Indexed OCR Text

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥٤٠- ((إن الله لا يأذن لشيء من أهل الأرض إلا الأذان المؤذنين
والصوت الحسن بالقرآن)).
i
ضعيف الجامع (١٦٧٢)، المتناهية (٦٥٨)، النافلة (٣٧)
٤٥٤١ - ((إن الله لا يترك نبياً في قبره أكثر من نصف يوم)).
اللآلئ (١/ ٢٨٥)
٤٥٤٢ - ((إن اللّه لا يجمع أمتي - أو قال: أمة محمد - على ضلالة،
ويد اللّه على الجماعة ، ومن شذ، شذ إلى النار)).
ضعيف الترمذي (٣٨٢)
٤٥٤٣- ((إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات)).
أسنى المطالب (٣١٧)
٤٥٤٤- ((إن اللّه لا يحب الفاحش المتفحش، ولا الصياح في
الأسواق)).
ذخيرة الحفاظ (٩٨٧) ، ضعيف الأدب (٤٩)
٤٥٤٥- ((إن الله لا يحب الفرحين، الأشرين، والبطرين، البذخين)).
الألحاظ (١١٨)
٤٥٤٦- (إن اللّه لا يخرج من دخل النار حتى يمكثوا فيها أحقاباً
والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلاثمائة وستون يوماً كل يوم ألف سنة مما
تعدون».
ترتيب الموضوعات (١١٥٤)، التنزيه (١٣٨٦/٢)، ذخيرة الحفاظ (٩٨٨)، اللآلئ (٢/
٤٦٥)، الموضوعات (٢٦٧/٣)
٣٨١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥٤٧- ((إن الله لا يرد دعوة ذي الشيبة المسلم)).
حسن الأثر (١٧١)
٤٥٤٨- ((إن اللّه لا يعذب العامة بعمل الخاصة، حتى تكون العامة
تستطيع أن تغير على الخاصة ، فإذا لم تغير العامة على الخاصة ، عذب اللـه
العامة والخاصة).
ضعيف الجامع (١٦٧٥):
٤٥٤٩- ((إن الله لا يعذب بقطع الرزق)).
أسنى المطالب (٣١٩)، الإتقان (٣٦٨)، التمييز (٤٤)، الجد الحثيث (٥٦)، الشذرة
(٢١٢)، مختصر المقاصد (٢١٣)، المقاصد الحسنة (٢٣٦)، النوافح (٣٤٢)
٤٥٥٠ - ((إن اللّه لا يعذب بقطع الرزق، والعمل والرزق مقسوم،
وهو آت ابن آدم على أي سيرة سارها ليس تقوى تقي بزائده ، ولا فجور
فاجر بناقصه ، وبينه وبينه ستر ، وهو في طلبه)).
الشذرة (٢٠١)
٤٥٥١- ((إن الله لا يعذب حسان الوجوه سود الحدق)).
التنزيه (١٧٤/١)، المشتهر (١٨٦)
٤٥٥٢- (إن اللّه لا يغفر لمشرك، ولا لمدمن خمر مات عليه).
ذخيرة الحفاظ ( ٩٩٠)
:
٤٥٥٣- ((إن الله لا يغلب ، ولا يخلب، ولا يتنبأ بما لا يعلم، ومن
يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ، ومن لم يتفقه لم یبال به).
ذخيرة الحفاظ (٩٩١)
٣٨٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥٥٤- ((إن اللّه لا يقبل دعاء حبيب على حبيبه)).
كشف الخفاء (٧٣٧)
٤٥٥٥- ((إن اللّه لا يقبل دعاءً ملحوناً)).
الأسرار المرفوعة (٨٥) ، المصنوع (٤٧)
٤٥٥٦- ((إن اللّه لا ينظر إلى العمامة الصماء)).
أسنى المطالب (٣٢١)
٤٥٥٧- ((إن اللّه لا ينظر من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود)).
ذخيرة الحفاظ (٩٩٦)
٤٥٥٨- ((إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال حبة من خير وفي لفظ
مثقال ذرة من خير)).
ذخيرة الحفاظ (٩٩٧)، الشذرة (٢١٣)، الضعيفة (١٤٣٩)، كشف الخفاء (٧٣٩)، المقاصد
الحسنة (٢٣٧)
٤٥٥٩- ((إن الله لا يهتك عبده أول مرة)).
أسنى المطالب (٣٢٢)، الإتقان (٣٦٩)، التمييز (٤٤)، الجد الحثيث (٥٧)، الشذرة
(٢١٣)، كشف الخفاء (٧٣٩)، مختصر المقاصد (٢١٤)، المقاصد الحسنة (٢٣٧)
٤٥٦٠- ((إن الله لا ييسر لعبده الحج إلا بالرضى فإذا رضي عنه أطلق
له الحج)).
