Indexed OCR Text

٣٨١
العیال
بيني وبينك رجلاً)) قالت: نعم فذكرت عمر فكرهته لغلظته قال: ((بيني وبينك
أبوك)) فرضيت فأرسل إليه فجاء فجلس فقال رسول الله : 14: ((إن هذه من أمرها
كذا وكذا)) قالت: اتق الله ولا تقل إلا حقا فرفع يده فضرب وجهها ورغم أنفها،
وقال: لا أم لك أنت وأبوك تقولان الحق ورسول الله لا يقول الحق! قال: ثم قام
فأخذ جريدة فجعل يضربها فقامت فجلست خلف رسول الله * فقال رسول الله ﴿:
((يا أبا بكر إنا لم نرد ذلك أقسمت عليك لما خرجت عنا)) فخرج فلما خرج قامت
فجلست ناحية فدعاها رسول الله ﴿ فأبت أن تأتيه، فقال رسول الله صل: ((إنك
الشديدة التلزق بظهري قبل))(١).
٨١٨٤- (٥٥٧) حدثنا علي بن الجعد، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني،
عن أبي المتوكل الناجي، أن أم سلمة جاءت رسول الله 8* يوم عائشة بصحفة فيها
طعام فجاءت عائشة متزرة بكساء معها فهر فضربت به الصحفة ففلقتها فلقتين،
فجعل رسول الله 8 الفلقتين مع الطعام بيده وقال: ((كلوا غارت أمكم، كلوا
غارت أمكم)) فلما بصر طعام عائشة جاءت به في صحفتها فأكلوا ثم أخذ رسول
الله ﴿ صحفتها فبعث بها إلى أم سلمة، وبعث صحفة أم سلمة إلى عائشة(٢).
٨١٨٥-(٥٥٨) حدثنا أبو خيثمة، حدثني عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان،
عن فليت رجل من بني ذهل، عن جسرة بنت دجاجة، عن عائشة رضي الله عنها
قالت: ما رأيت صانعة طعام مثل صفية أهدت إلى رسول الله ﴿ إناء فيه طعام فما
ملكت نفسي أن كسرته فقلت: يا رسول الله، ما كفارته؟ قال: ((إناء كإناء وطعام
(١) مرسل.
(٢) رواه البخاري (٥٢٢٥).

٣٨٢
موسوعة ابن أبي الدنيا
كطعام))(١).
٨١٨٦- (٥٥٩) حدثنا خلف بن هشام، حدثنا عوانة، وإبراهيم بن سعد، عن
سعد بن إبراهيم، عن طلحة، عن عائشة قالت: أهوى إلي رسول الله 8# ليقبلني
فقلت: إني صائمة فقال: ((وأنا صائم)) فأهوى إلي فقبلني(٢).
٨١٨٧- (٥٦٠) حدثني عبيد الله بن جرير العتكي، حدثنا عبد الله بن عمرو
أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا محمد بن الزبير، عن عمر بن عبد العزيز، أن
النبي ﴿ استفتح الباب على عائشة رضي الله عنها فسكتت، ثم استفتح فسكتت ثم
استفتح فسكتت، فقال: ((أقسمت عليك إن كنت تسمعين كلامي لما فتحت))
فقامت ففتحت فكان ذلك من عتاب بينهما(٣) .
٨١٨٨- (٥٦١) حدثنا مؤمل بن هشام، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن محمد
ابن عمر، عن يحيى بن عبد الرحمن قال: قالت عائشة رضي الله عنها: دخلت علي
سودة بنت زمعة فجلست ورسول الله 8* بيني وبينها وقد صنعت حريرة فجئت بها
فقلت: كلي، فقالت: ما أنا بذائقتها. قالت: قلت: والله لتأكلين منها أو ألطخن منها
بوجهك. قالت: ما أنا بذائقتها فتناولت منها شيئا فمسحت وجهها، فجعل رسول
الله# يضحك وهو بيني وبينها فتناولت منها شيئاً لتمسح به وجهي، فجعل
(١) رواه أحمد (١٤٨/٦)، والنسائي (٣٩٥٧). وحسن إسناده الحافظ في الفتح (١٢٥/٥).
(٢) رواه أحمد (١٧٥/٦)، وعبد الرزاق (٧٤١٠)، وابن خزيمة (٢٠٠٤)، وأبو يعلى (٤٥٣٢)،
والنسائي في الكبرى (٩١٣١)، والبيهقي في الكبرى (٢٣٣/٤).
(٣) مرسل.

٣٨٣
العيال
رسول الله / يخفض عنها بمر وهو يضحك يستقيد مني فأخذت شيئاً فمسحت
به وجهي، فجعل رسول الله ﴿ يضحك(١).
٨١٨٩- (٥٦٢) حدثنا هارون بن عمر أبو عمر القرشي سنة إحدى وعشرين
ومائتين، حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن النبي # ربط
قرنا من قرون عائشة رضي الله عنها بالسرير وهي نائمة ثم حركها(٢).
٨١٩٠- (٥٦٣) حدثنا محمد بن شجاع المروزي، حدثنا إسحاق بن يوسف
الأزرق، حدثنا زكريا يعني ابن أبي زائدة، عن خالد بن سلمة، عن البهي، عن
عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما علمت حتى دخلت علي زینب
بغير إذن وهي غضبى فقالت لرسول الله (18: إذا قلبت ابنة أبي بكر ذريعتيها، ثم
أقبلت علي فأعرضت عنها حتى قال رسول الله ﴾: ((دونك فانتصري)) قالت:
فأقبلت عليها حتى رأيتها قد يبس ريقها ما ترد علي شيئا. قالت: فرأيت النبي 8*
يتهلل وجهه(٣).
٨١٩١-(٥٦٤) حدثنا داود بن عمرو، حدثنا حفص بن غیاٹ، حدثنا
الأعمش، عن ثابت بن عبيد قال: ما رأيت أحدا أفكه في بيته ولا أحلم في مجلسه
من زید بن ثابت.
(١) رواه النسائي في الكبرى (٨٩١٧)، وأبو يعلى (٤٤٧٦)، قال الهيثمي في المجمع (٣١٦/٤): "رواه
أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن".
(٢) مرسل.
(٣) رواه أحمد (٩٣/٦)، وابن ماجه (١٩٨١)، وإسحاق بن راهويه (١٧٨١)، والنسائي في الكبرى
(٨٩١٤). قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١١٨/٢): "هذا إسناد صحيح على شرط مسلم".

