Indexed OCR Text
Pages 161-180
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٤٦٦ - ((إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم)). أسنى المطالب (٣٧٤) ٦٤٦٧ - ((إنما تكون الصنيعة إلى ذي دين أو حسب ، وجهاد الضعفاء الحج ، وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها ، والتودد نصف الإيمان ، وما عال امرؤ على اقتصاد ، واستنزلوا الرزق بالصدقة ، وأبى اللّه إلا أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين من حيث لا يحتسبون)). الإتقان (٩) ، الشفرة (١٣) ٦٤٦٨ - ((إنما تكون الصنيعة إلى ذي دين أو حسب ، وجهاد الضعفاء الحج وجهاد المرأة حسن التبعل لزوجها والتودد نصف الإيمان ، وما عال امرؤ على اقتصاد واستنزلوا الرزق بالصدقة ، وأبى اللّه إلا أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين من حيث لا يحتسبون)). كشف الخفاء (٥٨)، اللآلئ (٢ / ٧١ - ٧٢)، المقاصد الحسنة (١٤) ٦٤٦٩ - «إنما جعل الطواف بالبيت ، وبين الصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٨١)، ضعيف أبي داود (٤١٠)، ضعيف الترمذي (١٥٤) ، ضعيف الجامع (٢٠٥٦) ١٦١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٤٧٠ - «إنما جمع رسول اللّه لَّه بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعدها)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٨٢) ٦٤٧١ - ((إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام)). أمنى المطالب (٣٧٥)، تذكرة الموضوعات (٩٢)، التمييز (٣٨)، الشذرة (١٨٦)، ضعيف الجامع (٢٠٥٧)، الضعيفة (٧٠٩)، كشف الخفاء (٦٤٤)، المقاصد الحسنة (٢٠٦) س من الميتة لحمها ، فأما الجلد ، والشعر ٦٤٧٢ - ((إنما حرم الرسول والصوف ، فلا بأس به)). ضعاف الدارقطني (١٢): ◌َّ الحمر الأهلية مخافة على الظهر)). ٦٤٧٣- (إنما حرم رسول الله ذخيرة الحفاظ (٢٠٨٣) ٦٤٧٤ - ((إنما حرمت دخول الحمام بغير مئزر». الفوائد المجموعة (١١) ٦٤٧٥ - ((إنما رخص لنا رسول اللّه ﴾ أيام التشريق أن نصومهن لمن لم يجد ذبحا)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٨٤) ١٦٢ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٤٧٦ - ((إنما سماهم اللّه الأبرار، لأنهم بروا الآباء والأبناء)). تکمیل النفع (١٠) ٦٤٧٧ - ((إنما سماهم اللّه الأبرار لأنهم بروا الآباء ، والأمهات، والأبناء ، كما أن لوالديك عليك حقاً كذلك لولدك عليك حق)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٨٥)، ضعيف الجامع (٢٠٥٨)، كشف الخفاء (٦٥٢) ٦٤٧٨ - ((إنما سمي الإنسان إنسان لأنه عهد إليه فنسي)). تحذير المسلمين (٩٣)، النوافح (٢٩٦) ٦٤٧٩ - ((إنما سمى البيت العتيق ؛ لأن اللّه أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط)). ضعيف الترمذي (٦١٩) ، ضعيف الجامع (٢٠٥٩) ٦٤٨٠ - ((إنما سمي الدرهم لأنه دار هم وإنما سمي الدینار لأنه دار نار)). تذكرة الموضوعات (١٤٠)، التنزيه (١٨٩/٢)، الفوائد المجموعة (٤٤٣)، اللآلئ (٢/ ١٥٣)، الموضوعات (٢٥٠/٢) ٦٤٨١ - ((إنما سمي رمضان؛ لأنه يرمض الذنوب ، وأن فيه ثلاث ليال: ليلة سبع عشرة ، وليلة تسع عشرة ، وليلة إحدى وعشرين . من فاتته فاته خير كثير ، ومن لم يغفر له في شهر رمضان ، ففي أي شهر يغفر له ؟). ضعيف الجامع (٢٠٦٠)، الفوائد المجموعة (٢٦٤)، المغير (٣٩) ١٦٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٤٨٢ - ((إنما سمي شعبان ، لأنه يتشعب فيه خير كثير للصائم فيه حتى يدخل الجنة)). ضعيف الجامع (٢٠٦١) ، المغير (٤٠) ٦٤٨٣ - ((إنما سميت فاطمة لأن اللّه تعالى فطم محبيها عن النار)). ترتيب الموضوعات (٣٩١)، التنزيه (٤١٣/١)، اللآلئ (١/ ٤٠٠)، الموضوعات (٤٢١/١) ٦٤٨٤ - ((إنما سن رسول الله ﴾ الزكاة في هذه الأربعة الخطة والشعير والزبيب والتمر)). ضعاف الدار قطني (٤٧٧): ٦٤٨٥ - ((إنما سن رسول اللّه لَ الزكاة في هذه الخمسة: في الحنطة، والشعير ، والتمر ، والزبيب ، والذرة). ضعيف ابن ماجه (٤٠٠) ٦٤٨٦ - ((إنما شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٨٦) ٦٤٨٧ - ((إنما صلى النبي ◌َّ الركعتين بعد العصر، لأنه أتاه مال، فشغله عن الركعتين بعد الظهر ، فصلاهما بعد العصر ، ثم لم يعد لهما )). ضعيف الترمذي (٢٧) ١٦.٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٤٨٨ - ((إنما علي مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي)) ذخيرة الحفاظ (٢٠٨٧) ٦٤٨٩ - ((إنما قام رسول اللّه ﴾ للجنازة التي مرت به، أنها كانت جنازة يهودي ، فآذاه ريحها ، فقام لذلك)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٨٨) ٦٤٩٠ - ((إنما قنت رسول اللّه لَ﴾ ثلاثين ليلة يدعو على أفخاذ من بني سلیم ، رعل ، وذکوان ، وعصية عصوا الله ورسوله)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٨٩) ٦٤٩١ - ((إنما كان يكفيك، وضرب النبي ا يده إلى الأرض ، ثم نفخ فيها ، ومسح بها وجهه وكفيه . شك سلمة وقال : لا أدري فيه إلى المرفقين يعني أو إلى الكفين». ضعيف أبي داود (٧٠) ٦٤٩٢ - ((إنما كانت المتعة في أول الإسلام، كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة ، فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم ، فتحفظ له متاعه وتصلح له شيئه حتى إذا نزلت الآية: ﴿إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم ﴾)). ضعيف الترمذي (١٩٢) ١٦٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٤٩٣- ((إنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان، ولي قوة الألسن کلها». ٠ أحاديث مختارة (٤) ، مختصر الأباطيل (٤) ٦٤٩٤ - ((إنما مثل أصحابي مثل النجوم يهتدى بهم فأيهم ، أخذتم بقوله اهتديتم)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٩٠) ٦٤٩٥ - ((إنما مثل العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء ، إذا رآها الناس اقتدوا بها ، وإذا عميت عليهم تحیروا)). تبييض الصحيفة (١٦) ٦٤٩٦ - «إنما مثل أهل بيتي منكم كمثل سفينة نوح من دخلها نجا ، ومن تخلف عنها هلك)». ذخيرة الحفاظ (٢٠٩١) ٦٤٩٧ - ((إنما تحكم بالظاهر واللّه يتولى السرائر)). حسن الأثر (٥٤٧) ٦٤٩٨ - ((إنما نهى رسول اللّه ؤلّ عن الثوب المصمت من الحرير، فأما العلم من الحرير وسدى الثوب ، فلا بأس به )). ضعيف أبي داود (٨٧٦) ١٦٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٤٩٩ - «إنما نهى رسول اللّه ◌ّ عن نبيذ الجر المزفت ليست هذه الجرار)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٩٢) ٦٥٠٠ - «إنما نهيتكم عن نهبة العساكر ، ولم أنهكم عن نهبة الولائم)). اللطيفة (٥٢) ٦٥٠١ - ((إنما هلاك الناس باتباع الهوى وحب الثناء)). تذكرة الموضوعات (١٧٧) ، موضوعات الإحياء (١٩٦) ٦٥٠٢ - ((إنما هلك من كان قبلكم بأن عظموا ملوكهم، بأن قاموا وقعدوا)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٩٣) ٦٥٠٣- ((إنما هما اثنتان الكلام والهدي، فأحسن الكلام كلام الله، وأحسن الهدي هدي محمد ، ألا وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن شر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم ، ألا إن كل ما هو آت قريب ، وإنما البعيد ما ليس بآت ، ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه ، والسعيد من وعظ بغيره ، ألا إن قتال المؤمن كفر ، وسبابه فسوق ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، ألا وإياكم والكذب ، فإن الكذب لا يصلح لا بالجد ، ولا بالهزل ، ولا يعد ١٦٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الرجل صبيه ولا يفي وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإنه يقال للصادق : صدق وبر، ويقال للكاذب : كذب وفجر ، ألا وإن العبد یکذب حتی یکتب عند اللّه كذاباً)). التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٠)، ضعيف ابن ماجه (٣)، ضعيف الجامع (٢٠٦٣) ٦٥٠٤ - ((إنما هو بضعة منك)). المتناهية (٥٩٨) ٦٥٠٥ - ((إنما هو جزء منك)) يعني مس الذكر. المتناهية (٦٠٠) ٦٥٠٦ - ((إنما هو: حِذْيَة منك)) يعني مس الذكر. ذخيرة الحفاظ (٢٠٩٤) ٦٥٠٧- ((إنما هي أعمالكم ترد عليكم)). كشف الخفاء (٦٥٣) ٦٥٠٨ - ((إنما يؤتى الناس يوم القيامة من إحدى ثلاث: إما من شبهة في الدين ارتكبوها ، أو شهوة لذة آثروها ، أو غضبة لحمية عملوها ، فإذا لاحت لكم شبهة فاجلوها باليقين ، وإذا عرضت لكم شهوة فاقمعوها بالزهد ، وإذا عنت لكم غضبة فادرؤوها بالعفو ، إنه ينادي مناد يوم القيامة ١٦٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ألا من كان له أجر على اللّه فليقم فيقوم العافون عن الناس ، ألم تر إلى قوله تعالى: ﴿ فمن عفا وأصلح فأجره على الله))) الأربعون الودعانية (١٦) ٦٥٠٩- ((إنما يبعث المقتلون على النيات)). ذخيرة الحفاظ (٢٠٩٥) ، ضعيف الجامع (٢٠٦٤)، الكشف الإفي (٩٩) ٦٥١٠ - (إنما يتجالس المتجالسان بأمانة اللّه تعالى، فلا يحل لأحدهما أن یفشي على صاحبه ما يخاف)). الشارة (٨٥٨)، ضعيف الجامع (٢٠٦٥)، كشف الخفاء (٢٢٦٩) ، المقاصد الحسنة (١٠٠٠) ٦٥١١ - ((إنما يجزى على قدر عقله)). تذكرة الموضوعات (٢٩) ٦٥١٢- ((إنما