Indexed OCR Text

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٧١٧ - (أن أسماء كانت إذا ثردت غطته بشيء حتى يذهب فوره ،
ثم تقول إني سمعت رسول اللّه ﴾ يقول: هو أعظم للبركة)).
المقاصد الحسنة (٩)
٣٧١٨- ((إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته . قالوا : يا رسول
اللّه! وكيف يسرقها؟ قال: لا يتم ركوعها، ولا سجودها)).
الألحاظ (١٠١)
٣٧١٩- ((إن أشد الناس تصديقاً للناس أصدقهم حديثاً، وإن أشد
الناس تكذيباً أكذبهم حديثا)).
ضعيف الجامع (١٣٨٧)
٣٧٢٠ - ((إن أشد الناس عذاباً المصورون)).
الألحاظ (١٠٢)
٣٧٢١ - ((إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه)).
الألحاظ (١٠٣)
٣٧٢٢ - ((إن أشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع آخرته بدنيا
غیرم».
ضعيف الجامع (١٣٨٨)
٣٧٢٣ - ((إن أشد أمتي حباً لي قوم يأتون من بعدي، يؤمنون بي ولم
يروني ، يعملون بما في الورق المعلق)).
الضعيفة (٦٤٩)
٣٧٢٤ - ((إن أشد أهل النار عذاباً يوم القيامة من قتل نبياً أو قتله نبي،
٢٤١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
وإمام جائر ، وهؤلاء المصورون)).
الضعيفة (١١٥٩)
٣٧٢٥ - ((إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتان اتباع الهوى وطول
الأمل. فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، وأما طول الأمل فالحب للدنيا ثم
قال : إن اللّه تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن يبغض وإذا أحب عبداً أعطاه
الإيمان ، ألا إن للدنيا أبناء وللدين أبناء فكونوا من أبناء الدين ، ولا تكونوا
من أبناء الدنيا ، ألا إن الدنيا قد ارتحلت مولية والآخرة قد ارتحلت مقبلة ،
ألا وإنكم في يوم عمل ليس فيه حساب ، ألا وإنكم يوشك أن تكونوا في
یوم حساب وليس فيه عمل)).
المتناهية (١٣٦٢).
٣٧٢٦- ((إن أشدهما حفظ اللسان)).
الألحاظ (١٠٤)
٣٧٢٧ - ((إن أشكر الناس الله أشكرهم للناس)).
الألحاظ (١٠٥)
٣٧٢٨ - ((إن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم كلها إذا ماتوا على
كبائرهم غير نادمين ولا تائبين من دخل النار منهم في الباب الأول من جهنم
لا تزرق أعينهم ولا تسود وجوههم ولا يقرنون بالشياطين ولا يغلون
بالسلاسل ولا يجرعون الحميم ولا يلبسون القطران في النار حرم الله تعالى:
أجسادهم على الخلود من أجل التوحيد وحرم صورهم على النار من أجل.
السجود ، منهم من تأخذه النار إلى قدميه ، ومنهم من تأخذه النار إلى
حجزته ، ومنهم من تأخذه النار إلى عنقه ، على قدر ذنوبهم وأعمالهم ،
٢٤٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
فمنهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج
منها . وأطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ يوم خلقت إلى أن تفنى ، فإذا أراد
الله تعالى أن يخرجوا منها قال اليهود والنصارى ومن في النار من أهل الأديان
والأوثان لمن في النار من أهل التوحيد : آمنتم باللّه وكتبه ورسله وأنتم اليوم
في النار سواء ، فيغضب الله تعالى غضبا لم يغضبه لشيء مما مضى،
فيخرجهم إلى عين في الجنة ، وهو قوله تعالى ﴿ربما يود الذين كفروا لو
کانوا مسلمین ﴾)).
الجامع المصنف (٤٩، ٥٠ )، المتناهية (١٥٦٧، ١٥٦٨)
، اختلفوا في فتح مكة أكان
٣٧٢٩ - ((أن أصحاب رسول الله
صلحا أو عنوة، فسألوا عن ذلك رسول اللّه ﴿﴿ فقال: كان عنوة)).
ذيل اللآلئ (١٦٩)، الوضع في الحديث (٢٨١/١، ٣٣/٣)
٣٧٣٠ - ((إن أصحابه ◌ّ شكوا إليه أنا نصيب من الذنوب فقال: لو
أنكم لا تذنون لصافحتكم الملائكة ، ولو أنكم لا تذنبون لجاء اللّه بقوم
يذنبون ؛ فيستغفرون الله ؛ فيغفر لهم)).
