Indexed OCR Text

مَوْمُوعَةْ
الأحاديث والآثار الضَّعيَّة والمرضوَة
مُرْتَّبَة عَلى الحُرُوفُ الحِجَائِيّة وَيَلِيهَا فَهَارِسُ الْأَبَوَابِ الفِقْهِيَّة
"وتشملَ المَصَّفات المُفْرَدَة في الضّعِيفَة، وَالمَوْضُوعَة، وَالمُسْتَهِرَة"
إعداد
على حَسَن عَلي الحَلَّي
الدكتور إبراهيم ظه القيسي
عميد طبّة الدعوة وأصوله الدّين / عمّان
أستاذ مَادّة الحديث وعلومه المسَاعِد
الدكتور حَمْدِي محَمَّّد مراد
نائب عميد كلية الدعوة وَأصول الدّبن
أستاذ مادة الحديث وعلومه المساعد
المجَلد الثّالِثِ
مكتبة المعَارف لِلِنَّشْر والتوزيع
لِصَاجَهَا سَعد بن عَبْد الرحمن الراشد
الرياض

جميع الحقوق محفوظة للناشر ، فلا يجوز نشر أي جزء
من هذا الكتاب ، أو تخزينه أو تسجيله بأية وسيلة ، أو
تصويره أو ترجمته دون موافقة خطية مُسبقة من الناشر .
الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ ١٩٩٩ م
ح
مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ، ١٤١٩ هـ
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
الحلى، علي حسن علي
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة / علي حسن علي الحلي،
ابراهيم طه العتبي ، حمدي محمد مراد .- الرياض.
٦٠٨ ص، ١٧٫٥ × ٢٥ سم
ردمك ٤ - ٥٩ - ٨٣٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة) .
٤ - ٦٢ - ٨٣٠ - ٩٩٦٠ (ج٣ )
١-الحديث الضعيف ٢-الحديث-موسوعات أ-العتيبي، ابراهيم طه
(م. مشارك) ب- مراد، حمدي محمد (م. مشارك) ج - العنوان
١٩/٤٦١٠
ديوي ٢٣٢٫٦
رقم الإيداع : ١٩/٤٦١٠
ردمك : ٤ - ٥٩ - ٨٣٠ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
٤ - ٦٢ - ٨٣٠ -٩٩٦٠ (ج٣)
إنّ هذه «الموسوعة)) قد حوت الأحاديث الواردة في مصادرها مُضَعّفةً - كما
هي - ، وقد يكونُ بعضُ منها حَسَناً أو صحيحاً من وجوهٍ أُخرى :
فعلى القارىء الكريم التأكُّد منها قبل الجَزْم بردِّها .
مَكتَبة المعارف للنشر والتوزيع
هاتف : ٤١١٤٥٣٥ - ٤١١٣٢٥٠
فاكس ٤١١٢٩٣٢ - برقاً دفتر
ص.ب: ٣٢٨١. الرئيس الرمز البريدي ١٤٧١!
سجل تجاري ٦٣١٢ الرياض

بسمِ اللهِ الرَّمَنِ الرَّحِيمِ
مختصرات مصادر الموسوعة
مرتبة على الحروف
١ - (الآثار المرفوعة)
٢ - ( الأباطيل)
٣ - (الإتقان)
٤ - (أحاديث القصّاص)
٥ - (أحاديث مختارة)
٦ - (الإخبار)
٧ - (الأربعون الودعانية)
٨ - (الأسرار المرفوعة)
٩ - (أسنى المطالب)
١٠ - (الألحساظ)
: «الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)).
: ((الأ باطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)).
: ((إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن)).
: ((أحاديث القصّاص)).
: ((أحاديث مختارة من موضوعات الجورقاني وابن الجوزي)).
: ((الإخبار بما فات من أحاديث الاعتبار)) .
: ((الأربعون الودعانية الموضوعة)).
: ((الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)).
: ((أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب).
: ((لحظ الألحاظ في الاستدراك والزيادة على ذخيرة
الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ».
١١- (التي لا أصل لها في الإحياء): «الأحاديث التي لا أصل لها في كتاب الإحياء)».
