Indexed OCR Text

فصل
[١٨١٩] زيد بن ثابت:
اللهم ربي لبيك وسَعْدَيْكَ والخيرُ في يَدَيْكَ ومنكَ وبك وإليكَ اللَّهم ما
قلت منْ قولٍ أو نذرتُ من نذرٍ أو حلَفْتُ من حلْفٍ فمشيئتك من بين يَدَيْه
ما شئتَ كان وما لمَ تشأ لم يَكُنْ ولا حول ولا قوة إلا بالله . والله على كل
شيء قديرٌ .
[١٨٢٠] أبو بكرة:
اللهمَّ رحمتُك أرْجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين أَصْلَح شأْني كلَّه بِكَ لا
إله إلا أنت .
[١٨٢١] أنس بن مالك:
اللهمَّ بقدرتكَ خلَقْتني وبقدرتكَ هَديتني وبعلمك فيهما ننْقَلِبُ إليكَ فاغفر
لنا ذنوبنا ..
[١٨٢٢] عمار بن ياسر:
اللهم بعلمكَ الغيبِ وبقدرتك عليّ أحيْني ما كانتِ الحياة خيرا لي وتَوَفَّني
إذا كانت الوفاةُ خيراً لي .
[١٨١٩] ت. ق: ((أحمد عن زيد بن ثابت. بدون لفظه: ((ربي)))). أحمد ١٩١/٥ عن
زيد بن ثابت وهو من أدعية الصباح ذكره الهيثمي وقال : رواه أحمد والطبراني واحد
اسنادي الطبراني رجاله وثقوا وفي بقية الأسانيد أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف
١٠/ ١١٣ .
[١٨٢٠] ت. ق: ((الطيالسي عن أبي بكرة)). الطيالسي عن عبد الجليل حدثنا جعفر بن
ميمون قال : أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه - في دعاء المضطر ص ١١٧
برقم ٨٦٩ .
[١٨٢١] ت. ق: ((أنس بن مالك)).
[١٨٢٢] ت. ق: ((أحمد والنسائي وأبو يعلى عن عمار بن ياسر)). ولفظ ابن حجر: على =
٥٤١

[١٨٢٣] حذيقة:
اللهم باسمك أحيا وأموت والحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور
[١٨٢٤] ابن عباس:
اللهمّ بنعمتك تتمُّ الصالحات.
[١٨٢٥] ابن عباس :
اللهم بك أجول وبك أصول وبك أقاتل.
[١٨٢٦] أبو هريرة:
اللهم بكَ أصبحنا وبك أمْسَينا وبك نحيا وبك نموتُ وإليك المصير.
= خلقك)). أخرج البخاري عن أنس بعضه وأوله لا يتمنين أحد منكم الموت ٩٤/٨
وأخرج مسلم حديث أنس ٦٤/٨ وأبو داود ١٨٨/٣ والترمذي في الجنائز ٣٠٢/٣ .
وأخرجه بلفظ المؤلف الإمام النسائي عن عمار وفيه أن عماراً صلى صلاة فأوجز فيها
فقال بعض القوم لقد خففت أو أوجزت الصلاة فقال : أمّا على ذلك فقد دعوت فيها
بدعوات سمعتهن من رسول الله ... فذكره ٥٤/٣ وأحمد ٢٦٤/٤ بلفظ النسائي .
[١٨٢٣] ت. ق: ((متفق عليه عن أبي ذر ومسلم عن حذيفة وفي الباب عن البراء)). البخاري
في الدعوات باب ما يقول إذا نام ٨٥/٨ وأوله كان النبي إذا أوى إلى فراشه قال ....
ومسلم في الذكر ٧٨/٨ وأحمد ٢٩٤/٤ - ٣٠٢ عن البراء بن عازب و٥ /١٥٤ عن أبي
ذر بلفظ ( نموت ونحيا) و٥ /٠٣٨٥ ٣٩٧، ٣٩٩، ٤٠٧ عن حذيفة
[١٨٢٤] ت. ق: ((أسنده عن ابن عباس)). كنوز/ ٣٠.