ذخيرة الحفاظ (٤٥٩٤)
٣٧٣١ - ((إن أصدق القول قول الله تعالى)).
الجامع المصنف (١٨٩)
٣٧٣٢- ((إن أطولكم حزناً في الدنيا أطولكم فرحاً في الآخرة ، وإن
أكثركم شبعاً في الدنيا أكثركم جوعاً في الآخرة)).
ضعيف الجامع (١٣٨٩)
٣٧٣٣- ((إن أطيب الكسب كسب التجار؛ الذين إذا حدثوا لم
٢٤٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
يكذبوا ، وإذا ائتمنوا لم يخونوا ، وإذا وعدوا لم يخلفوا ، وإذا اشتروا لم
يذموا ، وإذا باعوا لم يطروا ، وإذا كان عليهم لم يمطلوا ، وإذا كان لهم لم
یعسروا».
الألحاظ (١٠٨) ، ضعيف الجامع (١٣٩٠)، الضعيفة (٢٤٠٤)
٣٧٣٤ - ((إن أطيب طعامكم ما مسته النار)).
ضعيف الجامع (١٣٩١)
٣٧٣٥ - ((إن أعتى الناس على اللّه عز وجل القاتل، غير قاتله، ومن
طلب بذحل الجاهلية في الإسلام)).
ذخيرة الحفاظ (٨١٢)
٣٧٣٦ - ((إن أعجب الخلق إيماناً لقوم يكونون من بعدكم ، يجدون
صحفاً فيها کتاب يؤمنون به)).
المشتهر (٣٨)
څ وأنشد بين يديه :
٣٧٣٧- ((أن أعرابياً أتى النبي ﴾
قد لسعت حية الهوى كبدي
فلا طبيب لها ولا راقي
إلا الحبيب الذي شغفت به
فعنده رقيتي وترياقي
كما حتى سقطت البردة عن كتفيه . فتقاسمها فقراء
فتواجد رسول الله
الصفة ، وجعلوها رقعاً في ثيابهم. وقال : ليس بكريم من لم يتواجد عند
ذكر المحبوب)).
الفوائد الموضوعة (١٦٥)
٢٤٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ـّ ناقتين، فعوضه ، فلم
٣٧٣٨- ((إن أعرابياً اهدی إلى رسول الله
يرض ، ثم عوضه فلم يرض ، فقال : لقد هممت أن لا أتهب هبة إلا من
قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي)).
ذخيرة الحفاظ (٨١٣)
٣٧٣٩- ((إن أعرابياً بال في المسجد)).
الألحاظ (١١٠)
٣٧٤٠- ((أن أعرابياً جاء إلى النبي ﴿﴿ فقال: إني رأيت الهلال، فقال:
أتشهد أن لا إله إلا اللّه؟ قال: نعم ، قال: أتشهد أن محمداً رسول اللّه؟
قال : نعم . قال : فأذن في الناس يا بلال أن يصوموا غدا)).
حسن الأثر (٢٠٣ -٢٠٢)
فقال : يا رسول الله !إن لي
٣٧٤١ - ((إن أعرابياً جاء إلى النبي
أباً، وأماً ، وأخاً ، وأختاً ، وعماً، وعمة ، وخالاً، وخالة ، وجداً، وجدة ،
فأيهم أحق أن أبر؟. فقال رسول اللّه ﴿4: بر أمك، ثم، أباك، ثم
أختك ، ثم أخاك . فبدأ بأمه قبل الرجال)).
ذخيرة الحفاظ (٨١٤)
٣٧٤٢ - ((أن أعرابياً حدثه، أنه قدم بحلوبة له ، على عهد رسول الله
ـّ، فنزل على طلحة بن عبيد اللّه، فقال: إن النبي لة، نهى أن يبيع
حاضر لباد ، ولكن اذهب إلى السوق ، فانظر من يبايعك فشاورني حتى
آمرك ، أو أنهاك)).
ضعيف أبي داود (٧٤٥)
٢٤٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
قميصه ، فذهب إلى
٣٧٤٣ - ((أن أعرابياً سأل . فأعطاه النبي
السوق فطلب فيه ثمانية دراهم ، فعرفه أبو بكر فاشتراه منه بثمانمائة درهم،
فتعجب منه الدلال فقال له : إنه قميص النبي ٣، فسمعه عبد لبعض التجار
يقال له : فلاح ، فذهب إلى سيده فأخبره ، فذهب إلى السوق فدفع في
القميص ألف دينار)).
