Indexed OCR Text

٢٤١
العيال
بسم الله الرحمن الرحيم
٧٦٢٨- (١) حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي ابن أبي الدنيا
المكتب، حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن أبي
إسحاق، عن وهب بن جابر الخيواني، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﴾.
((كفى المرء من الإثم أن يضيع من يقوت))(١).
٧٦٢٩- (٢) حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد
بن إسحاق ، عن مولاتهم، عن أبي إسحاق الهمداني، عن وهب بن جابر قال: أتيت
بيت المقدس في ليلتين أو ثلاث بقين من شعبان فأعجبني أن أصوم فيه رمضان،
فوافقت فيه عبد الله بن عمرو بن العاص فجالسته فأتاه قهر مانه يوماً وأنا معه،
فقال: ما جاء بك؟ قال: جئت لحاجة لي. قال: هل تركت لأهلنا نفقة؟ قال: قد
نظرت فرأيت عندنا طعاماً. قال: فقال: والله لترجعن إليهم قبل أن تقضي حاجة،
فإني سمعت رسول الله ﴿ يقول: ((كفى المرء إثماً أن يضيع من يقوت))(٢).
٧٦٣٠ - (٣) حدثنا شجاع بن الأشرس، حدثنا ليث بن سعد، عن أبي الزبير،
عن أبي صالح مولى حكيم بن حزام، أن حكيم بن حزام، سأل رسول الله و143: أي
الصدقة أفضل؟ قال: ((ابدأ بمن تعول، والصدقة عن ظهر غنى))(٣).
(١) رواه أحمد (٢/ ١٦٠)، وأبو داود (١٦٩٢)، والنسائي في الكبرى (٩١٧٧)، والطيالسي (٢٢٨١)،
والبزار (٢٤١٥)، والطبراني في الأوسط (٤٣٥٤)، وابن حبان (٤٢٤٠)، والحاكم (١ / ٥٧٥)
وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووهب بن جابر من كبار تابعي الكوفة". وصحح
إسناده النووي في المجموع (٢٢٥/٦)
(٢) انظر السابق.
(٣) رواه البخاري (١٤٢٨)، ومسلم (١٠٣٤).

٢٤٢
موسوعة ابن أبي الدنيا
٧٦٣١- (٤) وبه عن أبي الزبير، عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة أنه قال: يا
رسول الله، أي الصدقة أفضل؟ قال: ((جهد المقل، وابدأ بمن تعول))(١).
٧٦٣٢- (٥) حدثنا شجاع، حدثنا يزيد بن عطاء، عن إبراهيم بن مسلم، عن
أبي الأحوص، عن ابن مسعود، عن النبي # قال: ((من أعطاه الله خيراً فليرَ عليه
وابدأ بمن تعول، وارتضخ من الفضل، ولا تلام على كفاف ولا تعجز عن
نفسك))(٢).
٧٦٣٣- (٦) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح،
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﴾: ((خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، واليد
العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول))(٣).
٧٦٣٤۔(٧) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا لیث، عن هشام
ابن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله # يقول: ((خير الصدقة
ما تصدق به عن ظهر غنى، وليبدأ أحدكم بمن يعول)) (٤).
٧٦٣٥- (٨) حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي، حدثنا سفيان بن عيينة، ويحيى
ابن سعيد، وحدثنا أبو خيثمة، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، عن سعيد،
عن أبي هريرة، عن النبي # قال: قال: ((تصدقوا)) فقال رجل: عندي دينار. قال:
(١) رواه أحمد (٣٥٨/٢)، وابن حبان (٣٣٤٦)، وابن خزيمة (٢٤٤٤)، والبيهقي في الصغرى
(١٢٩٤)، والحاكم (١/ ٥٧٤) وقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه".
(٢) رواه أبو يعلى (٥١٢٥)، والشاشي (٧٣٧)، والبيهقي في الكبرى (١٩٨/٤). قال الهيثمي في
المجمع (٩٧/٣): "رجاله موثقون".
(٣) رواه البخاري (١٤٢٦)، ومسلم (١٠٤٢).
(٤) انظر السابق.

٢٤٣
العيال
((أنفقه أو تصدق به على نفسك)) قال: عندي دينار آخر. قال: ((تصدق به على
امرأتك)» قال: عندي دینار آخر. قال: «تصدق به على ولدك)) قال: عندي دینار
آخر. قال: ((تصدق به على خادمك)) قال: عندي دينار آخر. قال: ((أنت أبصر))(١).
٧٦٣٦-(٩) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن مزاحم بن زفر،
عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: قال النبي ﴾: ((دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار
أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به، ودينار أنفقته على أهلك؛ أفضلها الدينار الذي
أنفقته على أهلك))(٢).
٧٦٣٧- (١٠) حدثنا شجاع بن الأشرس، حدثنا ليث بن سعد، عن أبي الزبير،
عن جابر قال: أعتق رجل من بني عذرة عبدا عن دبر، فبلغ ذلك رسول الله ﴿ فقال:
((ألك مال غيره؟)) قال: لا. فقال رسول الله ﴾: ((من يشتريه مني)) فاشتراه نعيم بن
عبد الله العدوي بثمانمائة درهم، فجاء بها رسول الله ﴿ فدفعها إليه فقال: ((ابدأ
بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلذي
قرابتك، فإن فضل شيء عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا)) يقول بين يديك وعن
یمینك وعن شمالك(٣).
حدثنا علي بن الجعد، حدثنا زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، عن جابر، هو
بالمعنى.
(١) رواه أحمد (٢٥١/٢)، وأبو داود (١٦٩١)، والنسائي (٢٥٣٥)، والبخاري في الأدب المفرد
(١٩٧)، والطبراني في الأوسط (٨٥٠٨)، وابن حبان (٣٣٣٧)، والحاكم (٥٧٥/١) وقال: "هذا
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه".
(٢) رواه مسلم (٩٩٥).
(٣) رواه مسلم (٩٩٧).