التنزيه (١٦٧/٢)، الفوائد المجموعة (٢٩٣)، الموضوعات (٢١٠/٢، ٢١١)
٤٥٦١ - ((إن اللّه لطف الملكين الحافظين حتى أجلسهما على
الناجذين، وجعل لسانه قلمهما ، وريقه مدادهما)).
ضعيف الجامع (١٦٣٢)
٣٨٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥٦٢- ((إن اللّه لعن الخمر، ولعن غارسها، ولعن شاربها، ولعن
عاصرها ، ولعن مؤديها ، ولعن مديرها ، ولعن ساقيها ، ولعن حاملها ،
ولعن آكل ثمنها ، ولعن بائعها)).
ضعيف الجامع (١٦٣٣).
٤٥٦٣- (إن اللّه لم يأذن لمترنم بالقرآن)).
الضعيفة (٥٦١)
٤٥٦٤- ((إن اللّه لم يبعث نبياً إلا بين له من يلي بعده . فهل بين لك ؟
قال : لا ، ثم سألته بعد ذلك . فقال : علي بن أبي طالب)).
الفوائد المجموعة (١١٠٠)
٤٥٦٥- ((إن اللّه لم يبعثني طعاناً، ولا لعاناً، ولكن بعثني داعيا
ورحمة، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون)).
ضعيف الجامع (١٦٣٦).
٤٥٦٦- ((إن اللّه لم يجعل شفاكم فيما حرم عليكم».
الدرر المنتشرة (١٠٧)
٤٥٦٧- ((إن اللّه لم يحل في الفتنة شيئاً حرمه قبل ذلك، ما يسال
أحد كم يأتي أخاه فيسلم عليه ثم يجيء بعد ذلك فيقتله)).
ضعيف الجامع (١٦٤٠)
٤٥٦٨- ((إن اللّه لم يخلق خلقاً أبغض إليه من الدنيا، وإنه منذ خلقها
لم ينظر إليها)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٤)
٣٨٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥٦٩ - ((إن اللّه لما أبرم خلقه إحكاماً فلم يبق من خلقه إلا آدم خلق
شمسين من نور عرشه فأما ما كان في سابق علمه أن يدعها شمساً فإنه خلقها
مثل الدنيا ما بين مشرقها ومغربها ، وأما ما كان في سابق علمه أن يطمسها
ويحولها قمراً فإنه خلقها دون الشمس في العظم ولكن إنما يرى صغرهما من
شدة ارتفاعهما في السماء وبعدهما من الأرض فذكر الحديث إلى قوله
وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون وزاد عقبة فإذا قامت القيامة وقضى اللّه تعالى
بين أهل الدارين وميز بين أهل الجنة والنار ولما يدخلوها بعد إذ يدعو الرب
الشمس والقمر فيجاء بهما أسودين مكورين قد وقعا في زلازل وبلابل ترعد
فرائصهما من هول ذلك اليوم ومخافة الرحمن ، فإذا كانا حيال العرش خرا
للّه ساجدين فيقولان إلهنا قد علمت طاعتنا لك ودأبنا في عبادتك وسرعتنا
للمضي في أمرك أيام الدنيا فلا تعذبنا بعبادة المشركين إيانا فقد علمت أنا لم
ندع إلى عبادتنا ولم نذهل عن عبادتك فيقول الرب صدقتما فإني قضيت
على نفسي أني أبدىء وأعيد وأعيدكما إلى ما بدأتكما منه فارجعا إلى ما
خلقتما منه فيقولان ربنا مم خلقتنا فيقول خلقتكما من نور عرشي فارجعا
إليه فيلتمع من كل واحد منهما برقة تختطف الأبصار فيختلطان بور العرش
فذلك قوله تعالی إنه هو یبدیء ویعید)).
اللآلئ (١ / ٥٧)
٤٥٧٠ - ((إن اللّه لما اختار الأرواح اختار روح أبي بكر)).
الأسرار المرفوعة (٤٥٢)، أسنى المطالب (٣١٣)، التنكيت والإفادة (٤٤)، خاتمة سفر السعادة
(٢٦٠)، اللؤلؤ المرصوع (١٠٣)، المغني عن الحفظ (١٤٧)، المنار المنيف (٢٤٣)
٤٥٧١- ((إن اللّه لما أراد أن يزوج علياً بفاطمة رضي الله عنهما،
٣٨٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أمر ملكاً أن يهز شجرة طوبى ، فهزها ، فنثرت رقاقاً ، يعني : صكاكاً ،
وأنشأ اللّه ملائكة فالتقطوها، فإذا كانت القيامة ثارت ملائكة في الخلق ،
فلا يرون محباً لنا أهل البيت محضاً ، إلا دفعوا إليه منها كتاباً براءة له من
سے
النار)).