الوضع في الحديث (١١٨/٢)
٣٧٤٤ - (أن أعرابيا شرب من إداوة عمر، فسكر، فأمر بجلده،
فقال : أنا شربت من إداوتك . فقال عمر : إنما نجلدك على السكر)).
المغني عن الحفظ (٥٤١)
٣٧٤٥ - ((إن أعرابياً شكى إلى رسول اللّه صلى اله عليه وآله وسلم،
الشبق والجوع فأمره أن يتزوج أول امرأة يلقاها لا زوج لها)).
الفوائد المجموعة (٣٣٠)
٣٧٤٦ - ((إن أعرابياً شهد عند النبي ◌ّ أنه رأى الهلال فقال: أتشهد
أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله؟ قال: نعم، فأجاز شهادته)).
ذخيرة الحفاظ (٨١٥)
٣٧٤٧ - ((أن أعرابياً، قال: يا رسول اللّه: من يلي حساب الخلق؟
قال : اللّه تبارك وتعالى، قال : هو بنفسه ؟ قال: نعم، فتبسم الأعرابي،
وقال : إن الكريم إذا قدر عفا)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٦٤)
٣٧٤٨ - «أن أعرابياً يقال له: أبو ثعلبة قال: يا رسول الله، إن لي
٢٤٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
كلاباً مكلبة، فأفتني في صيدها. فقال النبي ﴿أ: إن كان لك كلاب
مكلبة، فكل مما أمسكن عليك . قال : ذكياً أو غير ذكي ؟ قال : نعم . قال:
فإن أکل منه ، قال : وإن أکل منه )).
ضعيف أبي داود (٦١٠)
٣٧٤٩ - ((إن أعظم الذنوب عند الله، أن يلقاه بها عبد - بعد
الكبائر، التي نهى اللّه عنها - : أن يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء)).
ضعيف أبي داود (٧٢٥) ، ضعيف الجامع (١٣٩٢)
٣٧٥٠- ((إن أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضاً في
الباطل)).
ضعيف الجامع (١٣٩٣)
٣٧٥١- ((إن أعظم الناس علي منة أبو بكر الصديق زوجني ابنته
وواساني بماله وصاحبي بالغار وإن أفضل أموال المسلمين مال أبي بكر ، منه
ناقتي التي هاجرت عليها ومنه مؤذني بلال)).
التنزيه (٣٨٨/١)، ذيل اللآلئ (٥٢)
٣٧٥٢- ((إن أعظم النساء بركة أيسرهن صداقا)).
الشذرة (٣٩٩)
٣٧٥٣- ((إن أعظم خطيئة عند الله اللسان الكاذب)).
ذخيرة الحفاظ (٨١٦)
٣٧٥٤ - ((إن أعف الناس قتلة، أهل الإيمان)).
ضعيف ابن ماجه (٥٨٤) ، ضعيف الجامع (١٣٩٤)
٢٤٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٧٥٥ - ((إن أعمال بني آدم تعرض على اللّه تعالى عشية كل خميس
ليلة الجمعة ، فلا يقبل عمل قاطع رحم)).
ضعيف الجامع (١٣٩٥)
٣٧٥٦ - ((إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات ،
فإن كان خيراً استبشروا ، وإن كان غير ذلك قالوا : اللّهم لا تمتهم حتى
تهدیھم کما هدیتنا).
ضعيف الجامع (١٣٩٦)، الضعيفة (٨٦٣، ١٤٨٠)، المشتهر (٢٠٢)
في الصلاة فوقع في بئر فضحك
٣٧٥٧ - ((أن أعمى جاء والنبي
أصحاب النبي ﴿﴿، فأمر النبي ◌َّه من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة).
ذخيرة الحفاظ (٨١٧)، المتناهية (٦٠٩)
٣٧٥٨- ((إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ ، ذو حظ من
الصلاة ، أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر ، وكان غامضاً في الناس لا يشار
إليه بالأصابع ، وكان رزقه كفافاً فصبر على ذلك ثم نقر بأصبعيه فقال :
عجلت منيته ، قلت بواکیه ، قل تراثه».