٢٤٤
موسوعة ابن أبي الدنيا
٧٦٣٨- (١١) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن سعد بن
إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن أبيه، أن النبي # قال: «مهما أنفقت على أهلك من
نفقة فإنك تؤجر فيها حتى اللقمة ترفعها في فيّ امرأتك))(١).
٧٦٣٩- (١٢) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن عون
قال: كنا مع حميد بن عبد الرحمن في سوق الرقيق فقام من عندنا ثم رجع فقال: هذا
آخر ثلاثة من بني سعد كلهم قد حدثني، أن سعداً مرض بمكة فأتاه النبي ﴾
يعوده فقال له: ((إن صدقتك من مالك صدقة، وإن أكل امرأتك من طعامك
صدقة، وإن نفقتك على أهلك صدقة))(٢).
٧٦٤٠- (١٣) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن
عامر بن سعد، عن أبيه، أن رسول الله # قال له: «إنك إن تترك ورثتك أغنياء خير
من أن تتركهم عالة))(٣).
٧٦٤١- (١٤) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان،
عن سعد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن أبيه، أن رسول الله (8® قال له: ((إنك
إن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة)) (٤).
٧٦٤٢- (١٥) حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن
خالد بن معدان، عن المقدام، أنه سمع النبي 8# يقول: ((ما طعمت فهو لك صدقة،
(١) رواه البخاري (٢٧٤٢)، ومسلم (١٦٢٨).
(٢) انظر السابق.
(٣) رواه البخاري (٢٧٤٢)، ومسلم (١٦٢٨).
(٤) انظر السابق.

٢٤٥
العيال
وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، وما
أطعمت خادمك فهو لك صدقة))(١).
٧٦٤٣- (١٦) حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن
بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهلَ#: ((خير الصدقة ما أبقى
غنى واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، تقول امرأتك: أنفق علي أو
طلقني، ويقول مملوكك: أنفق علي أو تبيعني، ويقول ولدك: إلى من تكلنا))(٢).
٧٦٤٤- (١٧) حدثنا أحمد بن جميل، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا يونس،
عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب، أنه سمع أبا هريرة يقول: إن رسول الله وم ﴿
قال: ((خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى فابدأ بمن تعول))(٣).
٧٦٤٥- (١٨) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن
أبي المخارق قال: كنا عند رسول الله :﴿ في غزوة تبوك فظلعت ناقة له فأقام عليها
سبعا، فمر عليه أعرابي شاب شديد قوي يرعى غنيمة له فقالوا: لو كان شباب هذا
وشدته وقوته في سبيل الله عز وجل، فقال رسول الله ﴾: ((إن كان يسعى على أبوين
کبیرین له لیغنیهما فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على صبيان له صغار ليغنيهم
فهو في سبیل الله، وإن کان یسعی على نفسه لیغنیھا ویکافي الناس فهو في سبيل الله،
(١) رواه أحمد (١٣١/٤)، والنسائي في الكبرى (٩١٨٥)، والطبراني في الكبير (٢٦٨/٢٠). قال
المنذري في الترغيب والترهيب (٤٢/٣): "رواه أحمد بإسناد جيد". وقال ابن كثير في تفسيره
(١/ ٤٩٦): "رواه النسائي كبرى من حديث بقية وإسناده صحيح". وقال الهيثمي في المجمع
(١١٩/٣): "رواه أحمد ورجاله ثقات".
(٢) سبق برقم (٧٦٣٣) بنحوه.
(٣) سبق برقم (٧٦٣٣).

