Indexed OCR Text

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٢٤٩ - (أيما مسلم اشتهى شهوة فرد شهوته ، وآثر على نفسه ، غفر
له».
ذخيرة الحفاظ (٢٢٦٨)
٧٢٥٠ - (أيما مسلم كسا مسلماً ثوباً على عري ، كساه اللّه تعالى من
خضر الجنة ، وأيما مسلم أطعم مسلماً على جوع أطعمه الله تعالى يوم
القيامة من ثمار الجنة ، وأيما مسلم سقى مسلماً على ظمأ ، سقاه الله يوم
القيامة الرحيق المختوم)).
ضعيف أبي داود (٣٧١) ، ضعيف الجامع (٢٢٤٩)
٧٢٥١ - ((أيما مسلم كسا مسلماً ثوباً كان في حفظ اللّه تعالى ما بقيت
عليه منه رقعة)).
ضعيف الجامع (٢٢٥٠)
٧٢٥٢ - «أيما مسلم - وفي رواية - أيما رجل نتف شعرة بيضاء
متعمداً صارت رمحاً يوم القيامة یطعن به)).
أسنى المطالب (١٧٠١)، التمييز (١٩٢)، كشف الخفاء (٣٠٥٤)
٧٢٥٣- ((أيما مملوك تزوج بغير إذن مواليه أو مولاه ؛ فهو عاهر أي :
زان - وفي لفظ - فنكاحه باطل)).
حسن الأثر (٣٦٤)
٣٤١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٢٥٤- (أيما ميت صلى عليه أمة يكون أربعين، فيشفعوا، إلّ
شفعوا)).
ذخيرة الحفاظ (٢٢٦٩)
٧٢٥٥ - (أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ؛ ألبسها الله سربالاً من نار ،
وأقامها للناس يوم القيامة))
ذخيرة الحفاظ (٢٢٧٠)، ضعيف الجامع (٢٢٥١)، الضعيفة (٢٢٦٦)
٧٢٥٦ - ((أيما ناشئ نشأ في طلب العلم والعبادة؛ حتى يكبر ، أعطاه
اللّه تعالى يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقاً)).
ضعيف الجامع (٢٢٥٢)، الضعيفة (٧٠٠)، الكشف الإلهي (١٥٨)، المغير (٤١)
٧٢٥٧- «أيما وال ، أو وزير كان مع نبي أو خليفة ، فأمره بأمر فقد
برئ منه).
ذخيرة الحفاظ (٢٢٧١)
٧٢٥٨ - ((أيما وال بات غاشاً لرعيته حرم الله عليه الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (٢٢٧٢)
٧٢٥٩ - ((أيما وال ولي المسلمين فغشهم ، فهو في النار)).
ذخيرة الحفاظ (٢٢٧٢)
٣٤٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
١/٧٢٥٩ - أيمن امرئ ، وأشأمه بين لحييه . قال وهب : يعني
لسانه».
ذخيرة الحفاظ (٢٢٧٣)
٧٢٦٠- (أيما وال ولي أمر أمتي بعدي أقيم على حد الصراط ونشرت
الملائكة صحيفته ، فإن كان عادلاً ؛ نجاه اللّه عز وجل بعدله، وإن كان
جائراً ؛ انتفض به الصراط انتفاضة تزایل بین مفاصله حتی یکون بین عضوين
من أعضائه مسيرة مائة عام ، ثم ينخرق به الصراط ، فأول ما يتقي به النار
أنفه وحر وجهه)).
ضعيف الجامع (٢٢٥٣)، الضعيفة (٢٢٧٠)
٧٢٦١ - ((أيما وال ولي شيئاً من أمر أمتي فلم ينصح لهم ويجتهد لهم
کنصیحته وجهده لنفسه ، کبه الله تعالی علی وجهه يوم القيامة في النار)).
ضعيف الجامع (٢٢٥٤)
٧٢٦٢ - ((أيما وال ولي من أمر المسلمين شيئاً، وقف به على جسر
جهنم، فیهتز به الجسر حتى يزول كل عضو)).
