Indexed OCR Text
Pages 581-600
حرف الذال موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حتى أصبحت اللّهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا قال : فزال - أو كلمة نحوها - ثلث الحجر انفراجاً قالوا للآخر : أيها - أي قل - قال : فقال الثاني : اللّهم إن كنت تعلم أني أحببت ابنة عم لي حباً شديداً وأنى - أحسبه قال - خطبتها إلى أهلها فمنعونيها حتى جعلت لها ما رضيت به بيني وبينها ثم دعوت بها فخلوت بها فقعدت منها مقعد الرجل من المرأة فقالت: لا يحل لك أن تفت الخاتم إلا بحقه فانقبضت إليّ نفسي ، ووفرت حقها عليها ونفسها اللّهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ، قال فزال - أو كلمة نحوها - انفراجاً ، وقالوا للثالث: أيها - أي قل - قال الثالث : اللّهم إن كنت تعلم أني عمل لي عامل على صاع من طعام فانطلق العامل ولم يأخذ صاعه فاحتبس عليّ طويلاً من الدهر وإني عمدت على صاعه أحرثه حتى اجتمع من ذلك الصاع بقر كثير وشاء كثير ومال كثير وإن ذلك العامل أتاني بعد زمان يطلب الصاع من الطعام وأني قلت له : إن صاعك ذلك من الطعام قد صار مالاً كثيراً وبقراً كثيراً ، فخذ هذا كله فإنه من ذلك الصاع فقال لي : أتسخر ؟ قلت له : لا والله ولكنه الحق فانطلق به يسوق المال أجمع ، اللّهم فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ، فانفلق الحجر فوقع وخرجوا يتماشون)). المعلة (٣٣٧) ١٠٩٣٥ - («ذهب رسول اللّه 1 إلى موضع بالبادية مرجعه من مكة، فإذا أرض يابسة حولها رمل ، فقال النبي : تخرج دابة من هذا الموضع، ٥٨١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الذال فإذا فتر في شبر ، فقال بريدة : فجئت بعد ذلك فإذا هو بعصاي هذه هكذا هكذا). الألحاظ (٣٠٠) ١٠٩٣٦ - «ذهبت العزى ، فلا عزى بعد اليوم)). ضعيف الجامع (٣٠٥٨) ١٠٩٣٧- «ذهبت لأسلم حين بعث الله محمداً وله، فقلت لعلي: أدخل معي رجلين ، أو ثلاثة في الإسلام؛ فأتيت الماء حيث مجمع الناس ، فإذا أنا براعي القرية الذي يرعى لهم أغنامهم قال: لا أرعى أغنامكم ، قالوا : لم؟ قال: يجيء الذئب كل ليلة ؛ فيأخذ شاة، وصنمكم هذا قائم لا يضر ولا ينفع، فذهبوا ، وأنا أرجو أن يسلموا، فلما أصبحنا جاء الراعي يشتد ، يقول : ما البشرى ؟ قد جيء بالذئب فهو مقموط بين يدي الصنم بغير قط، فذهبت معهم ، وسجدوا له ، فقالوا : هكذا ، فاصنع ، فدخلت على رسول اللّه ◌َّ، فحدثته هذا الحديث فقال: لعب الشيطان)). ذخيرة الحفاظ (٢٩٢٨) ١٠٩٣٨- «ذهبت لقبر أمي فسألت اللّه أن يحييها فأحياها فآمنت بى وردها الله تعالی)). الفوائد المجموعة (١٠٠٠) ٥٨٢ حرف الذال موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٠٩٣٩- «ذو الدرهمين أشد حساباً من ذي الدرهم ، وذو الدينارين أشد حساباً من ذي الدینار». ضعيف الجامع (٣٠٥٤) ١٠٩٤٠ - ((ذو السلطان، وذو العلم ، أحق بشرف المجلس)). ضعيف الجامع (٣٠٥٥) ١٠٩٤١ - «ذو الوجهين في الدنيا يأتي يوم القيامة وله وجهان من نار)). ضعيف الجامع (٣٠٥٦) ١٠٩٤٢ - ((الذباب كله في النار إلا النحل)). أسنى المطالب (٦٩١)، تحذير المسلمين (١٣٧)، ترتيب الموضوعات (١١٥١، ١١٥٢، ١١٥٣)، التنزيه (٣٨٦/٢)، الكشف الإلهي (٤٠٦)، الموضوعات (٣/ ٢٦٥) ١٠٩٤٣ - ((الذباب كله في النار إلا ذباب النحل)). ذخيرة الحفاظ (٢٩٢٩) ١٠٩٤٤ - ((الذباب كله في النار غير النحلة)). J'. الموضوعات (٣ / ٢٦٦) ٥٨٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الذال ١٠٩٤٥- «الذبيح إسحاق)). أسنى المطالب (٦٩٢) ، التحديث (٢٣١)، ضعيف الجامع (٣٠٥٩)، الضعيفة (١٦٧٧)، اللطيفة (٢٢)، المشتهر (١٤)، المغير (٦٧) ١٠٩٤٦ - «الذكر الذي لا تسمعه الحفظة يزيد على الذكر الذي تسمعه الحفظة سبعین ضعفاً)). ضعيف الجامع ( ٣٠٦٠) ١٠٩٤٧ - ((الذكر بين التكبيرات)). التحديث (١٣٧) ١٠٩٤٨ - ((الذكر خير من الصدقة)). ضعيف الجامع (٣٠٦١) ١٠٩٤٩-((الذکر شكر من الله تعالی فأدوا شكره)). ٠٠ تذكرة الموضوعات (٥٥)، الوضع في الحديث (١٢٨/٢) ١٠٩٥٠ - («الذكر على أعضاء الوضوء)). التحديث (٧)، المنار المنيف (٢٧٠) ٥٨٤ حرف الذال موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٠٩٥١- ((الذكر نعمة من الله تعالى، فأدوا شكرها)). التنزيه (٤٠٢/٢)، ذيل اللآلئ (٢٠١)، ضعيف الجامع (٣٠٦٢)، الضعيفة (٢٠٣٥) ١٠٩٥٢ - («الذنب شؤم على غير فاعله، إن عيره ابتلي به، وإن اغتابه أثم ، وإن رضي به شار كه)). ضعيف الجامع (٣٠٦٣) ١٠٩٥٣- «الذنب لا ينسى، والبر لا يبلى، والديان لا يموت ، فافعل ما شئت ، و كما تدين تدان)). التذكرة (١٢٠)، ذخيرة الحفاظ (٢٩٣٠)، كشف الخفاء (١٩٩٦) ١٠٩٥٤- («الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والتمر بالتمر ، والقمح بالقمح ، والشعير بالشعير ، والزبيب بالزبيب ، والملح بالملح ، يدا يد ، من زاد أو استزاد ؛ فقد أربى)). ذخيرة الحفاظ (٢٩٣١) ١٠٩٥٥ - («الذهب حلية المشركين، والفضة حلية المسلمين ، والحديد حلية أهل النار)). ضعيف الجامع (٣٠٦٤) ٥٨٥ حرف الراء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة (حرف الراء) ١٠٩٥٦ - («رآني ابن عمر أصلي بعد الفجر فحصبني وقال : يا يسار كم صليت ؟ قلت : لا أدري قال : لا دريت إن رسول اللّه ﴿لَ﴾ خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فتغيظ علينا تغيظاً شديداً ثم قال : يبلغ شاهدكم غائبکم أن لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتین». ضعاف الدارقطني ( ٣٥٩) ٤ فرآني رجلاً أحمر ، فقال لي : أنت أبو ١٠٩٥٧-«رآني النسبي الورد؟!)). الألحاظ (٣٠٣) ١٠٩٥٨ - ر«رآني النبي ﴿3﴾ وأنا أبول قائماً فقال: يا عمر لا تبل قائماً. فما بلت قائما بعده)). ذخيرة الحفاظ (٢٩٤٦)، ضعيف ابن ماجه (٦٣)، ضعيف الترمذي (٢)، الضعيفة (٩٣٤) ١٠٩٥٩- «رآني النبي ◌ّ وأنا أتلفت، فقال لي: مالك يا عبد الله ؟ قلت : يا رسول الله ! رجل أحببته، فأنا أطلبه ، فقال رسول الله :醬 اللّهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك ، اللّهم فأعطنا منها ما ٥٨٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الراء يرضيك عنا)). الضعيفة (١٧٢٤) وضعت شمالي على يميني في الصلاة فأخذ ١٠٩٦٠- «رآني النبي يميني فوضعها على شمالي)). ضعاف الدارقطني (٢٢٠): ١٠٩٦١ - («رآني النبي ﴿ولا وقد شجبت فقال: يا علي! لقد شجبت من الاغتسال بالماء، وأنا رجل مذاء ، قال : لا تغتسل منه إلا القذف ، فإن رأيت منه شيئاً فلا تعد أن تغسل ذكرك ولا تغتسل إلا من القذف)). ذخيرة الحفاظ (٢٩٤٨) وأنا أقلب خاتمي في السبابة ١٠٩٦٢- «رآني رسول الله والوسطى، فقال : إنما الخاتم لهذه وهذه . يعني الخنصر والبنصر)). الضعيفة (٢١٧٢) ١٠٩٦٣- «رآني رسول اللّه وأنا نائم مضطجع على بطني ، فضربني برجله ، فقال : أشكمت درد ، يعني تشتكي بطنك ؟ قلت : نعم ، قال: قم فصل ، فإن في الصلاة شفاء من کل داء». ذخيرة الحفاظ (٢٩٤٧)، الضعيفة (٢٤٥٢)، المتناهية (٢٧٤) ٥٨٨ ۔ حرف الراء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٠٩٦٤ - («رآني رسول اللّه ﴾ وعلى يدي صرد فقال هذا أول طائر صام يوم عاشوراء)). التنزيه (١٥٦/٢)، كشف الخفاء (٤١٠)، اللؤلؤ المرضوع (٢١٦) ١٠٩٦٥ - («رآني رسول اللّه ﴾ وعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد، فقال : ما هذا؟ فانطلقت فأحرقته ، فقال النبي ﴿٣: ما صنعت بثوبك فقلت أحرقته ، قال : أفلا كسوته بعض أهلك ؟)). ضعيف أبي داود (٨٧٧) وقد أکلت في اليوم مرتین ، فقال: یا ١٠٩٦٦- «رآني رسول الله عائشة ! أما تحبين أن يكون لك شغل إلا جوفك ؟ الأكل في اليوم مرتين من الإسراف ، والله لا يحب المسرفين)). الضعيفة (٢٥٧) ١٠٩٦٧- «رآني [يقوله أبو غليظ ابن أمية بن خلف ] رسول الله فؤاد، وعلى يدي صرد ، فقال : إن هذا أول طائر صام يوم عاشوراء)). ترتيب الموضوعات (٥٨٩)، الجامع المصنف (١١٣)، ضعيف الجامع (٣٠٤١)، الضعيفة (١٣٧٤)، الكشف الإلهي (٣٩٨)، اللآلئ (٢ / ١١٠)، المصنوع (٤٦٩)، المغير (٦٥)، الموضوعات (٢/ ٢٠٤) ٥٨٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الراء ١٠٩٦٨ - ((رؤية سلمان الفارسي حواريّ عيسى)). أسنى المطالب (٦٩٧) ١٠٩٦٩- «رؤيته لعليّ ليلة الإسراء في السماء في صورة سبع فتح له فاه وفيه خاتمه فلمانزل وجد خاتمه مع عليّ». أسنى المطالب (٦٩٨) ١٠٩٧٠ - ((رؤيته لعيسى نزل من السماء في روضة بأرض الشام وحضره المرضى ودعا لهم ومسحهم ؛ فبرؤوا وأنه ينزل كل عام يفعل ذلك)). أسنى المطالب (٦٩٧) ١٠٩٧١ - ((رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة). ذخيرة الحفاظ (٣٠٤٤) ١٠٩٧٢ - «رؤيا المؤمن كلام يكلم به العبد ربه في المنام)). ضعيف الجامع (٣٠٧٨) ١٠٩٧٣ - ((رؤيا المسلم الصالح بشرى من الله، وهي جزء من خمسين جزءاً من النبوة)). ضعيف الجامع (٣٠٧٩) ٥٩٠ حرف الراء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١٠٩٧٤ - («رأت أمي حين وضعتني سطع منها نور أضاءت له قصور بصرى)). ضعيف الجامع (٣٠٦٥) ١٠٩٧٥ - ((رأس التواضع أن تكره أن تذكر بالبر والتقوى)). تذكرة الموضوعات (١٧١) ١٠٩٧٦ - ((رأس التواضع أن يكره أن يذكر بالبر والتقوى)). الإخبار (٢٥)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٠) ١٠٩٧٧ - («رأس الحكمة مخافة - وفي رواية - خشية الله)). أسنى المطالب (٦٩٣)، التمييز (٨٢)، الدرر المنتثرة (٢٣٦)، الشذرة (٤٤٥) ، ضعيف الجامع (٣٠٦٦)، الغماز (١١٤)، كشف الخفاء (١٠٠٥، ١٣٥٠)، مختصر المقاصد (٤٧٧)، المشتهر (٥٨) ١٠٩٧٨ - («رأس الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله ؟ قال: لله، ولدينه ، ولأئمة المسلمين ، وللمسلمين عامة)). الضعيفة (٢١٧٥) ١٠٩٧٩ - «رأس الدين النصيحة؛ لله، ولدينه ، ولرسوله، ولكتابه، ٥٩١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الراء ولأئمة المسلمين ، وللمسلمين عامة)). ضعيف الجامع (٣٠٦٧) ١٠٩٨٠ - «رأس الدين الورع)). ذخيرة الحفاظ (٢٩٥٠) ، ضعيف الجامع (٣٠٦٨)، الضعيفة (٨٢٩) ١٠٩٨١ - ((رأس العقل التحبب إلى الناس في غير ترك الحق)). كشف الخفاء (١٣٥١، ١٣٥٢) ١٠٩٨٢ - («رأس العقل المداراة، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة». ضعيف الجامع (٣٠٦٩) ، الكشف الإلهي (٤٠٩) ١٠٩٨٣ - ((رأس العقل بعد الإيمان بالله التحبب إلى الناس)). ضعيف الجامع ( ٣٠٧٠) ١٠٩٨٤ - ((رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس)). أسنى المطالب (٦٩٤)، ضعيف الجامع (٣٠٧١)، مختصر المقاصد (٤٧٨) ١٠٩٨٥ - «رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس، وأهل ٥٩٢ ! حرف الراء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة ، ومن كانت له في الجنة درجة فهو في الجنة ، ونصف العلم حسن المسألة ، والاقتصاد في المعيشة نصف العيش ، تبقى نصف النفقة ، وركعتان من رجل ورع ، أفضل من ألف ركعة من مخلط، وما تم دين إنسان قط حتى يتم عقله ، والدعاء يرد الأمر ، وصدقه السر تطفئ غضب الرب ، وصدقة العلانية تقي ميتة السوء ، وصنائع المعروف إلى الناس تقي صاحبها مصارع السوء ؛ الآفات والفلكات ، وأهل المعروف في الدنيا، هم أهل المعروف في الآخرة ، والعرف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فیما بین الله وبین من افتعله)). ضعيف الجامع (٣٠٧٢) ١٠٩٨٦ - ((رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ، ولن يهلك امرؤ بعد المشورة وصنايع المعروف تقي مصارع السوء، وأول ما يأذن الله عز وجل في هلاك المرء إعجابه برأيه . أو قال : اتباعه هو اه)). ذخيرة الحفاظ (٢٩٥١) ١٠٩٨٧ - («رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس، وما يستغني رجل عن مشورة ، وإن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، وإن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة». الشذرة (٤٤٦) ضعيف الجامع (٣٠٧٣)، الكشف الإفي (٤١٦)، كشف الخفاء (١٣٥٢) ، المقاصد الحسنة (٥٠٨) ٥٩٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الراء ١٠٩٨٨ - ((رأس العقل بعد الإيمان بالله الحياء وحسن الخلق)) .. ضعيف الجامع (٣٠٧٤) ١٠٩٨٩ - ((رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس)). الإتقان (٧٦٤)، المتناهية (١٢١٦) ١٠٩٩٠ - «رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس، وأهل المعروف. في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة». ضعيف الجامع (٣٠٧٥) ١٠٩٩١- ((رأس العقل بعد الدين، التودد إلى الناس، واصطناع الخير إلی کل بر وفاجر)). ضعيف الجامع (٣٠٧٦) ١٠٩٩٢ - «رأس هذا الأمر الإسلام، فمن أسلم سلم ، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل اللّه ، لا يناله إلا أفضلهم)) .. ذخيرة الحفاظ (٢٩٤٩) ، ضعيف الجامع (٣٠٧٧) ١٠٩٩٣ - («رأى أبا الدرداء يمشي أمام أبي بكر فقال : أتمشي أمام ٥٩٤ حرف الراء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة رجل ما اطلعت الشمس على حرمته)). المتناهية (٢٩٨) ١٠٩٩٤ - ((رأى أبو هريرة رجلاً خرج من المسجد بعد أن ما أقيمت الصلاة ، فقال:أما هذا؛ فقد عصى أبا القاسم)). ذخيرة الحفاظ (٢٩٣٢) ١٠٩٩٥ - «رأى أبو هريرة رجلاً فأعجبته هيئته فقال: ممن أنت ؟ قال: من النبط ، قال: تنح عني سمعت رسول اللّه ) يقول: قتلة الأنبياء وأعوان الظلمة ، فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فاهرب الهرب)). اللآلئ (١ / ٤٤٦)، الموضوعات (٢ / ٤٢) ١٠٩٩٦ - ((رأى النبي إبليس حسن السحنة ثم رآه بعد ذلك ناحل الجسم متغير اللون ، فقال له النبي ◌ّ: ما الذي أنحل جسمك وغير لونك؟ فقال : خصال في أمتك يا محمد ، قال وما هي ؟ قال : صهيل فرس في سبيل اللّه، ورجل ينادي بالصلاة في وقتها آناء الليل والنهار محتسباً، ورجل خائف لله ، ورجل كسب كسباً من حلال فوصل به ذا رحم محتاجاً أو ذا فاقة مضطراً ، ورجل صلى الصبح وجعل في محرابه ومقعده يذكر الله حتى طلعت عليه الشمس ثم صلى راجياً . فتلك التي فعلت بي الأفاعيل)». اللآلئ (١ / ٤٤٢)، الموضوعات (٢/ ٤١) ٥٩٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الراء ١٠٩٩٧ - («رأى النبي ◌ّ أنه كان في يده سوارين من ذهب قال النبي : فنفختهما ، فطارا ؛ وهما : كذابا أمتي: صاحب اليمامة، وصاحب اليمن ولن يضر أمتي شيئا)). ذخيرة الحفاظ (٢٩٣٣) ربه على صورة شاب جالس على كرسي ١٠٩٩٨ - «رأى النبي رجله في خضرة من نور يتلألأ)). اللآلئ (١/ ٣٠) ٤ رجلاً أحمر فقال : أنت أبو الورد)). ١٠٩٩٩-«رأى النبي الوضع في الحديث (١٣٤/٣) ـّ على عمر ثوباً أبيض فقال : أجديد ثوبك أم ١١٠٠٠-«رأى النبي غسيل؟ فقال: فلا أدري ما رد عليه، فقال النبي ﴿4: البس جديداً، وعش حميداً ومت شهيداً، أظنه قال : ويرزقك اللّه قرة عين في الدنيا والآخرة». المعلة (٢٠٥) غلاماً لنا يقال له : أفلح ، إذا سجد نفخ ١١٠٠١-«رأى النبي فقال: یا أفلح ترب وجهك )». ضعيف الترمذي (٥٩) ٥٩٦ حرف الراء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ١١٠٠٢ - «رأى النبي ﴿َّ في وجه رجل أثراً فقال: ما هذا الذي بوجهك؟ قال : نظرت إلى امرأة ؛ فأتبعتها بصري ، فأصاب وجهي زاوية بني فلان، فقال النبي : إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيراً، عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبد شراً أمسك عليه ذنوبه حتى يوافيه يوم القيامة)). ذخيرة الحفاظ (١٩٤) ١١٠٠٣ - «رأى امرأة مقتولة بالطائف فقال: ألم أنه عن قتل النساء؟ من صاحب هذه المقتولة؟ فقال رجل: أنا يا رسول اللّه أردفتها فأرادت أن تنزل فقلت: أردت أن تصرعي فتقتليني فأمر بها رسول الله ﴿ أن توارى)). حسن الأثر (٤٧٨ - ٤٧٩) ١١٠٠٤ - «رأى إنساناً في سفر فقال: شيطان، ثم رأى اثنين فقال: شيطانان ، ثم ثلاثة فقال : أناس)). ذخيرة الحفاظ (١٣٦٣) ١١٠٠٥ - «رأى [أي: حمزة الأسلمي] رجلاً يتبع الناس بمنى أيام التشريق على جمل له وهو يقول : ألا لاتصوموا هذه الأيام فإنها أكل وشرب ـَّ بين أظهرهم)). ورسول الله ضعاف الدار قطني (٥٧٧) ٥٩٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الراء ١١٠٠٦ - («رأى [أي: زاذان] ثلاثة على بغل فقال لينزل أحدكم فإن رسول اللّه ﴿َّ لعن الثالث)). ۔۔ الأباطيل (٦٧٣)، أحاديث مختارة (٩٧)، التنزيه (١٧٩/٢) ١١٠٠٧ - ((رأى حماراً قد وسم في وجهه ؛ فلعن من وسمه)). ذخيرة الحفاظ (١٣٦٤) ١١٠٠٨ - «رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه ورجليه في خضرة». الجامع المصنف (٧٣) ١١٠٠٩ - («رأى ربه في صورته)). الجامع المصنف (٧٤) ١١٠١٠ - («رأى رجل من أصحاب النبي ◌ّ في النوم قوماً من اليهود فأعجبته هيئتهم فقال : إنكم قوم لولا أنكم تقولون : عزير ابن اللّه ، قالوا: وأنتم قوم لولا أنكم تقولون : ما شاء اللّه وشاء محمد ، ثم إنه رأى قوماً من النصارى فأعجبته هيئتهم فقال : إنكم قوم؛ لولا أنكم تقولون : المسيح ابن الله ، قالوا : وإنکم قوم لولا أنکم تقولون : ما شاء الله وشاء محمد ، فلما فقال النبي قال: قد كنت أسمعها أصبح قص ذلك على رسول الله ٥٩٨ حرف الراء موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة منكم فتؤذيني فلا تقولوا : ما شاء اللّه وشاء محمد، ولكن قولوا : ما شاء الله ثم شاء محمد)). المعلة (٤٨) ١١٠١١ - ((رأى رجلا توضأ وعلى قدمه نحوه الدرهم لم يصبه الماء فقال رسول اللّه ◌َلّ : ويل للعقب من النار)). ذخيرة الحفاظ (١٣٦٥) ١١٠١٢ - («رأى رجلا غطى لحيته وهو في الصلاة فقال: اكشف لحيتك فإنها من الوجه)). حسن الأثر (١٠) ١١٠١٣- «رأى رجلا ليلة الإسراء معلقا في سرادق العرش فقال: أني هذا أم ملك ؟ فقيل : لا ، هذا كان في الدنيا قلبه معلق في المساجد ولسانه رطب من ذكر اللّه ولم يستسب لوالديه قط)). أسنى المطالب (٦٩٥) ١١٠١٤ - («رأى رجلا متخلفا فطعنه بقدح كان في يده ، فقال: ألم أنهكم عن مثل هذا ؟ فقال الرجل : يا رسول الله إن الله قد بعثك بالحق ، وإنك قد عقرتني ، فألقى إليه القدح وقال : استقد فقال الرجل : إنك ٥٩٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة حرف الراء طعنتني وليس علي ثوب، وعليك قميص فكشف له رسول اللّه 44 عن بطنه فأكب عليه الرجل فقبله)). التذكرة (١٧٧)، الشذرة (٥٦٧)، كشف الخفاء (١٦٦١)، المقاصد الحسنة (٦٥٧) ١١٠١٥ - «رأى رجلاً توضأ وعلى قدمه نحو الدرهم، لم يصبه الماء، فقال رسول اللّه ◌َّ: ويل للعقب من النار)). ذخيرة الحفاظ (١٣٦٥) ١١٠١٦ - («رأى رجلاً ليلة الإسراء معلقاً في سرادق العرش فقال أنبي هذا أم ملك فقيل لا هذا كان في الدنيا قلبه معلق في المساجد ولسانه رطب من ذكر الله ولم يستسب لوالديه قط)). أسنى المطالب (٦٩٥) ١١٠١٧ - («رأى رجلاً يتبع حمامة فقال: شيطان يتبع شيطانة)). أسنى المطالب(٣٧٣)، تذكرة الموضوعات (١٥٤)، ذخيرة الحفاظ (١٣٦٦)، المعلة (٣٤٩)، المنار المنيف (٢٠٢)، موضوعات القزويني (١٧٧٥، ١٧٨٤)، الوضع في الحديث (٣٢٦/٣) ١١٠١٨ - «رأى رجلاً يحرك الحصى في الصلاة فلما انصرف، قال : للرجل : هو حظك من صلاتك)). ذخيرة الحفاظ (١٣٦٧) ٦٠٠