٢٤٦
موسوعة ابن أبي الدنيا
وإن كان يسعى رياء وسمعة فهو للشيطان))(١).
حدثنا إسحاق، حدثنا جرير، عن الأعمش قال: وحدثت هذا الحديث عن
الحسن البصري إلا أن الحسن قال: ضلت ناقة لرسول الله ﴾ ..
٧٦٤٦- (١٩) حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا ابن عيينة، عن هشام بن حجير،
عن طاوس، أن النبي # ضرب مثل الذي يعطي ماله كله ويقعد كأنه حدثنا
كلالة(٢)
٧٦٤٧- (٢٠) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن
أيوب، عن أبي قلابة قال: قال النبي 8#: ((ما من دينار أعظم أجراً من دينار تنفقه
على أهلك، ثم دينار تنفقه على نفسك ودابتك في سبيل الله، ثم دينار تنفقه على
أصحابك في سبيل الله))(٣).
٧٦٤٨- (٢١) حدثنا يحيى بن يوسف الزمي، عن أبي الأحوص قال: سمعت
سفيان يقول: عليك بعمل الأبطال؛ الكسب من الحلال والإنفاق على العيال.
٧٦٤٩- (٢٢) حدثنا أبو بكر محمد بن [أبي] عتاب، حدثنا عبد الله بن صالح
العجلي، عن المبارك بن سعيد قال: كتب إلي أخي سفيان: أما بعد فأحسن القيام
على عيالك وليكن الموت من بالك، والسلام.
٧٦٥٠-(٢٣) حدثنا خالد بن خداش، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا
(١) مرسل، وصله البيهقي في الشعب (٤١٢/٦) من طريق: شريك عن الأعمش عن مغراء العبدي
عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً. ومغراء العبدي هو أبو المخارق الكوفي.
(٢) مرسل.
(٣) مرسل.

٢٤٧
العيال .__
المهاجر بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: كتبت إلى جابر بن سمرة
مع غلامي نافع، أن اکتب إلي بشيء سمعته من رسول الله /# فكتب إلي: سمعته
يعني النبي # يقول: ((إذا أعطى الله عز وجل أحدكم خيراً فليبدأ بنفسه وأهل
بیته))(١).
٧٦٥١- (٢٤) حدثنا أحمد بن جميل، أخبرنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا محمد
ابن سليم، حدثنا [مروان قال الهيثم الحلمي عن مورق العجلي]، أن رسول الله آل
قال: ((هل تعلمون أي نفقة أفضل من نفقة في سبيل الله؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: ((نفقة الولد على الوالدين))(٢).
٧٦٥٢- (٢٥) حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا أبو معاوية، عن مسعر، عن زياد،
عن الحسن رفع الحديث قال: ((إذا أنفق الرجل على أهله في غير إسراف ولا إقتار
كان بمنزلة النفقة في سبيل الله))(٣).
٧٦٥٣- (٢٦) حدثنا أبو حفص الصيرفي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي،
حدثنا همام، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان قال: قال رسول الله صل%.
((أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على عياله، ثم على فرسه في سبيل الله، ثم على
أصحابه))(٤).
٧٦٥٤- (٢٧) حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن زياد الباهلي، حدثنا بقية
(١) رواه مسلم (١٨٢٢).
(٢) مرسل، والزيادة من البر والصلة للمروزي (٤١).
(٣) مرسل.
(٤) رواه مسلم (٩٩٤).

٢٤٨
موسوعة ابن أبي الدنيا
ابن الوليد قال: لقيت إبراهيم بن أدهم فقال: ما جاء بك؟ قلت: الحديث. قال:
متى عهدك بي فإني أحب الحديث؟ قلت: زودني حديثاً واحداً لعل الله أن ينفعني
به. قال: حدثني أبو ثابت ولو رأيت أبا ثابت قال: قال رسول الله { 94: ((حسبي
خالقي من خلقه حسبي ديني من دنياي)»(١) ثم قال: يا أبا محمد، لك عيال؟ قال:
قلت: نعم. قال: لروعة تروعك ابنتك أو زوجتك تقول الخبز والخبز في السلة إلى
أن تأخذه فتناولها إياه أنت فيه أعظم أجراً مما تراني فيه. قلت: فما يمنعك؟ قال:
الضعف.
٧٦٥٥- (٢٨) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن أبي سنان قال:
كان يقال: خيركم أنفعكم لأهله. قال: ثم يقول: قد استقيت راوية من ماء وعلفت
الشاة.
٧٦٥٦- (٢٩) حدثنا أبو بكر القرشي، حدثني محمد بن أبي محمد بن كناسة
وبيده بطن شاة يحمله فقال له رجل: يا أبا يحيى، أحمله عنك. قال: لا، ما نقص
الکامل من کماله ما جر من نفع إلی عیاله.
٧٦٥٧- (٣٠) حدثنا عبد الله بن أبي بدر، أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن
حجاج بن فرافصة، عن مكحول، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (8#: ((من
طلب الدنيا حلالاً استعفافاً عن المسألة وتعطفاً على جاره وسعيا على عياله جاء يوم
القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر، ومن طلب الدنيا حلالاً مفاخراً مكاثراً مرائياً
لقي الله وهو عليه غضبان))(٢).
(١) مرسل، إن لم يكن معضلاً.
(٢) رواه إسحاق بن راهويه (٣٥٢)، وعبد بن حميد (١٤٣٣).

