Indexed OCR Text

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩١٠ - ((إن الورد خلق من عرق البراق)).
الأسرار المرفوعة (١٠٣)
٤٩١١- ((إن الورد خلق من عرق النبي
.(
النوافح (٣٩٥)
٤٩١٢- ((إن الورد خلق من عرق النبي (، أو من عرق البراق)).
الأسرار المرفوعة (١٠٣)، أسنى المطالب (٣٤٤)، الإتقان (٤٤٢)، تحذير المسلمين (١٢٨)،
التذكرة (١٩٧)، تذكرة الموضوعات (١٦١)، التمييز (٤٩)، التنكيت والإفادة (١٤٧)، الدرر
المنتشرة (٤٨٠)، الشذرة (٢٣٥)، الفوائد الموضوعة (٤٨) ، كشف الخفاء (٧٩٨) ، اللؤلؤ المرضوع
(١٢٠)، المصنوع (٧١)، المقاصد الحسنة (٢٦١)، النخبة (٦٣)
٤٩١٣- ((إن الوضوء لا يجب ، إلا على من نام مضطجعاً؛ فإنه إذا
اضطجع استرخت مفاصله).
ضعيف الجامع (١٨٠٨)
٤٩١٤- ((إن الولاء ليس بمتحول ولا منتقل)).
ضعيف الجامع (١٨٠٩)
٤٩١٥- ((إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيوقفون على جسر جهنم،
فمن كان مطواعاً لله تناوله اللّه بيمينه حتى ينجيه ، ومن كان عاصياً لله ،
انخرق به الجسر إلى واد من نار يلتهب التهاباً)).
ضعيف الجامع (١٨١٠)
ـّ فقرأ عليه القرآن فكأنه
٤٩١٦- ((أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي ﴿
رق له فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه فقال : يا عم إن قومك يرون أن يجمعوا لك
مالاً ، قال : لم ؟ قال : ليعطوكه فإنك أتيت محمداً لتعرض لما قبله . قال : قد
٤٤١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
علمت قريش أني من أكثرها مالاً . قال : فقل فيه قولاً يبلغ قومك أنك
منكر له أو أنك كاره له ، قال : وماذا أقول فوالله ما فيكم رجل أعلم
بالأشعار مني ولا أعلم برجزه ولا بقصيده مني ولا بأشعار الجن والله ما
يشبه الذي يقول شيئاً من هذا ووالله إن لقوله الذي يقول حلاوة وإن عليه
لطلاوة وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله وإنه ليعلو وما يعلى وإنه ليحطم ما تحته
قال : لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه ، قال : فدعني حتى أفكر . فلما
فكر قال : هذا سحر يؤثر يأثره عن غيره فنزلت : ﴿ ذرني ومن خلقت
وحيداً ﴾)).
المعلة (١٥٦)
٤٩١٧- (إن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب: أنا أبسط منك
لساناً ، وأحد منك سناناً ، وأملأ جسداً في الكتيبة ، فقال له علي: اسكت،
فإنك فاسق ، فأنزل اللّه عز وجل: ﴿أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا:
يستوون ﴾ يعني علياً، والوليد الفاسق)).
الألحاظ (١٢٤)
٤٩١٨- ((إن اليتيم إذا بکی اهتز عرش الرحمن لبكائه)).
ذخيرة الحفاظ ( ١٠٧٠)
٤٩١٩- ((إن اليد المنطية هي العليا، وإن السائلة هي السفلى، فما
استغنيت فلا تسأل ، وإن مال الله، مسؤول ومنطي)).
ضعيف الجامع (١٨١٢)
!
٤٩٢٠- ((إن اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم تعقم
الرحم».
ضعيف الجامع (١٨١٣)
٤٤٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩٢١- ((إن اليهود تعق عن الغلام ولا تعق عن الجارية ، فعقوا عن
الغلام شاتين ، وعن الجارية شاق)).
ضعيف الجامع (١٨١٤)
٤٩٢٢- ((إن اليهود قالوا: يا محمد! صف لنا ربك فأنزل الله عز
وجل : ﴿ قل هو الله أحد﴾)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٧٢)
٤٩٢٣- ((إن اليهود قوم حسد حسدوكم على ثلاثة: إفشاء السلام ،
وإقامة الصف ، وآمین).
ذخيرة الحفاظ (١٠٧٣)
٤٩٢٤- ((إن اليهود لا تصبغ ؛ فخالفوهم)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٧٥)
٤٩٢٥- «إن اليهود لم يحسدونا على شيء ، ما حسدونا على السلام،
وعلی الأذان).
