Indexed OCR Text
Pages 321-340
موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٤٩٩- أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسم لأبايعه، وأنا غلام؛ فلم يبايعني)). ذخيرة الحفاظ (٧٣) ٥٠٠ - (أتيت رسول اللّه ◌َا فأمر لي بذود، وقال لي: إذا رجعت إلى أهلك ؛ فمرهم ؛ فليحسنوا عند أرباعهم ، ويقلموا أظفارهم، ولا يقطعوا بها ضروع مواشيهم ، إذا حلبوها)). ذخيرة الحفاظ (٧٢) ٥٠١ - ((أتيت رسول اللّه ﴿﴿ فبايعته، فذكر حديثاً طويلاً، قال: فأتاه رجل فقال: أعطني من الصدقة فقال له رسول اللّه : إن الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات ، حتى حكم فيها هو ، فجزأها ثمانية أجزاء ، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقك». ضعيف أبي داود (٣٥٧) ٥٠٢- «أتيت رسول اللّه ﴾ فقلت: هل من ساعة أحب إلى الله من أخرى ؟ قال : نعم . جوف الليل الأوسط . فصل ما بدا لك حتى يطلع الصبح . ثم انته حتى تطلع الشمس ، وما دامت كأنها حجفة حتى تبشبش. ثم صل ما بدا لك حتى يقوم العمود على ظله . ثم انته حتى تزيغ الشمس فإن جهنم تسجر نصف النهار . ثم صل ما بدا لك حتى تصلي العصر . ثم انته حتى تغرب الشمس ، فإنها تغرب بين قرني الشيطان وتطلع بين قرني الشيطان)). ضعيف ابن ماجه (٢٥٧) ٣٢١ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٠٣- ((أتيت رسول اللّهِ ﴾ فقلت: يا رسول الله! إن أبي يشتكي، وقد بعثني إليك ، يسألك أن تجيئه ، قال : فانطلق معي رسول الله وبينما هو يمشي إذ انقطع قبال نعله ، فنزعها ، وأقبل غلام من الحذائين بقبال ، فأعطاه رسول الله أ، قال : فأخذه منه ، ثم قال: يا غلام لو تعلم مالك فيما حملت عليه رسول الله .(( R" ذخيرة الحفاظ (٣٨٠٩) فقلت : يا رسول اللّه! من أسلم ٥٠٤ - (أتيت رسول الله معك؟ قال : حر وعبد قلت : هل من ساعة أقرب إلى اللّه من أخرى ؟ قال: نعم . جوف الليل الأوسط)). ضعیف ابن ماجه (٢٨٧) ٥٠٥ - أتيت رسول اللّه هه في بعض عمره عند المروة، فقلت: يا رسول اللّه ، إني امرأة أبيع وأشتري ، فإذا أردت أن أبتاع الشيء سمت به أقل مما أريد ، ثم زدت ، ثم زدت حتى أبلغ الذي أريد ، وإذا أردت أن أبيع الشيء ، سمت به أكثر من الذي أريد ، ثم وضعت حتى أبلغ الذي أريد ، فقال رسول اللّه ﴾: لا تفعلي يا قيلة! إذا أردت أن تبتاعي شيئاً، فاستامي به الذي تريدين ، أعطيت أو منعت ، وإذا أردت أن تبيعي شيئاً ، فاستامي الذي تريدين ، أعطيت أو منعت)). ضعيف ابن ماجه (٤٧٩) ، الضعيفة (٢١٥٦) ٥٠٦ - (أتيت رسول اللّه ◌َ﴾ في ركب من الحي ، فلما أردت الرجوع قلت : يا رسول اللّه أوصني قال: اتق الله، وإذا كنت في مجلس وقمت ٣٢٢ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة منه ، وسمعتهم يقولون ما يعجبك ، فأته ، فإذا سمعتم يقولون ما تكره فلا تأته). الضعيفة (١٤٨٩) ٥٠٧- (أتيت رسول اللّه لا مع أبي فناجى أبي دوني ، قال: فقلت لأبي : ما قال لك ؟ قال : إذا أردت أمراً فعليك بالتؤدة ، حتى يريك الله منه المخرج ، أو حتى يجعل اللّه لك مخرجاً)). ضعيف الأدب (١٤١) ٥٠٨ - «أتيت رسول اللّه ◌َ﴾ وأنا رث الهيئة، فقال: أليس لك مال؟ قلت : نعم، يا رسول اللّه، آتاني اللّه من كل المال: من الإبل، والبقر، والغنم ، قال : فإذا آتاك الله مالاً؛ فلير أثره علیك)). ذخيرة الحفاظ (٧٦ ) ولي شعر فقال : ذباب . فذهبت ، ٥٠٩ - (أتيت رسول الله وأخذت من شعري ، ثم جئته ، فقال لي : لم أخذت من شعرك ؟ قلت : سمعتك تقول : ذباب ، إنك تعنيني ، فقال : ما أعنيك ، وهذا أحسن)). ذخيرة الحفاظ (٧٧) ٥١٠ - «أتيت رسول اللّه هه وهو في المسجد متكئ على رداء له أحمر ، فقلت : يا رسول اللّه! إني جئت أطلب العلم . قال : مرحباً بطالب العلم ، إن طالب العلم لتحفه الملائكة ، فتظله بأجنحتها ، ثم تركب بعضها بعضاً حتى يبلغوا سماء الدنيا من حبهم لما تطلب . قال : فما جئت تطلب ؟ قال : قال صفوان : يا رسول الله ! لا نزال نسافر بين مكة، والمدينة، ٣٢٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فأفتنا عن المسح على الخفين ؟ فقال له رسول اللّه يا: ثلاثة أيام للمسافر ويوم وليلة للمقيم». ذخيرة الحفاظ (١٨٨٨) ٥١١- ((أتيت رسول اللّه ﴾، وهو متهلل وجهه مستبشر فقلت: يا نبي اللّه ! إنك على حال ما رأيتك على مثلها ؟ فقال : أتاني جبريل فقال: بشر أمتك أنه من صلى عليك صلاة كتبت له بها عشر حسنات، ورفع له بها عشر درجات ، وعرضت علي يوم القيامة)). ذخيرة الحفاظ (٧٨) ٥١٢ - «أتيت رسول اللّه ◌ِ﴾ وهو يبايع الناس على الهجرة يوم الخندق ، فقلت : يا رسول اللّه ! بايع هذا، فقال: ومن هذا؟ قلت: هذا. ابن عم حوط بن يزيد - أو يزيد بن حوط - فقال النبي قوله: لا أبايعكم، إن الناس يهاجرون إليكم ، ولا تهاجرون إليهم ، والذي نفسي بيده، لا يحب رجل الأنصار حتى يلقى اللّه إلا لقي اللّه، وهو يحبه، ولا يبغض رجل الأنصار حتى يلقى اللّه إلا لقي الله وهو يبغضه)). ذخيرة الحفاظ (٧٩) ٥١٣ - ((أتيت رسول اللّه ﴾ وهو يبعث إلى قومي جيشاً فقلت : يا رسول اللّه احبس جيشك فأنا لك إسلامهم وطاعتهم فكتبت إلى قومي فجاء إسلامهم وطاعتهم فقال رسول اللّه ◌َ﴾: يا أخا صداء المطاع في قومه. قال : قلت : بل من اللّه عليهم وهداهم قال: ثم جاءه رجل يسأله عن: بَهُ: إن اللّه لم يرض في الصدقات بحكم نبي الصدقات فقال له رسول الله ٣٢٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ولا غيره حتى جزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من أهل تلك الأجزاء أعطيتك)). ضعاف الدار قطني ( ٥٢٦) ـّ وهو يبول ، فقال لي : إليك ، إليك، ٥١٤-«أتيت رسول الله فإن كل بائلة تغنج». ذخيرة الحفاظ (٨٠) نعت ٥١٥- (أتيت عائشة فقلت : هل سمعت رسول الله أ ؟ فقالت : أنعت، الإنسان؟ فانظري هل يوافق نعتي نعت رسول اللّه ◌ِ﴾ فقال : عيناه هاد وأذناه قمع ولسانه ترجمان ويداه جناحان ورجلاه بريدان وكبده رحمة ورئته وطحاله ضحك وكليته مكر والقلب ملك ، فإذا طاب طاب جنوده وإذا فسد فسد جنوده فقالت : سمعت رسول الله ينعت الإنسان هكذا)). اللآلئ (٩٥/١)، الموضوعات (١٥٠/١، ١٥١) ٥١٦- ((أتيت عتبة بن عبد السلمي، فقلت: يا أبا الوليد، إني خرجت ألتمس الضحايا ، فلم أجد شيئاً يعجبني غير ثرماء ، فكرهتها فما تقول ؟ قال : أفلا جئتني بها . قلت : سبحان اللّه تجوز عنك، ولا تجوز عني ؟ !! قال : نعم! إنك تشك ، ولا أشك إنما نهى رسول اللّه ◌ّ عن: المصفرة، والمستأصلة، والبخقاء، والمشيعة، والكسراء)). والمصفرة : التي تستأصل أذنها حتى يبدو سماخها . والمستأصلة التي استؤصل قرنها من أصله. والبخقاء : التي تبخق عينها. والمشيعة : التي لا تتبع الغنم عجفاً وضعفاً . والكسراء : الكسيرة)). ضعيف أبي داود (٥٩٩) ٣٢٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥١٧- (أتيت ليلة أسري بي ، على قوم بطونهم كالبيوت ، فيها الحيات ، ترى من خارج بطونهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء أكلة الربا)). ضعيف ابن ماجه (٤٩٦)، ضعيف الجامع (١٣٣) ٥١٨- ((أتيت مكة ، لأبتاع لأهلي عطراً، وثياباً؛ فنزلت على العباس؛ فبينما هو وأنا ننظر إلى الكعبة إذ أقبل فتى شاب ؛ فحلق في السماء، ثم توجه نحو الكعبة ، ثم جاء غلام حتى قام إلى جنبه ، ثم أقبلت امرأة فقامت خلفهما ، فركع ، وركعوا ، ثم سجد ؛ فسجدوا . فقلت : يا عباس ! أمر عظيم ؟ قال : أمر عظيم ! فقلت : من هذا الشاب ؟ فقال: هذا محمد بن عبد اللّه، ابن أخي. تدري من هذا الغلام ؟ قلت: لا ، قال: هذا علي بن أبي طالب ، ابن أخي . تدري من هذه المرأة ؟ قلت : لا ، قال: هذه خديجة بنت خويلد ، امرأة ابن أخي . وزعم ابن أخي هذا أن ربه رب السماوات والأرض ، أمره بهذا الدين ، وهو عليه ، وما أعلم على ظهور الأرض أحداً على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة)). ذخيرة الحفاظ (٨١) ٥١٩- (أتيت [يقوله يوسف بن عبدالله بن سلام ] أبا الدرداء في مرضه الذي قبض فيه فقال لي : يا ابن أخي ، ما أعمدك إلى هذا البلد أو ما جاء بك ؟ قال : قلت : لا. إلا صلة ما كان بينك وبين والدي عبدالله بن سلام ، فقال أبو الدرداء : بئس ساعة الكذب هذه، سمعت رسول اللّه الا يقول : من توضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى ركعتين أو أربعاً شك سهل يحسن فيهما الذكر والخشوع ثم استغفر الله عز وجل غفر له)). الوضع في الحديث (٤٧٧/٢) ٣٢٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٢٠- «أتينا أبا أيوب الأنصاري عند منصرفه صفين فقلنا له : يا أبا أيوب إن الله أكرمك بكذا وكذا ثم جئت بسيفك على عاتقك تضرب به أهل لا إله إلا الله. فقال: يا هذا إن الرائد لا يكذب أهله إنّ رسول الله وَّ أمرنا بقتال ثلاثة مع علي : بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين. فأما الناكثون فقد قاتلناهم يوم الجمل طلحة والزبير. وأما القاسطون فهذا منصرفنا يعني معاوية وعمراً. وأما المارقون فهم أهل الطرفاوات وأهل السعيفات وأهل النخيلات وأهل النهروانات. والله ما أدري أين هم ولكن لابد من قتالهم إن شاء الله وسمعت رسول اللّه ◌َّ يقول لعماريا عمار تقتلك الفئة الباغية وأنت إذ ذاك مع الحق والحق معك يا عمار إذا رأيت علياً قد سلك وادياً وسلك الناس وادياً غيره فاسلك مع علي فإنه لم يدليك في ردي ولن يخرجك من هدى يا عمار من تقلد سيفاً أعان به علياً على عدوه قلده اللّه يوم القيامة وشاحين من در ومن تقلد سيفاً أعان به عدواً على علي قلده الله يوم القيامة وشاحين من نار قلنا له يا هذا حسبك يرحمك اللّه) التنزيه (٣٧٠/١، ٣٧١)، اللآلئ (١/ ٤٠٩، ٤١٠)، الموضوعات (١١١٢) ٥٢١- (أتينا أبا أيوب فقلنا قاتلت بسيفك المشركين مع رسول اللّه ◌ِلَّه ثم جئت تقاتل المسلمين قال أمرني رسول الله صلّ بقتال الناكثين والقاسطين). اللآلئ (١/ ٤١٠) ٥٢٢ - ((أتينا أبا هريرة في صاحب لنا أفلس ، فقال: لأقضين فيكم بقضاء رسول اللّه ه: من أفلس أو مات فوجد رجل متاعه بعينه، فهو أحق به)). ضعيف أبي داود (٧٥٧) ٣٢٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ـنّ وأخبرته كيف رأيت الأذان فقال ألقهن على ٥٢٣ - «أتينا النبي: بلال فإنه أندى منك صوتاً فلما أذن