٢٤٩
العيال
٧٦٥٨۔(٣١) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا إبراهيم أبو إسحاق البناني، حدثنا
بقية، حدثنا بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معد يكرب قال:
قال رسول الله قال: ((ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك
صدقة، وما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، وما أطعمت خادمك فهو لك
صدقة))(١).
باب العدل بين الأولاد والتسوية بينهم
٧٦٥٩- (٣٢) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان بن عيينة، عن مجالد
ابن سعيد قال: سمعت الشعبي قال: سمعت النعمان بن بشير قال: نحلني أبي نحلاً
فأتيت النبي ﴿ أشهده فقال: ((لا أشهد، إني لا أشهد إلا على حق))(٢).
٧٦٦٠- (٣٣) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن
الشعبي قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: قال رسول الله وقال: ((اعدلوا بين
أولادكم في النحل كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البر واللطف))(٣).
٧٦٦١- (٣٤) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا أبو
الأشهب، عن الحسن قال: بينا رسول الله يحدث أصحابه إذ جاء صبي حتى
انتهى إلى أبيه في ناحية القوم فمسح رأسه وأقعده على فخذه اليمنى قال: فلبث
قليلا فجاءت ابنة له حتى انتهت إليه فمسح رأسها وأقعدها في الأرض فقال
رسول الله: ((فهلا على فخذك الأخرى)) فحملها على فخذه الأخرى، فقال {﴾ ..
((الآن عدلت)) (٤).
(١) سبق برقم (٧٦٤٢).
(٢) رواه البخاري (٢٥٨٦) بنحوه.
(٣) رواه ابن حبان (٥١٠٤). وانظر الحديث السابق.
(٤) مرسل.

٢٥٠
موسوعة ابن أبي الدنيا
٧٦٦٢- (٣٥) حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا ابن عيينة، عن مالك بن مغول،
عن أبي معشر، عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يسووا بين أولادهم حتى في
القبل.
٧٦٦٣- (٣٦) حدثنا شجاع بن الأشرس، حدثنا ليث بن سعد، عن ابن
شهاب، عن محمد بن النعمان، وحميد بن عبد الرحمن، أن بشير بن سعد جاء بالنعمان
ابن بشير إلى رسول الله # فقال: إني نحلت ابني هذا العبد فقال رسول الله 98.
((وكل ولدك نحلت؟)) قال: لا. قال: ((فاردده))(١).
٧٦٦٤- (٣٧) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا أبو خيثمة،
حدثنا أبو الزبير، عن جابر قال: قالت امرأة بشير: انحل ابني غلاما وأشهد لي
رسول الله *، فأتى رسول الله# فقال: إن ابنة فلان سألتني أن أنحل ابنها غلاماً
قالت: أشهد لي رسول الله ﴿ فقال: ((له)) قال: نعم. قال: ((فكلهم أعطيت مثل ما
أعطيته؟)) قال: لا. قال: ((فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على حق))(٢).
٧٦٦٥- (٣٨) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثني محمد بن منيب العدني،
حدثنا السري يعني ابن يحيى، حدثني من أثق به، أن عمر بن عبد العزيز ضم ابنا له
وكان يحبه فقال: يا فلان والله إني لأحبك وما أستطيع أن أوثرك على أخيك بلقمة.
٧٦٦٦- (٣٩) حدثنا أحمد بن جميل، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا نعيم بن
ميسرة، عن عبد العزيز بن عمر قال: كان عمر بن عبد العزيز له ابن من امرأة من
الحارث بن كعب وكان يحبه وينام معه قال: فتعرضت له ذات ليلة فقال: أعبد
(١) سبق برقم (٧٦٥٩).
(٢) سبق بر قم (٧٦٥٩) نحوه.

٢٥١
العيال.
العزيز؟ قلت: نعم. قال: بني ما جاء بك؟ ادخل فدخلت فجلست عند شاكوتيه،
فصلى عمر فانتفض كأنه قصبة من لدن ظفره إلى شعره فظننت أنه من نائبة ثم
ركع، فأتاني فقال: ما لك؟ فقلت: إنه ليس أحد أعلم بولد الرجل منه، وإنك
تصنع بابن الحارثية ما لم تصنع بنا، فلست آمن أن يقال: هذا من شيء يراه عنده ولا
يراه عندهم، فقال: الله أعلمك هذا أحد؟ قلت: لا. قال: فأعاد علي فأعدت،
فقال: ارجع إلى مبيتك فرجعت، وكنت أبيت أنا وإبراهيم وعبد الله وعاصم جميعاً،
فإذا نحن بفراش يحمل ثم تبعه ابن الحارثية قلت: ما شأنك؟ قال: شأني ما صنعت
بي. قال نعيم: كأنه خشي أن يكون جوراً. قال عبد العزيز: وكان عمر بن عبد
العزيز [قل ما يفارق الدار إلا](١) ما شاء الله به.
٧٦٦٧ - (٤٠) أخبرني العباس بن هشام بن محمد، عن أبيه قال: قطع رجل من
طي قميصاً له ففضلت منه فضلة وهي تدعى الجبيبة فقطعها لابن له صغير، وقال
شعراً:
وآثرت الصغير على الكبير
قطعت له الجبيبة من قميصي
سواء لو قدرت على الكثير
وكل بني في التقريب عندي
باب العقيقة على المولود وما يصنع به عند ولادته
٧٦٦٨- (٤١) حدثنا محمد بن أبي عمر المكي، حدثنا هشام بن سليمان، عن ابن
جريج، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: قال
رسول الله #: ((يعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة)) وقالت: عق
رسول الله # عن الحسن والحسين شاتين ذبحهما يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط
(١) بياض بالأصل، والاستدراك من البر والصلة للمروزي (١٥٩).