١٢ - (تبييض الصحيفة)
١٣ - (تبيين العجب)
١٤ - (التحديث)
١٥- (تحذير الخواص)
١٦- (تحذير المسلمين)
: ((تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة)).
: «تبیین العجب بما ورد في شهر رجب)) .
: «التحدیث بما قیل : لا یصح فيه حديث)) .
: ((تحذير الخواص من أكاذيب القصاص)).
: ((تحذير المسلمين من الأحاديث الموضوعة على سيد
المرسلين» .
: ((التذكرة في الأحاديث المشتهرة).
١٧ - (التذكرة)
٣
۔

١٨ - (تذكرة الحفاظ)
١٩ - (تذكرة الموضوعات)
٢٠ - (ترتيب الموضوعات)
٢١ - (التعقبات)
٢٢ - (تكميل النفع)
٢٣ - (التمييز)
٢٤ - (التنزيه)
٢٥ - (التنكيت والإفادة)
٢٦- (التهاني)
٢٧ - (الجامع المصنف)
٢٨- (الجد الحثيث)
٢٩ - (جُنَّة المرتاب)
٣٠- (حسن الأثر)
٣١ - (خاتمة سفر السعادة)
٣٢ - (الدر الملتقط)
٣٣ - (الدرر المنتشرة)
٣٤ - (ذخيرة الحفاظ)
٣٥ - (ذيل اللآلىء)
٣٦ - (سلسلة لا أصل لها)
٣٧ - (الشذرة)
: ((تذكرة الحفاظ : أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن
حبان» .
: ((تذكرة الموضوعات».
: «ترتيب الموضوعات لابن الجوزي)» .
: «التعقبات على الموضوعات».
: «تکمیل النفع بما لم يثبت به وقف ولا رفع» .
: ((تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من
الحدیث)) .
: ((تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة)) .
: ((التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة» .
: «التهاني في التعقب على موضوعات الصغاني».
: ((الجامع المصنف بما في الميزان من حديث الراوي المضعف)).
: ((الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث)) .
: ((جُنّة المرتاب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب)).
: ((حسن الأثر فيما فيه ضعف واختلاف من حديث وخبر» .
: «خاتمة سفر السعادة» .
: ((الدر الملتقط في تبيين الغلط)).
: «الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة».
: ((ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ: ترتيب
· أحاديث الكامل في تراجم الضعفاء وعلل الحديث)) .
: «ذيل اللآلى المصنوعة في الأحاديث الموضوعة».
: ((سلسلة الأحاديث التي لا أصل لها وأثرها السيِّى)).
: ((الشذرة في الأحاديث المشتهرة)).
٤
:

٣٨- (ضعاف الدارقطني)
٣٩ - (ضعيف ابن ماجه)
٤٠- (ضعيف أبي داود)
٤١ - (ضعيف الأدب)
٤٢- (ضعيف الترمذي)
٤٣- (ضعيف الجامع)
٤٤- (ضعيف النسائي)
٤٥ - (الضعيفة)
٤٦- (الغمّاز)
٤٧- (فضائل إفريقية)
٤٨- (الفوائد المجموعة)
٤٩- (الفوائد الموضوعة)
٥٠- (القدسية الضعيفة)
٥١- (القصّاص والمذكرين)
٥٢ - (الكشف الإلهي)
٥٣- (كشف الخفاء)
٥٤ - (اللآلىء)
٥٥- (اللؤلؤ المرصوع)
٥٦- (اللطيفة)
٥٧- ( المتناهية)
٥٨- (مختصر الأباطيل)
: ((تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني)).
: «ضعيف سنن ابن ماجه)).
: «ضعيف سنن أبي داود)) .
: (ضعيف الأدب المفرد للإمام البخاري)).
: ((ضعيف سنن الترمذي)).
: ((ضعيف الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير)).
: (ضعيف سنن النسائي)).
: ((سلسلة الأحاديث الضعيفة وأثرها السيىء في الأمة)).