ذخيرة الحفاظ (١٠٧٤)
فشرب ،
٤٩٢٦- ((إن أم الفضل أرسلت بلبن إلى رسول الله
وهو يخطب الناس بعرفة)).
ذخيرة الحفاظ (٨٢٦)
غائب ، فلما قدم صلى
٤٩٢٧- «أن أم سعد ماتت ، والنبي
عليها، وقد مضى لذلك شهر)).
ضعيف الترمذي (١٧٤)
٤٤٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قالت لرسول اللّه ه حين ذكر
٤٩٢٨- ((إن أم سلمة زوج النبي
الإزار : فالمرأة يا رسول اللّه! قال : ترخي شبراً قالت أم سلمة: إذن
ینکشف عنها قال : فذراعاً لا تزید علیه».
ذخيرة الحفاظ (٨٢٤)
٤٩٢٩- ((أن أم سلمة ضيف لرسول اللّه ◌َّ طيراً أو ضباعاً فبعث
إليه فلما وضع بين يديه قال : اللهم جئني بأحب خلقك إلیك یأ کل معي من
علی
هذا الطير ، فجاء علي بن أبي طالب فقال له أنس: إن رسول الله
حاجة فرجع علي، واجتهد النبي :﴿3﴾ في الدعاء قال : اللّهم جئني بأحب
خلقك إليك وأوجههم عندك ، فجاء علي فقال له أنس : إن رسول الله
علی حاجة ، قال أنس : فرفع علي يده فر کز في صدري ثم دخل فلما
نظر إليه رسول الله ﴿﴿ قام قائماً فضمه إليه وقال : يا رب وال یا رب وال
ما أبطأ بك يا على ؟ قال: يا رسول اللّه ﴿﴿ قد جئت ثلاثاً كل ذلك يردني
أنس قال أنس: فرأيت الغضب في وجه رسول الله ﴿لا ، وقال : يا أنس ما
حملك على رده؟ قلت: يا رسول اللّه لَ﴾ سمعتك تدعو فأحببت أن تكون
الدعوة في الأنصار ، قال : لست بأول رجل أحب قومه ، أبى الله يا أنس.
إلا أن يكون ابن أبي طالب)).
المتناهية (٣٧٣)
٤٩٣٠- ((إن أم سليم قالت: يا رسول اللّه ما من أنصار رجل ولا.
امرأة وقد أتحفك بشيء غيري ليس لي إلا ولدي هذا فأحب أن تقبله مني
يخدمك ، فقبلني رسول اللّه ﴿َّ وأقعدني بين يديه ومسح على رأسي وبرك
علي ، وقال لي : يا بني احفظ سري تكن مؤمناً ، يا بني إن استطعت أن
٤٤٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
تكون أبداً على الوضوء فكن فإن ملك الموت إذا قبض روح العبد وهو على
وضوء كتب له شهادة ، يا بني إن استطعت أن تكون أبداً تصلي فصل فإن
الملائكة يصلون عليك ما دمت تصلي ، يا بني إذا خرجت من رحلك فلا
ينعش بصرك على أحد من أهل قبلتك إلا سلمت عليهم فإنك ترجع إلى
منزلك ، وقد ازددت في حسناتك يا بني إذا دخلت رحلك فسلم على أهل
بيتك تكون بركة عليك وعلى أهل بيتك ، يا بني إن أطعتني فلا يكون شيء
أحب إليك من الموت ، يا بني إذا خرجت إلى الصلاة فاستقبل القبلة وارفع
يديك و کبر وأقم صلبك حتى يقع كل عظم مكانه ، فإذا سجدت فأمكن
جبهتك من الأرض وأقم صلبك ، وإذا رفعت رأسك فضع عقبك تحت
إليتك واذكر ما بدا لك وأقم صلبك فإن الله عز وجل لا ينظر إلى من لا
یقیم صلبه في الركوع والسجود)).
المتناهية (٥٧٩)، الموضوعات (١٨٧/٣)
٤٩٣١- ((إن أم سليم ، وأبا طلحة كانا يشربان نبيذ الزبيب والبسر
یخلطانه . قال : فقيل له : يا أبا طلحة ! إن رسول الله ﴾﴾ قد نهى عن هذا.
قال: إنما نهى رسول اللّه ﴾ عنه عند العوز في ذلك الزمان كما نهى عن
الإقران)).
ذخيرة الحفاظ (٨٢٥)
٤٩٣٢- ((إن أم كلثوم امرأة يكثر عوادها، فانتقلي إلى عبد الله ابن
أم مكتوم ، فإنه أعمى».
ضعيف النسائي (٢٣١)
٤٩٣٣- («أن أم مروان ارتدت، فأمر النبي بأن يعرض عليها الإسلام
٤٤٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فإن تابت وإلا قتلت)).
