Indexed OCR Text

حرف التاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٨٠٠٦- «تحفظوا من الأرض ، فإنها أمكم ، وإنه ليس من أحد عامل
عليها خيراً أو شراً إلا وهي مخبرة به)).
ضعيف الجامع (٢٤٠٧)
٨٠٠٧- (تحل الصدقة من ثلاث؛ من الإمام الجامع ، ومن ذوي
الرحم لرحمه ، ومن التاجر المكثر)).
ضعيف الجامع (٢٤٠٨)
٨٠٠٨- ((تحليل النبيذ)).
المغني عن الحفظ (٥٤١)
٨٠٠٩- (تحوز المرأة ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي
لاعنت فيه).
ذخيرة الحفاظ (٢٤١٤)
٨٠١٠ - ((تحول إلى الظل، فإنه مبارك)).
ضعيف الجامع (٢٤٠٩)
٨٠١١ - ((تحويل الصدر عن القبلة في الأذان)).
التحديث (٣٨)
٥٢١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف التاء
٨٠١٢ - (تحية البيت الطواف)).
الإتقان (٥٢٨)، الأسرار المرفوعة (١٣٠)، التمييز (٥٧)، الجد الحثيث (٨٧)، سلسلة لا
أصل لها (٤٠)، الشذرة (٢٨٤)، الضعيفة (١٠١٢)، كشف الخفاء (٩٥٤) ، اللؤلؤ الموضوع
(١٤٣)، مختصر المقاصد (٢٩٦) ، المصنوع (٨٨)، النخبة (٨٠)، النوافح (٥٠٤)
٨٠١٣ - («تحية المساجد - وفي لفظ تحية المسجد - إذا دخلت أن تركع
ر کعتین».
الإتقان (٥٢٩)، الجد الحثيث (٨٨)، كشف الخفاء (٩٥٥)
٨٠١٤- (تحيضي في علم اللّه ستا أو سبعا كما تحيض النساء ويطهرن)).
حسن الأثر (٣٩-٤٠)
٨٠١٥- «تختصم الروح والجسد يوم القيامة فيقول الجسد أنا كنت
بمنزلة الجذع ملقى لا أحرك يداً ولا رجلاً لولا الروح . وتقول الروح أنا
كنت ريحاً لولا الجسد لم أستطع أن أعمل شيئاً ، وضرب لهما مثل أعمى
ومقعد ، حمل الأعمى المقعد فدله ببصره المقعد وحمله الأعمى برجله)).
التنزيه (٣٨٢/٢)
٨٠١٦ - ((تختم أولاً في اليمين، ثم حوله إلى اليسار)).
التنكيت والإفادة (١٥٥)
٥٢٢

حرف التاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٨٠١٧- ((تختم بالعقيق فإنه مبارك)).
التهاني (٢٦)
٨٠١٨ - ((تختموا)).
الغماز (٧٢)
٨٠١٩- «تختموا بالحديد فإنه أنجح للأمر)».
تحذير المسلمين (١٣١)
٨٠٢٠ - ((تختموا بالخواتم العقيق ؛ فإنه لا يصيب أحدكم غم ما دام
علیه)).
الضعيفة (٢٢٩)، كشف الخفاء (٩٥٨)، المقاصد الحسنة (٣٢١)
٨٠٢١-تختموا بالزبرجد ، فإنه یسر لا عسر فیه)).
الإتقان (٥٣٠)، الأسرار المرفوعة (١٣١)، أسنى المطالب (٤٧٨)، تحذير المسلمين (١٣٠)،
التمييز (٥٧)، التنكيت والإفادة (١٥٣)، الجد الحثيث (٨٩)، الشذرة (٢٨٥)، الغماز (٧٠)،
الكشف الإلهي (٢٨٦)، كشف الخفاء (٩٥٦)، اللؤلؤ المرصوع (١٤٤)، مختصر المقاصد (٢٩٧)،
المصنوع (٨٩)، المقاصد الحسنة (٣١٩)، النوافح (٥٠٥)
٨٠٢٢- ((تختموا بالزمرد ، فإنه يسر لا عسر فيه)).