: ((الغمّاز على اللمّاز في الأحاديث المشتهرة)).
: ((فضائل إفريقية في الآثار والأحاديث الموضوعة)).
: ((الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((الأحاديث القدسية الضعيفة والموضوعة)).
: ((كتاب القصّاص والمذكرين)).
: ((الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي».
: ((كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث
على ألسنة الناس)) .
: ((اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)).
: ((اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع)).
: ((رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة)).
: ((العلل المتناهية في الأحاديث الواهية)).
: ((مختصر الأباطيل والموضوعات)) .
٥

٥٩- (مختصر المقاصد)
٦٠ - (المشتھر)
٦١ - (المشروعة)
٦٢- (المصنوع)
٦٣ - (المعلّة)
٦٤ - (المغني عن الحفظ)
٦٥ - (المغير)
٦٦ - (المقاصد الحسنة)
٦٧ - (المنار المنيف)
٦٨- (الموضوعات)
٦٩ - (موضوعات الإحياء).
٧٠- (موضوعات الصغاني).
٧١- (موضوعات القزويني):
٠ ٠٠
٧٢ - (النافلة)
٧٣- (النخبة)
٧٤- (نسخة نبيط)
٧٥ - (نصيحة الداعية)
٧٦ - (النوافح)
٧٧- (الوضع في الحديث)
٧٨ - (الوقوف)
: ((مختصر المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث
المشتهرة على الألسنة)» .
: ((المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف والبديل الصحيح)).
: ((الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة)).
: ((المصنوع فى معرفة الحديث الموضوع)).
: (( أحاديث مُعلَّة ظاهرها الصحة)) .
: ((المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم: لا يصح شيء في
هذا الباب)) .
: «المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير)).
: ((المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة)».
: ((المنار المنيف في الصحيح والضعيف)).
: ((الموضوعات)).
: ((الموضوعات في الإحياء أو الاعتبار في حمل الأسفار)).
: ((موضوعات الصغاني)).
: ((الموضوعات في المصابيح للبغوي ، وأجوبة الحافظ ابن
حجر العسقلاني عنها)) .
: ((النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة)).
: ((النخبة البهيّة في الأحاديث المكذوبة على خير البريّة)).
: ((نسخة نُبيط بن شَريط الأشجعي في الأحاديث الموضوعة» .
: ((نصيحة الداعية في اجتناب الأحاديث الضعيفة والواهية)).
: ((النوافح العطرة في الأحاديث المشتهرة».
: ((الوضع في الحديث)) .
: ((الوقوف على الموقوف)).
٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧٧٢- ((إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة ، فأما لمة الشيطان،
فإيعاد بالشر ، وتكذيب بالحق . وأما لمة الملك ، فإيعاد بالخير ، وتصديق
بالحق ، فمن وجد ذلك ، فليعلم أنه من الله، فليحمد الله ، ومن وجد
الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان، ثم قرأ: ﴿ الشيطان يعدكم الفقر ،
ويأمر کم بالفحشاء ﴾ الآية)).
ضعيف الترمذي (٥٧٢) ، ضعيف الجامع (١٩٦٣)
٥٧٧٣- ((إن للشيطان مصالي وفخوخاً، وإن مصالي الشيطان
وفخوخه البطر بأنعم الله، والفخر بأعطاء اللّه، والكبر على عباد الله،
واتباع الهوى في غیر ذات الله».
ضعيف الجامع (١٩٦٤) ، الضعيفة (٢٤٦٣)
٥٧٧٤- ((إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد)).
ضعيف ابن ماجه (٣٨٧)، ضعيف الجامع (١٩٦٥)
٥٧٧٥ - ((إن للصائم فرحتين : فرحة عند إفطاره ، وفرحة يوم يلقى
ربه ، و خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)).
الألحاظ (٢٠١)
٥٧٧٦- ((إن للصلاة أولاً وآخراً وإن أول وقت الظهر حسين تزول
الشمس وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين
٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يدخل وقتها وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين
تغرب الشمس وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق وإن أول وقت العشاء
الآخر حين يغيب الأفق وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت
الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس).