[١٨٢٥] ت. ق: ((أحمد والطبراني عن علي والطبراني عن إبن عباس وفي الباب عن
صهيب)). أحمد عن علي وفيه وبك أسير بدلاً من وبك أقاتل ١ / ٩٠ - ١٥١ وفيه أن
رسول الله و # كان إذا أراد سفراً قال ... وكذلك رواه البزار عن علي وقال الهيثمي:
ورجالهما ثقات ١٣٠/١٠ وقد تقدم في حديث أنس : اللهم أنت عضدي ...
فانظره . ورواه أحمد بلفظ بك أحاول وبك أصول وبك أقاتل ٣٣٢/٤ - ٣٣٣.
[١٨٢٦] ت. ق: ((أحمد وأبو داود عن أبي هريرة)). أحمد ٣٥٤/٢ -٥٢٢ وابن ماجة في
الدعاء ٢ / ١٢٧٢ وأبو داود ولفظه واليك النشور ٣١٧/٤ كلهم عن أبي هريرة . قال =
٥٤٢

فصل [ اللهم ربّ ... ]
[١٨٢٧] أبو هريرة:
اللهم ربَّ السموات السبع وربَّ العرشِ العظيم ربَّنا وربَّ كل شيء
[. فالق الحب والنوى] مُنَزِّل التوراة والإنجيل والقرآن العظيم أنت الأول
فليس قبلك شيءٌ وأنتَ الآخرُ فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك
شيءٌ وأنت الباطنُ فليس دونك شيء . إقض عنا الدَّين واغننا من الفَقْر .
[١٨٢٨] اللهم ربّ السموات السَّبع وما أظللن وربَّ الأرضين السَّبع وما أقللن ورب
الشياطين وما أضللن إنا نسألك خير هذه القرية وخير ما فيها ونعوذ بك من
شر هذه القرية وشر ما فيها .
= الحافظ الهيثمي: ورجال أحمد رجال الصحيح. مجمع ١١٤/١٠ ورواه الترمذي وحسنه
٤٦٦/٥ وقال النووي: وروينا في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجة بالأسانيد
الصحيحة ( الأذكار ص ٧٢ ) .
[١٨٢٧] ت. ق: ((مسلم عن أبي هريرة وأبو يعلى عن عائشة. وفيه زيادة ((ورب
الأرض)). مسلم في الدعاء عن أبي هريرة وأوله: كان أبو صالح يأمرنا إذا أراد أحدنا
أن ينام أن يضطجع على شقه الأيمن ثم يقول ... كان يروي ذلك عن أبي هريرة عن
النبي ◌َ ﴿ ٧٨/٨ - ٧٩ وأخرجه أحمد عن أبي هريرة ٥٣٦/٢ وأبو داود ٣١٢/٤
والترمذي ٤٧٢/٥ وقال حديث حسن صحيح وابن ماجة ١٢٧٤/٢ - ١٢٧٥ كلهم عن
أبي هريرة .
[١٨٢٨] ت. ق: ((الترمذي والطبراني عن خالد بن الوليد وأخرجه الطبراني وأبو نعيم من
حديث صهيب بمعناه وفي الباب عن جد أبي مروان الأسلمي)) قال الحافظ
الهيثمي : عن أبي لبابة بن عبد المنذر أن رسول الله و # كان أراد دخول قرية لم يدخلها
حتى يقول .. رواه الطبراني في الأوسط واسناده حسن . وعن أبي معتب بن عمرو أن
رسول الله و للإ لما أشرف على خيبر قال لأصحابه قفوا ثم قال .. وكان يقولها لكل قرية
يريد دخلها . رواه الطبراني وفيه راوٍ لم يسمَّ وبقية رجاله ثقات . وعن عطاء بن أبي
مروان عن أبيه أن كعباً حلف له بالذي فلق البحر لموسى أن صهيباً حدثه أن رسول الله
#15 لم ير قرية يريد أن يدخلها إلا قال حين يراها ... رواه الطبراني ورجاله رجال =
٥٤٣

[١٨٢٩] عائشة :
اللهم ربَّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل أجرني من النار وعذاب النار [ و]
أهْدني لما اختلفتُ من الحق إنك تهدي إلى صراط مُسْتقيم.