تذكرة الموضوعات (١٥٨)، الفوائد المجموعة (٥٥٦)
٥٢٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف التاء
٨٠٢٣- «تختموا بالزمرد ، فإنه ينفي الفقر».
الإتقان (٥٣١)، الأسرار المرفوعة (١٣٢)، تحذير المسلمين (١٣١)، التمييز (٥٧)، التنكيت
والإفادة (١٥٤)، الجد الحثيث (٩٠)، الشذرة (٢٨٦)، كشف الخفاء (٩٥٧)، اللؤلؤ المرضوع
(١٤٥) ، المقاصد الحسنة (٣٢٠)
٨٠٢٤ - ((تختموا بالعقيق)).
الإتقان (٥٣٢)، الأسرار المرفوعة (١٣٣، ص ٤٦٥)، أسنى المطالب (٤٧٩)، تذكرة
الموضوعات (١٥٨)، الشذرة (٢٨٧)، اللؤلؤ المرصوع (١٤٦)، المقاصد الحسنة (٣٢١)
٨٠٢٥ - ((تختموا بالعقيق -أو الياقوت-)).
التمييز (٥٨)
٨٠٢٦ - «تختموا بالعقيق فإن جبريل أتاني به من الجنة ، وقال لي يا
محمد تختم بالعقيق وأمر أمتك أن تتختم به)).
التهاني (٢٦)، الشدرة (٢٨٧)، كشف الخاء (٩٥٨)، المقاصد الحسنة (٣٢١)
٨٠٢٧- ((تختموا بالعقيق ؛ فإنه أنجح للأمر ، واليمنى أحق بالزينة)).
الضعيفة (٢٢٨)، الفوائد المجموعة (٥٥٨)، الكشف الإلهي (٢٨٥)، اللآلئ (٢ / ٢٧٣)،
المشتهر (١١٧)
٥٢٤

حرف التاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٨٠٢٨- ((تختموا بالعقيق فإنه مبارك)).
الأسرار المرفوعة (١٣٣)، تذكرة الموضوعات (١٥٩)، ترتيب الموضوعات (٨١٩)، التنزيه
(٢٧٥/٢)، التنكيت والإفادة (١٥١)، جنة المرتاب (٤٨٥)، الدرر المنتثرة (١٦٢)، ذخيرة الحفاظ
(٢٤١٥)، ضعيف الجامع (٢٤١٠)، الضعيفة (٢٢٦)، الفوائد المجموعة (٥٥٨)، الكشف الإلهي
(٢٨٣)، كشف الخفاء (٩٥٨)، اللآلئ (٢ / ٢٧٢)، مختصر المقاصد (٢٩٨)، المغير (٤٧) ،
الموضوعات (٣/ ٥٧)، النخبة (٨١)
٨٠٢٩ - ((تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر)).
الألحاظ (٢٥١)، ترتيب الموضوعات (٨٢٠)، التنكيت والإفادة (١٥٢)، التهاني (٢٦)،
ضعيف الجامع (٢٤١١)، الضعيفة (٢٢٧، ٣/ص٣٨)، الفوائد المجموعة (٥٥٨)، الكشف الإلهي
(٢٨٤)، كشف الخفاء (٩٥٨)، اللآلئ (٢ / ٢٧٣)، المغير (٤٨)، الموضوعات (٣/ ٥٨)، النوافح
(٥٠٦)
:
٨٠٣٠ - ((تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر، واليمين أحق بالزينة)).
الأباطيل (٦٣٦)، التنزيه (٢٧٥/٢)، كشف الخفاء (٩٥٨)، المتناهية (١١٥٦) المقاصد
الحسنة (٣٢١)
٨٠٣١- ((تختموا بالياقوت فإنه ينفي الفقر)).