٢٥٢
- موسوعة ابن أبي الدنيا
عن رءوسهما الأذى. قالت: فقال رسول الله ﴾: ((اذبحوا على اسمه وقولوا بسم الله
اللهم منك وإليك هذه عقيقة فلان)) قالت: وكانوا في الجاهلية يخضبون قطنة بدم
يوم العقيقة فإذا حلقوا الصبي وضعوها على رأسه، فأمرهم رسول الله ﴿ أن
يجعلوا مكان الدم خلوقاً(١).
٧٦٦٩- (٤٢) حدثنا إسحاق بن إسماعيل وغير واحد قالوا: حدثنا سفيان،
عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن سباع بن ثابت، سمعه من أم كرز، سمعت
النبي # يقول في العقيقة: ((عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة لا يضركم
ذكراناً كن أو إناثاً»(٢).
٧٦٧٠- (٤٣) حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا هارون بن مسلم بن هرمز، عن
القاسم بن عبد الرحمن، عن محمد بن علي، عن أبيه قال: عق رسول الله 28- عن
الحسن والحسين عن كل واحد منهما بكبش ودينار، ودخل رسول الله 8# على
فاطمة في عقيقة أحدهما فقال: ((يا فاطمة ما فعل لحم عقيقتكم؟)) قالت: يا رسول
الله، أكلنا وأطعمنا وتصدقنا وقد بقي منه. قالت: فناولته الذراع وهو قائم فأكله
بغير خبز، ثم دخل في الصلاة وما مس ماء(٣).
(١) رواه عبد الرزاق (٣٣٠/٤)، وأبو يعلى (٤٥٢١)، والبيهقي في الكبرى (٣٠٣/٩). قال في المجمع
(٤/ ٥٨): "رواه أبو يعلى والبزار باختصار ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ أبي يعلى إسحاق
فاني لم أعرفه".
(٢) رواه أبو داود (٢٨٣٥)، والنسائي (٤٢١٧)، والترمذي (١٥١٦) وقال: هذا حديث حسن
صحيح". وابن ماجه (٣١٦٢)، والدارمي (١٩٦٨)، وابن حبان (٥٣١٢)، والحاكم (٤/ ٢٦٥)
وغيرهم.
(٣) مرسل.

٢٥٣
العيال
٧٦٧١- (٤٤) حدثنا بشر- بن آدم، حدثنا عبد الله بن عمرو، حدثنا عبد
الوارث، حدثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله 8* عق عن
الحسن كبشاً، وعن الحسين كبشاً(١).
٧٦٧٢- (٤٥) حدثنا محمد بن إدريس، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا ابن
وهب، حدثنا جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس، أن النبي والعق عن الحسن
والحسين بكبشين(٢).
٧٦٧٣- (٤٦) حدثنا إسماعيل بن أسد، حدثنا شبابة بن سوار، عن المغيرة بن
مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله ﴿ عق عن الحسن والحسين بكبش
كبش. قال جابر: وفي العقيقة تقطع أعضاء ويطبخ بماء وملح ثم يبعث به إلى
الجيران، فيقال: هذا عقيقة فلان. قال: أبو الزبير: فقلت لجابر: أيضع فيه خلاً؟
قال: نعم هو أطيب له(٣).
٧٦٧٤ - (٤٧) حدثني الحسين بن محمد السعدي، حدثنا يحيى القطان، عن
جعفر بن محمد، عن أبيه، أن فاطمة كانت تعق عن کل ولد لها شاة وتحلق رأسه يوم
السابع وتصدق بوزنه فضة.
(١) رواه أبو داود (٢٨٤١)، وابن الجارود (٩١١ - ٩١٢)، والطبراني في الكبير (٣١٦/١١)، والبيهقي
في الکبری (٣٠٢/٩).
(٢) رواه أبو يعلى (٢٩٤٥)، والبيهقي في الكبرى (٢٩٩/٩). وجاء في العلل لابن أبي حاتم (٤٩/٢):
"قال أبي أخطأ جرير في هذا الحديث انما هو قتادة عن عكرمة قال عق رسول الله ﴿ مرسل". قال
الهيثمي في المجمع (٤ / ٥٧): "رواه أبو يعلى والبزار باختصار ورجاله ثقات".
(٣) رواه أبو يعلى (١٩٣٣). قال الهيثمي في المجمع (٤ /٥٧): "رواه أبو يعلى ورجاله ثقات".