[١٨٣٠] عائشة :
اللهم ربّ محمد النبيّ الأمي أَذْهِبْ غيظ قلبي وأجرني من مُضِلاتِ الفِتَن.
[١٨٣١] ابن عمر ... :
اللهم ربَّ الأرواح الفانية والأجساد البالية أسألك بطاعة الأرواح الراجعة إلى
الأجْسَادِ البالية بالطّاعة وبطاعة الأحياء الملتئمة بعروقها بالكلمة التامة
= الصحيح غير عطاء بن أبي مروان وأبيه وكلاهما ثقة مجمع ١٣٤/١٠ - ١٣٥ وابن السني
١٩٥ . وابن خزيمة وابن حبان (موارد الظمآن رقم ٢٣٧٧) والحاكم ١٠٠/٢
وصححه .
[١٨٢٩] ت. ق: ((في الدعاء آخر الليل. أحمد والأربعة عن عائشة)). لفظه عند
أحمد ... فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين
عبادك فيما كانوا فيه يختلفون إهدني لما اختلفت فيه من الحق باذنك ... ١٥٦/٦ وأبو
داود في الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء ٢٠٤/١ والترمذي في الدعوات
٤٨٤/٥ قال: هذا حديث حسن غريب والنسائي في قيام الليل ٢١٢/٣ - ٢١٣ وابن
ماجة ٤٣١/١ كلهم عن عائشة وسببه أن أبا سلمة بن عبد الرحمن سأل عائشة رضي اللّه
عنه بما كان يستفتح النبي ◌َّ صلاته. إذا قام من الليل ؟ فذكرته ...
[١٨٣٠] ت, ق: ((أحمد عن أم سلمة)). أحمد ٣٠٢/٦ وفيه أن أم سلمة قالت له : ألا
تعلمني دعوة أدعو بها لنفسي قال : بلى قولي اللهم رب محمد النبي اغفر لي ذنبي
وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتنا قال الهيثمي بعد أن ذكره هكذا
رواه أحمد وإسناده حسن ١٠ - ١٧٦ مجمع الزوائد .
[١٨٣١] ت. ق: ((أسنده من طريق الدارقطني في الأفراد من حديث ابن عمر .. ولفظه:
((الأرواح الفانية)).)). قال ابن عراق في تنزيه الشريعة بعد أن عزاه للديلمي لم يبين =
٥٤٤

وأخذك الحقَّ منهم والخلائق بین یدیك ينتظرون فضْلَ فضائك ويرجحون
رحمتك ويخافون عقابك أن تجعل النُّور في بصري واليقين في قلبي وذكرك
بالليل والنهار على لساني وعملاً صالحاً فارزقني .
[١٨٣٢] أنس بن مالك:
اللهم ربَّ الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شافي الا انت اشفْ
شفاء لا يغادر سقماً.
[١٨٣٣] أبو إمامة:
اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة الحق المستجابة المستجاب لها دعوة
الحق وكلمة التقوى أحينا عليها محيانا ومماتنا وأمتنا عليها وابعثنا عليها
واجعلنا من خيار أهلها.
[١٨٣٤] عبد الله بن أبي أوفى:
اللهم ربنا لك الحمدُ حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه.
= علته وهو في الأفراد للدارقطني ومن طريقه أخرجه الديلمي وفيه الفضل بن يحيى عن
أبيه ولم أعرفهما والله تعالى أعلم ٣٢٨/٢ .