ترتيب الموضوعات (٨٢١)، التنزيه (٢٧٠/٢)، الفوائد المجموعة (٥٥٩)، اللآلئ (٢ /
٢٧٣)، الموضوعات (٣/ ٥٩)
٥٢٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف التاء
٨٠٣٢ - ((تخرب المدينة قبل يوم القيامة بأربعين سنة)).
ضعيف الجامع (٢٤١٢)
٨٠٣٣- «تخرج الدابة من أجياد ، فيبلغ صدرها الركن اليماني ولما
يخرج ذنبها بعد ، وهي دابة ذات وبر وقوائم)».
الضعيفة (١١٠٩)
٨٠٣٤- «تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان بن داود ، وعصا موسى بن
عمران ، عليهما السلام . فتجلو وجه المؤمن بالعصا . وتخطم أنف الكافر
بالخاتم ، حتى أن أهل الخوان ليجتمعون . فيقول هذا : يا مؤمن ! ويقول
هذا: یا کافر !)).
ضعيف ابن ماجه (٨٨١)، ضعيف الترمذي (٦٢٢)، ضعيف الجامع (٢٤١٣) ، الضعيفة
(١١٠٨)
٨٠٣٥- ((تخرج رايات من المشرق)).
الوضع في الحديث (٢١٤/٣)
٨٠٣٦-((تخلقوا بأخلاق الله)).
سلسلة لا أصل لها(٤٦)
٨٠٣٧ - («تخللوا فإنه نظافة، والنظافة تدعو إلى الإيمان، والإيمان مع
٥٢٦

حرف التاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
صاحبه في الجنة)).
ضعيف الجامع (٢٤١٤) ، الكشف الإفي (٢٦٩)
٨٠٣٨- ((تخليل الأصابع في الوضوء، وتخليلها بعد الطعام)).
الفوائد المجموعة (٢١)
٨٠٣٩ - ((تخليل اللحية ومسح الأذنين والرقبة)).
خاتمة سفر السعادة (٢٦١) ، المغني عن الحفظ (٢٠٥)
٨٠٤٠ - ((تخيروا لنطفكم)).
الغماز (٧١)
٨٠٤١ - ((تخيروا لنطفكم، فإن العرق دساس، وقيل نزاع)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٠)، الغماز (٧١)
٨٠٤٢ - («تخيروا لنطفكم فإن العرق نزاع)).
تذكرة الموضوعات (١٢٧)
٨٠٤٣- («تخيروا لنطفكم فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن
وفي لفظ اطلبوا مواضع الأكفاء لنطفكم فإن الرجل ربما أشبه أخواله)).
الإتقان (٥٣٤)، ضعيف الجامع (٢٤١٥)، الضعيفة (٧٣٠) ، الكشف الإفي (٢٧٩) ، كشف
الخفاء (٢٩١٧) ، المتناهية (١٠١٢)
٥٢٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف التاء
٨٠٤٤ - ((تخيروا لنطفكم واجتنبوا هذا السواد ، فإنه لون مشوه)).
.-*
الإتقان (٥٣٤)، التنزيه (٣٢/٢)، ضعيف الجامع (٢٤١٦)، الكشف الإفي (٢٧٠)، كشف
الخفاء (٩٦٠)، اللآلئ (٤٤٥/١)، المتناهية (١٠٠٨)
٨٠٤٥ - «تخيروا لنطفكم؛ وانتخبوا المناكح ، وعليكم بذوات
الأوراك؛ فإنهن أنجب)).
الإلفان (٥٣٤) ، المتناهية (١٠٠٦)
٨٠٤٦ - (تخيروا لنطفكم وانظروا أين تضعونها)).
كشف الخفاء (٩٦٠)
٨٠٤٧ - («تخيروا لنطفكم ، وأنكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم)».