٢٥٤
·موسوعة ابن أبي الدنيا
٧٦٧٥- (٤٨) .... عق رسول الله # عن الحسن والحسين بكبش كبش وحلق
رؤوسهما وتصدق بوزن شعورهما ذهباً أو فضة، وختنهما يوم سبوعهما(١).
٧٦٧٦- (٤٩) حدثني إسماعيل بن أسد، حدثنا شبابة، عن خارجة بن
مصعب، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن النبي {# عق عن الحسن والحسين بكبش
كبش، وحلق رءوسهما يوم السابع وتصدق بزنة شعورهما ورقاً، فأعطى الرجل
القابلة(٢).
٧٦٧٧- (٥٠) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، أخبرنا
الحسين بن واقد، حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، أن رسول الله 8# عق عن
الحسن والحسين(٣).
٧٦٧٨- (٥١) حدثنا علي بن الجعد وبشر بن الوليد قالا: أخبرنا شريك، عن
عبد الله بن محمد بن عقيل، عن علي بن حسين، عن أبي رافع قال: لما ولدت فاطمة
حسنا قال لها رسول الله #: ((احلقي شعره وتصدقي بوزنه من الورق أو الذهب
على المساكين أو على الأوفاض)) يعني أهل الصفة، فلما ولدت حسيناً فعلت مثل
ذلك (٤).
٧٦٧٩- (٥٢) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، عن
سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع قال: رأيت
(١) لم أقف على إسناده.
(٢) مرسل.
(٣) رواه أحمد (٣٥٥/٥)، والنسائي (٤٢١٣).
(٤) رواه ابن الجعد (٢٢٩٥)، والبيهقي في الكبرى (٣٠٤/٩).

٢٥٥
العيال
رسول الله # أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رضي الله عنها (١).
٧٦٨٠ - (٥٣) حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا عبد الله بن جعفر، عن جعفر بن
محمد، عن أبيه وقال: قال رسول الله ﴾: ((يسمى الصبي يوم السابع))(٢).
٧٦٨١- (٥٤) حدثنا إبراهيم بن عبد الملك، حدثنا عبيدة بن حميد، حدثنا أبو
مريم، عن عطاء قال: سئلت عائشة عن العقيقة قيل لها: أرأيت إن نحر إنسان
جزوراً؟ فقالت عائشة: السنة أفضل.
٧٦٨٢-(٥٥) حدثنا الحسین بن محمد السعدي، حدثنا یزید بن زريع، حدثنا
حجاج بن أرطاة، عن عطاء بن [أبي رباح، عن حبيبة بنت] ميسرة بن خثيم، عن أم
كرز الخزاعية، أنها سألت النبي ﴿ عن العقيقة، فقال: ((عن الغلام شاتان مكافئتان،
وعن الجارية شاة)) قال يزيد: فقلت: يا أبا أرطاة ما مكافئتان؟ قال: مستويتان(٣).
٧٦٨٣ - (٥٦) حدثني الحسين بن محمد، حدثنا خالد بن الحارث، عن هشام،
عن حفصة، عن الرباب، عن سلمان بن عامر قال: قال رسول الله صل: ((مع الغلام
عقيقة فأهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى)) (٤).
٧٦٨٤- (٥٧) حدثنا داود بن عمرو الضبي، حدثنا عبد الجبار بن الورد، عن
ابن أبي مليكة قال: قيل لعائشة وولد لابن أختها غلام فقالوا: عقي عن ابن أختك
(١) رواه أحمد (٦/ ٣٩١)، وأبو داود (٥١٠٥)، والترمذي (١٥١٤)، والطبراني في الكبير (٣١٣/١)،
والبزار (٣٨٧٩)، والروياني (٦٨٢). قال الحافظ في التلخيص الحبير (١٤٩/٤): "مداره على
عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف".
(٢) مرسل.
(٣) سبق برقم (٧٦٦٩)، والزيادة من سنن أبي داود (٢٨٣٤).
(٤) رواه البخاري (٥٤٧١).

٢٥٦
موسوعة ابن أبي الدنيا
جزورتين. قالت: معاذ الله، ولكن ما قال رسول الله #: ((شاتان مكافئتان))(١).
٧٦٨٥- (٥٨) حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم،
عن حفصة بنت سيرين، عن الرباب، عن عمها سلمان بن عامر يرفعه إلى النبي 8%.
((مع الغلام عقيقة أهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى)) (٢).
٧٦٨٦- (٥٩) قال أبي: أخبرنا هشيم، أخبرني إسماعيل، عن ذكوان المكي، عن
عطاء أنه قال في العقيقة: يقطع جدولا، ويطبخ بماء وملح، ولا تقدح ولا يكسر-
منها عظم.
٧٦٨٧- (٦٠) حدثنا الحسين بن محمد، حدثنا يزيد بن زريع، عن حسين المعلم
قال: سألت عطاء عن العقيقة فقال: عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة، تذبح يوم
السابع إن تيسر، وإلا فأربع عشرة، وإلا فإحدى وعشرين.
٧٦٨٨- (٦١) حدثني الحسين بن محمد، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن
يونس، عن نافع، أن ابن عمر كان يعق عن كل ولد له شاة شاة.
٧٦٨٩- (٦٢) حدثني الحسين بن محمد، حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن حريث
ابن السائب، عن الحسن، أن أنسا کان یعق عن ولده الجزر.
٧٦٩٠ - (٦٣) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن هشام بن عروة،
عن أبيه، أنه كان يعق عن الجارية شاة وعن الغلام شاة، وكان يسمي ولده يومئذ.
وقال: جرير: قلنا لهشام: من كان يطعم من العقيقة؟ قال: أهله وجيرانه.
٧٦٩١- (٦٤) حدثنا عمرو الناقد، حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا عبد الله بن
(١) لم أجده بهذا السياق، وقد سبق حديث عائشة رضي الله عنها في العقيقة برقم (٧٦٦٨).
(٢) سبق برقم (٧٦٨٣).

