Indexed OCR Text

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٤٣١ - (الأمر بالغسل لمن غسل ميتا)).
المغني عن الحفظ (٢٣١)
٧٤٣٢ - ((الأمر بتأخير العصر)).
اللطيفة (٢٨)
٧٤٣٣ - «الأمر بتصغير اللقمة في الأكل ، وتدقيق المضغ)).
الإتقان (٢٩٩)، التذكرة (١٥٨)، الجد الحثيث (٤٤)، الدرر المنشرة (٤٧٣)
٧٤٣٤ - ((الأمراء من قريش ، من ناوأهم أو أراد أن يستفزهم تحات
تحات الورق».
ضعيف الجامع (٢٢٩٦)
٧٤٣٥- «الأمراض هدايا من اللّه للعبد فأحب العباد إلى اللّه أكثرهم
إليه هدية)).
تذكرة الموضوعات (٢٠٦)، التنزيه (٣٦١/٢)، ذيل اللآلئ (١٧٤)، الفوائد المجموعة (٨٠٨)
٧٤٣٦- «الأمن من فتنة القبر لمن مات في أحد الحرمين أو في طريق
مكة أو مرابطاً أو لمن يقرأ سورة الملك عند منامه)).
الشذرة (١٠١٧)
٣٨١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٤٣٧ - ((الأمن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس)).
ضعيف الجامع (٢٢٩٨)
٧٤٣٨ - ((الأمناء عند اللّه ثلاثة: أنا، وجبريل، ومعاوية)).
التنزيه (٤/٢) الذخيرة (٢٣٠٠)، الفوائد المجموعة (١١٩٣)، اللآلئ (٤١٧/١، ٤١٨)،
الموضوعات (١٧/٢)
٧٤٣٩ - ((الأمناء عند اللّه سبعة: القلم واللوح وإسرافيل وميكائيل
وجبريل وأنا ومعاوية ، فإذا كان يوم القيامة يقول اللّه للقلم: إلى من أديت
الوحي ؟ فيقول : إلى اللوح فيقول للوح : إلى من أديت الوحي ؟ فيقول :
: إلى إسرافيل فيقول لإسرافيل : إلى من أديت الوحي : فيقول إلى ميكائيل
فيقول : لميكائيل : إلى من أديت الوحي ؟ فيقول : إلى جبريل فيقول لجبريل:
إلى من أديت الوحي ؟ فيقول : إلى محمد فيقول لمحمد : من التمنت على
الوحي ؟ فأقول : معاوية ، كذا أخبرني جبريل عنك يا رب أنك قلت : إنه
أمين في الدنيا والآخرة. فيقول الله : صدق القلم وصدق اللوح وصدق
إسرافيل وصدق ميكائيل وصدق جبريل وصدق محمد ، وصدقت أنا إن
معاوية أمين في الدنيا والآخرة).
تذكرة الموضوعات (١٠٠)، التنزيه (٢٠/٢، ٢١)، ذيل اللآلئ (٧١، ٧٢)
٧٤٤٠ - ((الأمور كلها خيرها وشرها من الله تعالى)).
ضعيف الجامع (٢٢٩٩)
٣٨٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٤٤١ - ((الأناءة في كل شيء إلا في ثلاث إذا صيح يا خيل الله
اركبي وإذا نودي بالصلاة وإذا كانت الجنازة».
الإتقان (٥١٨)، الجامع المصنف (٣٦٣)، الشذرة (٢٧٧)، كشف الخفاء (٩٤٣)، المقاصد
الحسنة (٣١٢)
٧٤٤٢ - ((الأناة من اللّه تعالى، والعجلة من الشيطان)).
الألحاظ (٢٤٠)، التذكرة (٧٤)، ضعيف الجامع (٢٣٠٠)، كشف الخفاء (٩٤٣)
٧٤٤٣ - «الأنبياء سادة أهل الجنة، والعلماء قواد أهل الجنة، وأهل
القرآن عرفاء أهل الجنة)).