الإتقان (٥٣٤)، أسنى المطالب (٤٨١)، تذكرة الموضوعات (١٢٧)، التمييز (٥٨). الشذرة
(٢٨٩)، الفوائد المجموعة (٣٦٣)، كشف الخفاء (٩٦٠)، المقاصد الحسنة (٣٢٣)، الوضع في
الحديث (١ / ١٣٤، ١٤٢/٣)
ء
..
٨٠٤٨ - ((تخيروا لنطفكم ، وأنكحوا في الأكفاء ، وإياكم والزنج فإنه
خلق مشوه)).
الضعيفة (٧٣٠)
٨٠٤٩ - (تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا في الأكفاء)).
كشف الخفاء (٩٦٠)، المتناهية (١٠٠٩)
٥٢٨

حرف التاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٨٠٥٠- (تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا في الأكفاء . عليكم بذات
الأوراك ، فإنهن أنجب)).
ذخيرة الحفاظ (٢٤١٦)
٨٠٥١- «تداركوا الغموم والهموم بالصدقات، يكشف الله تعالى
ضر کم ، وينصر كم على عدو کم».
ضعيف الجامع (٢٤١٧)، كشف الخفاء (٨٧٦)، المغير (٤٨)، المقاصد الحسنة (٢٨١)،
النوافح (٥١٢)
٨٠٥٢- ((تداووا عباد الله بالمشي)).
كشف الخفاء (٩٦١)
٨٠٥٣- ((تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري، والزيت)).
ضعيف الجامع (٢٤١٨)
٨٠٥٤- ((تداوى غير مرة من العقرب وغيرها)).
تذكرة الموضوعات (٢١١)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧٤)
٨٠٥٥- «تدرون لم سمى الله عز وجل ﴿إبراهيم الذي وفى ﴾. لأنه
كان يقول كلما أصبح ﴿سبحان اللّه حين تمسون، وحين تصبحون﴾ حتى
يختم الآيات الثلاث ، وإذا أمسى مثل ذلك)).
ذخيرة الحفاظ (٢٤١٧)
٥٢٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف التاء
٨٠٥٦ - ((تدرون لم سمي رمضان؟ لأنه ترمض فيه الذنوب وإن في
رمضان ثلاث ليال من فاتته فاته خير كثير ليلة سبع عشر وليلة تسع عشرة
وليلة إحدى وعشرين وآخر ليلة فقال عمر : يا رسول الله هي سوى ليلة
القدر؟ قال نعم ، ومن لم يغفر له شهر رمضان ، ففي أي شهر يغفر له)).
تذكرة الموضوعات ( ٧١)، التنزيه (١٦٠/٢)، ذيل اللآلئ (١١٧)
٨٠٥٧- ((تدرون لم سمي شعبان لأنه يتشعب فيه لرمضان خير كثير وإنما
سمي رمضان لأنه يرمض الذنوب أي يذيبها من الحر)).
التنزيه (٢/ ١٦٠)، ذيل اللآلئ (١١٧)
٨٠٥٨- («تدرون ما على العرش مكتوب ؟ لا إله إلا الله محمد رسول
الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق عثمان الشهيد علي الرضى)).
اللآلئ (٢٩٩/١)
٨٠٥٩- «تدرون ما يقول الأسد في زئيره؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ،
قال : يقول : اللّهم لا تسلطني على أحد من أهل المعروف)).
ضعيف الجامع (٢٤١٩) ، الضعيفة (١٤١٩)
٨٠٦٠- «تدعون يوم القيامة بأسمائكم، وأسماء آبائكم؛ فحسنوا
أسماء كم)».
ذخيرة الحفاظ (٢٤١٨)
٥٣٠

حرف التاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٨٠٦١- «تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين سنة ، فإن هلكوا ،
فسبيل من هلك ، وإن بقوا ، فسبعين . قال عمر بن الخطاب : سبعين قبلها
أو سبعين بعدها يا رسول اللّه؟ قال رسول اللّه ﴿له: سبعين بعدها)).