الأسرار المرفوعة (٤٦٢)، التذكرة (٦٨)، التنكيت والإفادة (١٢٤) ، الجامع المصنف
(٣٦٧)، ذخيرة الحفاظ (٨١٨) ، الشذرة (٣٩٨)، ضعيف ابن ماجه (٨٩٧) ، ضعيف الترمذي
(٤٠٧)، ضعيف الجامع (١٣٩٧)، كشف الخفاء (١٢٣٥)، المتناهية (١٠٥٣)، المقاصد الحسنة (٤٥٢).
٣٧٥٩ - أن إفريقية يحشر منها سبعون ألف شهيد وجوههم كالقمر
ليلة البدر».
فضائل إفريقية (٢٩)
٣٧٦٠ - ((إن أفضل الصدقة عن ظهر الغنى، واليد العليا خير من اليد
٢٤٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
السفلى ، وابدأ بمن تعول».
ذخيرة الحفاظ (٨١٩)
٣٧٦١ - ((إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها)).
ضعيف الجامع (١٣٩٨)
٣٧٦٢ - ((إن أفضل العبادة حسن الظن بالله، يقول الله لعبده : أنا
عند ظنك بي».
ضعيف الجامع (١٣٩٩)
٣٧٦٣- ((إن أفضل العمل عند اللّه عز وجل أن يقضي عن مسلم
دينه ، أو يدخل عليه سروراً ، أو يطعمه خبزاً).
ذخيرة الحفاظ (٨٢١)
٣٧٦٤- ((إن أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم)).
خاتمة سفر السعادة (٢٦٣)
٣٧٦٥ - ((إن أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل اللّه)).
ذخيرة الحفاظ (٨٢٠)، ضعيف الجامع (١٤٠٠)
٣٧٦٦ - ((إن أفواهكم طرق القرآن، فطهروها بالسواك)).
ضعيف الجامع (١٤٠١) ، الضعيفة (٢٢٧٥)
٣٧٦٧ - ((إن أقرب الخلق من الله تبارك وتعالى جبريل وميكائيل
وإسرافيل وإنهم من اللّه تعالى لمسيرة خمسة آلاف سنة)).
اللآلئ (١ / ١٧)
٣٧٦٨ - ((إن أقرب ما يكون العبد من الله عز وجل، وأحبه إليه ما
٢٤٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
کان جبينه في الأرض ساجداً)).
ذخيرة الحفاظ (٨٢٢)
٣٧٦٩ - ((إن أكبر الإثم عند الله أن يضيع الرجل من يقوت)).
ضعيف الجامع (١٤٠٢):
٣٧٧٠ - ((إن أكبر الكبائر الإشراك بالله، وعقوق الوالدين ، ومنع
فضل الماء ، ومنع الفحل)).
ضعيف الجامع (١٤٠٣) ، الضعيفة (٢١٧٣)
٣٧٧١ - ((إن أكثر الناس أماناً يوم القيامة أكثرهم خوفاً في الدنيا).
التي لا أصل لها في الإحياء (٢٩٠) ، موضوعات الإحياء (١٩)
٣٧٧٢ - ((إن أكثر شهداء أمتي لأصحاب الفرش ، ورب قتيل بين
الصفين اللّه أعلم بنيته)).
ضعيف الجامع (١٤٠٤)
٣٧٧٣ - ((إن أكثر صياح أهل النار من التسويف)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٥٦)
٣٧٧٤ - (إن أكذب الناس الصباغ)).
ذخيرة الحفاظ (٨٢٣)، المتناهية (٩٩٧)
٣٧٧٥ - ((إن أكذب الناس الصباغون والصواغون)).
المتناهية (٩٩٤)
٣٧٧٦ - ((إن أكرمكم عند الله أتقاكم)).
المقاصد الحسنة (٣٤٣)
٢٥٠

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
جرة من
٣٧٧٧ - ((أن أكيدر دومة الجندل أهدى إلى رسول اللّه ـ
من ، فأعطى أصحابه قطعة قطعة ، ثم رجع إلى جابر ، فأعطاه قطعة أخرى
فقال : يا رسول الله ! قد كنت أعطيتني قال: هذه لبنات عبد الله)).
ذخيرة الحفاظ (٢١٨٧)
٣٧٧٨- ((إن الأبدال بالشام يكونون، وهم أربعون رجلاً، بهم
تسقون الغيث ، وبهم تنصرون على أعدائكم ، ويصرف عن أهل الأرض
البلاء والغرق)).
ضعيف الجامع (١٤٠٥)
٣٧٧٩- ((إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر ، وإنما يرتفع
العباد غداً في الدرجات ، وينالون الزلفى من ربهم على قدر عقولهم».