ترتيب الموضوعات (١٥٤، ١١٣٨)، التنزيه (٢٩٣/١)، اللآلئ (٢٤٥/١)، الموضوعات
(٢٥٤/١)، (٢٥٧/٣)
٧٤٤٤ - ((الأنبياء صلوات الله عليهم أحياء في قبورهم يصلون)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٠١)
٧٤٤٥ - «الأنبياء قادة، والفقهاء سادة ، ومجالستهم زيادة ، وأنتم في
مر الليل والنهار على آجال منقوصة ، وأعمال محفوظة ، والموت يأتيكم
بغتة، فمن يزرع خيراً يحصد رغبة ، ومن يزرع شراً يحصد ندامة)).
الأسرار المرفوعة (٣)، تحذير المسلمين (١٢٦)، تذكرة الموضوعات (١٨)، تكميل النفع
٣٨٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
(١١)، الدر الملقط (٢٠)، ضعيف الجامع (٢٣٠١)، الضعيفة (٤٢)، الفوائد المجموعة (٨٨١)،
كشف الخفاء (٦٢٠)، اللؤلؤ المرصوع (٤)، المشتهر (٨٧) ، المصنوع (٤٢)
٧٤٤٦ - ((الأنبياء لا تورث)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٠٢)
٧٤٤٧- ((الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهما إنما ورثوا العلم)
كشف الخفاء (١٧٤٥)
٧٤٤٨ - ((الإنسان مشتق من النسيان)).
الأسرار المرفوعة (٥٥٩)
٧٤٤٩ - («الإنسان يسجد على سبعة أعضاء : على جبهته، وكفيه،
وركبتيه ، وصدور قدميه ، فإذا جلس ؛ فلينصب رجله اليمنى ، وليخفض
رجله اليسرى)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٠٣)
٧٤٥٠ - ((الأنصار أحبائي وفي الدين إخواني وعلى الأعداء أعواني))
المتناهية (٤٦٠)
٧٤٥١ - «الأنصار کرشي ، وعيبتي ، لو سلك الناس وادياً، وسلكت
٣٨٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الأنصار وادياً ، لسلكت وادي الأنصار ، اللّهم اغفر للأنصار ، ولأبناء
الأنصار ، ولأبناء أبناء الأنصار)).
نسخة نبيط (٣٣)
٧٤٥٢ - «الأوز في الطعام كالسيد في القوم والكراث في البقل بمنزلة
الخبز في الطعام وعائشة في العالمين كالثريد في الطعام وأنا في الأنباء كالملح)).
التنزيه (٢٦٠/٢)
٧٤٥٣ - «الأيم أحق بولدها ما لم تتزوج)).
حسن الأثر (٤٠)
٧٤٥٤ - ((الإيماء خيانة ، ليس لنبي أن يومئ)).
ضعيف الجامع (٢٣٠٢)
٧٤٥٥ - ((الإيمان أربعة وستون باباً)).
ضعيف الترمذي (٤٨٩) ، ضعيف الجامع (٢٣٠٣)
٧٤٥٦ - ((الإيمان إقرار بالقول)).
الوضع في الحديث (٢١٢/٣)
٧٤٥٧ - ((الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل بالجوارح)).
اللآلئ (١/ ٣٦)
٣٨٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٤٥٨ - ((الإيمان الإقرار بالله والتصديق بالقلب والعمل بالأركان)).
اللآلئ (١/ ٣٤)، الموضوعات (١٢٩/١)
٧٤٥٩ - ((الإيمان التصديق)).
التحديث (٢٠٤)
٧٤٦٠ - «الإيمان : الصبر والسماحة)).
الكشف الإفي (١١٨)
٧٤٦١ - ((الإيمان بالقدر نظام التوحيد)).
ضعيف الجامع (٢٣٠٤) ، الضعيفة (٢٢٤٤)، المتناهية (٢٣٤)
٧٤٦٢ - ((الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن)).
أسنى المطالب (٤٣٨)، الجامع المصنف (٩٣)، ضعيف الجامع (٢٣٠٥)، الضعيفة (٨٠٤)،
الكشف الإلهي (١٦٠)، المتناهية (٢٣٧)
٧٤٦٣ - «الإيمان بالله إقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل
بالأر كان».