ذخيرة الحفاظ (٢٤١٩)
ـّ فتكلم علي فقال
٨٠٦٢- «تذاكروا الأمراء عند رسول الله
رسول اللّه ﴿لَّ: إنها ليست لك ولا لأحد من ولدك).
ترتيب الموضوعات (٨٨٩)، التنزيه (١٨/٢)، اللآلئ (١/ ٤٣٣)
٨٠٦٣- «تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد فإنها تنضم
بعضها إلى بعض».
تحذير المسلمين (١٣١)، تذكرة الموضوعات (٣٧)، التنزيه (٧٩/٢)، ذخيرة الحفاظ
(٢٤٢٠)، ضعيف الجامع (٢٤٢٠)، الضعيفة (٧٦٥)، الفوائد المجموعة (٦٩)، الكشف الإفي
(٢٨٨)، اللآلئ (٢ / ١٧)، المغير (٤٨)، الموضوعات (٢/ ٩٤)، النوافح (٥١٣)
!
٨٠٦٤ - ((تذهب زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومئة)).
ذخيرة الحفاظ (٢٤٢١)
٨٠٦٥- («تراصوا في الصف ، فإن الشياطين تقوم في الخلل)).
ذخيرة الحفاظ (٢٤٢٢)
٥٣١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف التاء
٨٠٦٦- ((تربوا الكتاب)).
الإتقان (٥٣٨) ، كشف الخفاء (٩٦٧)
٨٠٦٧ - «تربوا الكتاب فإن التراب مبارك).
التذكرة (٩٥)، المتناهية (١٠٢)
٨٠٦٨ - (تربوا الكتاب فإنه أعظم للبركة وأنجح للحاجة)).
المتناهية (١٠٤)
٨٠٦٩- ((تربوا الكتاب فإنه أنجح له)).
الشذرة (٦٩)، المتناهية (١٠٩)، مختصر المقاصد (٣٠٤)، المقاصد الحسنة (٧٢)
٨٠٧٠ - («تربوا الكتاب، وسحوه من أسفله، فإنه أنجح للحاجة).
الجامع المصنف (٢١٣)، ذخيرة الحفاظ (٢٤٢٣)، المتناهية (١٠٦، ١٠٨)
٨٠٧١- ((تربوا صحفكم فإنه أنجح لها، إن التراب مبارك)).
الإتقان (١٢٧)، تحذير المسلمين (١٣١)، الشذرة (٦٩)، ضعيف ابن ماجه (٨٢٥)، ضعيف
الجامع (٢٤٢١)، الضعيفة (١٧٣٩)، الكشف الإفي (٢٨٩)، كشف الخفاء (٢٥٧)، المقاصد
الحسنة (٧٢)
٨٠٧٢- ((ترد علي الحوض راية علي أمير المؤمنين وإمام الغر المحجلين،
٥٣٢

حرف التاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فأقوم فآخذه بيده فيبيض وجهه ووجوه أصحابه ، فأقول ما خلفتموني في
الثقلين بعدي ، فيقولون تبعنا الأكبر وصدقناه ، ووازرنا الأصغر وناصرناه ،
وقاتلنا معه ، فأقول ردوا ردوا مروبين ، فيشربون شربة لا يظمؤون بعدها
أبداً ، وجه إمامهم كالشمس الطالعة ، ووجوههم كالقمر ليلة البدر ، أو
كأضوأ نجم في السماء».
ترتيب الموضوعات (٣٤٤)، التنزيه (٣٦٢/١)، الفوائد المجموعة (١١١٥)، الموضوعات (١/
٣٨٩)
٨٠٧٣- «ترسل عليهم الفتن كقطر المطر)).
ذخيرة الحفاظ (٢٤٢٤)
٨٠٧٤- («ترفع أعمال بني آدم، فتعرض على اللّه تعالى في كل جمعة
مرتين ، فينظر فيها يوم الخميس ، ويوم الاثنين ، فيغفر للمستغفرين ، ويرحم
المتراحمين ، ويترك أهل الحقد بغلهم».