ضعيف الجامع (٢٢٥٦)، الضعيفة (٢٢٦٩)
٧٢٦٣ - ((أيما وال ولي ولاية، ورفق رفق الله به يوم القيامة)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٣)، ضعيف الجامع (٢٢٥٥)
٣٤٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٢٦٤ - ((أين الراضون بالمقدور؟ أين الساعون للمشكور؟ عجبت لمن
يؤمن بدار الخلود ، کیف یسعی لدار الغرور؟)).
ضعيف الجامع (٢١٨٧)
٧٢٦٥ - ((أين الله؟ قال: في قلوب عباده المؤمنين)) ..
موضوعات الإحياء (١٣٦)
٧٢٦٦ - «أين أنت من قول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا
الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا قوة بالله العلي العظيم، فإنهن
يخططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها ، وهي الباقيات الصالحات وهي من
كنوز الجنة)).
ذخيرة الحفاظ (٢٢٧٥)
٧٢٦٧- «أین کنت أمس يا أبا هريرة ؟ قال : زرت ناسا من أهلي ،
فقال : يا أبا هريرة زر غبا تزدد حیا)).
التذكرة (٧٣)، تذكرة الموضوعات (٢٠٤ - ٢٠٥)، المقاصد الحسنة (٥٣٧)
٧٢٦٨- ((أيها المصلي وحده ألا وصلت إلى الصف فدخلت معهم ، أو
جررت إليك رجلاً إن ضاق بك المكان فقام معك ؟ أعد صلاتك ؛ فإنه لا
صلاة لك)).
ضعيف الجامع (٢٢٦١)
٣٤٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٢٦٩ - «أيها الناس اتقوا الله حق تقاته، واسعوا في مرضاته، وأيقنوا
من الدنيا بالفناء ، ومن الآخرة بالبقاء ، واعملوا لما بعد الموت فكأنكم
بالدنيا لم تكن ، وبالآخرة لم تزل ، أيها الناس إن من في الدنيا ضيف وما في
يده عارية ، وإن الضيف مرتحل والعارية مردودة ، ألا وإن الدنيا عرض
حاضر ، يأكل منها البر والفاجر ، والآخرة وعد صادق ، يحكم فيها ملك
عادل ، فرحم الله امرءاً نظر لنفسه ، ومهد لرمسه ، ما دام رسنه مرخىّ ،
وحبله على غاربه ملقىّ ، قبل أن ينفد أجله ، وينقطع عمله)).
الأربعون الودعانية (٣٦)
٧٢٧٠ - رأيها الناس اتقوا اللّه، فوالله لا يظلم مؤمن مؤمناً؛ إلا
انتقم اللّه تعالى منه يوم القيامة)).
ضعيف الجامع (٢٢٥٧)
٧٢٧١ - ((أيها الناس اتقوا اللّه ولا يحملنكم العسر على أن تطلبوا
الرزق من غير محله، فإني [ أي : أبو سعيد الخدري ] سمعت رسول الله
يقول : اللّهم احشرني في زمرة المساكين ، ولا تحشرني في زمرة الأغنياء،
فإن أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة)).
الوضع في الحديث (٤٨٤/٢)
٧٢٧٢- (رأيها الناس ، احفظوني في أصحابي ، وإخواني ، وأصهاري ،
ولا تسبوهم ، أيها الناس ، إذا مات الميت فاذكروا منه خیراً)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٧)
٣٤٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٢٧٣ - رأيها الناس الدنيا دار بلاء ، ومنزل قلعة وعناء ، قد نزعت
عنها نفوس السعداء ، وانتزعت بالكره من أيدي الأشقياء ، فأسعد الناس
بها أرغبهم عنها ، وأشقاهم بها أرغبهم فيها ، هي الغاشة لمن انتضحها ،
والمغوية لمن أطاعها ، والخاترة لمن انقاد لها ، والفائز من أعرض عنها ،
والهالك من هوى فيها ، طوبى لعبد اتقى فيها ربه ، وناصح نفسه ، وقدم
توبته ، وأخر شهوته ، من قبل أن تلفظه الدنيا إلى الآخرة فيصبح في بطن
موحشة غبراء ، مدهمة ظلماء ، لا يستطيع أن يزيد في حسنة ، ولا ينقص
من سيئة ، ثم ينشر ، فيحشر إما إلى جنة لا يرفع نعيمها ، أو إلى نار لا ينفد
عذابها)).