٣٨٤
موسوعة ابن أبي الدنيا
٨١٩٢-(٥٦٥) حدثنا محمد بن بکار، حدثنا حفص بن عمر، عن إسماعيل بن
أبي خالد، عن الشعبي، أن عبد الله بن رواحة أصاب من جارية له فدرت به امرأته
وأخذت شفرة ثم أتته فوافقته حتى قام منها قالت: أفعلتها يا ابن رواحة؟ قال: ما
فعلت شيئا. قالت: لتقرأن قرآناً أو لأبعجنك بها؟ قال: ففكرت في قراءة القرآن
وأنا جنب فهبت ذلك وهي امرأة غَيرى وبيدها شفرة ولا آمنها فقلت:
إذا انشق مشهور من الصبح ساطع
وفينا رسول الله يتلو كتابه
إذا استثقلت بالمشركين المضاجع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه
به موقنات أن ما قال واقع
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا
قال: فألقت السكين وقالت: آمنت بالله وكذبت البصر. قال: فأتيت رسول الله 8%
فأخبرته بذلك. قال: فضحك وأعجبه ما صنعت(١).
٨١٩٣- (٥٦٦) حدثنا ثوبان، حدثنا الوليد السكوني، حدثني عبد الله بن
وهب، عن عبد الرحمن بن سلمان، عن ابن الهاد، أن امرأة ابن رواحة، رأته على
جارية له فقالت له: وعلى فراشي أيضاً؟ فقام يجاحدها فقالت له امرأته: اقرأ آية من
القرآن فإني أعلم أنك لا تقرأ وأنت جنب، فقال:
وأن النار مثوى الكافرينا
شهدت بأن وعد الله حق
وفوق العرش رب العالمينا
وأن العرش فوق الماء طاف
ملائكة الإله مسومينا
وتحمله ملائكة شداد
٨١٩٤- (٥٦٧) حدثنا الوليد بن شجاع، حدثني ابن وهب، أخبرني أسامة ابن
زيد الليثي، أن نافعاً حدثه قال: كانت لابن رواحة امرأة وكان يتقيها وكانت له
(١) سبق برقم (٥١٩).

٣٨٥
العيال
جارية فوقع عليها فقالت له، وفرقت أن يكون قد فعل فقال: سبحان الله قالت:
اقرأ علي إذا فإنك جنب فقال:
وأن رسول الذي فوق السماوات من عل
شهدت بإذن الله أن محمدا
له عمل في دينه غير مقبل
أبا يحيى ويحيى كلاهما
٨١٩٥- (٥٦٨) حدثنا أحمد بن جميل المروزي، حدثنا عبد الله بن المبارك،
حدثنا يونس، عن الزهري، حدثنا حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أن أمه وهي أم
كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أخبرته أنها سمعت رسول الله :8# يقول: ((ليس
الكاذب الذي يصلح بين الناس فيقول خيراً أو ينمي خيراً) قال ابن شهاب: ولم
أسمعه يرخص فيما يقول الناس في الكذب إلا في الثلاث: الحرب، والإصلاح بين
الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها(١).
٨١٩٦- (٥٦٩) حدثنا داود بن عمرو، حدثنا داود بن عبد الرحمن، عن عبد
الله بن عثمان بن خثيم، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، أن رسول الله و5 9.
خطب الناس فقال: ((كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا في ثلاث خصال: رجل
كذب امرأته ليرضيها، ورجل حدث بين امرأين ليصلح بينهما، ورجل كذب في
خديعة الحرب))(٢).
(١) سبق برقم (٦٦١٤).
(٢) رواه أحمد (٤٥٤/٦)، والطبراني (١٦٦/٢٤)، والترمذي (١٩٣٩) وقال: "هذا حديث لا نعرفه
من حديث أسماء إلا من حديث بن خثيم وروى داود بن أبي هند هذا الحديث عن شهر بن
حوشب عن النبي ﴿ ولم يذكر فيه عن أسماء .. ". قال فاضل: أما الحديث المرسل الذي أشار إليه
الترمذي فقد مضى في كتاب الصمت برقم (٦٦١٦).