المشتهر (١٠٤)
٤٩٣٤- (إن أم هانئ أجارت رجلين فأراد علي قتلهما، فأتت النبي
ـ، فذكرت ذلك له ، فقال النبي (٣: قد أجرنا من أجرت أم هانئ)).
ذخيرة الحفاظ (٨٢٧)
٤٩٣٥- ((إن أمامكم عقبة كؤوداً لا يجوزها المثقلون ، فأحب أن
أتخفف لتلك العقبة)).
ذخيرة الحفاظ (٨٢٨)
٤٩٣٦- ((إن أمتك تفتح عليهم الأرض ويفاض عليهم من الدنيا حتى
إنهم ليأكلون الفالوذج. قال النبي ول: وما الفالوذج؟ قال : يخلطون
ےے
السمن والعسل جميعاً)).
التنكيت والإفادة (١٣٩).
٤٩٣٧- ((إن أمتي على الخير ما لم يتحولوا عن القبلة، ولم يستثنوا في
إيمانهم».
الأباطيل (٣٥)، التنزيه (١٥٠/١)، الفوائد المجموعة (١٢٩٣)، اللآلئ (١/ ٤١)، الموضوعات
(١٣٥/١)
٤٩٣٨- ((إن أمتي في سائر الأمم كالقمر في النجوم)).
الدر الملتقط (٨٨)، كشف الخفاء (٤١٥)
٤٩٣٩- ((إن أمتي لا تجتمع على ضلالة. فإذا رأيتم اختلافاً، فعليكم
بالسواد الأعظم».
ضعيف ابن ماجه (٨٥٦)، ضعيف الجامع (١٨١٥)، الوضع في الحديث (٣٢٥/٣)
٤٤٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩٤٠- ((إن أمتي لا تزال مستمسكة من دينها ما لم يكذبوا بالقدر فإن
كذبوا بالقدر فعند ذلك هلاكهم».
الجامع المصنف (٩٥)
٤٩٤١- ((إن أمتي لن تخزى ما أقاموا صيام رمضان قيل يا رسول الله
وما خزيهم في إضاعة شهر رمضان ؟ قال : انتهاك المحارم فيه ، من زنى فيه ،
أو شرب فيه خمراً لعنه اللّه ومن في السموات إلى مثله من الحول ، فإن مات
فيه قبل أن يدرك رمضان آخر فليست له عند اللّه حسنة يتقي بها النار ،
فاتقوا شهر رمضان فإن الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف فيما سواه ،
و كذلك السيئات)).
ذخيرة الحفاظ (٨٢٩)، المتناهية (٨٨٣)
٤٩٤٢- ((إن أمتي يدعون يوم القيامة غرًا محجلين من آثار الوضوء،
فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل)).
ضعيف الجامع (١٨١٦) ، الضعيفة (١٠٣٠)
٤٩٤٣- ((إن أمثل ما تداويتم به الحجامة)).
ذخيرة الحفاظ (٨٣١)
فأخبرته أن زوجها ، في بعض
٤٩٤٤- ((أن امرأة أتت النبي
المغازي. فاستأذنته : أن تصور في بيتها نخلة . فمنعها . أو نهاها)).
ضعيف ابن ماجه (٧٩٥)
٤٩٤٥- ((أن امرأة أتت النبي ◌ّه، فجلست إليه فكلمته في حاجتها
وقامت ، فأراد رجل أن يجلس مكانها ، فنهاه أن يقعد فيه حتى يبرد مكانها)).
التنزيه (٢٠٤/٢)، الفوائد المجموعة (٣٢٩)، اللآلئ (٢ /١٥٩)، المشتهر (١٣٨)،
الموضوعات (٢٥٥/٢)
٤٤٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
. فقالت إن لي شعراً كثيراً ، فكيف
٤٩٤٦- ((إن امرأة أتت النبي ﴿
أغسله من الجنابة ؟ أنقضه ؟ فقال لها : اتبعي قرونه ، وأروي ، ولا يضرك ،
لا تنقضيه)).
ذخيرة الحفاظ (٨٣٣)
ـسّ، ومعها ابن لها مريض ، فقالت : يا
٤٩٤٧- ((إن امرأة أتت النبي ﴾
رسول اللّه! ادع الله أن يشفي ابني. قال لها رسول اللّه * هل لك من
فرط ؟ قالت : نعم يا رسول اللّه! قال: في الجاهلية، أم في الإسلام؟
قالت: بل في الإسلام. فقال رسول اللّه ﴿4: جنة حصينة، ثلاثاً)
ذخيرة الحفاظ (٨٣٤)
٤٩٤٨ - ((إن امرأة أتت رسول اللّه ﴿﴿ فقالت: يا رسول الله!