الأربعون الودعانية (٣٢)
٧٢٧٤ - ((أيها الناس أما رأيتم المأخوذين على الغرة، والمزعجين بعد
الطمأنينة الذين أقاموا على الشبهات ، وجنحوا إلى الشهوات ، حتى أتتهم
رسل ربهم فلا ما كانوا أملوا أدركوا ، ولا إلى ما فاتهم رجعوا ، قدموا على
ما عملوا وندموا على ما خلفوا ، فلم يغن الندم ، وقد جف القلم ، فرجم
الله امرءا قدم خيراً، وأنفق قصداً، وقال صدقاً ، وملك دواعي شهواته
فلم تملكه ، وعصی إمرة نفسه فلم تهلكه».
الأربعون الودعانية (١٣)
٧٢٧٥ - «أيها الناس إن أفضل الناس عبد تواضع عن رفعة ، وزهد
عن غنية ، وأنصف عن قوة ، وحلم عن قدرة ، وإن أفضل الناس عبد أخذ
٣٤٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من الدنيا الكفاف ، وصاحب فيها العفاف ، وتزود للرحيل ، وتأهب
للمسير ، ألا وإن أعقل الناس عبد عرف ربه فأطاعه ، وعرف عدوه فعصاه،
وعرف دار إقامته فأصلحها ، وعلم سرعة رحلته فتزود لها ، ألا وإن خير
الزاد ما صحبته التقوى ، وخير العلم ما تقدمته النية ، وأعلى الناس منزلة
عند الله أخوفهم منه)).
الأربعون الودعانية (١٥)
٧٢٧٦ - ((أيها الناس! إن الدنيا عرض حاضر ، يأكل منها البر
والفاجر ، وإن الآخرة وعد صادق ، يحكم فيها ملك قادر ، يحق فيها الحق ،
ويبطل فيها الباطل ، أيها الناس ! فكونوا أبناء الآخرة ، ولا تكونوا أبناء
الدنيا ، فإن كل أم يتبعها ولدها)).
ذخيرة الحفاظ (٢٢٧٨)
٧٢٧٧ - ((أيها الناس إن الرزق مقسوم لن يعدو امرؤ ما كتب له
فأجملوا في الطلب ، وإن العمر محدود لن يتجاوز أحد ما قدر له ، فبادروا
قبل نفاد الأجل ، والأعمال محصاة لن يهمل منها صغيرة ولا كبيرة فأكثروا
من صالح العمل ، أيها الناس إن في القناعة لسعة ، وإن في الاقتصاد لبلغة ،
وإن في الزهد لراحة ، ولكل عمل جزاء ، و کل آت قریب».
الأربعون الودغانية (١٢)
٧٢٧٨ - ((أيها الناس إن العبد لا يكتب في المسلمين حتى يسلم الناس
٣٤٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
من يده ولسانه ، ولا ينال درجة المؤمنين حتى يأمن جاره بوائقه ، أو قال :
جاره بوادره ، ولا يعد من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذراً مما به بأس .
أيها الناس إنه من خاف البيات أدلج ، ومن أدلج في المسير وصل ، وإنما
تعرفون عواقب أعمالكم وقد طويت صحائف آجالكم ، أيها الناس إن نية
المؤمن خير من عمله ، ونية الفاسق شر من علمه)).
الأربعون الودعانية (٧)
٧٢٧٩- ((أيها الناس إن اللّه تعالى قد تطاول عليكم في مقامكم هذا
فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ما سأل ووهب مسيئكم لحسنكم إلا
التبعات فيما بينكم أفيضوا على اسم اللّه . فلما كان غداة جمع ، قال : أيها
الناس إن اللّه تعالى قد تطاول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم
A
وأعطى محسنكم ما سأل ووهب مسيئكم لحسنكم والتبعات فيما بينكم
ضمن عوضها من عنده أفيضوا على اسم الله . فقال أصحابه : يا رسول
اللّه أفضت بنا الأمس كئيباً حزيناً وأفضت بنا اليوم فرحاً مسروراً . قال :
سألت ربي بالأمس شيئاً لم يجد لي به ، فلما كان اليوم الثاني أتاني جبريل
عليه السلام فقال : يا محمد إن اللّه تعالى قد أقر عينك بالتبعات)).
اللآلئ (٢ / ١٢٠ - ١٢١).