ترتيب الموضوعات (٣٫٥٩)، الفوائد المجموعة (١١٣٠)
٤٥٧٢- ((إن الله لما أراد هدى زيد بن سعنة، قال زيد بن سعنة: ما
ـَّ حين نظرت إليه إلا
من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفتها في وجه محمد ﴿
اثنتين لم أخبرهما منه ، يسبق حلمه جهله ، ولا تزيده شدة الجهل عليه إلا
حلماً ، فكنت أتلطف له لأن أخالطه فأعرف حلمه من جهله . قال زيد بن
سعنة: فخرج رسول اللّه 4 يوماً من الحجرات ، ومعه علي بن أبي طالب
رضي الله عنه فأتاه رجل على راحلته کالبدوي فقال : يا رسول الله! إن
بصري قرية بني فلان قد أسلموا ودخلوا في الإسلام ، وكنت حدثتهم إن
أسلموا أتاهم الرزق غداً وقد أصابتهم سنة وشدة وقحوط من الغيث ، فأنا
أخشى يا رسول الله ! أن يخرجوا من الإسلام طمعاً ، كما دخلوا فيه طمعاً ،
فإن رأيت أن ترسل إليهم بشيء تعينهم به فعلت . فنظر إلى رجل إلى جانبه
أراه علياً رضي اللّه عنه فقال: يا رسول اللّه! ما بقي منه شيء. قال زيد
ابن سعنة : فدنوت إليه فقلت : يا محمد ! هل لك أن تبيعني تمراً معلوماً من
حائط بني فلان إلى أجل كذا وكذا ؟ فقال : لا يا يهودي ! ولكني أبيعك تمراً
معلوماً إلى أجل كذا وكذا ، ولا تسمي حائط بني فلان قلت : بلى فبايعني .
فأطلقت همياني فأعطيته ثمانين مثقالاً من ذهب في تمر معلوم إلى أجل كذا
وكذا . فأعطاها الرجل فقال اغد عليهم فأعنهم بها . فقال زيد بن سعنة :
فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو ثلاثة أتيته ، فأخذت بمجامع قميصه
٣٨٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وردائه ونظرت إليه بوجه غليظ فقلت له : ألا تقضيني يا محمد حقي ؟ فوالله
ما علمتكم بني عبدالمطلب لمطل ، ولقد كان لي بمخالطتكم علم ، ونظرت
إلى عمر وإذا عيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ، ثم رماني ببصره
فقال: يا عدو اللّه! أتقول لرسول اللّه ﴿﴿ ما أسمع، وتصنع به ما أرى؟
فوالذي بعثه بالحق لولا ما أحاذر فوته لضربت بسيفي رأسك ! ورسول اللّه
ينظر إلى عمر في سكون وتؤدة ثم قال : يا عمر! أنا وهو كنا أحوج إلى
غير هذا ، أن تأمرني بحسن الأداء ، وتأمره بحسن اتباعه ، اذهب به يا عمر !
وأعطه حقه ، وزده عشرين صاعاً من تمر مكان ما رعته قال زيد : فذهب بي
عمر رضي اللّه عنه فأعطاني حقي وزادني عشرين صاعاً من تمر . فقلت :
ما هذه الزيادة يا عمر ؟ فقال : أمرني رسول اللّه ﴾ أن أزيدك مكان ما
رعتك ، قلت : وتعرفني يا عمر؟ قال : لا ، من أنت ؟ قلت : أنا زيد بن
سعنة . قال: الحبر؟ قلت : الحبر . قال : فما دعاك أن فعلت برسول الله
وَّ ما فعلت وقلت له ما قلت ؟ قلت : يا عمر ! لم تكن من علامات النبوة
حين نظرت إليه إلا اثنتين لم
شيء إلا وقد عرفته في وجه رسول الله ﴾
أخبرهما منه : يسبق حلمه جهله ، ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلماً فقد
خبرتهما ، فأشهدك يا عمر أني قد رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد
نبياً ، وأشهدك أن شطر مالي - وإني أكثرها مالاً- صدقة على أمة محمد .
فقال عمر رضي اللّه عنه: أو على بعضهم فإنك لا تسعهم . قلت : أو
على بعضهم. فرجع عمر وزيد إلى رسول الله ﴾ فقال زيد: أشهد أن لا
إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ﴿﴾. وآمن به وصدقه وبايعه
وشهد معه مشاهد كثيرة ثم توفي زيد في غزوة تبوك مقبلاً غير مدبر ، رجم
الله زیدا).