ظاً : هل
توفيت أمي ، وعليها مشي إلى الكعبة نذراً ؟ فقال رسول اللّه
تستطيعين أن تمشي عنها ؟. قالت : نعم ، يا رسول الله ! قال : فامشي عن
أمك ! قالت : أيجزيء ذلك عنها يا رسول اللّه ! قال : نعم ، أرأيت لو
كان عليها دين لرجل ، ثم قضيته عنها ، أكان يقبل منك ؟ قالت : نعم .
فقال رسول اللّه ﴿لا: الله عز وجل أحق بذلك)).
ذخيرة الحفاظ (٨٣٢)
وَّ فقالت : يا رسول اللّه رَأ فيَّ
٤٩٤٩- ((أن امرأة أتت رسول اللّه
رأيك فقال : من ينكح هذه فقام رجل عليه بردة عاقدها في عنقه فقال : أنا
يا رسول الله فقال: ألك مال قال : لا يا رسول الله قال له اجلس. ثم
جاءت مرة أخرى فقالت : يا رسول اللّه رأ في رأيك فقال: من ينكح هذه
فقام ذلك الرجل فقال : أنا يا رسول اللّه فقال: ألك مال فقال: لا يا
٤٤٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
رسول اللّه قال: اجلس ثم جاءت الثالثة فقالت: يا رسول اللّه رَأ في
رأيك فقال رسول اللّه ه: من ينكح هذه فقام ذلك الرجل فقال : أنا يا
رسول اللّه فقال: ألك مال قال: لا يا رسول الله قال: فهل تقرأ من
: 44
القرآن شيئاً قال : نعم سورة البقرة وسورة الفصل فقال رسول الله
قد أنكحتكها على أن تقرئها وتعلمها وإذا رزقك اللّه تعالى عوضتها
فتزوجها الرجل على ذلك)).
ضعاف الدار قطني (٧٠٧)
٤٩٥٠- ((أن امرأة أتت عائشة - رضي الله عنها - فسألتها : عن
خضاب الحناء . فقالت : لا بأس به ، ولكني أکرهه ، کان حبيبي رسول
الله بۋە ، یکرە ريحە)).
ضعيف أبي داود (٨٩٣)
٤٩٥١- ((أن امرأة أتت نبي اللّه ◌َ﴾ فقالت: إن لي حلياً وإن زوجي
خفيف ذات اليد وإن لي بني أخ أفيجزئ عني أن أجعل زكاة الحلي فيهم ؟
قال : نعم».
ضعاف الدارقطني (٤٩٤)
٤٩٥٢- ((إن امرأة ارتدت على عهد رسول اللّه ه، يعني فلم
يقتلها)).
ذخيرة الحفاظ (٨٣٥)
٤٩٥٣- ((إن امرأة اعترفت بالزنا أربع مرات، وهي حبلى ، فقال لها
رسول اللّه : ارجعي حتى تضعي، ثم جاءت فقال : ارجعي حتى
٤٤٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
: لقد تابت
تفطمي ثم جاءت فرجمت ، فذكروها ، فقال رسول الله
توبة لو تابها صاحب مكس ، لغفر له)).
ذخيرة الحفاظ (٨٣٦)
ـّ فأخرجت يديها فقال: أين الحناء؟
٤٩٥٤- ((أن امرأة بايعت النبي
وبلفظ لا أبايعك حتى تغیری کفیك»
حسن الأثر (٢٣٢، ٢٣٣)
٤٩٥٥- ((إن امرأة بغياً رأت كلباً يلهث على رأس ركي وهو يطلع
فيها ، فجعلت خفها ، ونزعت نصيفها ، فأسقته ، فغفر اللّه لها)).
ذخيرة الحفاظ (٨٣٧)
٤٩٥٦- ((أن امرأة جاءت إلى النبي ﴿َّ فأسلمت. فتزوجها رجل.
قال : فجاء زوجها الأول فقال : يا رسول اللّه! إني قد كنت أسلمت
معها، وعلمت یاسلامي . قال ، فانتزعها رسول الله
من زوجها الآخر
وردها إلى زوجها الأول)).
ضعيف ابن ماجه (٤٣٥):
٤٩٥٧- ((أن امرأة جاءت إلى رسول اللّه لله فقالت: إن فلاناً تزوج
وقد أرضعتهما قال : فكيف أرضعتيهما ؟ قالت : أرضعت الجارية وهي بنت
ست سنين ونصف وأرضعت الغلام وهو ابن ثلاث سنين . فقال : اذهبي
فقولي له فليضاجعها هنيئا مريئا لا رضاع بعد فطام وإنما يحرم من الرضاع ما
في المهد».