ذخيرة الحفاظ (٢٤٢٥)، المتناهية (١٣٠٢)
٨٠٧٥- («ترفع الأيدي عند سبعة مواطن : عند افتاح الصلاة ،
واستقبال القبلة ، والصفا ، والمروة ، والموقفين ، والجمرتين)).
الأسرار المرفوعة (٤٧١)، المنار المنيف (٣١٣)
٨٠٧٦ - «ترفع الأيدي في الصلاة، وإذا رؤي البيت ، وعلى الصفا
٥٣٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف التاء
والمروة ، وعشية عرفة ، وبجمع ، وعند الجمرتين ، وعلى الميت)).
ضعيف الجامع (٢٤٢٢)
٨٠٧٧- «ترفع الأيدي في سبعة مواطن: افتتاح الصلاة ، واستقبال
البيت ، والصفا، والمروة ، والموقفين ، وعند الحجر)).
اللطيفة (٤٣)
٨٠٧٨- ((ترفع البركة من البيت، إذا كان فيه الكناسة)).
ضعيف الجامع (٢٤٢٣)
٨٠٧٩- ((ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة)).
تذكرة الموضوعات (٢٢٢ - ٢٢٣)، ترتيب الموضوعات (١٠٢٦)، التنزيه (٣٤٨/٢)،
ذخيرة الحفاظ (٢٤٢٦)، الفوائد المجموعة (١٤٢٧)، اللآلئ (٢ / ٣٩٠)، الموضوعات (٣/ ١٩٣)،
الوضع في الحديث (٦٨/٢)
٨٠٨٠- (ترك الأكل والشرب من المباحات).
التحديث (٣٠٦)، خاتمة سفر السعادة (٢٦٤)، المغني عن الحفظ (٥١٥)
٨٠٨١ - («ترك الدنيا أمر من الصبر، وأشد من حطم السيوف في سبيل
اللّه، ولا يتركها أحد ؛ إلا أعطاه مثل ما يعطي الشهداء ، وتركها: قلة
الأكل والشبع ، وبغض الثناء من الناس ، فإنه من أحب الثناء من الناس ؛
٥٣٤

حرف التاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أحب الدنيا ونعيمها ، ومن سره النعيم ؛ فليدع الثناء من الناس».
التنزيه (٣١٠/٢)، ذيل اللآلى (١٩١)، ضعيف الجامع (٢٤٢٤)، الضعيفة (٢٣٥)
٨٠٨٢- (ترك السلام على الضرير خيانة)).
ضعيف الجامع (٢٤٢٥)، كشف الخفاء (٩٧٠) ، النوافح (٥١٩)
٨٠٨٣- ((ترك الشر صدقة)).
كشف الخفاء (٩٦٦)
٨٠٨٤ - ((ترك الصلاة على رجل . فقيل له : ما رأيناك تركت الصلاة
على أحد إلا هذا . فقال : إنه كان يبغض عثمان فأبغضه الله)).
الفوائد المجموعة (١٠٧٠)
٨٠٨٥ - ((ترك العادة عبادة)).
تحذير المسلمين (١٣١)
٨٠٨٦ - (ترك العادة عداوة)).
الأسرار المرفوعة (١٣٥)، أسنى المطالب (٤٨٤)، التمييز (٥٨)، سلسلة لا أصل لها (٣٨)،
الفوائد المجموعة (٧٨٩) ، اللؤلؤ المرصوع (١٤٨) ، المصنوع (٩٠)، النوافح (٥١٧)
٨٠٨٧ - ((ترك العادة عداوة مستفادة)).