الأسرار المرفوعة (٣٩٤)، أسنى المطالب (٣٧٠)، تذكرة الموضوعات (٢٩)، كشف الخفاء
(٤٠٩) ، اللؤلؤ المرصوع (٨٨)، المصنوع (٤٥٦)
٣٧٨٠ - ((إن الإخوان إذا رفعوا أيديهم عن الطعام ، لا يحاسب من
أكل من فضل ذلك الطعام)).
تذكرة الموضوعات (١٤٤)، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٠٨)، الشذرة (٣٧٩)، كشف
الخفاء (١١٩٤) ، موضوعات الإحياء (٨١)
٣٧٨١- ((إن الأذان سهل سمح ، فإن كان أذانك سهلا سمحا وإلا فلا
تؤذن)».
تذكرة الموضوعات (٣٥)، الدر الملتقط (٦٢)، ضعيف الجامع (١٤٠٦)، اللطيفة (٣٦)
٣٧٨٢ - ((إن الأرض المقدسة لا تقدس أحداً وإنما يقدس الإنسان
عمله)).
تذكرة الموضوعات (٢١٨)
٢٥١

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٧٨٣- ((إن الأرض ستفتح عليكم، وتكفون الدنيا ، فلا يعجز
أحدكم أن يلهو بأسهمه)).
ضعيف الجامع (١٤٠٧)
۔۔
٣٧٨٤ - ((إن الأرض على صخرة، والصخرة على قرن ثور ، فإذا
حرك الثور قرنه تحركت الصخرة ، فتحركت الأرض ، وهي الزلزلة).
تحذير المسلمين (١٦٨)، اللؤلؤ المرصوع (٩٠)، المنار المنيف (١٣٨)
٣٧٨٥ - ((إن الأرض لتستغفر للمصلي بالسراويل)).
ضعيف الجامع (١٤٠٨) ، الضعيفة (١٨٢٤)
٣٧٨٦ - ((إن الأرض لتعج إلى ربها من الذين يلبسون الصوف رياء)).
أسنى المطالب (٢٩٩)، تحذير المسلمين (١٢٥)، ضعيف الجامع (١٤٠٩)، الضعيفة (٢٢٥٩)،
الكشف الإفي (٢١٧)، المغير (٣٧)
1
٣٧٨٧- ((إن الأرض لتنادي كل يوم سبعين مرة : يا بني آدم كلوا ما
شئتم واشتهيتم ، فوالله لآكلن لحومكم وجلودكم)).
ضعيف الجامع (١٤١٠)
٣٧٨٨ - ((إن الأرض لتنجس من بول الأقلف أربعين يوماً).
الأسرار المرفوعة (٧٥)، تذكرة الموضوعات (٣٣)، التنزيه (٧٢/٢)، ذيل اللآلئ (٩٧)،
كشف الخفاء (٦٨٣، ٩٥٨)، اللؤلؤ المرصوع (٩١)، المصنوع (٥٢)، المقاصد الحسنة (٣٢١)
٣٧٨٩- ((إن الأرضين سبع بين كل أرض إلى التي تليها مسيرة خمسمائة
عام فالعليا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاه في سماء والحوت على
صخرة والصخرة بيد ملك . والثانية مسجن الريح فلما أراد الله أن يهلك
عاداً أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحاً تهلك عاداً قال يا رب أرسل
عليهم من الريح قدر منخر الثور قال له الجبار تبارك وتعالى إذا تكفأ الأرض
:
٢٥٢

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
ومن عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله تعالى في كتابه
﴿ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم﴾ والثالثة فيها حجارة
جهنم، والرابعة فيها كبريت جهنم. قالوا : يا رسول اللّه للنار كبريت ؟!
قال : نعم والذي نفسي بيده إن فيها الأودية من كبريت لو أرسلت فيها
الجبال الراوسي لانماعت ، والخامسة فيها حياة جهنم وإن أفواهها كالأودية
تلسع الكافر اللسعة فلا يبقى منه لحم على عظم ، والسادسة فيه عقارب
وإن أدنى عقرب منها كالبغال الموكفة تضرب الكافر ضربة ضربتها حر
جهم، والسابعة سقر وفيها إبليس مصفد الحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد
اللّه أن يطلقه لما يشاء من عباده أطلقه)).
كشف الخفاء (٣١٦)
٣٧٩٠ - ((إن الأرواح في الهواء جنود مجندة، تلتقي فتشام، فما
تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف».