ضعاف الدار قطني (٧٣٥)
٤٥٠

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩٥٨- ((أن امرأة خذفت امرأة، فأسقطت المخذوفة . فرفع ذلك إلى
النبي ◌َّ: فجعل عقل ولدها خمسمائة من الغر، ونهى يومئذ عن الخذف)).
ضعيف أبي داود (٩٩٤)، ضعيف النسائي (٣٣٦)
، تريد الصلاة ،
٤٩٥٩- ((أن امرأة خرجت على عهد النبي
فتلقاها رجل ، فتجللها ، فقضى حاجته منها ، فصاحت ، وانطلق ، فمر
عليها رجل فقالت : إن ذاك فعل بي كذا وكذا ، ومرت عصابة من
المهاجرين فقالت : إن ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا . فانطلقوا ، فأخذوا
الرجل الذي ظنت أنه وقع عليها ، فأتوها به ، فقالت : نعم هو هذا . فأتوا
به النبي ◌َا، فلما أمر به ، قام صاحبها الذي وقع عليها فقال : يا رسول
اللّه، أنا صاحبها ، فقال لها : اذهبي فقد غفر اللّه لك. وقال للرجل قولاً
حسناً - قال أبو داود : يعني الرجل المأخوذ - وقال للرجل الذي وقع
عليها: ارجموه فقال : لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم )).
ضعيف أبي داود (٩٤٢)، ضعيف الترمذي (٢٤٣)
﴿َّ شيئا فلم تجده عنده ،
٤٩٦٠- ((أن امرأة سألت رسول الله
فقالت: عدنى، فقال رسول اللّه: ﴿﴿ إن العدة عطية)).
الضعيفة (١٥٥٤)، كشف الخفاء (١٧١٩) ، المقاصد الحسنة (٦٨٥)
٤٩٦١- ((أن امرأة عثمان بن أبي العاص لما تعلت من نفاسها تزينت
فقال عثمان: ألم أخبرك أن رسول اللّه ] أمرنا أن نعتزل النفساء أربعين
ليلة)).
ضعاف الدارقطني (١٥٤)
٤٥١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩٦٢- (إن امرأة قالت: يا رسول الله! من أبر؟ قال: أمك،
قالت ثم من ؟ قال: أمك ، قالت ثم من ؟ قال : أمك ، قالت : ثم من ؟
قال : ثم أمك ، قالت ثم من ؟ قال : ثم والدك)).
ذخيرة الحفاظ (٨٣٩)
٤٩٦٣- ((ان امرأة كانت تستعير الحلي للناس، ثم تمسكه ، فقال:
رسول اللّه قولك: لتب هذه المرأة إلى الله ورسوله، وترد ما تأخذ على
القوم. ثم قال رسول اللّه ﴿﴿: قم يا بلال، فخذ بيدها فاقطعها)).
ضعيف النسائي (٣٤٧)
٤٩٦٤- ((أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول اللّه لله
فاستفتت لها رسول اللّه ﴿﴿ فقال لها: لتنظر الأيام عدوا الليالي التي كانت
تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من
الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستتر بثوب ثم لتصل)).
حسن الأثر (٤٣)
الد ، شاة مسمومة ،
٤٩٦٥- ((أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي
قال : فما عرض لها النبي:
ضعيف أبي داود (٩٧٢)
٤٩٦٦- ((أن امرأة من بني أسد قالت: كنت يوماً عند زينب - امرأة
رسول الله- څ﴾ ونحن نصبغ ثياباً لها بمغرة فبینا نحن کذلك، إذ طلع علينا
رسول اللّهِ ﴾، فلما رأى المغرة رجع، فلما رأت ذلك زينب علمت ، أن:
رسول الله څ﴾ ، قد کره ما فعلت ، فأخذت فغسلت ثیابها ، ووارت کل
٤٥٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
◌ُ رجع ، فاطلع ، فلما لم ير شيئاً دخل)).
حمرة ، ثم إن رسول الله
ضعيف أبي داود (٨٨٠)
٤٩٦٧- ((إن امرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين، فرفع ذلك إلى
النبي ◌َّ، فقال لها: أرضيت لنفسك بنعلين؟ قالت: إن رأيت ذلك، قال:
وأنا أرى ذلك)).
ذخيرة الحفاظ (٨٤٠)، ضعيف الترمذي (١٩٠)، اللآلى (٢ / ١٦٤ - ١٦٥)
فأنکر
٤٩٦٨- ((إن امرأة وجدت مقتولة في بعض مغازي النبي
(أقتل النساء ، والصبيان)).
ذخيرة الحفاظ (٨٤١)
٤٩٦٩- أن امرأة يقال لها أم رومان ارتدت فأمر النبي ◌ّ أن يعرض
عليها الإسلام فإن أبت وإلا قتلت)).