المعلة (٣٤٢)
٥٧٧٧- ((إن للعرش ثلاثمائة وستين ألف قائمة ، كل قائمة من قوائمه
كأطباق الدنيا ستون ألف مرة)).
الفوائد المجموعة (١٢٨٤)
٥٧٧٨- ((إن للقلب فرحة عند أكل اللحم وما دام الفرح بأحد إلا
أشر وبطر ولكن مرة ومرة)).
تذكرة الموضوعات (١٤٦)، التعقبات (٣١)، التنزيه (٢٤٩/٢)، ذخيرة الحفاظ (١٩٧٧)،
الفوائد المجموعة (٥٠٠)، اللآلئ (٢ / ٢٢٦)، المنار المنيف (٧٠)، الموضوعات (٣٠٤/٢)
٥٧٧٩- ((إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد ، وجلاؤها الاستغفار)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٧٨)، ضعيف الجامع (١٩٦٦)، الضعيفة (٢٢٤٢)
٥٧٨٠- ((إن للمساكين دولة، فقيل: يا رسول الله! وما دولتهم؟
قال : إذا كان يوم القيامة قيل لهم: انظروا من أطعمكم في الله لقمة،
ے
وكساكم ثوباً ، أو سقاكم شربة ماء ، فأدخلوه الجنة)).
الإتقان (٣٠)، ذخيرة الحفاظ (١٩٩١)، الشذرة (١٦)، كشف الخفاء (٦٨) ، المتناهية
(٨٥٤) ، المقاصد الحسنة (١٧)
٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧٨١- ((إن للمسلم حقاً إذا رآه أخوه أن يتزحزح له)).
!
ضعيف الجامع (١٩٦٧)
٥٧٨٢ - ((إن للمقيم بها [ يعني الإسكندرية ] ثلاثة أيام من غير رياء
كمن عبد اللّه عز وجل سبعين ألف سنة ما بين الروم والعرب)).
التنزيه (٥٧/٢)، ذيل اللآلئ (٨٧)، المتناهية (٤٩٠)
٥٧٨٣- ((إن الملائكة الذين شهدوا بدرًا في السماء لفضلاً على من
تخلف منهم».
ضعيف الجامع (١٩٦٩)
٥٧٨٤- ((إن للمهاجرين منابر من ذهب ، يجلسون عليها يوم القيامة ،
قد أمنوا من الفزع)).
ضعيف الجامع (١٩٦٨)
٥٧٨٥ - ((إن للموت فزعاً، فإذا رأيتم الجنازة ، فقوموا)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٩٢)
٥٧٨٦- ((إن للناس وجوهاً فأكرموا وجوه الناس)).
ذيل اللآلئ (١٦٨)
٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٧٨٧- ((إن لله آنية من أهل الأرض وآنية ربكم قلوب عباده
الصالحين وأحبها إليه ألينها وأرقها)).
التهاني (٤٧)، كشف الخفاء (١٨٨٤، ٢٢٥٦)، المقاصد الحسنة (٩٩٠)
٥٧٨٨- ((إن لله أقواما اختصهم بالنعم لمنافع العباد يقرهم فيها ما
بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم».
الشذرة (٨٣٠) ، المقاصد الحسنة (٩٦٨)
٥٧٨٩- ((إن لله أهلين من الناس، قيل: من هم؟ قال : أهل القرآن،
هم أهل اللّه ، وخاصته)).
ذخيرة الحفاظ (١٩٧٩)، الضعيفة (١٥٨٢)
٥٧٩٠ - ((إن لله بقاعاً تسمى المنعمات فإذا كسب الرجل المال من
حرام سلط اللّه عليه الماء والطين ثم لا يمنعه به)).
المتناهية (١٣٥٤)
٥٧٩١- ((إن لله تبارك تعالى في كل يوم جمعة، أو قال: ليلة جمعة
ستمائة ألف عتيق من النار کلهم قد استوجب النار».