يدخل الجنة من يرجوها، وإنما يجنب النار من يخافها، وإنمايرحم الله من يرحم)». ضعيف الجامع (٢٠٦٦) ٦٥١٣ - «إنما يسلط الله تعالى على ابن آدم من خافه ابن آدم ، ولو أن ابن آدم لم يخف غير اللّه لم يسلط اللّه عليه أحدًا، وإنما وكل ابن آدم لمن ١٦٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة رجا ابن آدم ، ولو أن ابن آدم لم يرج إلا اللّه لم يكله الله إلى غيره)). ضعيف الجامع (٢٠٦٧) ٦٥١٤ - ((إنما يعرف الفضل لأهل الفضل ذوو الفضل)). أسنى المطالب (٣٧٧)، التمييز (٣٩)، الدر الملتقط (٥٢)، الشذرة (١٩٢)، ضعيف الجامع (٢٠٦٨)، الغماز (٤٦)، الكشف الإلهي (١٠٠)، مختصر المقاصد (١٩٢)، المغير (٤٠)، المقاصد الحسنة (٢١٢)، النوافح (٣٠٤) ٦٥١٥- ((إنما يغسل الثوب من البول والغائط والمني والدم والقيح)). حسن الأثر (٦) ٦٥١٦ - ((إنما يفعل هذا يعني تقبيل اليد الأعاجم بملوكها ، وإني لست بملك ، إنما أنا رجل منكم)). الضعيفة (٥٧٤) ٦٥١٧ - ((إنما يقضى بالظاهر، وإن أمر السرائر إلى الله)). المقاصد الحسنة (١٧٨) ٦٥١٨ - ((إنما يقيم من أذن)). ضعيف الجامع (٢٠٦٩) ١٧٠ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٥١٩ - ((إنما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور، من شهد الصلاة فليحسن الطهور)). ضعيف الجامع ( ٢٠٧٠) ٦٥٢٠ - ((إنماسميت الجمعة لأن آدم جمع فيها خلقه)). ضعيف الجامع (٢٠٦٢) ٦٥٢١ - «إنني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن ، أو : من جانب الیمن)». المصنوع (٧٠) ـّ حين قام إلى الصلاة ، رفع يديه حتى كانتا ٦٥٢٢ - أنه أبصر النبي بحیال منکبیه ، وحاذی پابهامیه أذنيه ، ثم كبر)). ضعيف أبي داود (١٤٥) ٦٥٢٣ - «أنه أتى السواد بآباق ثمينة فأتى بهم ابن مسعود فقال : قد أصبت خيراً ومالاً كل من كل رأس أربعين درهماً)). الألحاظ (٤٥١) يؤذنه بصلاة الفجر فقيل : هو نائم ، ٦٥٢٤- «أنه أتى النبي ﴾﴾﴾. فقال: الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم ، فأقرت في تأذين الفجر وثبت الأمر على ذلك)). المعلة (٤٤) ١٧١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٥٢٥ - ((أنه أتى النبي ◌ّ فقال: إني حمدت ربي بمحامد، فقال: إن ربك يحب الحمد)). ذخيرة الحفاظ (١١١٠) ـنّ قال : يا رسول اللّه علمني شيئا أقوله إذا ٦٥٢٦ - («أنه أتى النبي أويت إلى فراشي. قال : اقرأ ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ فإنها براءة من الشرك)). جنة المرتاب (١٣٧) ٦٥٢٧ - ((أنه أتى النبي ◌َّ فقال: يا رسول اللّه، من أبر؟ قال: أمك وأباك ، وأختك ، وأخاك ، ومولاك الذي يلي ، ذاك حق واجب ورجم موصولة)). ضعيف أبي داود (١١٠٠) ٦٥٢٨ - «أنه أتى رسول اللّه ، ثم انطلق، فأتاه بعد سنة وقد تغيرت حالته وهيئته ، فقال : يا رسول اللّه ، أما تعرفني ؟ قال: ومن أنت؟ قال : أنا الباهلي الذي جئتك عام الأول ، قال : فما غيرك ، وقد كنت حسن الهيئة ؟ قال : ما أكلت طعاماً إلا بليل ، منذ فارقتك ، فقال رسول اللّه ◌ِلَّهُ: لم عذبت نفسك؟ ثم قال: صم شهر الصبر ويوماً من كل شهر قال : زدني فإن بي قوة ، قال : صم يومين قال : زدني ، قال : صم ثلاثة أيام قال زدني ، قال : صم من الحرم واترك ، صم من الحرم واترك ، صم ١٧٢ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من الحرم واترك . وقال بأصابعه الثلاثة فضمها ثم أرسلها)). تبيين العجب (٣٠) ، ضعيف أبي داود (٥٢٦) فقال : ما يحل لنا من الميتة ؟ قال : ٦٥٢٩ - «أنه أتى رسول الله ﴾ ما طعامكم ؟ قلنا : نغتبق ونصطبح قال أبو نعيم : فسره لي عقبة : قدح عشية ، قال : ذاك وأبي الجوع فأحل لهم الميتة ، على هذه الحال)). ضعيف أبي داود (٨٢٢) ٦٥٣٠ - «أنه أتى عائشة فسألها عن ذراري الكفار فقالت : قال رسول اللّه ◌َ﴾: هم تبع آبائهم فقلت: يا رسول اللّه بلا عمل؟ قال: الله عز وجل أعلم بما كانوا عاملين». المتناهية (١٥٤٣) ٦٥٣١ - «أنه أرسل غلامه بصاع بر فقال: بعه واشتر به شعيراً فذهب الغلام فأخذ صاعاً وزيادة بعض صاع فلما جاء أخبره بذلك فقال معمر : لم فعلت انطلق فرده ولا تأخذن إلا مثلاً بمثل فإني كنت أسمع رسول الله يقول : الطعام بالطعام يعني مثلاً بمثل وكان طعامنا يومئذ الشعير قال : فإنه ليس مثله قال : إني أخاف أن يضارع)). ضعاف الدار قطني (٦٤٧) ٦٥٣٢ - «أنه استأذن النبي ◌ّ في العمرة . فأذن له ، وقال له : يا ١٧٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أخي ! أشر کنا في شيء من دعائك ، ولا تنسنا)). ضعيف ابن ماجه (٦٣٠)، ضعيف الترمذي (٧١٥)، النافلة (١٣٠) ٦٥٣٣- «أنه استفتى ابن عباس، في مملوك كانت تحته مملوكة، فطلقها تطليقتين ، ثم عتقا بعد ذلك : هل يصلح له أن يخطبها ؟ قال : نعم ، قضى بذلك رسول الله ضعيف أبي داود (٤٧٣) ـمّ عن حجة كانت على أبيه . مات ولم ٦٥٣٤ - «أنه استفتى النبي يحج . قال النبي : حج عن أبيك، وقال النبي : وكذلك الصيام في النذر ، يقضي عنه)). ضعیف ابن ماجه (٦٣٣) صلاة ٦٥٣٥ - «أنه أصابهم مطر في يوم عيد ، فصلى بهم النبي العيد في المسجد)). ضعيف أبي داود (٢٤٨) ٦٥٣٦ - «أنه اعتل بعير لصفية بنت حيي، وعند زينب فضل ظهر، لزينب : أعطيها بعيراً فقالت : أنا أعطي تلك فقال رسول الله فهجرها ذا الحجة ، والمحرم وبعض صفر)). الیھودیة؟! فغضب رسول الله ضعيف أبي داود (٩٩٩) ١٧٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٥٣٧ - «أنه ® أعطى عدي بن حاتم والزبرقان بن بدر)) يعني: مع المؤلفة قلوبهم. حسن الأثر (٣٤٢) ٦٥٣٨ - «أنه ﴾ أقطع الزبير حضر فرسه فأجرى فرسه حتى قام ثم رمی بسوطه فقال: أعطوه من حيث بلغ السوط)). حسن الأثر (٣١١) ٦٥٣٩ - «أنه ◌ّ ألبسها [أي: الخرقة] لعلي وأن علياً ألبسها الحسن ولده وأن ولده ألبسها الحسن البصري)». الكشف الإلهى (٧٤٩) ٦٥٤٠ - أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم ، وقال: ليتقه الصائم. يعني الكحل)). ضعيف أبي داود (٥١٤)، الضعيفة (١٠١٤) ٦٥٤١ - ((أنه أمر بزكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو مدین من قمح علی کل حاضر وباد صغیر و کبیر حر وعبد)). ضعاف