حسن الأثر (٤٥٠)
٤٩٧٠- ((أن امرأتين أتتا رسول اللّه :﴿لَّه، وفي أيديهما سواران من
ذهب ، فقال لهما: أتؤديان زكاته؟ فقالتا: لا، فقال لهما رسول اللّه لَّ
:أتحبان أن يسور كما اللّه بسوارين من نار؟ قالتا: لا، قال: فأديا زكاته)).
ضعيف الترمذي (٩٥)
٤٩٧١ - ((أن أمير المؤمنين علياً قال للزبير في يوم الجمل : أنشدك الله
هل سمعت رسول اللّه 18 في سقيفة بني فلان يقول: ليقاتلنك وأنت ظالم
له».
خاتمة سفر السعادة (٣٦٥)
٤٥٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩٧٢- ((أن أميراً من أمراء الفتنة قدم المدينة وكان قد ذهب بصر
جابر فقيل لجابر : لو تنحيت عنه فخرج يمشي بين ابنيه فنكب فقال : تعس
من أخاف رسول اللّه ﴿﴿، فقال ابناه أو أحدهما: يا أبت وكيف أخاف
يقول : من أخاف
رسول الله څّ وقد مات ؟ قال سمعت رسول الله
أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي)».
المعلة (٧٥)
٤٩٧٣- ((إن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ، وإن حبر هذه
الأمة عبد الله بن عباس)).
ضعيف الجامع (١٨١٧) ، الكشف الإلهي (٢٢٢)
٤٩٧٤- ((إن أناساً من أمتي سيتفقهون في الدين، ويقرؤون القرآن ،
ويقولون : نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ، ونعتزلهم بديننا ، ولا يكون
ذلك ، كما لا يجتنى من القتاد إلا الشوك ، كذلك لا يجتنى من قربهم إلا ) ..
قال محمد بن الصباح : كأنه يعني الخطايا.
ضعيف ابن ماجة (٥١)، ضعيف الجامع (١٨١٨)، الضعيفة (١٢٥٠)
٤٩٧٥- ((إن أناساً من أهل الجنة يتطلعون إلى أناس من أهل النار ،
فيقولون : بم دخلتم النار ؟ فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم ؟
فيقولون : إنا كنا نقول ولا نفعل)).
ضعيف الجامع (١٨١٩) ، الضعيفة (١٢٦٨)
٤٩٧٦- ((إن أنسا أكل البرد وهو صائم، وقال: إنه ليس بطعام.
فقرره ﴿﴿ على ذلك)).
الفوائد المجموعة (٢٦٣)
٤٥٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩٧٧- ((إن أنواع البر نصف العبادة، والنصف الآخر الدعاء)).
ضعیف الجامع (١٨٢٠)
٤٩٧٨- (إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى اللّه تعالى عليهم الرزق،
و کانوا في کنف الله)).
ذخيرة الحفاظ (٨٤٧، ٨٤٨)، ضعيف الجامع (١٨٢٧)، النافلة (١٠٥)
٤٩٧٩- ((إن أهل البيت ليقل طعامهم فتستنير بيوتهم)).
الألحاظ (١١٣)، تذكرة الموضوعات (٧٨٣، ١٧٨)، التنزيه (٢٤٢/٢)، الفوائد
المجموعة (٤٦٣)، اللآلى (٢ / ٢٥٣)، الموضوعات (٣٥/٣)
٤٩٨٠- ((إن أهل البيت يتابعون في النار ، حتى ما يبقى منهم حر ولا
عبد ولا أمة ، وإن أهل البيت يتتابعون في الجنة حتى ما يبقى منهم حر ولا
عبد ولا أمة)).
ضعيف الجامع (١٨٢٩)
٤٩٨١- ((إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارًا)).
ضعيف الجامع (١٨٣٠)
٤٩٨٢- (إن أهل الجنة إذا جامعوا نسائهم عدن أبكاراً)).