ضعيف الجامع (١٤١١)
٣٧٩١- ((إن الإسلام بدأ جذعاً ، ثم ثنياً، ثم رباعياً ، ثم سديساً ، ثم
بازلاً».
ضعيف الجامع (١٤١٢) ، الضعيفة (٢٠٦٤)
٣٧٩٢ - ((إن الإسلام بدأ غريباً، وسيعود غريباً. فطوبى للغرباء .
قال، قيل : ومن الغرباء ؟ قال : النزاع من القبائل)).
ضعيف ابن ماجه (٨٦٢)
٣٧٩٣- ((إن الإسلام بدأ غريباً، وسيعود غريباً كما بدأ ، فطوبى
للغرباء)).
ذخيرة الحفاظ (٨٥٤)
٢٥٣

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٧٩٤ - ((إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود كما بدأ غريباً ألا لا غربة
على مؤمن ما مات مؤمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه إلا بكت عليه
السماء والأرض ثم قرأ رسول اللّه : ﴿فما بكت عليهم السماء
:
والأرض ﴾ ثم قال إنهما لا يبكيان على كافر)).
الشذرة (٢٦٠)، كشف الخفاء (٨٨٧) ، المقاصد الحسنة (٢٨٧)
٣٧٩٥ - ((إن الإسلام لا يركب إلا ذلولاً)).
ذخيرة الحفاظ (٨٥٥)
٣٧٩٦ - ((إن الإسلام ليشيع ، ثم يكون له فترة ، فمن كانت فترته إلى
غلو وبدعة ؛ فأولئك أهل النار)).
ضعيف الجامع (١٤١٣)
٣٧٩٧ - ((إن الإسلام نظيف فتنظفوا؛ فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف)) ..
ضعيف الجامع (١٤١٤).
٣٧٩٨ - ((إن الأسود إذا جاع سرق وإذا شبع زنا . وإن فيهم خلتين
صدق السماحه والبخل)).
أسنى المطالب (٣٠٠)، الإتقان (٣٩٩)، تذكرة الموضوعات (١١٣)، التمييز (٤٠) ، الشدرة
. (١٩٩) ، كشف الخفاء (٦٩٣)
٣٧٩٩ - ((أن الأسود بن وهب خال النبي ﴿﴿﴿ استأذن عليه، فقال: يا
خال ادخل فبسط رداءه).
المقاصد الحسنة (٤٢٩)
٣٨٠٠ - ((إن الأطفال يجمعون في موقف يوم القيامة عند عرض الخلائق
للحساب ، فيقال للملائكة : اذهبوا بهؤلاء إلى الجنة ، فيقفون على باب
٢٥٤

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
الجنة فيقال لهم : مرحباً بذراري المسلمين ، ادخلوا لا حساب عليكم .
فيقولون : أين آباؤنا وأمهاتنا ؟ فيقول الخزنة : إن آباءكم وأمهاتكم ليسوا
مثلکم ، إنهم كانت لهم ذنوب وسيئات فهم يحاسبون عليها ويطالبون . قال:
فيتضاغون ويضجون على أبواب الجنة ضجة واحدة . فيقول اللّه سبحانه
وتعالى - وهو أعلم بهم - : ما هذه الضجة ؟ فيقولون : ربنا أطفال
المسلمين قالوا : لا ندخل الجنة إلا مع آبائنا . فيقول اللّه تعالى: تخللوا
الجمع فخذوا بأيدي آبائهم فأدخلوهم الجنة)).
التي لا أصل لها في الإحياء (٣٠٩)، موضوعات الإحياء (٨٥)
٣٨٠١ - ((إن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين
سنة)).
ضعيف الجامع (١٤١٥)
٣٨٠٢- ((إن الأكل على الشبع يورث البرص)).
تذكرة الموضوعات (١٥١)، الضعيفة (٢٤٦)، موضوعات الإحياء (١٤٩)
٣٨٠٣ - ((إن الإمام العادل إذا وضع في قبره ترك على يمينه، فإذا كان
جائرا نقل من يمينه على يساره)).
ضعيف الجامع (١٤١٦)
٣٨٠٤ - ((إن الإمام يكفي من وراءه ، فإن سها الإمام ، فعليه سجدتا
السهو ، وعلى من وراءه أن يسجدوا معه ، فإن سها أحد ممن خلفه فليس
عليه أن يسجد ، والإمام يكفيه)).