٢٥٧
العيال
المثنى بن أنس، حدثني ثمامة بن أنس، عن أنس بن مالك، أن النبي # عق عن نفسه
بعدما جاءته النبوة. قال: وربما قال: حدثنيه رجل من آل أنس، عن أنس(١).
٧٦٩٢- (٦٥) حدثنا خلف بن هشام، حدثنا شريك، عن جابر قال: كان علي
ابن حسين يولم في الولادة.
٧٦٩٣- (٦٦) حدثني الحسين بن محمد، حدثنا يحيى بن ميسرة الجشمي،
(١) رواه الطبراني في الأوسط (٩٩٤)، والروياني (١٣٧١)، والضياء المقدسي في المختارة (٢٠٥/٥)،
والبيهقي في الكبرى (٩/ ٣٠٠). قال الهيثمي في المجمع (٥٩/٤): "رواه البزار والطبراني في
الأوسط ورجال الطبراني رجال الصحيح خلا الهيثم بن جميل وهو ثقة وشيخ الطبراني أحمد بن
مسعود الخياط المقدسي ليس هو في الميزان". وقال الحافظ في الفتح (٥٩٥/٩): "الحديث الذي
ورد أن النبي 8# عق عن نفسه بعد النبوة لا يثبت، وهو كذلك فقد أخرجه البزار من رواية عبد الله
ابن محرر وهو بمهملات عن قتادة عن أنس قال البزار: تفرد به عبد الله وهو ضعيف اهـ، وأخرجه
أبو الشيخ من وجهين آخرين؛ أحدهما من رواية إسماعيل بن مسلم عن قتادة وإسماعيل ضعيف
أيضا، وقد قال عبد الرزاق إنهم تركوا حديث عبد الله بن محرر من أجل هذا الحديث فلعل
إسماعيل سرقه منه، ثانيهما من رواية أبي بكر المستملي عن الهيثم بن جميل وداود بن المحبر قالا
حدثنا عبد الله بن المثنى عن ثمامة عن أنس، وداود ضعيف لكن الهيثم ثقة وعبد الله من رجال
البخاري فالحديث قوي الإسناد، وقد أخرجه محمد بن عبد الملك بن أيمن عن إبراهيم بن إسحاق
السراج عن عمرو الناقد، وأخرجه الطبراني في الأوسط عن أحمد بن مسعود كلاهما عن الهيثم بن
جميل وحده به، فلولا ما في عبد الله بن المثنى من المقال لكان هذا الحديث صحيحا، لكن قد قال
ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بقوي، وقال أبو داود: لا أخرج حديثه، وقال الساجي:
فيه ضعف لم يكن من أهل الحديث روى مناكير، وقال العقيلي: لا يتابع على أكثر حديثه. قال ابن
حبان في الثقات: ربما أخطأ ووثقه العجلي والترمذي وغيرهما، فهذا من الشيوخ الذين إذا انفرد
أحدهم بالحديث لم يكن حجة وقد مشى الحافظ الضياء على ظاهر الإسناد فأخرج هذا الحديث في
الأحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين، ويحتمل أن يقال إن صح هذا الخبر كان من خصائصه *
كما قالوا في تضحيته عمن لم يضح من أمته".

٢٥٨
موسوعة ابن أبي الدنيا
-
حدثنا عون العقيلي قال: أول مولود ولد بالبصرة عبد الرحمن بن أبي بكرة، فنحر
أبوه بكرة جزورا، ودعا الناس وأطعمهم.
٧٦٩٤ - (٦٧) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا الضحاك بن مخلد، حدثنا أبو حفص
الشاعر التيمي، حدثني أبي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، أن اليهود
كانت تعق عن الغلام شاة ولا يذبحون عن الجارية، فقال رسول الله (8): ((اذبحوا
عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة))(١).
٧٦٩٥- (٦٨) حدثني أبو بكر بن محمد بن هانئ، حدثنا أبو بكر بن الأسود،
حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا طريف بن عيسى قال: قلت لعطاء في العقيقة قال:
شاة في الغلام وشاة في الجارية. قال: فإن لم يعق عنه، فكسب الغلام عق عن نفسه.
٧٦٩٦- (٦٩) حدثني أبو بكر بن محمد قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل
يسأل عن العقيقة كيف يصنع بها؟ قال: قال ابن سيرين: اصنع بلحم العقيقة كيف
شئت. قيل: كيف يأكلها كلها؟ قال: يأكل ويطعم.
٧٦٩٧- (٧٠) قال أبو عبد الله: وحدثنا معتمر، عن أبيه، عن ابن سيرين قال:
اصنع بلحم العقیقة کیف شئت.
٧٦٩٨۔(٧١) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عفان، حدثنا أبان العطار، حدثنا
قتادة، عن الحسن، عن سمرة، أن نبي الله # كان يقول: ((كل غلام مرتهن بعقيقته؛
تذبح يوم سابعه ويماط عنه الأذى ويسمى))(٢).
(١) رواه البيهقي في الكبرى (٣٠١/٩).
(٢) رواه أحمد (١٢/٥)، وأبو داود (٢٨٣٧ - ٢٨٣٨)، والترمذي (١٥٢٢)، وقال: "هذا حديث
حسن صحيح". والنسائي (٤٢٢٠)، وابن ماجه (٣١٦٥)، والطيالسي- (٩٠٩)، والدارمي
(١٩٦٩)، وابن الجارود في المنتقى (٩١٠)، والطبراني في الأوسط (٤٤٣٥)، والكبير (٢٠٠/٧)،
والرویاني (٧٩٦) وغيرهم. انظر فتح الباري (٩/ ٥٩٣ -٥٩٤).