ذخيرة الحفاظ (١٩٨٦)
٥٧٩٢ - ((إن لله تبارك وتعالى عموداً من نور بين يدي العرش فإذا قال
١٠

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
العبد : لا إله إلا الله، اهتز ذلك العمود. فيقول له الله تبارك وتعالى:
اسكن . فيقول : يا رب ! كيف أسكن ولم تغفر لقائلها ؟ فيقول : فإني قد
غفرت له . فیسکن عند ذلك)).
القدسية الضعيفة (٦)، نصيحة الداعية (١٠)
٥٧٩٣- ((إن لله تبارك وتعالى في كل ليلة من رمضان عند الإفطار
ألف ألف عتيق من النار)).
الفوائد المجموعة (٢٥٧)
٥٧٩٤- ((إن لله تعالى بحراً من نور حوله ملائكة من نور على خيل من
نور بأيديهم حراب من نور يسبحون حول ذلك البحر سبحان ذي الملك
والملكوت سبحان ذي العزة والجبروت سبحان الحي الذي لا يموت سبوح
قدوس رب الملائكة والروح ، فمن قالها في يوم أو شهر أو سنة أو في عمره
غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر أو
مثل رمل عالج أو فر من الزحف)).
التنزيه (٣٢٦/٢)، ذيل اللآلئ (١٤٧)
٥٧٩٥ - ((إن لله تعالى ديكاً براثنه في الأرض السفلى وعرفه تحت
العرش يصرخ عند مواقيت الصلاة وتصرخ له ديكة السماوات سماء سماء ثم
يصرخ بصراخ ديكة السماء ديكة الأرض : سبوح قدوس رب الملائكة
والروح)).
التنزيه (١٨٩/١)، اللآلئء (١/ ٦٠، ٦١)
١١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
..
٥٧٩٦ - ((إن لله تعالى ريحاً يبعثها على رأس مائة سنة، تقبض روح
کل مؤمن)).
ضعيف الجامع (١٩٤٧)، الكشف الإلهي (٢٣١)
٥٧٩٧- «إن لله تعالى سيفاً مغموداً في غمده ما دام عثمان بن عفان
حياً فإذا قتل جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة)).
التنزيه (٣٧٥/١)، اللآلئ (٣١٦/١)
٥٧٩٨ - ((إن لله تعالى شياطين في البر ليس لهم على ما في البحر
سلطان ، وشياطين في البحر ليس لهم على ما في البر سلطان ، وشياطين في
الليل ليس لهم على ما في النهار سلطان ، وشياطين في النهار ليس لهم على ما
في الليل سلطان ، وشياطين في الظلمة ليس لهم على ما في النور سلطان ،
وشياطين في النور ليس لهم على ما في الظلمة سلطان ، وشياطين في المنام
ليس لهم على ما في اليقظة سلطان ، وشياطين في اليقظة ليس لهم على ما في
المنام سلطان ، وشياطين في الجموع ليس لهم على ما في الوحدة سلطان
وشیاطین مو کلون بالرجال دون النساء ، وشیاطین مو کلون بالنساء دون
الرجال ، وشياطين موكلون بالملوك دون المملوك ، وشياطين موكلون
بالضعفاء دون الكبار ، وشياطين موكلون بالكبار دون الضعفاء ، وشياطين
موكلون بالمساجد يطردون الناس طرداً عنيفاً عن ذكر الله تعالى، وعن
الصلاة يطردونهم إلى الشهوات وحب الدنيا وإلى اللذات وإلى الأسواق
والجماعات ويشهون إليهم ويحببون إليهم الجلوس على المعاصي التي لا
يعصمهم منها إلا اللّه فمن صلى صلاة الغداة في جماعة ثم ذكر اللّه وذكر به
١٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
حتى تطلع الشمس ثم صلى أربع ركعات لم يضره شيء من خلق الله من
ساعته تلك إلى مثلها من الغد)).
التنزيه (١٧٠/١)، اللآلئ (٩٤/١، ٩٥)، الموضوعات (١٤٩/١، ١٥٠)
٥٧٩٩ - ((إن لله تعالى ضنائن من خلقه، يغذوهم في رحمته، يحييهم في
عافية ، ويميتهم في عافية ، وإذا توفاهم توفاهم إلى جنته ، أولئك الذين تمر
عليهم الفتن ، كقطع الليل المظلم ، وهم منها في عافية).