[١٨٣٢] ت. ق: ((متفق عليه عن عائشة وهو عند أحمد والحرث عن أنس)). البخاري في
الطب ١٧١/٧ باب رقية النبي وقر. ومسلم في السلام باب استحباب رقية المريض
١٥/٧ وابن ماجة في الطب ١١٦٣/٢ كلهم عن عائشة وأبو داود في الطب عن أنس
١١/٣ والترمذي عن على في الدعوات ٥٦١/٥ وأحمد ٢٥٩/٤ عن محمد بن حاطب
و٤٤/٦، ٤٥، ٥٠، ١٠٨، ١١٤، ١٢٠ ١٢٥، ١٣١، ٢٠٨ ... ٢٨٠ عن
عائشة رضي الله عنها .
[١٨٣٣] ت. ق: ((أخرجه أبو الشيخ وابن السني من حديث أبي أمامة مطولاً وفيه التامة
الصادقة المستجابة المستجاب لها وفيه قصة وأسنده المصنف من حديث عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده ( عمل اليوم والليلة ) ص ٢٤ حديث رقم (٩٧).
[١٨٣٤] ت. ق: ((الطبراني عن ابن أبي أوفى)) . قلت هو في البخاري في الصلاة عن رفاعة
بن رافع الزرقي قال: كنا يوماًنصلي وراء النبي ﴿ فلما رفع رأسه من الركعة قال سمع =
٥٤٥

[١٨٣٥] أنس:
اللهم ربنا أتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
[١٨٣٦] زید بن أرقم:
اللهم ربَّنا وربَّ كل شيء أنا شهيد أنَّك أنت الرب وحْدَكَ لا شريك لك
وأن محمداً عبدك ورسولك وأن العباد وكلَّهم إخوة واجعلْني مخلصاً لك
وأهلي كل ساعة في الدنيا والآخرة [ يا] ذا الجلال والإكرام. إسمع
واستجب ، الله أكبر الله أكبر، الله نورُ السموات والأرض حَسْبي اللّه ونعم
الوكيل ، الله أكبر ، الله أكبر.
فصل
[١٨٣٧] أبو هريرة : اللهم إني أسألكَ يا رحمن يا رحيمُ يا جار المستجيرين ، يا
أمان الخائفين يا عماد من لا عماد له ، يا سند من لا سند له ، يا ذُخرِ من
= الله لمن حمده قال رجلٌ وراءه ربنا ولك الحمد ... ٢٠٢/١ وهو عنده من كلام هذا
الرجل وقد أثنى عليه رسول الله القدر .
[١٨٣٥] ت. ق: (( الحديث في القول بين الركعتين . أحمد ومسلم وأبو داود والطيالسي وفي
الباب عن عبد الله بن السائب)). البخاري في الدعوات عن أنس ١٠٣/٨ ومسلم في
الذكر عن أنس أيضاً ٦٩/٨ وأبو داود في الوتر عنه ٢ /٨٥ وفيه أن قتادة سأل أنساً أيّ
دعوة كان يدعو بها رسول الله وسلم أكثر؟ وأخرجه الترمذي عن أنس وفيه قصة أن النبي
وَّ عاد رجلاً قد جهد .. فأمره أن يقولها. وأخرجه أحمد عن أنس ١٠١/٣، ١٠٧ ،
٢٠٨ .
[١٨٣٦] ت. ق: ((أحمد وأبو داود وأبو يعلى عن زيد بن أرقم)). أبو داود في الوتر باب ما
يقول الرجل إذا سلم وفيه بعض الألفاظ المختلفة عن لفظ الديلمي ٨٣/٢ وروى نحوه
أحمد كلاهما عن زيد ٤ /٣٦٩ .
[١٨٣٧] ت. ق: ((أسنده عن ابن عباس وفي الباب عن أبي هريرة)). ذكره ابن عراق في
تنزيه الشريعة وعزاه للديلمي عن ابن عباس ثم قال : لم يذكر علته وفيه من لم أعرفهم
وقد أورده السخاوي في القول البديع وقال ضعيف ٣٣٥/٢.