٢٥٩
العيال.
٧٦٩٩- (٧٢) حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، حدثنا قتادة،
عن الحسن، عن سمرة، أن رسول الله ﴿: قال: ((كل غلام رهن بعقيقته يذبح عنه
يوم سابعه ويحلق رأسه ويدمى)) فقيل لقتادة: كيف يدمى؟ قال: يؤخذ من صوف
عقيقته فيستقبل بها أوداج العقيقة، ثم توضع على رأس الصبي حتى إذا سال مثل
الخيط غسله ثم حلقه(١).
حدثنا أبو خيثمة، حدثنا قريش بن أنس، عن حبيب بن الشهيد قال: قال لي ابن
سيرين: سل الحسن ممن سمع حديثه في العقيقة؟ قال: فسألته عن ذلك، فقال:
سمعته من سمرة.
٧٧٠٠ - (٧٣) حدثني محمد بن المثنى، حدثنا ابن عائشة قال: سمعت أبا توبة
الخاقاني، يذكر عن الحسن أنه سئل عن قوله: ((الغلام مرتهن بعقيقته فأميطوا عنه
الأذى)) قال الحسن: بلغني أن الغلام إذا ولد فأهريق عنه الدم فمات وهو صغير
يشفع لوالديه، وقوله: ((أميطوا عنه الأذى)) قال: ويسألونك عن المحيض قل هو
أذى، فدم المحيض يكون على رأس الغلام، فإذا حلق رأسه ذهب عنه الأذى حتى
یبدو أرض رأسه، وقال: يكون في أصل الشعر.
٧٧٠١ - (٧٤) حدثنا أبو بكر بن محمد بن هانئ، حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود،
أخبرنا حميد يعني ابن الأسود، عن ابن جريج قال: قال عطاء: يبدأ بالذبح قبل
الحلق ويعق عنه يوم سابعه فإن أخطأهم فالسابع الآخر. وقال: كل وأهد، وقلت
لعطاء: ما المكافئتان؟ قال: مثلان، والضأن أحب إليه من المعز ذكرانها أحب إلي من
إناثها. رأي من عطاء.
(١) انظر السابق.

٢٦٠
·موسوعة ابن أبي الدنيا
٧٧٠٢- (٧٥) حدثنا أبو بكر بن محمد بن هانئ، حدثنا أبو عبد الله أحمد بن
حنبل، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أسلم المنقري، عن عطاء في
لحم العقيقة أعضاء. قال أبو عبد الله: يعني لا يكسر لها عظم. قال: وهذا أعجب
إلي.
٧٧٠٣- (٧٦) حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن
عثمان، عن يوسف بن ماهك، عن حفصة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: أمرنا
رسول الله # أن نعق عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة(١).
٧٧٠٤- (٧٧) حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار،
عن أبي جعفر، أن فاطمة كانت إذا ولدت حلقت شعره وتصدقت بوزنه ورقاً.
٧٧٠٥ - (٧٨) حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا أحمد بن يونس قال: سمعت
رجلا قال لسفيان وأنا أسمع: ما ترى في شعر الصبي حلق لسبعة أيام فيتصدق
بوزنه ذهبا أو فضة؟ قال: لا بأس به.
٧٧٠٦- (٧٩) حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ثابت
ابن العجلان، عن مجاهد، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال النبي 18: ((العقيقة عن
الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة))(٢).
٧٧٠٧-(٨٠) حدثنا إبراهيم بن راشد، حدثنا داود بن مهران، حدثنا حماد بن
شعيب، عن حبيب بن أبي ثابت قال: حدثني من رأى فاطمة بنت حسين حلقت
(١) سبق نحوه برقم (٧٦٦٨).
(٢) رواه أحمد (٤٥٦/٦)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٣٥٣)، والطبراني في الكبير
(٢٤/ ١٨٣). قال الهيثمي في المجمع (٤ /٥٧): "رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله محتج بهم".