المتناهية (١٥٥١)
٤٩٨٣- ((إن أهل الجنة إذا دخلوها، نزلوا فيها بفضل أعمالهم ، ثم
يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا ، فيزورون ربهم ، ويبرز لهم
عرشه، ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة ، فتوضع لهم منابر من نور ،
ومنابر من لؤلؤ ، ومنابر من ياقوت ، ومنابر من زبرجد ، ومنابر من ذهب ،
ومنابر من فضة ، ويجلس أدناهم - وما فيهم من دني - على كثبان المسك
٤٥٥

·موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
والكافور ، ما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلساً . قال أبو
هريرة : قلت يا رسول اللّه : هل نرى ربنا؟ قال: نعم، هل تتمارون في
رؤية الشمس والقمر ليلة البدر ؟ قلنا : لا . قال : كذلك لا تتمارون في
رؤية ربكم ، ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلى حاضره الله محاضرة ، حتى
يقول للرجل منهم : يا فلان بن فلان أتذكر يوم قلت كذ وكذا . فيذكره
ببعض غدراته في الدنيا ، فيقول : يا رب أفلم تغفر لي ؟ فيقول : بلى ،
فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه ، فبينا هم على ذلك غشيتهم سحابة من
فوقهم ، فأمطرت عليهم طيباً ، لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط . ويقول ربنا :
قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة ، فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقاً قد
حفت به الملائكة ، فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ، ولم تسمع الآذان ، ولم
يخطر على القلوب ، فيحمل إلينا ما اشتهينا ، ليس يباع فيها ولا يشتري ،
وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضاً. قال: فيقبل الرجل ذو
المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه ، وما فيهم دني فيروعه ما يرى عليه من
اللباس ، فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل عليه ما هو أحسن منه ، وذلك
أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ، ثم ننصرف إلى منازلنا فتلقانا أزواجنا ،
فيقلن مرحباً وأهلاً ، لقد جئت وإن لك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه ،
فيقول : إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ، ويحق لنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا)).
ضعيف ابن ماجة (٩٤٧)، ضعيف الجامع (١٨٣١) الضعيفة ( ٦٦، ١٧٢٢)، النافلة (٦٢)
٤٩٨٤- ((إن أهل الجنة بينما هم في نعيمهم إذ سطع نور فوق
رؤوسهم أضاءت له أبصارهم ، فرفعوا رؤوسهم فإذا رب العزة قد أشرف
عليهم ، فيقول : السلام عليكم يا أهل الجنة ، فذلك قوله ﴿ سلام قولاً من
رب رحيم ﴾»
الموضوعات (٢٦١/٣)
٤٥٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩٨٥- ((إن أهل الجنة جرد مرد إلا موسى عليه الصلاة والسلام فإن
له لحية تضرب إلى سرته)).
الأسرار المرفوعة (٨٣)، أسنى المطالب (٣٥٥)، الغماز (٤٨)، الكشف الإلهي (٢١١)،
اللؤلؤ المرضوع (٩٦)
٤٩٨٦- ((إن أهل الجنة كل أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له ، الذين
إذا استأذنوا على الأمراء لم يؤذن لهم ، وإذا خطبوا النساء لم ينكحواوإذا
قالوا لم ينصت لقولهم ، حوائج أحدهم تتخلخل في صدره ، لو قسم نوره
يوم القيامة على الناس لوسعهم)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٩)
٤٩٨٧- ((إن أهل الجنة ليتراءون الغرف من غرف الجنة كما يرى
الكوكب الغابر في الأفق الشرقي أو الغربي».
ذخيرة الحفاظ (٨٥٠)
٤٩٨٨- ((إن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة، وذلك أنهم
يزورون اللّه في كل جمعة، فيقول تمنوا علي ما شئتم، فيلتفتون إلى العلماء،
فيقولون : ماذا نتمنى على ربنا ، فيقولون تمنوا كذا وكذا ، فهم يحتاجون
إليهم في الجنة كما يحتاجون إليهم في الدنيا)).
أسنى المطالب (٢٩٨)، تذكرة الموضوعات (١٨)، التنزيه (٢٧٦/١)، ذيل اللآلئ (٤٠)،
ضعيف الجامع (١٨٣٢)، الفوائد المجموعة (٨٨٦)، الكشف الإلهى (٢٢٣)، كشف الخفاء (٦٩٤)،
المصنوع (٥٣)
٤٩٨٩- ((إن أهل الجنة يتزاورون على النجائب، بيض كأنهن
الياقوت ، وليس في الجنة شيء من البهائم ، إلا الإبل والطير)).
أسنى المطالب (٢٩٧)، ذخيرة الحفاظ (٨٤٩)، ضعيف الجامع (١٨٣٣)
٤٥٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩٩٠- (إن أهل الجنة يدخلون على الجبار كل يوم مرتين ، فيقرأ
عليهم القرآن؛ وقد جلس كل امرئ منهم مجلسه الذي هو مجلسه على منابر
الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالأعمال ، فلا تقر أعينهم قط كما
تقر بذلك ، ولم يسمعوا شيئاً أعظم منه ولا أحسن منه ، ثم ينصرفون إلى
رحالهم وقرة أعينهم ناعمين إلى مثلها من الغد)).