التنزيه (١٥٢/١)، ضعيف الجامع (٢٣٠٦)، اللآلئ (٣٦/١)
٧٤٦٤ - «الإيمان بالله باللسان ، والتصديق له بالعمل)).
الضعيفة (٢٢٤٧)
٣٨٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٤٦٥ - «الإيمان بالله والعمل قرينان، لا يصلح واحد منهما إلا مع
صاحبه).
الضعيفة (٢٢٤٥)
٧٤٦٦ - ((الإيمان بالنية واللسان، والهجرة بالنفس والمال)).
ضعيف الجامع (٢٣٠٧) ، الضعيفة (٦٩٧)
٧٤٦٧ - («الإيمان بضع وستون، أو ستين ، أو بضع وسبعين، أو
سبعين ، إن أعظمه لشهادة أن لا إله إلا اللّه ، وأدناه إماطة الأذى عن
الطريق ، وإن الحباليات منها)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٠٤)
٧٤٦٨ - («الإيمان عريان، ولباسه التقوى، وزينته الحياء ، وماله
الفقر)).
الإتقان (٤٧١)
٧٤٦٩ - «الإيمان عريان، ولباسه التقوى ، وزينته الحياء ، وماله
النفقة).
الجد الحثيث (٧٤)
٧٤٧٠ - ((الإيمان عريان ولباسه التقوى، وزينته الحياء، وثمرته العلم)).
تحذير المسلمين (٨٥)، التهاني (٣٤)، كشف الخفاء (٢٧) ، موضوعات الصغاني (٣١)
٣٨٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٤٧١ - ((الإيمان عفيف عن المحارم، عفيف عن المطامع)).
ضعيف الجامع (٢٣٠٨)، الضعيفة (٢٢٧٢)
٧٤٧٢ - ((الإيمان عقد بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان).
الأسرار المرفوعة (١١١)، أسنى المطالب (٤٣٩)، الإتقان (٤٦٨)، تذكرة الموضوعات (١١)،
التمييز (٥٢)، الشذرة (٢٥٢)، الغماز (٦١)، الفوائد الموضوعة (٦٠)، الكشف الإفي (٢٤٨)،
كشف الخفاء (٢٤)، اللؤلؤ المرضوع (١٢٣)، مختصر المقاصد (٢٥٦)، المشروعة (٢٤) ، المصنوع
(٧٢)، المقاصد الحسنة (٢٧٨)
٧٤٧٣- ((الإيمان قول واعتقاد وعمل)).
التحديث (٢٠٤)
:
٧٤٧٤ - ((الإيمان قول والعلم شريعة)).
الجامع المصنف (٣١)
٧٤٧٥ - ((الإيمان قول والعمل شرائعه، لا يزيد ولا ينقص)).
التنزيه (١٤٩/١)، الجامع المصنف (٣٢)، اللآلئ (٣٩/١)، الموضوعات (١٣٣/١)
٧٤٧٦- ((الإيمان قول وعمل)).
التحديث (٢٠٤) ، الجامع المصنف (٣١)
٣٨٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٤٧٧ - ((الإيمان قول وعمل، ويزيد وينقص)).
أحاديث مختارة (٢١)، الأسرار المرفوعة (١١١)، التنكيت والإفادة (١٣)، خاتمة سفر السعادة
(٢٥٨)، كشف الخفاء (٢٥)، اللآلئ (١/ ٣٧)، مختصر الأباطيل (٢٣)، المشروعة (٤) ، الموضوعات
(١٣٠/١)، الوضع في الحديث (٢٥٦/١)
٧٤٧٨ - «الإيمان قول وعمل ، ويزيد وينقص ، وعليكم بالسنة
فالزموها».
التنزيه (١٥٠/١)، الجامع المصنف (١١٩، ١٨٨)، الفوائد المجموعة (١٢٩١)، اللآلئ (١/
٣٧)، المشروعة (٢٥، ٣٠)
٧٤٧٩ - ((الإيمان قول، وعمل ، يزيد وينقص، ولا يكون قولاً بلا
عمل ، ولا عملاً بلا قول ، وعليكم بالسنة ، فالزموها)).