ضعيف الجامع (١٩٤٨)
٥٨٠٠ - ((إن لله تعالى عبادًا اختصهم بحوائج الناس ، يفزع الناس
إليهم في حوائجهم ، أولئك الآمنون من عذاب الله)).
ضعيف الجامع (١٩٤٩)
٥٨٠١ - ((إن لله تعالى عباداً يخصهم بالنعم لمنافع العباد فمن بخل بتلك
المنافع عن العباد نقلها اللّه تعالى وحولها إلى غيره)).
تذكرة الموضوعات (٦٤)
٥٨٠٢ - ((إن لله تعالى عبادًا يضن بهم عن القتل، ويطيل أعمارهم في
حسن العمل ويحسن أرزاقهم ، ويحييهم في عافية ، ويقبض أرواحهم في عافية
على الفرش ، فيعطيهم منازل الشهداء)).
ضعيف الجامع (١٩٥٠)
١٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٨٠٣ - ((إن لله تعالى عند كل بدعة كيد بها الإسلام وأهله ولياً
صالحاً يذب عنه ، ويتكلم بعلاماته ، فاغتنموا حضور تلك المجالس بالذب
عن الضعفاء ، وتوكلوا على الله، وكفى بالله وكيلاً).
ضعيف الجامع (١٩٥١)، المغير (٣٨)
٠٠
٥٨٠٤ - ((إن لله تعالى عند كل فطر عتقاء من النار، وذلك كل ليلة)).
الكشف الإفي (٢٣٠)
٥٨٠٥ - ((إن لله تعالى في الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم ولله في
الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى ولله في الخلق سبعة قلوبهم على قلب
إبراهيم ولله في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل ولله في الخلق ثلاثة
قلوبهم على قلب ميكائيل وللّه في الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل فإذا
مات الواحد أبدل اللّه مكانه من الثلاثة ... الخ وفيه فبهم يحيي ويميت ويمطر
ويدفع البلاء قال ابن مسعود : لأنهم يسألون اللّه تعالى إكثار الأمم فيكثرون
ويدعون على الجبابرة فيقصرون ويستسقون فيسقون ويسألون فينبت لهم
الأرض ويدعون فيرفع بهم أنواع البلاء».
تذكرة الموضوعات (١٩٤)
٥٨٠٦ - ((إن لله تعالى في السماء الرابعة ملائكة لا يعلم عددهم إلا
اللّه يستغفرون للمعلمين والصبيان)).
تذكرة الموضوعات (١٩)
١٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٨٠٧ - ((إن لله تعالى في السماء سبعين ألف ملك يلعنون من شتم أبا
بكر وعمر)).
اللآلئ (٣٠٨/١)
٥٨٠٨- ((إن لله تعالى في كل جمعة، أو قال: ليلة جمعة ستمائة ألف
عتيق من النار كلهم قد استوجب النار)).
ضعيف الجامع (١٩٥٢)، المتناهية (٧٩٠)
٥٨٠٩ - ((إن للّه تعالى في كل ليلة جمعة مائة ألف عتيق من النار، إلا
رجلين فإنهما يدخلان في أمتي وليسا منهم ، وإن اللّه لا يعتقهما فيمن أعتق
منهم من أهل الكبائر في طبقتهم مصفدين ، مع عبدة الأوثان مبغضي أبي
بكر وعمر وليس هما داخلين في الإسلام وإنما هما يهود هذه الأمة ، ألا لعنة
اللّه على مبغضي أبي بكر وعمر وعثمان وعلي)).
التنزيه (٣٤٧/١-٣٤٨)، اللآلئ (٣٠٦/١)، الموضوعات (٣٢٤/١)
٥٨١٠ - «إن لله تعالى في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من
النار فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد من مضى)).
اللآلئ (٢ / ١٠٢)
٥٨١١- «إن لله تعالى في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من
النار كلهم قد استوجبوا النار)).