٧٢٨٠ - ((أيها الناس: إن اللّه عز وجل قد تطول عليكم في هذا اليوم
فغفر لكم إلا التبعات فيما بينكم ، ووهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى
محسنکم ماسأل فادفعوا باسم الله . فلما كان بجمع قال: إن الله قد غفر
٣٤٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
لصالحيكم وشفع صالحيكم في طالحيكم ينزل المغفرة فيعممها ثم يفرق المغفرة
في الأرض فتقع على كل تائب ممن حفظ لسانه ويده وإبليس وجنوده على
جبل عرفات ينظرون ما يصنع اللّه بهم فإذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده
بالويل يقول : كيف استفز بهم حقباً من الدهر ! ثم جاءت المغفرة فعمتهم
یتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور)).
القدسية الضعيفة (٩٥)، اللآلئ (٢ / ١٢٢)
٧٢٨١ - ((أيها الناس إن لكم معالم فانتهوا إلى معالمكم ، وإن لكم نهاية
فانتهوا إلى نهايتكم ، إن المؤمن بين مخافتين : بين أجل قد مضى لا يدري ما
اللّه صانع فيه ، وبين أجل قد بقي لا يدري ما اللّه قاض فيه، فليأخذ العبد
من نفسه لنفسه ، ومن دنياه لآخرته ، ومن الشبيبة قبل الهرم ، ومن الحياة
قبل الموت ، فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ، وما بعد
الدنيا دار إلا الجنة أو النار)).
الأربعون الودعانية (٤)
٧٢٨٢- ((أيها الناس إن هذه الدنيا دار التواء ، لا دار استواء ، ومنزل
ترح لا منزل فرح ، فمن عرفها لم يفرح لرجاء ، ولم يحزن لشقاء ، ألا وإن
اللّه تعالى خلق الدنيا دار بلوى ، والآخرة دار عقبى ، فجعل بلوى الدنيا
لثواب الآخرة سبباً ، وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضاً ، فيأخذ ليعطي ،
ويبتلي ليجزي ، وإنها لسريعة الذهاب ، وشيكة الانقلاب ، فاحذروا حلاوة
رضاعها لمرارة فطامها ، واهجروا لذيذ عاجلها ، لکریہ آجلها ، ولا تسعوا
٣٤٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
في عمران دار وقد قضى الله خرابها، ولا تواصلوها وقد أراد الله منكم
اجتنابها، فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين).
الأربعون الودعانية (٣٥)
٧٢٨٣ - ((أيها الناس إنكم قد أسرعتم في حظائر يهود ، ألا لا تحل
أموال المعاهدين إلا بحقها ، وحرام عليكم لحوم الحمر الأهلية ، وخيلها
وبغالها ، و کل ذي ناب من السباع ، و کل ذي مخلب من الطیر)).
ضعيف الجامع (٢٢٥٨)
٧٢٨٤ - «أيها الناس إنكم ميتون، وإلى الله صائرون، فرحم الله
عبداً تكلم فغنم ، أو سكت فسلم ، إن اللسان ، أملك شيء للإنسان ، ألا
وإن كلام العبد كله عليه لا له ، إلا ذكر اللّه تعالى، أو أمراً بمعروف ، أو
نهياً عن المنكر أو إصلاحاً بين المؤمنين . فقال له معاذ بن جبل : يا رسول
اللّه أنؤاخذ بما نتكلم به ؟ قال: وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا
حصائد ألسنتهم فمن أراد السلامة فليحفظ ما جرى به لسانه ، ولیحرس ما
انطوت عليه جنانه ، وليحسن عمله، وليقصر أمله . ثم لم تمض أيام حتى
نزلت هذه الآية ﴿ لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف
أو إصلاح بين الناس
الأربعون الودعانية (٩)
٧٢٨٥ - ((أيها الناس إنما أنتم خلف ماضين وبقية متقدمين ، كانوا أكثر
٣٥٠

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
منكم بسطة ، وأعظم سطوة ، أزعجوا عنها أسكن ما كانوا إليها ، وغدرت
بهم أوثق ما كانوا بها ، فلم تغن عنهم قوة عشيرة ، ولا قبل منهم بذل
فدية، فأرحلوا نفوسكم بزاد مبلغ ، قبل أن تؤخذوا على فجأة وقد غفلتم
عن الاستعداد ، ولا يغني الندم ، وقد جف القلم)).