ذخيرة الحفاظ ( ٢٣٠٦)
٧٤٨٠ - «الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ، ومن قال غير ذلك فهو
مبتدع)).
التنزيه (١٥٠/١)، ذخيرة الحفاظ (٢٣٠٥)، اللآلئ (٣٦/١، ٣٧)، المشروعة (٣)،
الموضوعات (١٣٠/١)
٧٤٨١ - ((الإيمان لا يزيد ولا ينقص)).
الأباطيل (١٤، ١٥، ١٦)، أحاديث مختارة (٢٢)، الأسرار المرفوعة (١١١)، التحديث
٣٨٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
(٢٠٤)، تحذير الخواص (١١٠)، التذكرة (٣٢)، ترتيب الموضوعات (٢٨)، التنزيه(١٤٩/١) ،
التنكيت والإفادة (١٤، ١٥)، الجامع المصنف (٣٤)، جنة المرتاب (٢٧)، خاتمة سفر السعادة
(٢٥٨)، كشف الخفاء (٢٥)، اللآلئ (٣٧/١، ٣٩)، اللؤلؤ المرصوع (١٢٤)، المشروعة (٢٤)،
المنار المنيف (٢٦٦)، الموضوعات (١٣٢/١)
٧٤٨٢ - ((الإيمان معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان)).
الدر الملتقط (٦٥)، ذخيرة الحفاظ (٢٣٠٧)، اللطيفة (٣١)، الوضع في الحديث (٢١٣/٣)
٧٤٨٣ - ((الإيمان معرفة بالقلب ، وعمل بالأركان)).
المشروعة (٢)
٧٤٨٤ - ((الإيمان معرفة بالقلب ، وقول باللسان)).
ترتيب الموضوعات (٢٥)
٧٤٨٥- «الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأرکان)».
التعقبات (٢)، التنزيه (١٥١/١)، التنكيت والإفادة (١٥)، الجامع المصنف (٢٩)، جنة
المرتاب (٢٥)، ضعيف ابن ماجه (١١)، ضعيف الجامع (٢٣٠٩)، الضعيفة (٢٢٧١)، الفوائد
المجموعة (١٢٩٠)، اللآلئ (٣٣/١)، الموضوعات (١٢٨/١)
٧٤٨٦- ((الإيمان نصفان، نصف في الصبر، ونصف في الشكر))
ضعيف الجامع (٢٣١٠)، الضعيفة (٦٢٥)
٣٩٠

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٤٨٧ - («الإيمان والعمل أخوان شريكان في قرن، لا يقبل الله
أحدهما إلا بصاحبه)).
ضعيف الجامع (٢٣١١) ، الضعيفة (٢٢٤٦)
٧٤٨٨ - «الإيمان والعمل قرينان، لا يصلح كل وحد منهما إلا مع
صاحبه).
ضعيف الجامع (٢٣١٢)
٧٤٨٩ - ((الإيمان يزيد ولا ينقص)».
التحديث (٢٠٤)
٧٤٩٠ - «الإيمان يزيد ولا ينقص فورثه منه)).
الأباطيل (٥٥٠)
٧٤٩١- «الإیمان یزید وینقص)».
الأسرار المرفوعة (٤٥٦)، التحديث (٢٠٤)، ترتيب الموضوعات (٢٦)، التعقبات (٣)،
التنزيه (١٥١/١)، جنة المرتاب (٢٧)، الفوائد المجموعة (١٢٩١)، كشف الخفاء (٢٥)، اللآلئ (١/
٣٦، ٣٧)، اللؤلؤ المرضوع (٢٣٥، ٤١٢)، مختصر المقاصد (٢٥٧)، المشروعة (١)، المنار المنيف
(٢٦٧)، الموضوعات (١٣٠/١)
٧٤٩٢- ((الإيمان يعلو ولا يعلى)).
الضعيفة (١١٢٣)
٣٩١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٤٩٣- ((الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يمانية)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٠٨، ٢٣٠٩)
٧٤٩٤ - ((الإيناس ثم الإمساس)).
تحذير المسلمين (٩٣)، كشف الخفاء (٨٤٧)
٣٩٢

حرف الهاء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
(حرف الباء)
٧٤٩٥-«بئر غرس من عيون الجنة)).