الضعيفة (١٣٤١)
٣٨٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥٧٣- ((إن الله لما خلق آدم وأدخل الروح في جسده أمرني أن
آخذ تفاحة فأعصرها في حلقه فعصرتها فخلقك الله يا محمد من القطرة
الأولى ومن الثانية أبا بكر)).
كشف الخفاء (٧٦٢)
٤٥٧٤- ((إن اللّه لما خلق آدم وحواء تبخترا في الجنة، وقالا: ما
خلق اللّه خلقاً أحسن منا، فبينما هما كذلك إذ هما بصورة جارية لم ير
الراءون أحسن منها ، لها نور شعشعاني يكاد يطفئ الأبصار ، على رأسها
تاج ، وفي أذنيها قرطان. فقالا : يا رب ما هذه الجارية ؟ فقال : صورة
فاطمة بنت محمد سيد ولدك . فقالا : ما هذا التاج على رأسها ؟ قال :
بعلها علي بن أبي طالب . قالا : فما هذان القرطان ؟ قال : ابناها الحسن
والحسين ، وجد ذلك في غامض علمي قبل أن أخلقك بألفي عام)).
الفوائد المجموعة (١١٥٣).
٤٥٧٥ - ((إن الله لما خلق الأرواح اختار روح أبي بكر الصديق من
بين الأرواح فجعل ترابها من الجنة ، وماءها من الحيوان، وجعل له قصراً في
الجنة من درة بيضاء)).
الفوائد المجموعة (١٠٤٠).
٤٥٧٦- ((إن الله لما خلق الجنة، قال لها: تكلمي . قالت: سعد من
دخلني . فقال : وعزتي لا يسكن فيك ثمانية نفر : مدمن الخمر ولا مصر
على الزنا ، ولا قتات ، وهو النمام ولا ديوث ، ولا شرطي ، ولا مخنث ،
ولا قاطع رحم، ولا الذي يقول علي عهد اللّه إن لم أفعل كذا وكذا ثم لم
يف به)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤١)
٣٨٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥٧٧- ((إن اللّه لما خلق الدنيا، أعرض عنها فلم ينظر إليها من
هوانها علیه)).
ضعيف الجامع (١٦٣٤)
٤٥٧٨- ((أن اللّه لما خلق السموات والأرض ، خلق الصور، وفيه :
يوقفون موقفاً واحداً مقدار سبعين عاماً ، حفاة عراة ، غلفاً ، غرلاً ، لا ينظر
إليكم ، ولا يقضي بينكم ، ثم يضجون ، فيقولون : من يشفع لنا فذكر
الحديث)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٨٥)
٤٥٧٩- ((إن اللّه لما خلق السموات والأرض والجبال والرمال
والبحار وزنها جميعاً بالعقل ، فكان العقل أرجح منهن وأفضل ، ثم لما خلق
الجن والإنس والطير والوحوش والسباع والهوام والسوام وسكان الأرض
وسكان البحار وجميع ما خلق اللّه في دار الدنيا قاس ذلك بالعقل ، فكان
العقل أرجح منهم وأفضل ، ثم قاس ذلك أجمع وجميع الملائكة الذين في
السموات وما لله من مشارق الأرض ومغاربها من الخلق والبرية فكان العقل
أرجح من جميع ذلك ، فقال الرب للعقل : وعزتي ما خلقت خلقاً أكرم علي
منك . ثم قال : أكرم خلقي علي وأفضلهم عندي أحسنهم عقلاً وأحسنهم
عقلاً أحسنهم عملاً)).
التنزيه (٢٢٢/١)
٤٥٨٠- ((إن اللّه لما خلق العقل قال له: أقبل، فأقبل . ثم قال له :
أدبر ، فأدبر . فقال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أشرف منك ، فبك
آخذ ، وبك أعطي)).
أحاديث القصاص (٦)، الأسرار المرفوعة (٨٤)، أسنى المطالب (٣١٤)، الإتقان (٣٦٣)،
التذكرة (١٨٩)، التمييز (٤٣)، كشف الخفاء (٧٢٣)، مختصر المقاصد (٢١٠)، المصنوع (٤٨)،
الشذرة (٢٠٩)، تذكرة الموضوعات (٢٨)
٣٨٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥٨١- ((أن اللّه لما خلق العقل قال له : أقبل فأقبل ثم قال له : أدبر
فأدبر ثم قال له : اسكن فسكن فقال : وعزتي وجلالي لأركبنك في أحب
الخلق إلي ، ولما خلق الحمق قال له : أقبل فأدبر ثم قال له : أدبر فأقبل ثم
قال : اسكن فاضطرب فقال: وعزتي وجلالي لأركبنك في أبغض الخلق إلي».