الأربعون الودعانية (٢٠)
٧٢٨٦- رأيها الناس إنما هما منهومان: فمنهوم في العلم لا يشبع ،
ومنهوم في المال لا يشبع)).
الشذرة (١٠٣٥)، كشف الخفاء (٢٦٦٠) ، المقاصد الحسنة (١٢٠٦)
٧٢٨٧- ((أيها الناس ، إنه قد أظلكم شهر عظيم ، شهر رجب ، شهر
اللّه ، الأصم ، تضاعف فيه الحسنات ، وتستجاب فيه الدعوات ، ويفرج
فيه عن الكربات ، لا يرد فيه للمؤمنين دعوة ، فمن اكتسب فيه خيراً
ضوعف له فيه أضعافاً مضاعفة ، والله يضاعف لمن يشاء . فعليكم بقيام
ليله ، وصيام نهاره ، فمن صلى في يوم فيه خمسين صلاة يقرأ في كل ركعة ما
تيسر من القرآن ، أعطاه الله من الحسنات بعدد الشفع والوتر ، وبعدد
الشعر والوبر ، ومن صام يوماً منه كتب له به صيام سنة ، ومن خزن فيه
لسانه لقنه الله حجته عند مساءلة منكر ونكير ، ومن تصدق فيه بصدقة كان
بها فكاك رقبته من النار ، ومن وصل فيه رحمه وصله الله في الدنيا والآخرة ،
ونصره على أعدائه أيام حياته ، ومن عاد فيه مريضاً أمر الله كرام ملائكته
بزيارته والتسليم عليه ، ومن صلى فيه على جنازة فكأنما أحيا موءودة ، ومن
٣٥١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أطعم مؤمناً فيه طعاماً أجلسه اللّه يوم القيمة على مائدة عليها إبراهيم
ومحمد، ومن سقى فيه شربة ماء سقاه الله من الرحيق المختوم ، ومن كسنا
فيه مؤمناً كساه اللّه ألف حلة من حلل الجنة ، ومن أكرم فيه يتيماً ، ومسح
يده على رأسه غفر الله له بعدد كل شعرة مستها يده، ومن استغفر الله فيه
مرة واحدة غفر الله له ، ومن سبح اللّه تسبيحة أو هلل تهليلة كتب عند
اللّه من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات، ومن ختم فيه القرآن مرة واحدة
ألبس هو ووالده يوم القيامة كل واحد منهم تاج مكلل باللؤلؤ والمرجان
وأمن فزع يوم القيامة)).
تبيين العجب (٦١٦٢)، تذكرة الموضوعات (١١٦)، ذيل اللآلئ (١١٩)، الفوائد
المجموعة (١٢٦٢)
٧٢٨٨ - ((أيها الناس إنه لا خير في العيش إلا لعالم ناطق أو مستمع
واع ، أيها الناس إنكم في زمن هدنة ، وإن السير بكم سريع ، وقد رأيتم
الليل والنهار كيف يبليان كل جديد ، ويقربان كل بعيد ، ويأتيان بكل
موعود . فقال له المقداد : يا رسول اللّه ما الهدنة ؟ قال: دار بلاء وانقطاع،
فإذا التبست عليكم الأمور كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فإنه شافع
مشفع ، وشاهد مصدق من جعله أمامه قاده إلى الجنة ، ومن جعله خلفه
ساقه إلى النار وهو أوضح دليل إلى خير سبيل ، من قال به صدق ، ومن
عمل به أجر ، ومن حکم به عدل)).
الأربعون الودعانية (٥)
٣٥٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٢٨٩ - ((أيها الناس أي أهل الأرض تعلمون أكرم على الله ؟ قالوا:
أنت ، قال : فإن العباس مني ، وأنا منه ، لا تسبوا موتانا فتؤذوا أحياءنا)).