ضعيف الجامع (٢٣٤٧)
٧٤٩٦ - ((بئس البيت الحمام: بيت لا يستر، وماء لا يطهر. قالت:
وما يسر عائشة أن لها مثل أحد ذهباً ، وأنها دخلت الحمام ، وقالت : لو أن
امرأة أطاعت ربها ، وحفظت فرجها ثم آذت زوجها بكلمة ؛ باتت الملائكة
تلعنها)).
الأباطيل (٣٣٢)، أحاديث مختارة (٨٢)، الجامع المصنف (٣٤٧)، ضعيف الجامع (٢٣٤٨)،
الضعيفة (٢٣١٢)، الكشف الإلهي (٢٥٤)، اللطيفة (٤٩)، المتناهية (٥٥٥)
٧٤٩٧ - ((بئس البيت الحمام ، ترفع فيه الأصوات ، وتكشف فيه
العورات)).
ضعيف الجامع (٢٣٤٩)، كشف الخفاء (٩٣٣، ٢٨٢٨)
٧٤٩٨ - ((بئس البيت الحمام، قال : فقال قائل ، أو قائلون : إنه
يداوى فيه المريض ، ويذهب فيه الوسخ ، قال : فإن فعلتم ؛ فلا تفعلوا إلا
وأنتم مستترون)».
ذخيرة الحفاظ (٢٣١٧)
٣٩٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الياء
٧٤٩٩ - ((بئس الشعب جياد - مرتين أو ثلاثاً - قالوا : ولم ذاك يا.
رسول اللّه ؟ قال : تخرج منه الدابة، فتصرخ ثلاث صرخات ، فيسمعها من
بین الخافقين)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣١٨) ، ضعيف الجامع (٢٣٥٢)
٧٥٠٠ - ((بئس الطعام العرس ، يطعمه الأغنياء ، ويمنعه المساکین)).
ضعیف الجامع (٢٣٥٣):
٧٥٠١ - ((بئس الطعام ، طعام الوليمة ، يدعى إليها الأغنياء ، ويترك
الفقراء ، وهي حق ، فمن دعي ، فلم يجب ، فقد عصى الله ورسوله)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣١٩):
٧٥٠٢ - ((بئس العبد المحتكر ، إن أرخص الله تعالى الأسعار حزن، وإن
أغلاها اللّه فرح))
ذخيرة الحفاظ (٢٣٢١) ، ضعيف الجامع (٢٣٥١)
٧٥٠٣ - «بئس العبد عبد تجبر واختال ، ونسي الملك الجبار الأعلى،
بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين ، بئس العبد عبد هوى يضله ، بئس العبد
عبد فيه رغب يذله . بئس العبد عبد يستحل المحارم بالشهوات ، بئس العبد
عبد له طمع يقوده)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٢٠)
٧٥٠٤ - ((بئس العبد عبد تخيل واختال، ونسي الكبير المتعال ، وبئس
٣٩٤

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
العبد عبد تجبر واعتدى ، ونسي الجبار الأعلى ، بئس العبد عبد سها ولها ،
ونسي المقابر والبلى ، بئس العبد عبد عتا وطغى ونسي المبتدأ والمنتهى ، بئس
العبد عبد يختل الدنيا بالدين ، بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات ، بئس
العبد عبد طمع يقوده ، بئس العبد عبد هوى يضله ، بئس العبد عبد رغب
یذله».
ضعيف الترمذي (٤٣٣) ، ضعيف الجامع (٢٣٥٠)
٧٥٠٥- ((بئس العبد عبد هواه يضله، بئس العبد عبد رغب يذله)).
الضعيفة (٢٠٢٦)
٧٥٠٦ - ((بئس الفقير إذا كان بباب الأمير)).
النخبة (٦٧)
٧٥٠٧- ((بئس القوم قوم لا ينزلون الضيف)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٢٢)، ضعيف الجامع (٢٣٥٤)، الضعيفة (٢٠٢٥)
٧٥٠٨- «بئس القوم قوم يمشي الرجل فيهم بالتقية والكتمان».