٣٨٦
موسوعة ابن أبي الدنيا
باب الختان
٨١٩٧- (٥٧٠) حدثنا الحسن بن إسماعيل الواسطي، حدثنا حفص بن غياث،
حدثنا حجاج بن أرطأة، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه، عن شداد بن أوس قال:
قال رسول الله وَ﴾: ((الختان سنة للرجال مكرمة للنساء))(١).
٨١٩٨- (٥٧١) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرة، أن النبي # قال: ((من الفطرة الختان))(٢).
٨١٩٩- (٥٧٢) حدثنا محمد بن سلام الجمحي، حدثنا زائدة بن أبي الرقاد،
عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﴿ لأم عطية: ((إذا أخفضت
فأشمي ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج))(٣).
٨٢٠٠ - (٥٧٣) حدثنا يحيى بن يوسف الزمي، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن
عطية القرظي قال: كانت بالمدينة خافضة يقال لها أم عطية فقال لها رسول الله ﴿:
(١) رواه ابن أبي شيبة (٣١٧/٥). ورواه أحمد (٥/ ٧٥) من طريق عباد العوام، عن الحجاج، عن أبي
المليح، عن أبيه مرفوعاً. ولم يذكر شداد بن أوس. قال الحافظ في الفتح (٣٤١/١٠): ((الحديث لا
يثبت لأنه من رواية حجاج بن أرطاة ولا يحتج به أخرجه أحمد والبيهقي .. )).
(٢) رواه البخاري (٥٥٥٠)، ومسلم (٢٥٧) بلفظ: "الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة الختان
والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب".
(٣) رواه الطبراني في الأوسط (٢٢٥٣)، والصغير (١٢٢)، والبيهقي في الكبرى (٣٢٤/٨)، وابن
عدي في الكامل (٢٢٨/٣) وقال: "وهذا يرويه عن ثابت زائدة بن أبي الرقاد ولا أعلم يرويه
غيره، وزائدة بن أبي الرقاد له أحاديث حسان، يروي عنه المقدمي والقواريري ومحمد بن سلام
وغيرهم وهي أحاديث إفرادات وفي بعض أحاديثه ما ينكر". قال الهيثمي في المجمع (١٧٢/٥):
"رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن". انظر طرق الحديث في البدر المنير لابن الملقن
(٧٤٥/٨ - ٧٥٠).

٣٨٧
العيال
((أشمي ولا تحفي فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج))(١).
٨٢٠١- (٥٧٤) أخبرني سويد بن سعيد، حدثنا علي بن مسهر، عن يحيى بن
سعيد، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: اختتن إبراهيم / بالقدوم وهو ابن عشرين
ومائة، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة. قال سفيان : وهو أول من اختتن.
٨٢٠٢- (٥٧٥) حدثنا أبو خيثمة، عن يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان قال:
سمعت أبي يحدث، عن أبي هريرة، عن النبي 8# قال: ((اختتن إبراهيم واختتن بعد
ثمانين سنة))(٢).
٨٢٠٣- (٥٧٦) حدثنا أحمد بن الوليد، حدثني محمد بن أبي السري العسقلاني،
حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا زهير بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن
عبد الله، أن رسول الله * نحر عن الحسن والحسين، وختنهما لسبعة أيام(٣).
٨٢٠٤- (٥٧٧) حدثنا داود بن عمرو الضبي، ومحمد بن عبد الله المديني،
حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني قال: دخل علي
خالد بن عبيد الله الملائي وقد ختنت فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ثم قال لي: أبشر
يا ابن أخي فقد طهرك الله، لقد بلغني أن الحجر يتنجس من بول الأقلف أن تنتن
صناجا.
(١) انظر: البدر المنير لابن الملقن (٧٤٥/٨ - ٧٥٠).
(٢) رواه البخاري (٣٣٥٦)، ومسلم (٢٣٧٠).
(٣) رواه الطبراني في الأوسط (٦٧٠٨)، والصغير (٨٩١) والبيهقي في الكبرى (٣٢٤/٨). قال
الهيثمي في المجمع (٥٩/٤): "رواه الطبراني في الصغير والكبير باختصار الختان وفيه محمد بن أبي
السري وثقه ابن حبان وغيره وفیه لین".

٣٨٨
موسوعة ابن أبي الدنيا
٨٢٠٥- (٥٧٨) حدثنا أبو همام، حدثنا جرير، عن ليث، عن نافع قال: كان
ابن عمر يطعم على [الختان].
٨٢٠٦- (٥٧٩) حدثنا أبو همام، حدثني الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد
العزيز، أن مكحولا قال لنافع: كان ابن عمر يجيب دعوة صاحب الختان إلى
طعامه؟ قال: نعم.
٨٢٠٧- (٥٨٠) حدثنا ابن زكريا بن دينار، حدثنا إسحاق بن منصور، عن
مندل بن علي، عن يونس، عن القاسم قال: أرسلت إلي عائشة بمائة درهم فقالت:
أطعم بها على ختان ابنك.
٨٢٠٨- (٥٨١) حدثنا علي بن الجعد، حدثنا شريك، عن جابر، عن عكرمة،
عن ابن عباس، أنه ختن بنيه فأرسلني فجئته بلعابين فلعبوا، وأعطاهم أربعة
دراهم.
٨٢٠٩- (٥٨٢) وبه عن قيس، عن جابر، عن القاسم، أن وصياً أنفق على
ختان خمسمائة دينار فقال شريح: جزور وما يصلح، ويضمن سائر المال.
٨٢١٠- (٥٨٣) حدثت عن داود بن رشيد، حدثنا عياض بن محمد الرقي قال:
سألت عبد الله بن يزيد: هل رأيت واثلة بن الأسقع؟ قال: نعم كان في ختان ابنه
حين صنع طعاما ودعا الناس، وكان مؤتزراً بسبتة غليظة معه صراحيتان فيهما
طلاء على الثلث يسقيه الناس ويقول: اشربوا بارك الله فيكم .
باب
٨٢١١-(٥٨٤) حدثني صالح بن حرب مولى بني هاشم، حدثنا سلام بن أبي
خبزة، حدثنا نلز الأعين، عن الحسن أنه دخل منزله وصبيان يلعبون فوق البيت
ومعه عبد الله ابنه فنهاهم فقال الحسن: دعهم فإن اللعب ربیعهم.