اللآلئ (٢ / ١٠١)
١٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٨١٢- «إن لله تعالى في كل ليلة من رمضان عند الإفطار ألف ألف
عتیق من النار)».
الموضوعات (١٩١/٢) التنزيه (١٥٤/٢)
٥٨١٣- ((إن لله تعالى في كل يوم جمعة ستمائة ألف عتيق من النار ،
كلهم قد استوجبوا النار)).
الضعيفة (٦١٤)
٥٨١٤ - ((إن لله تعالى في كل يوم من رمضان ستمائة ألف عتيق من
النار کلهم قد استوجب النار».
التنزيه (١٥٥/٢)
٥٨١٥- «إن لله تعالى مائة اسم ، من دعا بها استجاب الله له)).
ضعيف الجامع (١٩٥٣)
٥٨١٦ - ((إن لله تعالى مائة خلق، وسبعة عشر خلقاً، من أتاه يخلق
منها دخل الجنة».
ضعيف الجامع (١٩٥٤)
٥٨١٧ - ((إن لله تعالى مجاهدين في الأرض أفضل من الشهداء ، أحياء
مرزوقين ، يمشون على الأرض ، ياهي اللّه بهم ملائكة السماء ، وتزين لهم
١٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الجنة كما تزينت أم سلمة لرسول اللّه ◌َا؛ هم الآمرون بالمعروف والناهون
عن المنكر، والمحبون في اللّه، والمبغضون في الله، والذي نفسي بيده إن
العبد منهم ليكون في الغرفة فوق الغرفات ، فوق غرف الشهداء ، للغرفة
منها ثلاثمائة ألف باب ، منها الياقوت والزمرد الأخضر ، علی کل باب نور،
وإن الرجل منهم ليتزوج بثلاثمائة ألف حوراء ، قاصرات الطرف عين ، كلما
التفت إلى واحدة منهن فنظر إليها تقول له : أتذكر يوم كذا وكذا أمرت
بالمعروف ، ونهيت عن المنكر ؟ كلما نظر إلى واحدة منهن ذكرت له مقاماً
أمر فيه بمعروف ، ونھی فیه عن منكر)).
الضعيفة (٦٠٣)
٥٨١٨- ((إن لله تعالى ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما
يسقط من ورق الشجر ، فإذا أصابت أحد كم عرجة بأرض فلاة فليناد : يا
عباد الله أعينوني».
الضعيفة (٦٥٦)
٥٨١٩ - ((إن لله تعالى ملائكة موكلين بأبواب الجوامع يوم - القيامة-
الجمعة يستغفرون لأصحاب العمائم البيض».
الموضوعات (١٠٦/٢)
٥٨٢٠ - (إن لله تعالى ملائكة موكلين بأبواب الجوامع يوم الجمعة
يستغفرون لأصحاب العمائم البيض)).
اللآلئ (٢ / ٢٧)
١٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٨٢١ - ((إن للّه تعالى ملائكة ينزلون في كل ليلة ، يحسون الكلال عن
دواب الغزاة ؛ إلا دابة في عنقها جرس)).
ضعيف الجامع (١٩٥٥)
٥٨٢٢ - ((إن لله تعالى ملكاً، لو قيل له: التقم السموات السبع
والأرضين بلقمة واحدة ، لفعل ، تسبيحه : سبحانك حيث كنت)).
ضعيف الجامع (١٩٥٦).
٥٨٢٣- ((إن لله تعالى ملكاً من ياقوتة حمراء ينزل على دابة من زمردة
خضراء کل یوم فیسعر الأسعار ثم يعرج».
اللآلئ (٢ / ١٤٤)
٥٨٢٤- ((إن لله تعالى ملكاً موكلاً بمن يقول : يا أرحم الراحمين !
فمن قالها ثلاثاً قال له الملك : إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فسل)).
ضعيف الجامع (١٩٥٧).
٥٨٢٥ - «إن لله تعالى ملكاً نصف جسده الأعلى ثلج ونصفه الأسفل
نار . ينادي بصوت رفيع : اللّهم يا مؤلفاً بين الثلج والنار ألف بين قلوب
عبادك المؤمنين على طاعتك ، سبحان الذي كف حر هذه النار فلا تذيب
هذا الثلج وكف برد هذا الثلج فلا يطفي حر هذه النار)).