كشف الخفاء (٧٢٣) ، المشتهر (٤٦)
٤٥٨٢- ((إن اللّه لما خلق العقل قال له أقبل فأقبل ، ثم قال له أدبر
فأدبر ، فقال له من أنا ؟ قال : أنت العزيز ، قال: وعزتي وجلالي لا
أسكننك إلا في عزیز)».
الغماز (٥٠) ، الكشف الإلهي (٢٠٩)
٤٥٨٣- ((إن اللّه لو أراد أن لا تناموا عنها لم تناموا، ولكن أراد أن
یکون لمن بعدکم ، فهكذا لمن نام أو نسي)).
ضعيف الجامع (١٦٤٥)
٤٥٨٤- ((إن اللّه لو شاء أن لا يعصى ما خلق إبليس)).
الجامع المصنف (١٠٦)، اللآلئ (١/ ٢٥٦)
٤٥٨٥- ((إن اللّه لو شاء لأطلعكم عليها، التمسوها في السبع
الأواخر ، هي ليلة القدر)).
ضعيف الجامع (١٦٤٦)
٤٥٨٦- ((إن الله ليؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم)).
ذخيرة الحفاظ (٩٦٨)
٤٥٨٧- ((إن الله ليبعث المتكبرين يوم القيامة في صور الذر هوائهم
٣٩٠
۔۔

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
على اللّه تعالى فتطؤهم الجن والإنس والدواب بأرجلها حتى يقضي الله بين
عباده فيدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ويقذفون يوم القيامة في نار
جهنم)).
التنزيه (٣٨١/٢)
٤٥٨٨- ((إن الله ليبغض البخيل في حياته السخي عند موته)).
تذكرة الموضوعات (٦٥) ، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٤٧) ، موضوعات الإحياء (١٨٨)
٤٥٨٩- ((إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة)).
الموضوعات (٣٠٦/١)
٤٥٩٠- ((إن الله ليحب المؤمن إذا كان فقيراً متعففاً)).
ذخيرة الحفاظ (٩٧١)
٤٥٩١- ((إن اللّه ليدخل العبد الجنة بالأكلة، أو الشربة يحمد الله
علیھا)).
ضعيف الجامع (١٦٥٠)
٤٥٩٢- ((إن اللّه ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثاً يعني الجنة: الميت ،
والحاج عنه ، والمنفذ لذلك يعني الموصي)).
ذخيرة الحفاظ (٩٧٢)
٤٥٩٣- ((إن اللّه ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه يحتسب
في صنعته الخير ، والرامي به ، والممد به ، قال : ارموا واركبوا ، ولأن ترموا
أحب إلي من أن تركبوا . كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل ؛ إلا رميه
بقوس ، وتأديبه فرسه ، وملاعبته أهله ، فإنهن من الحق)).
ضعيف الترمذي (٢٧٧)
٣٩١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٥٩٤- ((إن اللّه ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه
البلاء)).
ضعيف الجامع (١٦٥١) ، الضعيفة (٨١٥)
٤٥٩٥- (إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه
البلاء ثم قرأ ابن عمر: ﴿ ولولا دفع اللّه الناس بعضهم ببعض لفسدت
الأرض ﴾)).
الإتقان (٢١٢٩) ، ذخيرة الحفاظ (٩٧٣)
٤٥٩٦- ((إن اللّه ليرفع ذرية المؤمن إليه حتى يلحقهم به في درجته)).
كشف الخفاء (٢٦٨٦)
٤٥٩٧- ((إن اللّه ليس بتارك أحداً من المسلمين يوم الجمعة إلا غفر
لهم.
ذخيرة الحفاظ (٩٧٤)، ضعيف الجامع (١٦٥٢)، الضعيفة (٢٩٧)، المتناهية (٧٩٢)
٤٥٩٨- ((إن اللّه ليستحي من ذي الشيبة إذا كان مسددًا لزوماً
للسنة أن يسأله فلا يعطيه)).
ضعيف الجامع (١٦٥٣)
:
٤٥٩٩- ((إن اللّه ليستحي من عبده إذا صلى في جماعة ثم سأل حاجته
أن ينصرف حتى يقضيها)).
ضعيف الجامع (١٦٥٤)
٤٦٠٠- ((إن اللّه ليستحي من عبده وأمته يشيبان في الإسلام
يعذبهما)).
كشف الخفاء (٧٤٢)
٣٩٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٦٠١- ((إن الله ليصلح لصلاح الرجل المسلم ولده وولد ولده
وأهل دويرته ودويرات حوله ولا يزالون في حفظ اللّه ما دام فيهم)).
الإتقان (٢١٢٩)
٤٦٠٢ - ((إن الله ليضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة)).