٣٨٩
العيال.
٨٢١٢- (٥٨٥) حدثنا الفضل بن زياد الدقاق، حدثنا عباد بن عباد، عن
واصل قال: شهدت وذكر له رجل بنتاً له وكلب له أو جرو يلعب فقال: دعه
فلعب معه.
٨٢١٣-(٥٨٦) حدثنا محمد بن یزید الآدمي، حدثنا معن بن عیسی، عن زید
ابن السائب قال: رأيت الصبيان يلعبون بالجوز والعكامة وخارجة بن زيد ينظر
ولا ينهاهم .
٨٢١٤- (٥٨٧) وبه حدثنا أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، أن شرحبيل
ابن السمط لما حضرته الوفاة قال لبنيه: قوموا فالعبوا فإن الله مؤثر قضاه بسببكم.
٨٢١٥- (٥٨٨) وبه حدثنا أبو مسهر، عن هشام بن يحيى الغساني، عن أبيه
قال: لا تحزنوا بني فإن الفرحة تشب الصبي.
٨٢١٦- (٥٨٩) حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف الباهلي، حدثنا عمر بن أبي
خليفة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة قال: كان الحسن والحسين يصطرعان
ورسول الله - يقول: ((هي حسن هي حسن)) فقالت فاطمة: لم تقول هي حسن؟
قال ﴿﴿: ((إن جبريل يقول: هي حسين))(١).
٨٢١٧- (٥٩٠) حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أحمد بن جناب،
حدثنا عيسى بن يونس، عن سيف بن سليمان المكي، عن ابن أبي نجيح قال: كان
الحسن والحسين يركبان فوق ظهر النبي 18 ويقولان: حل حل ويقول النبي 98.
(نعم البعير بعير كما))(٢).
(١) رواه أبو يعلى في معجمه (١٩٦)، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (١٤ /١٦٥)، وابن عدي في
الكامل (١٨/٥) وقال: "وعمر بن أبي خليفة لم أر للمتقدمين فيه كلاما إلا أني لما رأيت له من
الحديث وإن قل لم أجد بدا من أن أذكره وأبين لأني هكذا شرطت في أول الكتاب".
(٢) مرسل.

٣٩٠
موسوعة ابن أبي الدنيا
٨٢١٨- (٥٩١) حدثنا ابن جميل، حدثنا ابن المبارك، أخبرنا قيس، عن
منصور، عن إبراهیم قال: کانوا یرخصون للصبيان في اللعب کله إلا بالكلاب.
٨٢١٩- (٥٩٢) حدثني عبيد الله العتكي، حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة،
حدثنا محمد بن مروان، عن بعض أشياخه قال: مر الحسن بغلمان يلعبون فقال: ما
قرت عيني منذ فارقتكم.
باب في تعلیم العلم للأصاغر
٨٢٢٠- (٥٩٣) حدثني الحسين بن محمد السعدي، حدثنا المفضل بن نوح
الراسبي، حدثنا يزيد بن معمر قال: العلم في صغر كالنقش في الحجر.
٨٢٢١- (٥٩٤) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا محمد بن فضيل، عن
الأعمش قال: كان إسماعيل بن رجاء يجمع صبيان الكتاب يحدثهم حتى لا ينسى
حديثه.
٨٢٢٢- (٥٩٥) حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة
ابن غزية، عن عثمان بن عروة بن الزبير، عن أبيه أنه كان يقول لبنيه: أي بني هلموا
فتعلموا فإنكم توشكوا أن تكونوا كبار قوم، وإني كنت صغيراً لا ينظر إلي، فلما
أدركت من السن ما أدركت جعل الناس يسألوني، وما أشد على امرئ أن يسأل
عن شيء من أمر دينه فيجهله.
٨٢٢٣- (٥٩٦) حدثنا يوسف بن موسى قال: سمعت بعض أصحابنا يقول:
مروا على الأعمش وحوله فتيان فقال: انظروا إلى الأعمش قد جمع حوله الصبيان
فقال: ردوهم إن هؤلاء يحفظون علیکم دینکم.
٨٢٢٤- (٥٩٧) وبه حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن حميد الطويل قال: مر قوم