التنزيه (٢٤٨/١)
١٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٨٢٦- ((إن لله تعالى ملكاً يسمى شمخائيل يأخذ البراءات للمصلين
من اللّه عند كل صلاة فإذا أصبح المؤمنون قاموا فتوضئوا لصلاة الفجر
وصلوا أخذ لهم من اللّه براءة أولى مكتوب فيها عبيدي وإمائي في جواري
جعلتكم وفي ذمتي وحفظي وتحت كنفي صيرتكم فوعزتي لآخذنكم مغفوراً
لكم ذنوبكم ، فإذا كان وقت الظهر قاموا فتوضئوا وصلوا أخذ لهم من الله
تعالى براءة ثانية مكتوب فيها عبيدي وإمائي بدلت سيئاتكم حسنات
وكفرت عنكم السيئات وتجاوزت لكم عن السيئات وأدخلتكم برضائي
عليكم دار الجلال فإذا كان وقت العصر قاموا فتوضئوا وصلوا أخذ لهم من
اللّه تعالى براءة ثالثة مكتوب فيها عبيدي وإمائي حرمت أبدائكم على النار
وأسكنتكم منازل الأبرار ورفعت عنكم برحمتي الأشرار ، فإذا كان وقت
المغرب قاموا فتوضئوا وصلوا أخذ هم براءة رابعة مكتوب فيها عبيدي
وإمائي صعدت إلى ملائكتي بالرضا عنكم وحق علي رضاءكم وأنا أعطيكم
يوم القيامة أمنيتكم ، فإذا كان وقت العشاء أخذ لهم من الله براءة خامسة
مكتوب فيها عبيدي وإمائي في بيوتكم تطهرتم وإلي مشيتم وفي ذكري خضتم
وحقي عرفتم وفرائضي أديتم اشهد يا شمخائيل وسائر ملائكتي أني قد
رضيت عنهم فينادي شمخائيل كل ليلة ثلاث أصوات بعد العشاء الآخرة: يا
ملائكة الله إن الله عز وجل قد غفر للمصلين الموحدين فلا يبقى ملك في
السموات السبع إلا استغفر للمصلين ودعى لهم بالمداومة عليها فمن رزق
منهم صلاة الليل فإنه ما من عبد ولا أمة قام للّه فتوضأ مخلصاً فتوضأ وضوءاً
ے
سابغاً ثم نادى من مصلاه فصلى فيه إلا جعل الله تعالى خلفه سبع صفوف
من الملائكة في كل صف منهم ما لا يحصي عددهم إلا اللّه تعالى أحد طرفي
١٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الصف بالمشرق والآخر بالمغرب حتى إذا فرغ من صلاته أمن هؤلاء الملائكة
علی دعائه فإذا فرغ من دعائه كتب الله له بعدد هؤلاء الملائكة حسنات
ومحی عنه بعددهم سيئات ورفع له بعددهم درجات)).
اللآلئ (٢ / ١٠، ١١)، الموضوعات (١٤٧/٢)
٥٨٢٧ - ((إن لله تعالى ملكاً ينادي عند كل صلاة : يا بني آدم ! قوموا
إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة)).
ضعيف الجامع (١٩٥٨)
٥٨٢٨- ((إن لله تسعة وتسعين اسماً، كلهن في القرآن، من أحصاها
دخل الجنة)).
الضعيفة (٢٢٢٣)
:
٥٨٢٩- ((إن لله ثلاثمائة خلق من لقيه بخلق منها مع التوحيد دخل
الجنة فقال أبو بكر : يا رسول اللّه هل في خلق منها فقال: كلها فيك وأحبها
إلى الله السخاء)).
تذكرة الموضوعات (١٢)، الفوائد المجموعة (١٢٨٠)
٥٨٣٠- «إن لله ثلاثمائة خلق، وفيه: وأحبها إلى اللّه السخاء)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧٨)
٢٠