ضعيف الجامع (٢٢٥٩)
٧٢٩٠ - (أيها الناس بسيط الأمل، متقدم حلول الأجل ، والمعاد
مضمار العمل ، فمغتبط بما احتقب غانم ، ومبتئس بما فاته من العمل نادم ،
أيها الناس إن الطمع فقر ، واليأس غنى ، والقناعة راحة ، والعزلة عبادة،
والعمل كنز ، والدنيا معدن ، واللّه ما يسرني ما مضى من دنياكم هذه،
بأهداب بردي هذا ، ولا ما بقي منها أشبه بما مضى من الماء بالماء ، وكل إلى
نفاد وشيك ، وزوال قريب ، فبادروا وأنتم في مهل الأنفاس ، وجدة
الأحلاس ، قبل أن تأخذوا بالكظم ، فلا يغني عنكم الندم)).
الأربعون الودعانية (٢٨)
٧٢٩١ - ((أيها الناس! توبوا إلى الله عز وجل قبل أن تموتوا، وبادروا
بالأعمال الصالحة قبل أن تشغلوا ، وصلوا الذي بينكم ، وبين ربكم بكثرة
ذكركم له ، أكثروا الصدقة في السر ، والعلانية ، ترزقوا ، وتنصروا ،
وتجبروا . واعلموا أن الله افترض علیکم الجمعة في مقامي هذا ، في شهري
هذا ، في عامي هذا إلى يوم القيامة ، فمن تركها في حياتي ، أو بعدي وله
إمام عادل أو جائر استخفافاً بها ، وجحوداً لها ، فلا جمع اللّه له شمله ، ولا
بارك له في أمره ، ألا، ولا صلاة له ، ألا ، ولا زكاة له ، ألا ، ولا حج له ،
ولا صوم له ، ولا براءة له حتى يتوب ، فمن تاب ، تاب الله عليه ، ولا
٣٥٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
تؤمن امرأة رجلاً ، ولا يؤم أعرابي مهاجراً)).
الأربعون الودعانية (٣)، ذخيرة الحفاظ (٢٢٧٩)
٧٢٩٢- ((أيها الناس ضحوا، واحتسبوا بدمائها ؛ فإن الدم وإن وقع
في الأرض ؛ فإنه یقع في حرز الله عز وجل».
الضعيفة (٥٣٠)
٧٢٩٣ - ((أيها الناس! عدلت شهادة الزور إشراكاً بالله. ثم قرأ
رسول اللّه : ﴿فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور﴾)).
ضعيف الترمذي (٣٩٩)
٧٢٩٤ - ((أيها الناس : قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من
ألف شهر ، فجعل اللّه صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعاً، من تقرب فيه
بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ، ومن أدى فيه فريضة
كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه . وهو شهر الصبر ، والصبر ثوابه
الجنة ، وشهر المواساة ، وشهر يزاد فيه في رزق المؤمن ، ومن فطر فيه صائماً
کان مغفرة لذنوبه)).
المشتهر (١٩٢)
٧٢٩٥ - ((أيها الناس كأن الحق فيها على غيرنا وجب وكأن الموت
على غيرنا كتب وكأن الذين نشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون
٣٥٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
نبوئهم أحداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم نسينا كل واعظة وأمنا
كل جائحة . طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق مالا اكتسبه من
غير معصية وخالط أهل الفقه والحكمة وجانب أهل الذل والمعصية. طوبى
لمن ذل نفسه وحسنت خليقته وصلحت سريرته. طوبى لمن عمل بعلم وأنفق
الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدها إلى بدعة)).
الوقوف (٥٥)
٧٢٩٦ - ((أيها الناس لا تشغلنكم دنياكم عن آخرتكم ، ولا تؤثروا
أهواءكم على طاعة ربكم ، ولا تجعلوا إيمانكم ذريعة إلى معاصيكم وحاسبوا
أنفسكم قبل أن تحاسبوا ومهدوا لها قبل أن تعذبوا ، وتزودوا للرحيل قبل أن
تزعجوا ، فإنما هو موقف عدل ، واقتضاء حق ، وسؤال عن واجب ولقد
أبلغ في الإعذار ، من تقدم في الإنذار)).
الأربعون الودعانية (٢٢)
٧٢٩٧ - «أيها الناس لا تعطوا الحكمة غير أهلها فتظلموها ، ولا
تمنعوها أهلها فتظلموهم ، ولا تعاقبوا ظالماً فيبطل فضلكم ، ولا تراؤوا الناس
فيحبط عملكم ، ولا تمنعوا الموجود فيقل خيركم ، أيها الناس إن الأشياء
ثلاثة : أمر استبان رشده فاتبعوه ، وأمر استبان غيه فاجتنبوه ، وأمر اختلف
عليكم فردوه إلى اللّه تعالى. أيها الناس ألا أنبئكم بأمرين خفيف مؤنتهما ،
عظيم أجرهما ، لم يلق اللّه بمثلهما: الصمت ، وحسن الخلق)).