٣٩١
العيال.
على حماد بن سلمة وحوله فتيان فقالوا: انظروا إلى حماد قد جمع حوله الصبيان
فقال: ردوهم فلما أتوه قال: إني رأيت البارحة كأني أسقي فسيلاً فأولت هؤلاء
الصبيان.
٨٢٢٥- (٥٩٨) حدثنا عبيد الله بن جرير، حدثنا يحيى بن صالح العبدي قال:
أتيت الحسن وأنا غلام، فقعدت بعيدا من الحلقة فقال لي: يا بني ادن ما لك قعدت
بعيدا؟ قال: قلت: يا أبا سعيد، إني حسنت الحصر. قال: لا تفعل إذا جئت فاجلس
إلى جنبي. قال: كنت آتيه فيقعدني إلى جنبه ويمسح رأسي ويملي علي الحديث.
باب في الیتامی
٨٢٢٦- (٥٩٩) حدثنا علي بن الجعد، حدثنا شعبة، عن علي بن زيد قال:
سمعت زرارة بن أوفى، يحدث عن رجل من قومه يقال له أبو مالك أو ابن مالك
أنه سمع النبي # يقول: ((من ضم يتيما من بني المسلمين إلى طعامه وشرابه حتى
يستغني عنه وجبت له الجنة البتة، ومن أدرك والديه أو أحدهما ثم لم يبرهما ثم دخل
النار بعد ذلك فأبعده الله، وأيما مسلم أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار))(١).
٨٢٢٧- (٦٠٠) حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا حفص بن غياث، عن
ليث، عن ابن المنكدر، عن ابن درة، عن عائشة قالت: قال رسول الله وَلات: ((أنا
وكافل اليتيم في الجنة كهاتين، والساعي على اليتيم والأرملة كالمجاهد في سبيل الله
(١) رواه أحمد (٤/ ٣٤٤)، والطيالسي (١٣٢٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٤٧٨)، وأبو
يعلى (٩٢٦)، والطبراني في الكبير (٣٠٠/١٩). قال المنذري في الترغيب والترهيب (٢٣٥/٣):
"رواه أبو يعلى والطبراني وأحمد مختصرا بإسناد حسن". وقال الهيثمي في المجمع (١٦١/٨): "رواه
أبو يعلى والسياق له وأحمد باختصار والطبراني وهو حسن الإسناد".

٣٩٢
موسوعة ابن أبي الدنيا
أو كالصائم الذي لا يفطر))(١).
٨٢٢٨- (٦٠١) حدثنا أحمد بن جميل، حدثنا ابن المبارك، حدثنا سعيد بن أبي
أيوب، عن يحيى بن أبي سليمان، عن زيد أو يزيد بن أبي عتاب، عن أبي هريرة، أن
رسول الله 4 قال: ((خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في
المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه فيه)) ثم قال بإصبعه: ((أنا وكافل اليتيم في الجنة
کهاتین)) وهو يشير بإصبعه(٢).
٨٢٢٩- (٦٠٢) حدثنا الحسن بن الصباح، حدثنا أبو يعقوب الحنيني، عن
مالك بن أنس، عن يحيى بن محمد بن طلحة، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب قال:
قال رسول الله ﴿: ((أحب البيوت إلى الله عز وجل بيت فيه يتيم يكرم))(٣).
(١) رواه أبو يعلى (٤٨٦٦)، والطبراني في الأوسط (٤٧٤٢). قال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٠): "رواه
أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات".
(٢) رواه ابن ماجه (٣٦٧٩)، وعبد بن حميد (١٤٦٧)، والبخاري في الأدب المفرد (١٣٧)، والطبراني
في الأوسط (٤٧٨٥). قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١٠٣/٤- ١٠٤): "هذا إسناد ضعيف
يحيى بن سليمان أبو صالح قال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وقال: في النفس من هذا
الإسناد فإني لا أعرف يحيى بعدالة ولا جرح، وإنما أخرجت خبره لأنه لا يختلف فيه العلماء. قلت:
قد ظهر للبخاري وأبي حاتم في الجرح في يحيى بن سليمان ما خفي على ابن خزيمة وغيره فهو مقدم
على من جهل حاله والله أعلم". وأشار إلى ضعف الحديث المنذري في الترغيب والترهيب
(٢٣٦/٣) بقوله: "وروي عن أبي هريرة ﴾". فذكره.
(٣) رواه القضاعي في الشهاب (١٢٤٩)، وأبو نعيم في الحلية (٣٣٧/٦)، وابن عدي في الكامل
(٣٤١/١)، وجاء في العلل لابن أبي حاتم (١٧٦/٢): "قال أبي: هذا حديث منكر". ورواه
الطبراني في الكبير (١٢ /٣٨٨) وجعله من مسند ابن عمر رضي الله عنهما. وأشار إلى ضعفه
المنذري في الترغيب والترهيب (٢٣٦/٣) بقوله: ((وروي عن أبي ابن عمر رضي الله عنهما)).
فذكره. قال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٠): ((رواه الطبراني وفيه إسحق بن إبراهيم الحنيني وقد كان
ممن يخطئ)).

٣٩٣
العیال
٨٢٣٠- (٦٠٣) حدثنا أحمد بن جميل، حدثنا ابن المبارك، حدثنا يحيى بن
أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن أبي أمامة، أن رسول الله ◌ِ﴿و
قال: ((من مسح على رأس يتيم لم يمسحه إلا الله عز وجل كانت له بكل شعرة مرت
عليها يده حسنات، ومن أحسن إلى يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتین)) وقرن
بین إصبعيه(١).
٨٢٣١-(٤ ٦٠) حدثنا خالد بن خداش، حدثنا عبد العزیز بن محمد، حدثني
ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، أن رسول الله (# قال: ((الساعي على الأرملة
والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو كالذي يقوم الليل ويصوم النهار))(٢).
٨٢٣٢- (٦٠٥) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن
أمية قال: أنبأنا أبي، عن النبي ﴾: ((إن الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في
سبيل الله القائم ليله الصائم نهاره، وكافل اليتيم له أو لغيره إذا اتقى فأنا وهو في
الجنة كهاتين أو كهذه من هذه)) وأشار إلى السبابة والوسطى(٣).
٨٢٣٣- (٦٠٦) حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا معتمر بن سليمان التيمي، عن
أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﴿ قال: ((من ضم يتيماً من
بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله عز وجل أوجب الله له الجنة إلا
(١) رواه أحمد (٢٥٠/٥)، وابن المبارك في الزهد (٦٥٥)، والطبراني في الكبير (٢٠٢/٨، ٢٣٨)،
والأوسط (٣١٦٦). قال الهيثمي في المجمع (١٦٠/٨): ((رواه أحمد والطبراني وفيه علي بن يزيد
الألهاني وهو ضعيف)). وقال الحافظ في الفتح (١١/ ١٥١): ((سنده ضعيف)).
(٢) رواه البخاري (٥٠٣٨)، ومسلم (٢٩٨٢).
(٣) مرسل، وفيما سبق غُنية.