الإتقان (٥٣٩)، تحذير المسلمين (١٣١)، تذكرة الموضوعات (٢٠٤)، الجد الحثيث (٩١) ،
الشذرة (٢٩٢)، كشف الخفاء (٩٦٨)، مختصر المقاصد (٣٠٥)، المقاصد الحسنة (٣٢٨)، النخبة
(٨٣)
٥٣٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف التاء
٨٠٨٨- («ترك العشاء مهرمة)).
الأسرار المرفوعة (١٣٦) ، التذكرة (١٤٧) ، الدرر المنتشرة (١٦٣) ، الشذرة (٢٩٩) ، کشف
الخفاء (٩٦٩)، اللآلئ (٢ / ٢٥٥)، النوافح (٥١٨)، الوضع في الحديث (٢/ ٤٧٩، ٤٨١)
٨٠٨٩ - ((ترك القبض في الصلاة)).
التحديث (٤٤)
٨٠٩٠- ((ترك المضمضة والاستنشاق)).
التحديث (١١)
٨٠٩١- («ترك الوصية عار في الدنيا، ونار وشنار في الآخرة)) ..
ضعيف الجامع (٢٤٢٦)
٨٠٩٢ - «ترك رفع اليدين في غير تكبيرة الإحرام».
....
٨٠٩٣ - («ترك قزوين حسرة، وإتيانها بركة، والجنة إلى أهلها
:
التحديث (٤٠)
مسرعة)).
التنزيه (٢/ ٦١)، ذيل اللآلئ (٩١)
٨٠٩٤ - («تزوج النبي ﴿﴿ أم سلمة، وأصدقها عشرة آلاف درهم)).
ذخيرة الحفاظ (٢٤٢٨)
٥٣٦

حرف التاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
م ◌َّ امرأة ، فرأى بكشحها بياضاً فردها. فهبط
٨٠٩۵-«تزوج النبي
جبريل فقال : العلي الأعلى يقرأ عليك السلام ويقول لك : بنقدة واحدة
من العيب ترد عقد النكاح ونحن بعيوب كثيرة لا نفسخ عقد الإيمان مع
أمتك . لك نسوة تمسكهن لأجلك ، أمسك هذه لأجلي)).
القصاص والمذكرين (١٦٩)
ميمونة وهو محرم . فقال سعيد : وهم ابن
٨٠٩٦-«تزوج النبي
عباس ؛ وإن كانت خالته ما تزوجها إلاّ حلالاً)).
ذخيرة الحفاظ (٢٤٣٠) ، ضعيف التسائي (١٧٩)
٨٠٩٧- «تزوج أم سلمة على متاع تسوى قيمته عشرة دراهم».
ذخيرة الحفاظ (١٣٠٤)
٨٠٩٨- «تزوج امرأة من بني غفار، فلما أدخلت عليه ، رأى
بكشحها بياضاً ، فانحاز عنها ، وقال : أرخي عليك ، فخلى سبيلها ، ولم
یأخذ منها شيئاً)).
ذخيرة الحفاظ (١٣٠٥)
٨٠٩٩- «تزوج امرأة من نسائه فنثروا على رأسه تمر عجوة)).
تذكرة الموضوعات (١٢٦)، ترتيب الموضوعات (٦٨٢)، التنزيه (٢٠٠/٢)، ذخيرة الحفاظ
(١٣٠٦)، الفوائد المجموعة (٣٤٤)، اللآلئ (٢ / ١٦٥)، الموضوعات (٢ / ٢٦٤)
٥٣٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف التاء
٨١٠٠ - «تزوج رجل من الأنصار امرأة من بلعجلان . فدخل بها .
فبات عندها . فلما أصبح قال : ما وجدتها عذراء . فرفع شأنهما إلى النبي
. فدعا الجارية فسألها . فقالت : بلى ، قد كنت عذراء . فأمر بهما
فتلاعنا . أعطاها المهر)).