الأربعون الودعانية (١٤)
٣٥٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٢٩٨- ((أيها الناس لا تعلقوا على بواحدة، ما أحللت إلا ما أحل
الله تعالى، وما حرمت إلا ما حرم الله تعالى)).
ضعيف الجامع (٢٢٦٠)
٧٢٩٩ - ((أيها الناس! من حل بفلاة من الأرض من حجاج بيت الله
عز وجل ، والمعتمرين ، وابن السبيل أحق بالماء والظل ، فلا تحجروا على
الناس الأرض».
ذخيرة الحفاظ (٢٢٨٠)
:
٧٣٠٠ - ((أيها الناس جيب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة
عيني في الصلاة. فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : أنا حبب إلي من
الدنيا ثلاث: القعود بين يديك ، والصلاة عليك ، وإنفاق مالي لديك ، فقال
عمر رضي الله عنه: وأنا حبب إلي من الدنيا ثلاث: الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر وإقامة حدود اللّه، فقال عثمان رضي الله عنه: وأنا حبب إلى
من الدنيا ثلاث : إطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام ،
فقال علي رضي الله عنه : وأنا حبب إلي من الدنيا ثلاث: الضرب بالسيف
والصوم في الصيف وقري الضيف. فنزل جبريل عليه السلام وقال : أنا
حبب إلي من الدنيا ثلاث : النزول على النبيين وتبليغ الرسالة للمرسلين
والحمد لله رب العالمين، أي : الثناء علیه ثم عرج ثم رجع فقال : یقول الله
تعالی : وهو حبب إليه من عباده ثلاث : لسان ذاكر وقلب شاکر وجسم
على بلائه صابر وقيل إنه ﴿﴿ لما ذكر هذا الحديث، قال أبو بكر : وأنا يا
٣٥٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
رسول اللّه حبب إلي من الدنيا ثلاث: النظر إليك وإنفاق مالي عليك
والجهاد بين يديك ، وقال عمر : وأنا حبب إلي من الدنيا ثلاث : الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة حدود اللّه ، وقال عثمان: وأنا حبب إلي
من الدنيا ثلاث : إطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام ،
وقال علي بن أبي طالب : وأنا حبب إلي من الدنيا ثلاث : إكرام الضيف
والصوم في الصيف والضرب بالسيف فنزل جبريل عليه السلام وقال : وأنا
حبب إلي من الدنيا ثلاث : إغاثة المضطرين وإرشاد المضلين والمؤانسة بكلام
رب العالمين ونزل ميكائيل فقال : وأنا حبب إلى من الدنيا ثلاث : شاب
تائب وقلب خاشع وعين باكية)) ، وفي كلام بعضهم أن أبا حنيفة لما وقف
على ذلك قال : وأنا حبب إلى من دنياكم ثلاث : مجاورة تربة سيد المرسلين
وإحياء علوم الدين والاقتداء بالخلفاء الراشدين ، وأن الشافعي رضي الله
عنه لما وقف عليه أيضا قال : وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث : ترك التكلف
وعشرة الخلق بالتلطف والاقتداء بطريق أهل التصوف ، وأن أحمد لما وقف
عليه قال : وأنا حبب إلي من دنياكم ثلاث : عطاء من غير منة ونفس
مطمئنة والاتباع للسنة.
كشف الخفاء (١٠٨٩)
٧٣٠١- ((أيها الناس حدث رسول اللّه لَ﴾ مرة عائشة حديثاً، فقالت
عائشة : لولا أنك حدثتني بهذا يا رسول اللّه ! لظننت أنه حديث خرافة،
فقال لها : يا عائشة ! وهل تدرين ما خرافة ؟ قالت : لا ، فقال : إن خرافة
رجل من بني عُذرة ، سبته الجن ، فكان معهم ، فإذا استرقوا السمع من
٣٥٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
السماء ، حدث بعضهم بعضاً بذلك ، فسمعه خرافة منه ، فحدث به بني
آدم ، فیجدونہ کما یقول)».