ضعيف الجامع (١٤١٧)
٣٨٠٥ - ((إن الأمل رحمة من اللّه - تعالى - لأمته، لولا الأمل ما
٢٥٥

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أرضعت أم ولداً ولا غرس غارس شجرا)).
الكشف الإفي (١٥٣).
٣٨٠٦- ((إن الأنبياء لا يتركون في قبورهم بعد أربعين ليلة، ولكنهم
يصلون بين يدي الله حتی ینفخ في الصور)).
ضعيف الجامع (١٤١٨)، الضعيفة (٢٠٢)، اللآلئ (٢٨٥/١)
٣٨٠٧ - ((إن الأنبياء ليتكاثرون بأمتهم وبكثرتهم ، وإني لأرجو أن
أكون أكثرهم ، ولقد أعطي موسى بن عمران خصلات لم يعطهن نبي ، إنه
مكث يناجي ربه أربعين يوماً ، ولا ينبغي لمتناجيين أن يتناجيا أطول من
مناجاتهما)).
الضعيفة (٢٤٥٠)
٣٨٠٨- ((إن الأنبياء يوم القيامة كل اثنين منهم خليلان دون سائرهم
فخليلي منهم يومئذ خليل اللّه إبراهيم)».
ضعيف الجامع (١٤١٩)
:
٣٨٠٩- ((إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول :
أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم)).
ضعيف الجامع (١٤٢٠):
٣٨١٠- ((إن الإيمان سربال يسربله اللّه من يشاء، فإذا زنى العبد
نزع منه سربال الإيمان ، فإذا تاب رد عليه)).
ضعيف الجامع (١٤٢١):، الضعيفة (١٢٧٤، ١٥٨٤)
٣٨١١ - ((إن الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص. والإيمان لا يزيد ولا
ينقص)).
كشف الخفاء (٦٨٥) ، المصنوع (٥٤)
٢٥٦

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٨١٢- ((أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص)).
الأسرار المرفوعة (٤٥٦)، الوضع في الحديث (٧٢/٢)
٣٨١٣ - ((إن الإيمان لستون أو بضع وستون أو سبعون أو بضع
وسبعون ، إن أعظمه لشهادة أن لا إله إلا اللّه، وإن أدناها لإماطة الأذى
عن الطريق ، وإن الحياء لباب منها)).
ذخيرة الحفاظ (٨٥٦)
٣٨١٤ - ((أن الإيمان يزيد أو ينقص)).
الوضع في الحديث (٧٢/٢)
٣٨١٥- ((إن الإيمان يمان إلى هذين الحيين: لخم وجذام، وإن الكفر
والجفاء في هذين الحیین : ربيعة ، ومضر)).
ذخيرة الحفاظ (٨٥٧)
٣٨١٦ - ((إن البخيل كل البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي)».
ذخيرة الحفاظ (٨٥٨)، ضعيف الجامع (١٤٢٢)
٣٨١٧ - ((إن البر والصلة ليطيلان الأعمار ، ويعمران الديار ،
ويكثران الأموال ، ولو كان القوم فجارا ، وإن البر والصلة ليخففان سوء
الحساب يوم القيامة)).
ضعيف الجامع (١٤٢٣)
٣٨١٨ - ((إن البطيخ ماؤه رحمة، وحلاوته مثل حلاوة الجنة)).
الفوائد المجموعة (٤٧٦)
٣٨١٩- ((إن البعير الشرود یرد)).
اللطيفة (٢٩)
٢٥٧

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
٣٨٢٠- ((إن البقعة التي يجتمع فيها الناس تلعنهم إذا تفرقوا أو تستغفر
تذكرة الموضوعات (١٢٠) ، التي لا أصل لها في الإحياء (٣٦٠)، موضوعات الإحياء (٢١٧)
٣٨٢١ - ((إن البلاء موكل بالقول، ما قال عبد لشيء: لا والله لا
أفعله أبداً. إلا ترك الشيطان کل عمله وولع بذلك حتى يؤثمه)).
التنزيه (٢٩٦/٢)، اللآلئ (٢٩٤/٢)، الموضوعات (٨٤/٣)
٣٨٢٢ - ((إن البيت الذي يذكر اللّه فيه ليضيء لأهل السماء كما
تضيء النجوم لأهل الأرض».
ضعيف الجامع (١٤٢٤)
٣٨٢٣ - ((إن التارك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مؤمنا
بالقرآن ولا بي».