الضعيفة (٢١٤١)
٧٥٠٩ - ((بئس القوم قوم يمشي المؤمن فيهم بالتقية والكتمان)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣٢٣) ، ضعيف الجامع (٢٣٥٥)
٧٥١٠-«بئس الكسب أجر الزمارة ، وثمن الكلب)).
ضعيف الجامع (٢٣٥٦)
٣٩٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
٧٥١١- ((بئس مطية الرجل زعموا)).
أسنى المطالب (٤٦٠)، الشذرة (٢٧٣)، المعلة (٢٦٢)
٧٥١٢ - ((بئست البقلة الجرجير، من أكل منها ليلاً حتى يتضلع ؛ بات
ونفسه تنازعه ويضرب بعرق الجذام من أنفه. کلوها بالنهار وكفوا عنها
ليلاً».
الأسرار المرفوعة (٤١٠)، أسنى المطالب (٤٦١)، تحذير المسلمين (١٦٨)، ترتيب الموضوعات
(٧٢٤)، التنزيه (٢٤٧/٢)، كشف الخفاء (٤١٣)، اللآلئ (٢ / ٢٢٢)، اللؤلؤ المرضوع (١٢٥)،
المنار المنيف (٦٦)، الموضوعات (٢٩٩/٢)
٧٥١٣- ((باب الاحتكار).
خاتمة سفر السعادة (٦٤ ٢)
٧٥١٤ - ((باب العقل وفضله)).
خاتمة سفر السعادة (٢٥٨)
٧٥١٥ - ((باب المرجئة والأشعرية)).
خاتمة مفر السعادة (٢٫٥٨)
٧٥١٦ - ((باب النار لا يدخله إلا من شفى غيظه بسخط الله)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣١٠)
٧٥١٧- ((باب أمتي الذي يدخلون منه الجنة ، عرضه مسيرة الراكب
٣٩٦

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
المجود ثلاثاً ، ثم إنهم ليضغطون عليه حتى تكاد مناكبهم تزول)).
ضعيف الترمذي (٤٦١)، ضعيف الجامع (٢٣١٣)، المتناهية (١٥٥٠)
٧٥١٨- ((باب انتفاع أهل العراق بالعلم)).
خاتمة سفر السعادة (٢٦٦)
٧٥١٩ - ((باب تحريم القرآن بالألحان والتغني)).
خاتمة سفر السعادة (٢٦٦)
٧٥٢٠- (باب تخليل النبيذ)).
خاتمة سفر السعادة (٢٦٦)
٧٥٢١ - ((باب خلق الملائكة)).
خاتمة سفر السعادة (٢٥٨)
٧٥٢٢ - ((باب عمر الخضر وإلياس وطول ذلك وبقائهما)).
خاتمة سفر السعادة (٢٥٩)
٧٥٢٣-«باب من العلم یتعلمه الرجل خیر له من الدنیا)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٢٨٨)
٧٥٢٤- («بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا البغي والعقوق)).
كشف الخفاء ( ٩٤٠)
٣٩٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
٧٥٢٥ - («بابان مفتوحان في الجنة: عبادان وقزوين، وأول بقعة آمنت
بمحمد ﴿﴿ عبادان ، وأول بقعة آمنت بعيسى بن مريم نصيبين)).
--
الفوائد المجموعة (١٢٤٨)
٧٥٢٦ - («بابان مفتوحان في الجنة للدنيا ، عبادان وقزوين وأول بقعة
آمنت بعيسى بن مريم قزوين ، وأول قرية آمنت بمحمد عبادان».