ذخيرة الحفاظ (١١٠٣)
٧٣٠٢ - رأيها الناس ما، لكم تأتوني قلحاً لا تسوكون ؟! لولا أشق
على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة)).
الضعيفة (١٧٤٨)
٧٣٠٣- «أيها الناس مالي أراكم تأتوني قلحاً ؟! استاكوا، لولا أن
أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة)).
الضعيفة (١٧٤٨)
٧٣٠٤ - ((أيها الناس من أشرك بالله فليس بمحصن)).
الضعيفة (٧١٧)
٧٣٠٥- ((الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ ، والسحت بالهدية،
والبخس بالزكاة).
ضعيف الجامع (٢٢٦٢):، الضعيفة (٢٣٧٢)
٧٣٠٦ - ((الآدمى كالنخلة إذا قطع رأسه مات)).
تحذير المسلمين (١٢٨)، كشف الخفاء (١٢)
٣٥٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٣٠٧ - ((الآفات بعد المائتين)).
الأسرار المرفوعة (٤٥١)
٧٣٠٨- ((الآمر بالمعروف كفاعله)).
ضعيف الجامع (٢٢٦٣)، كشف الخفاء (١٢٨٢)
٧٣٠٩ - ((الآن يطلع عليكم رجل من أهل الجنة، فطلع معاوية)).
ذخيرة الحفاظ (٢٢٨٣)، المتناهية (٤٤٨)
٧٣١٠ - ((الآيات بعد المائتين)).
ترتيب الموضوعات (١٠٣٤)، التنزيه (٣٤٩/٢)، جنة المرتاب (٥٣٥)، ضعيف ابن ماجه
(٨٧٩)، ضعيف الجامع (٢٢٦٤)، الضعيفة (١٩٦٦)، الكشف الإلهي (٢٤٧)، اللآلئ (٢ /
٣٩٤)، المتناهية (١٤٢٩)، المغير (٤١)، المنار المنيف (٢٢٠)، الموضوعات (١٩٨/٣)، النافلة
(١٩٩)، الوضع في الحديث (٤٣٦/٢، ٤٣٧)، الوقوف (١٣٢)
٧٣١١- «الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء فأرشد اللّه الأئمة وغفر
للمؤ ذنین».
حسن الأثر (٥٨)
٧٣١٢ - (الأئمة من قريش)).
ذخيرة الحفاظ (٢٢٨٤)
٣٥٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٧٣١٣- «الأئمة من قريش، إذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا وفوا وإن
استرحموا رحموا ، فمن لم يفعل ذلك منهم ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس
أجمعين ، لا يقبل منهم صرف ولا عدل)).
المعلة (١٦)
٧٣١٤- (الأب أحق بالطاعة ، والأم أحق بالبر)).
الإتقان (٨)، تحذير المسلمين (٩١)، الجد الحثيث (٣)، كشف الخفاء (٢٩)
٧٣١٥- «الأبدال أربعون رجلاً، وأربعون امرأة ، كلما مات رجل
أبدل اللّه رجلاً مكانه، وإذا ماتت امرأة، أبدل اللّه مكانها امرأة).
تذكرة الموضوعات (١٩٤)، الشذرة (٧)، ضعيف الجامع (٢٢٦٥)، الضعيفة (٢٤٩٨)،
الكشف الإلهي (١١٢)، كشف الخفاء (٣٥)، اللآلئ (٢ / ٣٣٢)، المقاصد الحسنة (٨)، الموضوعات
(١٥٢/٣)
٧٣١٦ - «الأبدال بالشام، وهم أربعون رجلاً ، كلما مات رجل أبدل
الله مكانه رجلاً، يسقى بهم الغيث ، وينتصر بهم على الأعداء ، ويصرف
عن أهل الشام بهم العذاب».
أسنى المطالب (٤٢٢)، ضعيف الجامع (٢٢٦٦، ٢٢٦٩)، النوافح (١٢)
٧٣١٧- «الأبدال في أمتي ثلاثون ، بهم تقوم الأرض ، وبهم تمطرون
وبھم تنصرون)».
ضعيف الجامع (٢٢٦٧)
٣٦٠
۔۔