٥٤٦

لا ذخر له ، يا حرْز الضعفاء ، يا كُنْز الفقراء ، يا عظيم الرجاء ، يا منقذ
الهَلْكي يا منجي الغرقي يا محسن يا مجمل ! يا منْعَم يا متفضِّل يا عزيز يا
بصار يا متكبر أنت الذي سجد لك سواد الليل وضوء النهار وشعاع الشمس
وحفيفُ الشجر ودوي الماء ونور القمر يا الله أنت الله لا شريك لك أسألك
بهذه الأسماء أن تصلي على محمد عَبْدَكَ ورسولك وعلى آل محمد .
فصل
[١٨٣٨] علي بن أبي طالب:
اللهم إني أسألك إيماناً دائماً وأسألك قلباً خاشعاً وأسألك يقيناً صادقاً
وأسألك علما نافعاً وأسألك ديناً قيماً وأسألك العافية من كل بلية وأسألك
تمامَ العافية وأسألك دوام العافية وأسألك الشكر على العافية وأسألك الغنى
عن الناس.
[١٨٣٩] جابر بن عبدالله :
اللهم إني أسألك علماً نافعاً وأعوذ بكَ من علم لا ينفع .
[ ١٨٤٠] أم سلمة :
اللهم إني أسألك رزقاً طيباً وعلماً نافعاً وعملاً متقبلاً .
٠
[١٨٣٨] ت. ق: ((علي بن أبي طالب)).
[١٨٣٩] ت. ق: ((الطبراني في الأوسط عن عائشة)). ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد عن
عائشة وجابر .. رواه الطبراني في الأوسط إسناده حسن ١٨٢/١٠ وقد روى ابن ماجة
في سننه عن جابر رفعه سلوا الله علماً نافعاً وتعوذوا بالله من علم لا ينفع ١٢٦٣/٢ كما
رواه البيهقي وأعله المناوي بأسامة بن زيد فيض ٤ /١٠٨ .
[١٨٤٠] ت. ق: (( ـ في الدعاء إذا صلى الفجر - أحمد وابن ماجة عن أم سلمة وفي الباب
عن جابر)). أحمد عن أم سلمة ٢٩٤/٦، ٣٠٥، ٣١٨، ٣٢٢ وابن ماجة أيضاً عنها
رضي الله عنها ٢٩٨/١ وهذا الدعاء ((كان يقوله #* إذا صلى الصبح حين يسلم
وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق مولى أم سلمة عنها ص ٥١
٥٤٧

[١٨٤١] أبو إمامة :
اللهم إني أسألك نفساً بك مطمئنة تؤمن بلقائك وتَرْضى بقضائك .
[١٨٤٢] ابن عباس:
اللهم إني أسألك رحمةً من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلمّ بها
شِعثي وتصْلِحُ بها غائبي وترفع بها شاهدي وتُزَكي بها عملي وتلهمني بها
رشدي وترد بها إلفتي وتعصمني بها مِنْ كلِّ سوء.
[١٨٤٣] عبدالله بن عمر:
اللهم إني أسألك عيشةً سَوّية وميتة تقيَّةٍ ومَرّداً غير مُخزٍ ولا فاضح.
[١٨٤٤] ابن عمر:
اللهم إني أسألك صحةً في إيماني وإيماناً في حُسْنٍ خُلُق ، وفلاحاً يتْبعه
نجاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضواناً.
[١٨٤١] ت. ق: ((الطبراني عن أبي أمامة)). ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد بزيادة: وتقنع
بعطائك رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه ١٠ / ١٨٠.
[١٨٤٢] ت. ق: ((الحديث بطوله في دعاء الليل - الترمذي والطبراني من حديث ابن
عباس)) . الحديث له بقية طويلة أخرجه الترمذي في الدعوات عن ابن عباس
٤٨٢/٥ - ٤٨٣ وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي ليلى من هذا
الوجه وعزاه السيوطي أيضاً إلى محمد بن نصر في الصلاة والطبراني والبيهقي في
الدعوات عن ابن عباس قال المناوي كلهم من حديث داود بن علي بن عبد الله بن
عباس عن أبيه عن جده: فيض ١١٢/٢ - ١١٦.