ضعيف الجامع (١٦٥٥)
٤٦٠٣- (إن الله ليضحك إلى ثلاثة: الصف في الصلاة، والرجل
يصلي في جوف الليل ، والرجل يقاتل خلف الكتيبة)).
ضعيف ابن ماجه (٣٥)، ضعيف الجامع (١٦٥٦)
٤٦٠٤- ((إن الله ليضيء للذين يتخللون إلى المساجد في الظلم بنور
ساطع يوم القيامة)).
ضعيف الجامع (١٦٥٧)
٤٦٠٥- ((إن الله ليعجب من الشاب الذي ليست له صبوة)).
الإتقان (٣٧٤)، التمييز (٤٥)، الشذرة (٢١٧)، كشف الخفاء (٧٤٨) ، المقاصد الحسنة
(٢٤١)
٤٦٠٦- (إن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته، ويكتب لهما
بذلك أجراً ، ويجعل هما بذلك رزقاً حلالاً)).
ضعيف الجامع (١٦٥٩)
٤٦٠٧ - ((إن الله ليعذب العبد على أكله الطين لما غير من جسمه)).
ترتيب الموضوعات (٧٧٩)، التنزيه (٢٤٢/٢)، اللآلئ (٢ /٢٤٩)، الموضوعات (٣٣/٣)
٤٦٠٨- ((إن الله ليعمر للقوم الديار، ويكثر لهم الأموال، وما نظر
٣٩٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
إليهم منذ خلقهم بغضاً لهم ، قيل : وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال :
بصلتهم أرحامهم».
ضعيف الجامع (١٦٦٠)، الضعيفة (٢٤٢٥)
٤٦٠٩ - ((إن الله ليغضب إذا مدح الفاسق)).
الإتقان (١٩٠٠)، تذكرة الموضوعات (١٦)، الجد الحثيث (٤٢٧)، الشذرة (٩٥٧)، كشف
الخفاء (٢٤٧٤)، المقاصد الحسنة (١١٢١)
٤٦١٠ - ((إن الله ليكفر عن المؤمن خطاياه كلها بحمى ليلة)).
الإتقان (٦٧٧)، الشذرة (٣٧١)، كشف الخفاء (١١٧٣)، المقاصد الحسنة (٤٢١)
٤٦١١- ((إن الله لينتقم بالظالم من الظالم ثم يكب الجميع في النار)).
الإتقان (١٠٥٧)
٤٦١٢- ((إن الله لينظر إلى عباده كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة يبدئ
ويعيد وذلك من حبه إلى خلقه)).
التنزيه (١٤٧/١)
٤٦١٣- (إن الله لينظر كل يوم إلى الغريب ألف نظرة)).
تحذير المسلمين (٨٢) ، كشف الخفاء (٧٢٥)
٤٦١٤- ((إن الله لينفع العبد بالذنب يذنبه)).
ضعيف الجامع (١٦٦١) ، المتناهية (١٣١٥)، النافلة (٢٦)
٤٦١٥- ((إن الله مع القاضي ما لم يحف عمدًا، يسدده للجنة ما لم
یرد غیرہ).
ضعيف الجامع (١٦٦٢)
٣٩٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٦١٦- ((إن الله من على قوم، فألهمهم الخير، فأدخلهم في رحمته ،
وابتلى قوماً ، فخذهم وذمهم على أفعالهم ، فلم يستطيعوا أن يرحلوا عما
ابتلاهم به ، فعذبهم ، وذلك عدله فيهم)».
ضعيف الجامع (١٦٦٣)، الضعيفة (١٦٤٠)
٤٦١٧- ((إن اللّه منع القطر عن بني إسرائيل بسوء رأيهم في أنبيائهم،
وإنه يمنع القطر عن هذه الأمة ببغضهم علي بن أبي طالب)).
ترتيب الموضوعات (٣٤١)، التنزيه (٣٦١/١)، ذخيرة الحفاظ (٩٧٩)، الفوائد المجموعة
(١١١٣)، الموضوعات (٣٨٧/١)
٤٦١٨- ((إن الله منعني من بني مدلج، لصلتهم الرحم)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٧)
٤٦١٩- (إن اللّه نظر في قلوب العباد فلم يجد قلباً أنقى من أصحابي،
ولذلك اختارهم ، فجعلهم أصحابا ، فما استحسنوا فهو عند اللّه حسن،
وما استقبحوا فهو عند الله قبيح)).
الضعيفة (٥٣٢)، المتناهية (٤٥٢)، نصيحة الداعية (١٢)
٤٦٢٠- ((إن الله نظيف يحب النظافة، فنظفوا أفنيتكم)).