١
ضعيف الجامع (١٤٢٥)، المتناهية (١٣٢٢)
٣٨٢٤ - ((إن التجار هم الفجار إلا من اتقى وصدق وبر)).
تذكرة الموضوعات (١٣٥)، الدر الملتقط (٦١)
٣٨٢٥ - ((إن التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة، فتواضعوا يرحمكم
الله)).
تذكرة الموضوعات (١٩١)، الفوائد المجموعة (٧٥٢)
٣٨٢٦- ((إن التوبة تغسل الحوبة، وإن الحسنات يذهبن السيئات،
وإذا ذكر العبد ربه في الرخاء ، أنجاه في البلاء ، وذلك بأن اللّه يقول: لا
أجمع لعبدي أبدًا أمنين ، ولا أجمع له خوفين ؛ إن هو أمنني في الدنيا خافني يوم
٢٥٨

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
أجمع فيه عبادي ، وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع فيه عبادي في
حظيرة القدس ، فيدوم له أمنه ، ولا أمحقه فيمن أمحق)).
ضعيف الجامع (١٤٢٦)
٣٨٢٧- ((إن التي تورث المال غير أهله عليها نصف عذاب الأمة)).
ضعيف الجامع (١٥٢٢)
٣٨٢٨ - ((إن الجار ليتعلق بجاره يوم القيامة فيقول: يا رب ! سل هذا؛
لما بات شبعاناً وبت طاوياً؟ وبالله الذي لا إله غيره لقد سمعت رسول الله
يقول : إذا تبايعت أمتي بالعينة ، ولزموا أذناب البقر ، ضربهم اللّه بالذل ،
ثم لم ينتزع ، حتى يموتوا ، أو يرجعوا)).
ذخيرة الحفاظ (٨٥٩)
٣٨٢٩ - ((إن الجاهل لا تكشفه إلا عن سوأة، وإن كان حصيفاً ظريفاً
عند الناس ، والعاقل لا تكشفه إلا عن فضل ، وإن كان عيباً مهيناً عند
الناس».
التنزيه (١٧٥/١)، الفوائد المجموعة (١٣٤٤)، اللآلئ (١٢٧/١)، الموضوعات (١٧٣/١)
٣٨٣٠ - أن الجدة جاءت إلى أبي بكر تسأل عن ميراثها فقال لها :
مالك في كتاب اللّه شيء وما علمت لك في سنة رسول اللّه ﴿٤﴾ شيئاً
فارجعي حتى أسأل الناس . فسأل الناس . فقال المغيرة بن شعبة: شهدت
أعطاها السدس . فقال: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة
النبي
الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة . فأنفذه لها أبو بكر ثم جاءت الجدة
الأخرى إلى عمر فسألته ميراثها فقال لها: مالك في كتاب اللّه شيء وما كان
٢٥٩

موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة
القضاء الذي قضى به إلا لغيرك وما أنا بزائد في الفرائض شيئاً ولكن هو ذاك
:
السدس فإن اجتمعتما فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو ها)).
حسن الأثر (٣٢٣)
كانت جنازة يهودي ، وأن
٣٨٣١ - ((إن الجنازة التي قام لها النبي
◌َّ قال: آذاني ريحها فقمت)).
النبي
الألحاظ (١١٤)
٣٨٣٢ - ((إن الجنة تشتاق إلى أربعة: على وسلمان وعمار والمقداد)).
ضعيف الجامع (١٤٢٧) ، الضعيفة (٢٣٢٨)
٣٨٣٣ - ((إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة: علي، وعمار، وسلمان)).
ضعيف الترمذي (٧٩٣)
٣٨٣٤- ((إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها، وحرمت
على الأمم حتى تدخلها أمتي)).
ذخيرة الحفاظ (٨٦٠)، ضعيف الجامع (١٤٢٨) ، الضعيفة (٢٣٢٩)
٣٨٣٥ - ((إن الجنة لا تحل لعاص)).
ضعيف الجامع (١٤٢٩)
٣٨٣٦ - ((إن الجنة لتزخرف لرمضان من رأس الحول إلى الحول، فإذا
كان أول ليلة من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة عن
الحور العين ، فقلن : يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجاً تقر بهم أعيننا ،
وتقر أعينهم بنا . قال : فما من عبد يصوم يوماً من رمضان إلا زوج زوجة
من الحور العين ، في خيمة من درة مما نعت اللّه ﴿حور مقصورات في
٢٦٠