٣٩٤
- موسوعة ابن أبي الدنيا
-
أن يعمل بذنب لا يغفر))(١).
٨٢٣٤- (٦٠٧) حدثني الفضل بن إسحاق، حدثنا أبو قتيبة، عن فرج بن
فضالة، عن لقمان بن عامر، عن أبي الدرداء قال: اتقوا دمعة اليتيم ودعوة المظلوم
فإنهما يسيران بالليل والناس نيام.
٨٢٣٥-(٦٠٨) حدثني العباس بن جعفر، حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، عن
مندل، عن محمد بن عبد الله، عن أبي داود الهمداني، عن بريدة الأسلمي، قال: قال
رسول الله ﴾: ((من مسح رأس يتيم رحمة له وتحننا عليه كتب الله تبارك وتعالى بكل
شعرة وقعت عليها يده حسنة»(٢).
٨٢٣٦- (٦٠٩) وبه عن درست بن زياد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن
المسيب قال: اليتيم إذا بكى اهتز له العرش فيقول الله عز وجل: من أبكى اليتيم
الذي غيبت أباه؟ قالوا: أنت العليم الحكيم. قال: يا ملائكتي من سكته برضاه
أعطيته من الجنة حتى رضاه.
٨٢٣٧- (٦١٠) حدثنا أبو طالب الهروي، حدثنا وكيع، عن سعيد بن بشر-،
عن قتادة قال: كن لليتيم كالأب الرحيم، ورد المسكين برحمة ولين.
٨٢٣٨- (٦١١) وبه حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال:
فَأَمَّا الْيَقِيمَ فَلَ نَفْهَرْ﴾ [الضحى: ٩] قال: لا تحقره.
(١) رواه الترمذي (١٩١٧) وقال: "وحنش هو حسين بن قيس وهو أبو علي الرحبي وسليمان التيمي
يقول: حنش. وهو ضعيف عند أهل الحديث". ورواه عبد بن حميد (٦١٥)، والحارث
(زوائدالهيثمي) (٩٠٣)، وأبو يعلى (٢٤٥٧)، والطبراني في الكبير (٢١٦/١١). قال الهيثمي في
المجمع (١٦٢/٨): "رواه الطبراني وفيه حنش بن قيس الرحبي وهو متروك".
(٢) رواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢٥٢/١، ٣٤٩).

٣٩٥
العيال
٨٢٣٩- (٦١٢) حدثنا عبد الله بن الهيثم، حدثنا أبو النضر البزار، حدثنا
حسن، عن فرقد السبخي قال: ما خلق مائدة أعظم شرفاً من مائدة يطعم عليها
یتیم.
٨٢٤٠- (٦١٣) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن
أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبزى قال: قال داود لابنه: كن لليتيم كالأب
الرحیم واعلم أنك کما تزرع كذاك تحصد.
٨٢٤١- (٦١٤) حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، حدثنا أبي يحيى بن سعيد، عن
المحبر بن قحذم، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: لما قدم بولد محمد بن أبي بكر
ضمتهم عائشة إليها فلما شبا وقويا على أنفسهما أرسلت إلى أخيها عبد الرحمن بن
أبي بكر وقالت: إني أطلبك قد وجدت في نفسك من يولي عليك أمر ولد أخيك،
ولم يكن ذاك بشيء تكرهه أن يلي سلوك منهم نظر قبيح أمر الصبيان، وكن لهم كما
كان حجية بن المضرب فإنه غزا غزوة وخلف ابن أخيه عند أخته فرجع وقد عولا
وفسقا فسألهما فأريا وقعدا مسعا مسعا وقالا: كانت تقر في هذا فأرسل إلى عشيرته
فقال: أشهدكم أن إبلي وغنمي ورقيقي لابن أخي، فغضبت امرأته فضربت بينها
وبينه حجاباً ثم جعلت تكحل مرة وتسخب مرة. قال: فأنشأ يقول(١):
لججنا ولجت هذه في التغضب ولط الحجاب دوننا والتنقب
لتقتلني وشد صاحب زينب
وخطت بفردي إثمد جفن عينها
هدايا لهم في كل قعب مشعب
وکان الیتامی لا يسد اختلالهم
فيجعل بيتي بيت آخر معزب
فقلت لعبدينا أريحا عليهما
(١) بعض الأبيات فيها خلل من حيث الوزن والمعنى، فأصلحتها من خلال ما جاء في كتاب الأغاني
لأبي الفرج الأصفهاني (٢٠/ ٢٥٢، ٣٤٩).