الأسرار المرفوعة (١٢٧)، الشذرة (٢٦٨)، كشف الخفاء (٩٢٢)، المقاصد الحسنة (٣٠٢)
٤٦٢١- ((إن الله نقل لذة طعام الأغنياء إلى طعام الفقراء)).
الأسرار المرفوعة (٨٦)، الإتقان (٣٦٦)، تحذير المسلمين (١٢٤)، تذكرة الموضوعات
(١٧٨)، الجد الحثيث (٥٥)، ذيل اللآلئ (٢٠٤)، الشذرة (٢١١)، كشف الخفاء (٧٢٩) ، اللؤلؤ
المرضوع (٩٨)، مختصر المقاصد (٢١٢)، المصنوع (٤٩)، المقاصد الحسنة (٢٣٥)
٤٦٢٢- ((إن اللّه هو السلام؛ فلا تقدموا بين يدي الله شيئاً)).
ذخيرة الحفاظ (٩٨٦)
٣٩٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٦٢٣ - ((إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن)).
أسنى المطالب (٣١٦)
٤٦٢٤ - ((إن الله وعد هذا البيت أن يحجه في كل سنة ستمائة ألف ،
فإن نقصوا أكملهم اللّه بالملائكة ، وإن الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة ،
كل من حجها يتعلق بأستارها ، يسعون حولها حتى تدخل الجنة ، فيدخلوا
معها)).
تحذير المسلمين (١٢٦)، كشف الخفاء (٧٣٠)، اللؤلؤ المرصوع (١٠٤)، المصنوع (٥٠)،
موضوعات الإحياء (٥٧)
٤٦٢٥ - ((إن الله وعدني بإسلام أبي الدرداء)).
ضعيف الجامع (١٦٦٤)
٤٦٢٦ - ((إن الله وكل بعبده المؤمن ملكين يكتبان عمله، فإذا مات
قال الملكان اللذان وكلا به : قد مات ، أفتأذن أن نصعد إلى السماء ؟
فيقول الله : سمائي مملوءة بها ملائكتي يسبحوني . فيقولان : أفتقيم في
الأرض ؟ فيقول : أرضي مملوءة من خلقي يسبحوني ، فيقولان : فأين ؟
فيقول : على قبر عبدي ، فاحمداني ، وسبحاني ، وكبراني ، وهللاني ،
واکتبا ذلك لعبدي حتى أبعثه)).
التذكرة (٢٢٢)، ذخيرة الحفاظ (٩٨٠)، اللآلئ (٢ / ٤٣٢، ٤٣٣)، الموضوعات
(٢٢٩/٣)
٤٦٢٧- ((إن الله وكلني بقبض أرواح الخلائق ما عدا روحك وروح
ابن عمك علي».
تحذير المسلمين (٨٤)، كشف الخفاء (٧٣٤)
٣٩٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٦٢٨- ((إن الله وملائكته يترجمون على المقرين على أنفسهم
بالذنوب».
التنزيه (٢٨٥/٢)، ذخيرة الحفاظ (٩٨١)، الفوائد المجموعة (٦٩٧)، اللآلئ (٢ / ٣١٢)،
الموضوعات (١٢٤/٣)
٤٦٢٩- ((إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصف الأول،
وما من خطوة أحب إلى اللّه من خطوة يمشيها يصل بها صفا)).
ضعيف الجامع (١٦٦٦)
٤٦٣٠- ((إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، ولا
يصل عبد صفاً إلا رفعه الله به درجة ، وذرت عليه الملائكة من البر)).
ضعيف الجامع (١٦٦٧)
٤٦٣١- ((إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف
هکذا)).
ذخيرة الحفاظ (٩٨٤)
٤٦٣٢ - ((إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول)).
الوضع في الحديث (١٥/٣)
٤٦٣٣- (إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف)).
ذخيرة الحفاظ (٩٨٥)، ضعيف أبي داود (١٣١)، ضعيف ابن ماجه (٢٠٩) ، ضعيف الجامع
(١٦٦٨)
٤٦٣٤- ((إن الله وملائكته يصلون في كل يوم وليلة على موتى قزوين
والبحار وشهدائهم مائة صلاة).
التنزيه (٦١/٢)، ذيل اللآلئ (٩١)
٣٩٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٦٣٥- (إن الله يأمر الملائكة أن لا يكتبوا على الصائم من أمة محمد
بعد العصر ذنباً)).
۔
القدسية الضعيفة (٩١)
٤٦٣٦- ((إن الله يباهي الملائكة عشية عرفة بعمر بن الخطاب)).