ضعيف الجامع (١٨٣٤)
٤٩٩١- ((إن أهل الجوع في الدنيا هم أهل الشبع في الآخرة)).
تذكرة الموضوعات (١٥١) ، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٣٤)
٤٩٩٢- ((إن أهل الدرجات العلى ليتراءون أهل الغرف العلى كما
ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم ، وأنعما)).
ذخيرة الحفاظ (٨٥١)
٤٩٩٣- ((إن أهل السماء لا يسمعون شيئاً من أهل الأرض إلا
الأذان)).
ذخيرة الحفاظ (٨٥٢)، ضعيف الجامع (١٨٣٥)، النافلة (٣٦)
٤٩٩٤- ((إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع غدا في الآخرة).
ضعيف الجامع (١٨٣٦):
٤٩٩٥- ((إن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش)).
ضعيف الجامع (١٨٣٧):
٤٩٩٦- ((إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ،
وإن أول أهل الجنة دخولاً هم أهل المعروف».
ضعيف الجامع (١٨٣٨)
٤٥٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٩٩٧- ((إن أهل النار ليعظمون في النار)).
ذخيرة الحفاظ (٨٥٣)
٤٩٩٨- ((إن أهل النار يعظمون في النار حتى يصير ما بين شحمة أذن
أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام ، وغلظ جلد أحدهم أربعين ذراعاً ،
وضرسه أعظم من جبل أحد)).
ضعيف الجامع (١٨٣٩)
٤٩٩٩- ((إن أهل شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة على ما بهم
من الذنوب والعيوب ووجوههم كالقمر ليلة البدر ، قد فرجت عنهم
السوءات ، وسهلت لهم الموارد ، مستورة عوراتهم مسكنة روعاتهم ، قد
أعطوا الأمن والإيمان ، وارتفعت عنهم الأحزان ، يخاف الناس ولا يخافون ،
ويحزن الناس ولا يحزنون ، شرك نعالهم تلألأ ، على نوق بيض ، لها أجنحة قد
ذللت من غير مهانة أعناقها ذهب أحمر ألين من الحرير لكرامتهم على اللّه)).
التنزيه (٤١٥/١)، اللآلى (١ / ٤٠٧)
٥٠٠٠ - (إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة فيضيء وجهه
لأهل الجنة كما يضيء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا ، وإن أبا بكر وعمر
منهم وأنعما)).
ضعيف الجامع (١٨٤٠)
ـّ يوم الجمعة))
٥٠٠١ - إن أهل قباء كانوا يجمعون مع رسول الله
ضعيف ابن ماجة (٢٣٢)
٥٠٠٢- ((إن أهون الخلق على الله العالم يزور العمال)).
ضعيف الجامع (١٨٤١)
٤٥٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٥٠٠٣- ((إن أهون الموت بمنزلة حسكة كانت في صوف ، فهل تخرج
الحسكة من الصوف إلا ومعها صوف)).
ضعيف الجامع (١٨٤٢)
٥٠٠٤ - ((إن أوثق الدعاء أن تقول : اللهم أنت ربي وأنا عبدك ،
ظلمت نفسي واعترفت بذنبي ، لا يغفر الذنوب إلا أنت ربّ اغفر لي)).
ضعيف الأدب (١٠٤) :
٥٠٠٥ - ((أن أوس بن ساعدة الأنصاري دخل على النبي ؟
فقال : يا
رسول اللّه إن لي بنات وأنا أدعو عليهن بالموت ، فقال : يا ابن ساعدة لا
تدع عليهن فإن البركة في البنات ، هن المحملات عند النعمة والمنعيات عند
المصيبة والممرضات عند الشدة ثقلهن على الأرض ورزقهن على الله).
المقاصد الحسنة (١٢٠٥)
٥٠٠٦ - ((إن أول خلق الله يكسى يوم القيامة إبراهيم فيكسى ثوبين
أبيضين ثم يقام عن يمين العرش ، ثم أدعى فأكسى ثوبين أخضرين ، ثم أقام
عن يسار العرش ، ثم تدعى أنت يا علي فتكسى ثوبين أخضرين ، ثم تقام
عن يميني أفما ترضى أن تدعى إذا دعيت وتكسى إذا كسيت ، وأن تشفع
إذا شفعت)).
التنزیە(٣٦٥/١)، الآلى (١/ ٣٧٨)
:
٥٠٠٧- ((إن أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة وجوههم مثل صورة
القمر ليلة البدر ، والزمرة الثانية على أحسن كوكب دري في السماء ، لكل
رجل زوجتان ، على كل زوجة سبعون حلة ، يرى مخ سوقهن من وراء
لحومها ، ودمائها ، وحللها».
ذخيرة الحفاظ (٨٤٢)
٤٦٠