بلال ندم عبدالله فأمر رسول اللّه؛ فأقام)). الجامع المصنف (٣٩٢) ٥٢٤ - «أتينا النبي ◌َّه ونحن أربع مئة فقلنا: يا رسول الله! أطعمنا، فقال لعمر : قم ، فأطعمهم ، فقال: يا رسول اللّه ! ما عندي إلا تمر ، هو فرض عيالي ، قال : قم ؛ فأطعمهم ، قال أبو بكر : اسمع وأطع ، فانطلق بنا إلى علية له ؛ فأعطانا من تمر فيها ؛ فكنت آخر من أخذ منها ؛ فالتفت فإذا هي كالبختية). ذخيرة الحفاظ (٨٢) ٥٢٥- ((أتينا أنس بن مالك في يوم خميس فدعا بمائدته فدعاهم إلى الغداء فتغدى بعض القوم وأمسك بعض ثم أتوه يوم الاثنين ففعل مثلها فدعا بمائدته ثم دعاهم إلى الغداء فأكل بعض القوم وأمسك بعض فقال لهم أنس بن مالك: لعلكم اثنانيون لعلكم خميسيون كان رسول الله يصوم فلا يفطر حتى نقول ما في نفس رسول اللّه ﴾ أن يفطر العام ثم يفطر فلا يصوم حتى نقول ما في نفسه أن يصوم العام وكان أحب الصوم إليه في شعبان)). تبيين العجب (٨٠) ٥٢٦ - (أتينا رسول اللّه ◌َلَّ في صاحب لنا أوجب - يعني النار- ٣٢٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة بالقتل ، فقال : أعتقوا عنه ، يعتق الله بكل عضو منه، عضواً منه من النار)). ضعيف أبي داود (٨٥٢) ، الضعيفة (٩٠٧) ٥٢٧- ((أتينا سلمان، فقلنا له: من وصي رسول اللّه ﴿﴾؟ قال: وَّ من وصيه ؟ فقال ، وصيي ، وموضع سري، سألت رسول الله وخليفتي في أهلي ، وخير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب)). الأباطيل (٥٤٣)، الموضوعات (٣٧٤/١) ٥٢٨- ((إثبات خلافة ولد العباس أو تحريم ولد العباس على النار أو جاء فيها مدح أهل خراسان الخارجين مع عبداللّه بن علي بن العباس أو ذكر فيها عدد خلفاء بني العباس أو ورد فيها مدح للمنصور أو السفاح أو الرشيد)). الوضع في الحديث (٧٣/٢) ٥٢٩- (أثبتكم على الصراط ، أشدكم حباً لأهل بيتي، ولأصحابي)). ئے ذخيرة الحفاظ (٩٣) ، ضعيف الجامع (١٣٤) ، الضعيفة (١٩٩٦) ٥٣٠- «أثردوا ، ولو بالماء)). أسنى المطالب (٥١)، ضعيف الجامع (١٣٥)، الضعيفة (١٧٩٠)، كشف الخفاء (٩٩) ٥٣١- ((إثم إتمام الصلاة في السفر)). التحديث (١٢٩) ، المغني عن الحفظ (٢٧٩) ٣٢٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٣٢- ((إثم الإتمام وإثم الصيام في السفر)). خاتمة سفر السعادة (٢٦١) ٥٣٣- («اثنان خير من واحد ، وثلاث خير من اثنين، وأربعة خير من ثلاثة ، فعليكم بالجماعة ، فإن اللّه عز وجل لن يجمع أمتي على ضلالة)). الضعيفة (١٧٩٧) ٥٣٤ - «اثنان خير من واحد ، وثلاثة خير من اثنين ، وأربعة خير من ثلاثة ، فعلیکم بالجماعة، فإن اللّه لن يجمع أمتي إلا على هدى)). ضعيف الجامع (١٣٦) ٥٣٥ - ((اثنان فما فوقهما جماعة)). ذخيرة الحفاظ (٩٥)، ضعاف الدار قطني (٢١٤)، ضعيف ابن ماجه (٢٠٧)، ضعيف الجامع (١٣٧)، كشف الخفاء (١٠١) ٥٣٦- «اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة؛ قاطع الرحم ، وجار السوء)). ضعيف الجامع (١٣٨)، الضعيفة (١٩٩٧)، كشف الخفاء (١٠٢) ٥٣٧- ((اثنان من أشد الناس عذاباً : امرأة تعصي زوجها أو رجل أم قوماً وهم له كارهون». الوضع في الحديث (٢٤٥/٢) ٥٣٨- «اثنتا عشرة ركعة تصلين من ليل أو نهار وتتشهد بين كل ركعتين فإذا تشهدت في آخر صلاتك فائن على اللّه تعالى وصل على النبي ٣٣٠ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات وآية الكرسي سبع مرات وقل لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات ثم قل اللّهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك واسمك الأعظم وجدك الأعلى وكلماتك التامة ثم سل حاجتك ثم ارفع رأسك ثم سلم يميناً وشمالاً ولا تعلموها السفهاء فإنهم يدعون بها فيستجاب لهم». التنزيه (١١٢/٢)، اللآلئ (٢ /٦٨)، الموضوعات (١٤٢/٢) ٥٣٩ - «اثنتا عشرة ركعة، من صلاهن بنى اللّه له بيتاً في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر ، وركعتين بعد الظهر ، وركعتين قبل العصر ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين قبل صلاة الصبح)). ضعيف النسائي (١٠٨) ٥٤٠ - ((اثنتان لا تقربهما: الشرك بالله، والإضرار بالناس)). الضعيفة (٧) ٥٤١ - «أثنى رجل على رجل عند النبي ولا، فتكت بالمخصرة في عينه، فقال : ويحك ، وفي القوم هو ؟ قال : اللّهم لا ، قال : لو كان في القوم ما أفلح أبداً)). ذخيرة الحفاظ (٩٤) ٥٤٢ - «أثنى قوم على رجل عند رسول اللّه لَّ حتى أبلغوا الثناء في . : كيف عقل الرجل ؟ قالوا: يا خلال الخير ، فقال رسول الله رسول اللّه تخبرك عن اجتهاده في العبادة وأصناف الخير، وتسألنا عن عقله؟ ٣٣١ ٠ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة قال إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر ، وإنما يرتفع العباد غداً في الدرجات وينالون الزلفى من ربهم على قدر عقولهم». التنزيه (٢١٣/١)، ذيل اللآلئ (٥) ٥٤٣- «أثيبوا أخاكم ، ادعوا له بالبركة، فإن الرجل إذا أكل طعامه، وشرب شرابه ، ثم دعي له بالبركة ، فذاك ثوابه منهم». ضعيف الجامع (١٣٩) ٥٤٤- ((أجاب دعوة يهودي)). ذخيرة الحفاظ ( ١٢١٠) ٥٤٥ - ((أجاز شهادة القابلة)). ضعاف الدارقطني (٦٩٩) ، اللطيفة (٥٣) ٥٤٦- «أجب أخاك ، فإنك منه على اثنتين: إما خير ، فأحق ما شهدته ، وإما غيره فتنهاه عنه ، وتأمره بالخیر)). ضعيف الجامع (١٤٠) ٥٤٧ - ((اجتبى سواكين ، فدفع المستقيم لصاحبه)). التي لا أصل لها في الإحياء (٣١٥) ٥٤٨- ((اجتلى عائشة عند أبويها قبل أن يبني بها». تذكرة الموضوعات (١٢٦)، التنزيه (٢٠٠/٢)، ذخيرة الحفاظ (١٢١١)، الفوائد المجموعة. (٣٥١)، اللآلئ (٢ / ١٦٧)، الموضوعات (٢٦٧/٢) ٣٣٢ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٤٩ - ((اجتماع الأطفال في المحشر وصياحهم لشفاعة آبائهم». تذكرة الموضوعات (٢٢٧) ٥٥٠ - ((اجتماع الخضر بالنبي لا)). تذكرة الموضوعات (١٠٨)، التعقبات (٤٩)، اللؤلؤ المرصوع (١٤) ٥٥١ - ((اجتماع الخضر وإلياس عليهما السلام)). الإتقان (٤٧) ٥٥٢- ((اجتماع الخضر وإلياس في كل موسم وإقامتهما في بيت المقدس في رمضان كله وإفطارهما على الكرفس». الأسرار المرفوعة (١٣)، أسنى المطالب (٥٢)، التذكرة (٢٠٧)، تذكرة الموضوعات (١٠٩)، التمييز (٩)، الدرر المنتشرة (٤٩١)، كشف الخفاء (١١٠)، اللؤلؤ المرصوع (١٣)، مختصر المقاصد (٢٥)، المصنوع (٤)، النخبة (٨)، النوافح (٣٤) ٥٥٣- «اجتمع أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح رضي اللّه تعالى عنه فتماروا في شيء ، فقال لهم علي: انطلقوا إلى رسول اللّه لافلما وقفوا عليه قالوا : يا رسول اللّه جئنا نسألك عن شيء. فقال: إن شئتم فسألوا ، وإن شئتم خبرتكم بما جئتم له فقال لهم : جئتم تسألوني عن الرزق، ومن أين يأتي ؟ وكيف يأتي ؟ أبى اللّه أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يحتسب)). الإتقان (٩) ، كشف الخفاء (٥٨)، المقاصد الحسنة (١٤) ٥٥٤ - «اجتمع الناس ببيت المقدس قد هموا أن يبايعوا معاوية بيعة ٣٣٣ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة على ما اجتمعت عليه الأمة وفيهم عبد اللّه بن حوالة وكعب بن مرة صاحب رسول اللّه ﴿ فقام عبد الله بن حوالة فقال: أيها الناس إني لست بخطيب ولولا مقالة سمعتها من رسول الله ا لم أقم فأسكت الناس فقال : سمعت رسول اللّهِ ◌ّ يقول: فتنة يكون فيها هذا على الهدى ومن اتبعه وقد قام عثمان بن عفان فأدبر فقمت إليه حتى أخذته بمنكبيه فلفت إلي ◌َّ فقلت : هذا يا رسول اللّه؟ فقال: هذا. ثم قام كعب بن رسول الله مرة والله لو أعلم أحداً يصدقني إلى هذه المقالة ما سبقني إليها أحد أشهد أني سمعت ذلك من رسول اللّه المعلة (٢٩٧) · نساؤه . قال : فجعل يقول الكلمة كما ٥٥٥ - «اجتمع إلى النبي يقول الرجل عند أهله ، فقالت : إحداهن كان هذا حديث خرافة، فقال : أتدرين ما حديث خرافة ؟ قالت : لا ، قال : أن خرافة كان رجلاً من بني عذرة ، فأصابته الجن ، فكان فيهم جنياً ثم رجع إلى الإنس، فكان يحدث بأشياء تكون في الجن وبعجائب لا تكون في الإنس، فحدث أن رجلاً من الجن كانت له أم فأمرته أمه أن يتزوج . فقال : إني أخشى أن يدخل عليك. من ذلك مشقة أو بعض ما تكرهين ، فلم تدعه حتى زوجته امرأة لها أم فكان يقسم لامرأته ليلة ولأمه ليلة ، عند هذه ليلة وعند هذه ليلة ، فكان ليلة عند امرأته فكان عندها وأمه وحدها . قال : فسلم عليها السلام ، قال : فردت السلام ، فقال : هل من مبيت؟ قالت نعم ، قال : فهل من عشاء ؟ قالت : نعم ، قال : فهل من محدث يحدثنا ؟ قالت : نعم ، أرسل إلى ابني فيحدثكم ، قال : فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك ؟ قالت : هذه إبل وغنم ، قال: ٣٣٤ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة أحدهما لصاحبه أعط متمنياً ما تمنى . قال : فأصبحت وقد ملئت دارها غنماً وإبلاً ، قال : فرأت ابنها خبيث النفس ، فقالت : ما شأنك ؟ لعل امرأتك كلمتك أن تحولها إلى منزلي ، أو تحولني إلى منزلها . قال : نعم ، قالت: فحولني إلى منزلها ، قال فتحولت إلى منزل امرأته وتحولت امرأته إلى منزل أمه . قال : فلبثا حيناً ، ثم إنهما جاء إلى امرأته والرجل عند أمه . قال: فسلم فردت السلام . قال : هل من مبيت ؟ قالت : لا . قال : وهل من عشاء ؟ قالت : لا . قال : وهل من إنسان يحدثنا ؟ قالت : لا . قال : فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك ؟ فقالت : هذه سباع . قال فقال أحدهما لصاحبه : اللهم أعط متمنياً ما تمنى وإن كان شراً قال : فملئت دارها سباعاً فأصبحت قد أكلتها)). المتناهية (٤٨) فقالوا: ٥٥٦- «اجتمع ثلاثون بدرياً من أصحاب رسول الله تعالوا حتى نقيس قراءة رسول اللّه ﴾ فيما لم يجهر فيه من الصلاة، فما اختلف منهم رجلان . فقاسوا قراءته في الركعة الأولى من الظهر ، بقدر ثلاثين آية . وفي الركعة الأخرى قدر النصف من ذلك . وقاسوا ذلك في العصر على قدر النصف من الركعتين الأخريين من الظهر)). ضعيف ابن ماجه (١٧٥) ٥٥٧- ((اجتمع عشرة من بني هاشم فغدوا على النبي ﴿ فلما انقضت الصلاة التفت إليهم ، فسلم عليهم وسلموا عليه ، ثم قال بعضهم : غدونا يا رسول اللّه إليك لتذاكرك بعض أمورنا إن الله تعالى قد خصك بهذه ٣٣٥ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة الرسالة وهذه النبوة فشرفك بها وشرفنا بشرفك ، فكل شيء من أمرك حسن جميل ، واللّه محمود، وهذا معاوية بن أبي سفيان قد نحا علينا بكتابة الوحي فرأينا أن غيره من أهل بيتك أولى فقال: نعم انظروا إلى رجل ، فكان الوحي أربعين ليلة لا ينزل بشيء فلما كان يوم أربعين هبط جبريل بصحيفة بيضاء . فيها مكتوب : يا محمد ليس لك أن تغير من اختاره الله لكتابة وحيه . فأقره فإنه أمين. فقال رسول اللّه لَّه: أين معاوية ؟ فجاء فأجلسه : وأثبته على ما كان عليه من كتابة الوحي)). التنزيه (١٩/٢)، ذيل اللآلئ (٧٠) ٥٥٨- «اجتمع علي بن أبي طالب وأبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فتماروا في شيء فقال لهم علي انطلقوا بنا إلى رسول اللّه ◌ِوَّ : لنسأله، فلما وقفوا عليه قالوا : يا رسول الله جئناك نسألك عن شيء. قال: إن شئتم سألتموني وإن شئتم أخبرتكم بما جئتم له. قالوا : حدثنا عن الصنيعة قال : لا ينبغي أن تكون الصنيعة إلا لذي حسب أو دين : جئتم تسألوني عن البر وما عليه العباد قالوا يا رسول اللّه جئناك لنسألك فاستنزلوه بالصدقة جئتم تسألوني عن جهاد الضعيف وجهاد الضعفاء الحج والعمرة جئتم تسألوني عن جهاد المرأة ، جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها جئتم تسألوني عن الرزق من أين يأتي وكيف يأتي أبى اللّه أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم)). التنزيه (١٣٠/٢)، اللآلئ (٢ /٧٠ - ٧١ ) فصلى العيد في ٥٥٩ - («اجتمع عيد وجمعة على عهد رسول الله ﴿ أول النهار ثم قال : يا أيها الناس إن هذا اليوم قد اجتمع لكم فيه عيدان ٣٣٦ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة فمن أحب أن يشهد معنا الجمعة فليفعل ومن أحب أن ينصرف فليفعل)). حسن الأثر (١٥٥ -١٥٤) فصلى بالناس ثم ٥٦٠ - «اجتمع عيدان على عهد رسول الله قال: من شاء أن يأتي بالجمعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلف». المتناهية (٨٠٦) فقال : اجتمع ٥٦١- (اجتمع عيدان على عهد رسول الله عيدكم هذا والجمعة فإنا مجمعون ؛ فمن شاء أن يجمع فليجمع ؛ فلما صلى العيد جمع)). ذخيرة الحفاظ (٩٦) ٥٦٢- «اجتمع عيدان على عهد رسول اللّه لا يوم فطر وجمعة فصلى بهم رسول اللّه لَّ العيد ثم أقبل عليهم بوجهه فقال: يا أيها الناس إنكم أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون فمن أراد أن يجمع معنا فليجمع ومن أحب أن يرجع إلى أهله فليرجع)). المشروعة (٥٣) ٥٦٣ - «اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء منكم أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله تعالى)). المتناهية (٨٠٥)، المشروعة (٤١) ٥٦٤ - «اجتمعت الملائكة لما رفع عيسى قعد وخرق مرقعته ثلاث مائة خرقة . فقالوا : يا ربنا ! ما ساوى عيسى قميصاً صحيحاً ؟ قال : لا ! الدنيا ٣٣٧ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ما سويت أن تكون له . ففتشوا جبته ، فوجدوا إبرة . فقال : وعزتي! لولا الإبرة لرفعته إلى حظيرة قدسي . وما ارتضيت له السماء الرابعة ، إنما حجب بابرة». القصاص والمذكرين (١٦٩) -- ٥٦٥- «اجتمعوا ، وارفعوا أيديكم ، فاجتمعنا ورفعنا أيدينا ثم قال: اللّهم اغفر للمعلمين - ثلاثاً - كيلا يذهب القرآن ، وأعز العلماء كيلا يذهب الدین)». الأسرار المرفوعة (١٤)، تذكرة الموضوعات (١٩)، التنزيه (٢٥٣/١)، الجامع المصنف (١٧٣)،. ذخيرة الحفاظ (٩٧)، كشف الخفاء (١٠٦)، اللآلئ (١٩٩/١)، اللؤلؤ المرصوع (١٥)، المصنوع (٥)، الموضوعات (٢٢٢/١) ٥٦٦۔ ((اجتنبوا التکبر ! فإن العبد لا یزال یتکبر ، حتى يقول الله عز وجل : اكتبوا عبدي هذا من الجبارين)). ذخيرة الحفاظ (٩٨)، ضعيف الجامع (١٤١) ، الضعيفة (٢١٠١) ٥٦٧ - ((اجتنبوا الحجامة يوم الثلاثاء)). التنكيت والإفادة (١٧٤) ٥٦٨- اجتنبوا الخمر، فإنها مفتاح كل شر)). ضعيف الجامع (١٤٢) ٥٦٩- اجتنبوا اللعانين قالوا: وما اللعانان يا رسول الله؟ قال: أن يتخلى أحدكم في طريق الناس ، أو في ظلهم ، فيلعن)». ذخيرة الحفاظ (٩٩) ٣٣٨ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٧٠- ((اجتنبوا الوجوه ، لا تضربوها)). ذخيرة الحفاظ (١٠٠)، ضعيف الجامع (١٤٣)، كشف الخفاء (١٠٩) ٥٧١- ((اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل فيمن كان قبلكم يتعبد ويعتزل الناس فعلقته امرأة غاوية فأرسلت إليه خادمها فقالت: إنا ندعوك لشهادة. فدخل ، فطفقت كلما دخل عليها باباً أغلقته دونه حتى أفضى إلى إمرأة وضيئة جالسة وعندها غلام وباطية فيها خمر. فقالت : إنا لم ندعوك لشهادة ولكن دعوتك لتقتل هذا الغلام أو تقع علي أو تشرب كأساً من هذا الخمر فإن أبيت صحت وفضحتك. فلما رأى أنه لا بد له من ذلك قال : اسقيني كأساً من هذا الخمر. ثم قال: زيديني. فلم يرو حتى وقع عليها وقتل النفس. فاجتنبوا الخمر فإنه لا يجتمع الإيمان وإدمان الخمر في صدر رجل أبداً. ليوشك أحدهما أن يخرج صاحبه)). المتناهية (١١٢٢) ، الوقوف (٢٤) ٥٧٢ - ((اجتنبوا دعوات المظلوم ، ما بينها وبين الله حجاب)). ضعيف الجامع (١٤٤) ، الضعيفة (٢١٢٧) ٥٧٣- ((اجتنبوا مجالس العشيرة)). ضعيف الجامع (١٤٥) ٥٧٤- ((اجتهد رأيك؛ فإن اللّه إذا علم منك الحق وفقك للحق)). الضعيفة (٨٨١) ٥٧۵۔ «اجثوا علی الر کب ، ثم قولوا يا رب يا رب)). ضعيف الجامع (١٤٦) ٣٣٩ موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة ٥٧٦- ((أجر المعلمين والمؤذنين والأئمة حرام)). ترتيب الموضوعات (١٢٨)، الفوائد المجموعة(٨٧٥) ٥٧٧- «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار)). أسنى المطالب (٥٣)، الإتقان (٤٩)، ضعيف الجامع (١٤٧)، الضعيفة (١٨١٤)، كشف الخفاء (١١٣)، النوافح (٣٦) ٠٠ ٥٧٨- ((أجرؤكم على قسم الجد ، أجرؤكم على النار)). أسنى المطالب (٥٤)، ضعيف الجامع (١٤٨) ٥٧٩- ((أجرى اللّه من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار : سيحون ، وهو نهر أهل الهند ، وجیحون، وهو نهر بلخ ، ودجلة ، وفرات ، وهما نهرا. العراق ، والنيل ، وهو نهر أهل مصر ، من عين واحدة من عيون أهل الجنة، من أسفل درجة من درجاتها ، على جناحي جبريل ، فاستودعها الجبال ، وأجراها في الأرض ، وجعل فيها منافع للناس في أصناف معايشهم ، فذلك قوله : ﴿ وأنزلنا من السماء ماء بقدر ، فأسكناه في الأرض ﴾ فإذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج أرسل اللّه عز وجل جبريل عليه السلام ، فرفع القرآن ، والعلم كله ، والحجر الأسود من ركن البيت ، ومقام إبراهيم ، وتابوت موسى بما فيه ، وهذه الأنهار الخمس فترفع إلى السماء ، فذاك قوله: ﴿ وإنا على ذهاب به القادرون ﴾ فإذا رفعت هذه الأشياء من الأرض فقد أهلها خیر الدین والدنیا)). ذخيرة الحفاظ (١٠١) ٥٨٠ - ((اجعل آخر أذانك حي على خير العمل)). الجامع المصنف (٣٩٧) ٣٤٠