المتناهية (٣٠٦)
٤٦٣٧- ((إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث يوم
الجمعة ، وهي زهراء منيرة ، أهلها محفوفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها)
ذخيرة الحفاظ (١٠٠٢)
٤٦٣٨- (إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها
دینھا)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٠٣)
٤٦٣٩- ((إن الله يبعث من مسجد العشائر يوم القيامة شهداء لا يقوم
مع شهداء بدر غيرهم».
ضعيف الجامع (١٦٨٤):
٤٦٤٠- ((إن اللّه يبغض ابن السبعين في أهله ابن عشرين في مشيته
ومنظره)).
ضعيف الجامع (١٦٨٥)
٤٦٤١- ((إن الله يبغض الآكل فوق شبعه)).
كشف الخفاء (٧٦٠)
٤٦٤٢- (إن الله يبغض الثرثارين المتشدقين)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٠)
٣٩٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٤٦٤٣- ((إن الله يبغض الحبر السمين. وأهل البيت اللحمين)).
المقاصد الحسنة (٢٤٥)
٤٦٤٤- ((إن الله يبغض السائل الملحف)).
أسنى المطالب (٣٢٤)، كشف الخفاء (٧٤٤)، مختصر المقاصد (٢١٦)، النوافح (٣٤٦)
٤٦٤٥ - ((إن الله يبغض الشاب الفارغ)).
تذكرة الموضوعات (١٣٤)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٩)، الفوائد المجموعة (٤٢٨) ،
موضوعات الإحياء (٢١٣)
٤٦٤٦- ((إن الله يبغض الشيخ الغربيب الذي لا يشيب)).
ذخيرة الحفاظ (١٠٠٥)، ضعيف الجامع (١٦٨٨)، الضعيفة (١٤٧١)، كشف الخفاء (٧٥٨،
٢٥٠٧)
٤٦٤٧ - ((إن الله يبغض الطلاق ويحب العتاق)).
كشف الخفاء (٣٩)، المقاصد الحسنة (١٠)، النوافح (٣٤٨)
٤٦٤٨ - ((إن الله يبغض القارئ السمين)).
المقاصد الحسنة (٢٤٥)
٤٦٤٩- ((إن الله یبغض المؤمن لا زبر له)).
ضعيف الجامع (١٦٩١) ، الضعيفة (١٨٠٣)
٤٦٥٠ - ((إن الله يبغض المعبس في وجوه إخوانه)).
الكشف الإلهي (٧٩)
٤٦٥١- ((إن الله يبغض الوسخ والشعث)).
الضعيفة (٢٣٢٥)
٤٦٥٢- ((إن اللّه يبغض ثلاثة : الغني الظلوم ، والشيخ الجهول،
٣٩٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
والعائل المختال)).
ضعيف الجامع (١٦٩٠) ، الضعيفة (١٨٠٥)
٤٦٥٣- (إن اللّه يبغض كل جعظري جواظ، سخاب في الأسواق،
جيفة بالليل ، حمار بالنهار ، عالم بأمر الدنيا ، جاهل بأمر الآخرة)).
الضعيفة (٢٣٠٤)، المعلة (٣٤٠)
٤٦٥٤- ((إن الله يبغض كل طيب الريح جيد الثياب)).
ذيل اللآلئ (١٤٣)
٤٦٥٥- ((إن الله يتجلى لأهل الجنة في مقدار كل يوم جمعة على
کثیب من کافور أبیض».
ضعيف الجامع (١٦٩٤)، الكشف الإلفي (٢١٥)، اللآلئ (٢ / ٤٦٠)،
٤٦٥٦ - ((إن الله يتجلى لأهل الجنة كل يوم على كثيب كافور
أبيض)).
ترتيب الموضوعات (١١٤٣)، التنزيه (٣٨٥/٢)، الموضوعات (٢٦٠/٣)
٤٦٥٧- ((إن الله يتجلى للخلائق عامة ويتجلى لك خاصة)).
ترتيب الموضوعات (٢١٤، ٢١٥، ٢١٦)، اللآلئ (١/ ٢٨٦)، الموضوعات (٣٠٤/١)
٤٦٥٨- ((إن اللّه يتجلى للمؤمنين، فيقول : سلوني، فيقولون :
رضاك)
تذكرة الموضوعات (٢٢٦)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٧٦)
٤٦٥٩- ((إن اللّه يتجلى للناس عامة، ولأبي بكر خاصة)).
الأسرار المرفوعة (٤٥٢)، أسنى المطالب (٣٢٥)، الإخبار (٣٤)، تذكرة الموضوعات (٩٣)،
التنكيت والإفادة (٤٠)، خاتمة سفر السعادة (٢٥٩)، ذخيرة الحفاظ (١٠٠٦)، كشف الخفاء
(٧٤٥)، اللؤلؤ المرضوع (١٠٧)، المنار المنيف (٢٣٩)
٤٠٠