تذكرة الموضوعات (١٢٠)، التنزيه (٥٩/٢)، ذيل اللآلئ (٨٩)
٧٥٢٧- رربات علي على فراش رسول اللّه ﴿٤﴾، فأوحى الله إلى
جبريل، وميكائيل : إني آخيت بينكما ، وجعلت عمر أحدكما أطول من
الآخر ، فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة .. الحديث ، في نزول قوله تعالى: ﴿ ومن
الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ﴾)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٨)
٧٥٢٨- ((بات مكفوف عند ابن عمر، فلما كان في جوف الليل قام
فتوضأ وصلى ركعتين، ثم دعا بهذا الدعاء، فقام المكفوف فتوضأ بفضل
وضوء ابن عمر ودعا بذلك الدعاء؛ فرد اللّه عليه بصره فأصبح مع ابن
عمر يشهد صلاة الصبح فلما صلينا قال : يا أبا عبدالرحمن دعوت البارحبة
بالدعاء الذي سمعته منك فرد اللّه علي بصري فقال: ذاك دعاء علمنا
ندعو به في شيء من أمر الدنيا : اللّهم رب الأرواح الفانية
رسول اللّه ،
والأجساد البالية أسألك بطاعة الأرواح الراجعة إلى الأجساد البالية بالطاعة
وبطاعة الأجساد الملتئمة بعروقها التامة وأخذك بالحق منهم والخلائق بين
٣٩٨

حرف الباء
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يديك ينتظرون فصل قضائك يرجون رحمتك ويخافون عقابك أن تجعل النور
في بصري واليقين في قلبي وذكرك بالليل والنهار على لساني وعملاً صالحاً
فارزقني)».
ذيل اللآلئ (١٥٠)
٧٥٢٩- (بادروا أولادكم بالكنى لا تغلب عليهم الألقاب)).
تذكرة الموضوعات (١٣٢)، ترتيب الموضوعات (٥٧)، التعقبات (٣٦)، التنزيه (١٩٩/١)،
ذخيرة الحفاظ (٢٣١١)، ضعيف الجامع (٢٣١٤)، الضعيفة (١٧٢٨)، الفوائد المجموعة (٤٠١،
١٣٣٥)، الكشف الإفي (٢٤٩)، اللآلئ (١/ ١١١)، المغير (٤٣)، الموضوعات (١/ ١٥٩)
٧٥٣٠- («بادروا بأعمالكم الدخان ، ومطلع الشمس من المغرب،
والدجال ، ودابة الأرض ، واللّه ليأتي إلى مسجدكم فيقول للقاضي: كيف
تقضي ، وأنت من أهل النار ؟!)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣١٢)
٧٥٣١ - ((بادروا بالأعمال سبعاً ؛ ما تنتظرون إلا فقرًا منسياً، أو غنى
مطغياً ، أو مرضاً مفسدًا، أو هرماً مفندًا، أو موتاً مجهزًا ، أو الدجال ؛ فإنه
شر منتظر ، أو الساعة ، والساعة أدهى وأمر)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣١٣)، ضعيف الترمذي (٤٠٠)، ضعيف الجامع (٢٣١٥) ، الضعيفة
(١٦٦٦)، المشتهر (٣٣)، النافلة (٣)، نصيحة الداعية (٢٩)
٧٥٣٢- «بادروا بالأعمال ستاً : طلوع الشمس من مغربها ،
٣٩٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حرف الباء
والدجال، والدخان ، والدابة ، وخويصة أحدكم ، وأمر العامة)).
ذخيرة الحفاظ (٢٣١٤)
٧٥٣٣ - ((بادروا بالعمل هرماً ناغصاً، أو موتاً خالساً، أو مرضاً
حابساً ، أو تسويفاً مؤيساً)).
ضعيف الجامع (٢٣١٦) ، الضعيفة (١٦٦٧)
٧٥٣٤ - («بادروا بصلاة المغرب طلوع النجم)).
ضعاف الدارقطني (٢٠٣)
٧٥٣٥ - «بارك الله في الرجل القبار، ولا بارك الله في المرأة القبارة)).
تحذير المسلمين (٩٤)، كشف الخفاء (٨٨٢)
٧٥٣٦ - (بارك في عسل بنها)).
الضعيفة (١٢٥٨)
٧٥٣٧- (رباع حلساً وقدحاً . وقال: من يشتري هذا الحلس والقدح؟
فقال رجل: أخذتهما بدرهم ، فقال النبي : من يزيد على درهم ؟ من
يزيد على درهم ؟ فأعطاه رجل درهمين . فباعهما منه )).
ضعيف الترمذي (٢١٣)
٧٥٣٨-(رباع قدحاً وحلساً ، فیمن یزید)).
ضعيف النسائي (٣٠٨)
٤٠٠