الدارقطني ( ٥٣١) ٦٥٤٢ - أنه انطلق هو وصاحب له إلى أبي سعيد يعودانه ، فخرجنا ١٧٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة من عنده ، فلقينا صاحباً لنا وهو يريد أن يدخل عليه ، فأقبلنا نحن فجلسنا في المسجد ، فجاء فأخبرنا أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول : قال رسول الله : إن اهوام من اجن فمن رأى في بيته شيئاً فلیحرج عليه ثلاث مرات فإن عاد فليقتله فإنه شيطان)). ضعيف أبي داود (١١٢٥) ٦٥٤٣ - ((أنه بعث معروفاً إلى بعض الفقراء ، وقال للرسول: احفظ ما يقول ، فلما أخذ ، قال : الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره)). التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٨) ٦٥٤٤ - ((إنه بينما أناس يسيرون في البحر ، فنفد طعامهم ، فرفعت لهم جزيرة ، فخرجوا يريدون الخبز ، فلقيتهم الجساسة . قلت لأبي سلمة وما الجساسة ؟ قال امرأة تجر شعر جلدها ورأسها . قالت : في هذا القصر ؟ فذكر الحديث ، وسأل عن نخل بيسان ، وعن عين زغر ، قال : هو المسيح فقال لي ابن أبي سلمة : إن في هذا الحديث شيئاً ما حفظته ، قال : شهد جابر : أنه هو ابن صياد ، قلت : فإنه قد مات ، قال : وإن مات ، قلت : فإنه أسلم ، قال: وإن أسلم ، قلت : فإنه قد دخل المدينة ، قال : وإن دخل : المدينة)). ضعيف أبي داود (٩٣٠) ٦٥٤٥ - ((أنه بينما هو جالس عند رسول الله ﴾، وعنده رجل من ١٧٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة اليهود ، مر بجنازة ، فقال : يا محمد ، هل تتكلم هذه الجنازة ؟ فقال ◌َّ: الله أعلم فقال اليهودي: إنها تتكلم، فقال رسول اللّه ﴾: ما النبي حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم ، وقولوا : آمنا بالله ورسله ، فإن کان باطلاً لم تصدقوه ، وإن كان حقاً لم تكذبوه)). ضعيف أبي داود (٧٨٦) ٦٥٤٦ - ((أنه تعالى يتجلى للناس عامة، ولأبي بكر الصديق خاصة)). المغني عن الحفظ (١٤٧) ٦٥٤٧ - أنه أ تلا ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾، حتى إذا بلغ ﴿أيكم أحسن عملاً﴾، فقال: ﴿أيكم أحسن عملاً ﴾ أحسن عقلاً وأورع عن محارم الله وأسرعهم في طاعة الله)). التنزيه (٢١٧/١) ٦٥٤٨ - ((أنه جاء أبو بكر إلى عند الني ﴿﴾، وكان رسول الله مع عائشة نائمين ، ففتح أبو بكر الباب بيده ودخل الحجرة ، وكان ساق النبي ◌َّهُ ملتفا بساق عائشة، ففتحت عائشة عينيها ، فوجدت أباها قائماً: فقالت : يا أبت ما وراءك ، وبكت فوقع دمعها على وجه رسول الله . ، فانتبه النبي ◌َّ، فقال: ما بكاؤك؟ فقام أبو بكر. وقال النبي 18: ما لي أراك هكذا ؟ ، فقال : يا رسول اللّه أشرقت الشمس وفات وقت الصلاة. فقام النبي ◌ّ من منامه، وهم أن يغتسل ويتوضأ للصلاة ، فجاء جبريل ١٧٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فقال : لا تغتسل وتيمم وصل ، فإنه جائز)). الفوائد المجموعة (١٤) ٦٥٤٩ - ((أنه جاء رجل إلى النبي ﴾، فشكا قلة الولد، فأمره أن يأكل البيض والبصل)). الفوائد المجموعة (٥١١) ٦٥٥٠ - ((أنه جعل الحرام يميناً)). ضعاف الدار قطني (٧٢١) ٦٥٥١ - ((أنه جعل الدية اثني عشر ألفاً)). ضعيف ابن ماجه (٥٧٥) ، ضعيف الترمذي (٢٣١) ٦٥٥٢- ((أنه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين واحد وسعى لهما سعيين ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﴿ فعل)). ضعاف الدار قطني (٦٤٠) ٦٥٥٣- «أنه جمع بين حجته وعمرته معاً وقال : سبيلهما واحد قال : فطاف لهما طوافين وسعى لهما سعيين وقال : هكذا رأيت رسول الله صنع كما صنعت)). ضعاف الدارقطني (٦٣٦) ١٧٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٥٥٤ - ((أنه حاصر أهل الطائف شهرا)). حسن الأثر (٤٨٠) ٦٥٥٥ - ((إنه حكم في الضبع يصيبه المحرم شاة ، وفي الأرنب عناق ، وفي اليربوع جفرة ، وفي الطير كبش». ذخيرة الحفاظ (٢٠٩٦) ٦٥٥٦ - (أنه حمل على فرس يقال له : غمر أو غمرة . فرأى مهراً أو مهرة من أفلائها يباع ، ينسب إلى فرسه ، فنهي عنها)). ضعيف ابن ماجه (٥٢٢) ٦٥٥٧ - ((أنه خرج حتى أتى النبي ﴿® ، فكان عنده ؛ حتى عرفه النبي ـّ حتى أزداد من العلم، ـّ، فلما ارتحل قلت في نفسي : واللّه لآتينّ النبي فجئت أمشي ؛ حتى قمت بين يديه ، فقلت : ما تأمرني أعمل ؟ قال : يا حرملة ! انت المعروف ، واجتنب المنكر . ثم رجعت حتى جئت الراحلة ، ثم أقبلت حتى قمت مقامي قريباً منه ، فقلت : يا رسول الله ! ما تأمرني أعمل ؟ قال : يا حرملة ! انت المعروف ، واجتنب المنكر وانظر ما يعجب أذنك ، أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم ، فأته ، وانظر الذي تكرهه أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم ، فاجتنبه . فلما رجعت تفكرت فإذا هما لم يدعا شيئاً)). ضعيف الأدب (٣٨) ١٧٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٦٥٥٨ - «أنه خرج ذات يوم إلى البقيع، وهو المقبرة ، لحاجته . وكان الناس لا يذهب أحدهم في حاجته إلا في اليومين والثلاثة ، فإنما يبعر كما تبعر الإبل . ثم دخل خربة . فبينما هو جالس لحاجته ، إذ رأى جرذاً أخرج من جحر ديناراً . ثم دخل فأخرج آخر . حتى أخرج سبعة عشر ديناراً . ثم أخرج طرف خرقة حمراء . قال المقداد : فسللت الخرقة . فوجدت فيها ديناراً . فتمت ثمانية عشر ديناراً . فخرجت بها حتى أتيت بها رسول اللّهِ مَّ فأخبرته خبرها. فقلت: خذ صدقتها، يا رسول الله ! قال: ارجع بها . لا صدقة فيها . بارك الله لك فيها . ثم قال : لعلك أتبعت يدك في الجحر ؟ قلت : لا . والذي أكرمك بالحق . قال ، فلم يفن آخرها حتى مات)). ضعيف ابن ماجه (٥٤٥) لى المصلى . فرأى الناس يتبايعون ٦٥٥٩ - أنه خرج مع النسبي فقال: يا معشر التجار! فاستجابوا لرسول اللّه ﴿، ورفعوا أعناقهم وأبصارهم إليه . فقال : إن التجار يبعثون يوم القيامة فجاراً؛ إلا من اتقى الله وبر وصدق)). ضعيف الترمذي (٢١١) ٦٥٦٠ - «أنه خرج يوماً مستعجلاً إلى المسجد ، وقد انكسفت الشمس ، فصلى حتى انجلت ، ثم قال : إن أهل الجاهلية كانوا يقولون : إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم من عظماء أهل الأرض ، وإن ١٨٠