٣٩٦
موسوعة ابن أبي الدنيا
رحمت بني معدان أن قل مالهم وحق لهم مني ورب المحصب
حريبا لآساني على كل موكب
أحابي بها من لو قصدت لماله
يجبني وإن أغضب إلى السيف يغضب
أخي والذي إن أدعه لعظيمة
هو اليوم أولى منكم بالتكسب
وقلت خذوها واعلموا أن عمكم
٨٢٤٢- (٦١٥) حدثني هارون بن أبي يحيى قال: أخبرنا ابن أبي عائشة، عن
عتبة بن هارون قال: قالت عائشة: ترووا أبيات حجية بن المضرب وإنها خاصة على
النبي ﴾.
٨٢٤٣- (٦١٦) حدثنا محمد بن إدريس، حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح،
حدثني الليث بن سعد، أن عميرة بن أبي ناجية حدثه قال: أخذت يتيما من قريش
فانقلبت به إلى منزلي وأطعمته ودهنته ووهبت له فلوساً وقلت: اللهم أشرك أمي
معي فيما صنعت بهذا اليتيم. قال: ثم نمت فرأيت أمي أقبلت ملتبسة على أحسن ما
كانت معها ذلك اليتيم حتى وقفت، ثم قالت: أي بني لو رأيت ما صنع بي هذا
الغلام منذ اليوم. قال الليث: تقول: أصبت به خيرا للذي كان من عميرة ابنها
للیتیم.
٨٢٤٤- (٦١٧) وحدثت عن أبي كريب، عن عبد الله بن إدريس، عن عبيدة
ابن حيوة قال: أري سويد بن حيوة في النوم فقيل له: أي الأعمال وجدت أفضل؟
قال: اضطمام اليتيم غير ذي القرابة.
٨٢٤٥- (٦١٨) حدثني عبد الرحمن بن صالح، حدثنا يزيد بن هارون، عن
الحسن بن واصل، حدثني الأسود بن عبد الرحمن العدوي، عن هصان بن الكاهن
العدوي، عن الأشعري، عن النبي 8# قال: ((ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم

٣٩٧
العيال
فقرب شيطان قصعتهم)) (١).
٨٢٤٦- (٦١٩) حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا علي بن عبيد، عن الحارث
بن عمير، عن أيوب ، عن محمد قال: فرح اليتيم بالثوب الحسن تكسوه وبالشيء
تصنعه له فإنه أسرع لشبابه، فإن عاش رزقه وإن مات كان أحق من أكل ماله.
٨٢٤٧- (٦٢٠) حدثنا خلف بن هشام، حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن
سعيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، أن القاسم كان في حجره يتيم وكان أحمق فلم
يزل ماله في يد القاسم حتى صار شيخاً قال: فزوجه فأتاه يوما فقال: إن لم تشتر لي
بعيرا فامرأته طالق ثلاثاً فاشترى له بعيراً، ثم أتاه مرة أخرى فقال: إن لم تعطني كذا
وكذا فامرأته طالق ففعل، ثم أتاه فقال: امرأته طالق ثلاثاً إن لم تدفع إلي مالي، فقال
القاسم لأصحابه: ما ترون إني أخاف أن أدفع إليه ماله فيهلكه ثم يصير إلى أن
تطلق امرأته، والله لأن أحبس ماله ويطلق امرأته خير من أن يهلك ماله ويطلق
امرأته ففعل.
٨٢٤٨-(٦٢١) حدثنا داود بن عمرو، حدثنا مروان بن معاوية، أخبرنا فائد
العبدي، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كنا عند رسول الله 18: فأتاه غلام فقال: يا
رسول الله، غلام يتيم وامرأته أرملة وأخت له يتيمة أطعمنا مما أطعمك الله، أعطاك
(١) رواه الحارث (زوائدالهيثمي) (٩٠٧)، والطبراني في الأوسط (٧١٦٥). قال الهيثمي في المجمع
(١٦٠/٨): ((رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسن بن واصل وهو الحسن بن دينار وهو ضعيف
لسوء حفظه، وهو حديث حسن والله أعلم)). وقال ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال
(٣٠٣/٢): ((وقد أجمع من تكلم في الرجال على ضعفه، على أني لم أرَ له حديثاً قد جاوز الحد في
الإنكار، وهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق)). قال فاضل: وفي إسناده الأسود بن عبد الرحمن
العدوي، وهو ممن يعتبر بحديثه من غير رواية الحسن بن دينار عنه، وهذا منها. كما في لسان الميزان
(٤٤٧/١). وفيه وهصان بن الكاهن: مقبول. كما في التقريب.

٣٩٨
موسوعة ابن أبي الدنيا
الله من عنده حتى ترضى فقال رسول الله 18: «ما أحسن ما قلت يا غلام، يا بلال
انطلق إلى أهلنا فأتنا بما وجدت)) فأتاه بلال بإحدى وعشرين تمرة فوضعها في كف
رسول الله # فأشار رسول الله # بكفه إلى فيه فرأينا أنه يدعو اليتيم فقال رسول
الله : ((سبعالك وسبعا لأختك وسبعا لأمك فتغد بتمرة وتعش بأخرى)) قال:
وكان من أبناء المهاجرين فلما قام تبعه معاذ بن جبل فمسح رأسه وقال: جبر الله
يتمك يا غلام وجعلك خلفا في أبيك، فقال رسول الله 8 *: ((يا معاذ قد رأيتك ما
صنعت بالغلام)) فقال: رحمة له يا رسول الله، فقال رسول الله ﴾: ((والذي نفسي
بيده لا يطعم رجل من المسلمين يتيما فيحسن ولايته ثم يضع يده على رأسه إلا كتب
الله له بكل شعرة عشر حسنات وكفر عنه بكل شعرة عشر- سيئات ورفعه بکل
شعرة عشر درجات))(١).
أدب الیتامی
٨٢٤٩-(٦٢٢) حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا سیار، عن جعفر، حدثنا
عوف، عن أبي رجاء قال: سمعت عمر بن الخطاب # يقول: رحم الله من اتجر
[على] يتيم [بلطمة](٢).
٨٢٥٠- (٦٢٣) حدثني أحمد بن جميل، حدثنا ابن المبارك، حدثنا شعبة، عن
شميسة، عن عائشة قالت في أدب اليتيم: إني لأضرب اليتيم حتى ينبسط.
٨٢٥١- (٦٢٤) وبه حدثنا شعبة، عن أبي أيوب، حدثني أبي رأيت ابن عمر
يضرب عبيده الأيتام في حجره على الجراح يقول: أبطأتم.
(١) رواه البزار (٣٣٧٥)، وعزاه ابن حجر في المطالب العالية (١١/ ٣٩٧) إلى أحمد بن منيع. قال
الهيثمي في المجمع (١٦١/٨): "في الإسناد فائد أبو الورقاء وهو متروك".
(٢) الزيادة من سنن البيهقي الكبرى (٢٨٥/٦).