ضعيف ابن ماجه (٤٤٨)
6 أسماء بنت النعمان الجونية ، فأرسلني ،
٨١٠١-«تزوج رسول الله
فجئت بها ، فقالت حفصة لعائشة ، أو عائشة لحفصة : اخضبيها أنت ، وأنا
◌َّ يعجبه من المرأة إذا
أمشطها . ففعلن ثم قالت ها إحداهما : إن النبي
دخلت عليه أن تقول : أعوذ بالله منك، فلما دخلت عليه ، وأغلق الباب ،
وأرخى الستر ، مدّ يده إليها ، فقالت: أعوذ بالله منك، فقال بكمه على
وجهه ، فاستتر به ، وقال: عذت معاذاً ثلاث مرات . قال أبو أسيد : ثم
خرج علي فقال : يا أبا أسيد ، ألحقها بأهلها ، ومتعها برازقيتين . يعني
کرباستين ، فكانت تقول : ادعوني الشقية).
الضعيفة (٢١٤٤)
٨١٠٢ - «تزوج رسول اللّه ﴿3﴾ امرأة من الجون، فأمرني أن آتيه بها
فأتيته بها، فأنزلتها بالشوط من وراء ذباب في أطم ، ثم أتيت النبي
فقلت : يا رسول اللّه ! قد جئتك بأهلك ، فخرج يمشي وأنا معه ، فلما
أتاها أقعى، وأهوى ليقبلها، وكان رسول اللّه ﴿لَّه إذا اجتلى النساء أقعى
وقبل فقالت : أعوذ بالله منك، فقال: لقد عذت معاذاً، فأمرني أن أردها
٥٣٨

حرف التاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إلى أهلها ، ففعلت)).
الضعيفة (٢١٤٤)
٨١٠٣- «تزوج رسول اللّه ◌َ خمس عشرة امرأة، ودخل منهن
با حدى عشرة ، ومات عن تسع)).
الألحاظ (٢٥٤)
٨١٠٤ - «تزوج رسول الله ﴾
هيمونة بنت الحارث ، وهو محرم)).
ضعيف النسائي (٢٠٩)
ميمونة وهو حلال ، وبنى بها وهو
٨١٠٥-«تزوج رسول الله ،
حلال ، وكنت أنا [أي : أبو رافع] الرسول فيما بينهما )).
ضعيف الترمذي (١٤٣)
٨١٠٦ - («تزوج صفية، وجعل عتقها صداقها)).
ذخيرة الحفاظ (١٣٠٧)
٨١٠٧ - «تزوج ميمونة ، وهما محرمان).
ضعيف النسائي (١٨١)
٥٣٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف التاء
٨١٠٨- «تزوج ميمونة ، وهو محرم)).
ضعيف الترمذي (١٤٤، ١٤٥، ١٤٦)، ضعيف النسائي (١٨٢، ١٨٣)، الوضع في الحديث
:
(٢٢٧/٣)
٨١٠٩ - «تزوجت امرأة بكراً في سترها ، فدخلت عليها ، فإذا هي
ـّ : لها الصداق بما استحللت من فرجها ، والولد عبد
حبلى ، فقال النبي
لك ، فإذا ولدت . قال الحسن : فاجلدها وقال ابن أبي السري : فاجلدوها
أو قال : فحدوها).
ضعيف أبي داود (٤٦٥)
٨١١٠- ((تزوجني رسول اللّه ◌َ﴾، وأنا بنت سبع سنين، فعالجني
أهلي بكل شيء ، فلم أسمن ، فأطعموني القثاء بالتمر ، فسمنت عليه
کأحسن الشحم».
ذخيرة الحفاظ (٢٤٣٢)
٨١١١- («تزوجني[أي: عائشة] رسول اللّه لَّ في شوال، وبنى بي في
شوال ، فأي نسائه كانت أحظى عنده مني ، و کانت تستحب أن يدخل
الرجل على أهله في شوال).
ذخيرة الحفاظ (٢٤٣١)
٨١١٢ - «تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواهاً، وأفتح أرحاماً ،
٥٤٠