٣٩٩
العيال.
٨٢٥٢- (٦٢٥) حدثني الفضل بن إسحاق، حدثني أبو قتيبة، عن عبد الرحمن
ابن قيس العتكي، عن أم روح، عن امرأة من الفراديس قالت: قلت لعائشة: إن
معي أيتاما جواري وغلماناً. قالت: أما الغلمان فلا تضربيهم، وأما الجواري
فضعیھم بین حجرین ورصیھم رصاً.
٨٢٥٣- (٦٢٦) وبه حدثنا أبو قتيبة، عن ضمرة الرقاشية، عن جدتها خولة
قالت: سألت عائشة رضي الله عنها عن ضرب اليتيم فقالت: أثلغيه فإن اليتيم أحق
بالثلغ من الأفعى.
٨٢٥٤- (٦٢٧) حدثنا يحيى بن يوسف الزمي، حدثنا أبو طليح قال: كان
ميمون يضرب يتيما له عنده واليتيم يقول: لا ترحم هذا اليتيم اتق الله في هذا اليتيم،
وميمون يضرب ويقول: اللهم أصلح هذا اليتيم.
٨٢٥٥- (٦٢٨) حدثنا الفضل بن إسحاق، حدثنا أبو قتيبة، حدثني ذيال بن
عبيد قال: سمعت جدي حنظلة بن حذيم بن حنيفة قال: سمعت النبي 8# يقول:
((لا يتم بعد احتلام، ولا يتم على جارية إذا حاضت))(١).
٨٢٥٦- (٦٢٩) حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا يحيى بن يزيد بن
عبد الملك بن المغيرة النوفلي، عن أبيه، عن محمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك
قال: قال رسول الله ﴾: ((لا يتم بعد حلم))(٢).
(١) رواه الطبراني في الكبير (١٤/٤). قال الهيثمي في المجمع (٢٢٦/٤): "رواه الطبراني ورجاله
ثقات". وقال الحافظ في التلخيص الحبير (١٠١/٣): "إسناده لا بأس به". انظر طرقه في تخريج
أحاديث الكشاف للإمام الزيلعي (٢٧٥/١-٢٧٨).
(٢) رواه ابن عدي في الكامل (٢٦١/٧). قال الهيثمي في المجمع (٢٢٦/٤): "رواه البزار وفيه يحيى
ابن يزيد بن عبدالملك النوفلي وهو ضعيف". انظر طرقه في تخريج أحاديث الكشاف للإمام
الزيلعي (٢٧٥/١-٢٧٨).

٤٠٠
موسوعة ابن أبي الدنيا
باب في شهادة الصبيان
٨٢٥٧- (٦٣٠) حدثنا الحسين بن محمد السعدي، حدثنا حميد بن الأسود،
حدثنا ابن عوف، عن محمد في شهادة الصبیان قال: تکتب شهادتهم ويستشهدون.
٨٢٥٨- (٦٣١) وبه حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه في شهادة الصبيان: تكتب
شهادتهم ويؤخذ بأول قولهم.
٨٢٥٩-(٦٣٢) حدثنا الحسین بن محمد، حدثنا زياد بن الربيع اليحمدي قال:
شهدت عند ثمامة بن عبد الله بن أنس وأنا صبي، فكتب شهادتي واستثبتني.
٨٢٦٠-(٦٣٣) وبہ حدثنا أبو محصن، حدثنا حصین قال: کان محارب بن دثار
یکتب شهادة الصبيان ويستثبتون .
٨٢٦١- (٦٣٤) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا عبد الله بن نمير، عن
هشام بن عروة، عن أبيه قال: تجوز شهادة الصبيان إذا لم يكن معهم غيرهم ويؤخذ
بأول قولهم.
٨٢٦٢-(٦٣٥) حدثني محمد بن يزيد الآدمي، حدثنا أسباط، عن عبد الله بن
أبي ثابت قال: قيل للشعبي إن إياس بن معاوية لا يرى شهادة الصبيان شيئا، فقال
الشعبي: حدثني مسروق أنه كان عند علي بن أبي طالب ه وجاءه خمسة غلمة
كانوا يتغاوطون في الماء وإنهم غرقوا غلاماً منهم فقالوا: إنا كنا ستة نتغاطى في الماء
فغرق منا غلام يشهد الثلاثة على الاثنين أنهما غرقاه، وشهد الثلاثة أنهم غرقوه،
فجعل على الاثنين ثلاثة أخماس الدية، وعلى الثلاثة خمس الدية.