[١٨٤٣] ت. ق: ((أحمد من حديث ابن أبي أوفى والطبراني عن إبن عمر نحوه)). أحمد
٣٨١/٤ وعزاه السيوطي أيضاً للبزار ١/٣٠٢ والطبراني والحاكم ٥٤١/١ كلهم عن ابن
عمر قال المناوي . قال الحاكم : على شرط مسلم وتعقبه الذهبي فقال خلاد ( بن يزيد
الجعفي ) ثقة لكن شريك ليس بحجة وقال الهيثمي إسناد الطبراني جيد فيض ١٣٦/٢
مجمع ١٧٩/١ ورواه القضاعي في الشهاب ٣٤٥/٢ وانظر تعليق السلفي .
[١٨٤٤] ت. ق: ((أحمد عن أبي هريرة وفي الباب عن عقبة بن عامر)). أحمد ٣٢١/٢ عن=
٥٤٨

فصل
٠
[١٨٤٥] أبو هريرة :
اللهم إني أسألك ثواب الشاكرين ونُزُل المقربين ومراقبة النبيِّين ويقين
الصادقين الموقنين وذلة المتقين حتى تَوَفاني على ذلك يا أرحم الراحمين .
[١٨٤٦] معاذ بن جبل:
اللهمَّ إنّي أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحبَّ المساكين وأن تغفر
لي وترحمني ، وإذا أردتَ فتنة أو بلاءً في قومي فتوفني غيْرَ مَفْتُونٍ .
[١٨٤٧] ابن عباس:
اللهم إني أسألكَ توفيقَ أهل الهُدى وأعمالَ اهل اليقين ومناصحة أهل
التوبة وعزم أهل الصَّبر وجد أهلَ [الرهبة]؟ وطلب أهلِ الرَّغبة، وتعبُّد أهل
الورع وعرفان أهل العلم حتى أخافَك .
= أبي هريرة أن رسول الله وَلير أوصى سلمان الخير قال أن نبي الله عليه السلام يريد أن
يمنحك كلمات ... بنحوه .. وعزاه السيوطي في الجامع الصغير للطبراني في الأوسط
والحاكم عن أبي هريرة قال الهيثمي رجاله ثقات فيض ١٤١/٢ مجمع ١٧٤/١.
[١٨٤٥] ت. ق: ((الحديث في الدعاء بين الحجر والباب أسنده عن أبي هريرة)).
[١٨٤٦] ت. ق: (( الترمذي عن أنس وفي الباب عن ابن عباس ومعاذ وابن مسعود)). أحمد
٢٤٣/٥ وله بقية: وأسألك حبك وحب من يحبك وعملًا يقربني إلى حبك. عن معاذ بن
جبل وله سبب من فيه ذكر اختصام الملأ الأعلى في الكفارات . ورواه الترمذي عن ابن
عباس ٣٦٦/٥ - ٣٦٧ في التفسير من طريقين أحدهما قال عنه : هذا حديث حسن
غريب من هذا الوجه . ورواه مالك في الموطأ مختصراً وفيه نحو هذا الدعاء ٧١٨/١
بلفظ: بلغه أن رسول الله الاخر ...
[١٨٤٧] ت. ق: ((الطبراني عن ابن عباس)). وفي الأصل العبارة غير واضحة)).
٥٤٩

[١٨٤٨] أبو مالك الأشعري:
اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك
من شر ما فيه وشر ما قبله وشرما بعده.
[١٨٤٩] أم سلمة :
اللهم إني أسألك خيْرَ المسْأَلة وخيرَ الدُّعاء وخَيْرَ النَّجاح وخير العمل وخَيْرَ
الثواب وخيْرَ الحياة وخير المماتِ وثبتني وثقِّل موازيني وأحق إيماني وارفَعْ
دَرَجَتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي واسألك الدرجات العُلى من الجنَّة
آمین.
[١٨٥٠] عائشة :
اللهم إني اسألكَ تعجيل عافيتَك وصبرا على بلائك وخروجاً من الدنيا إلى
رحمتك.
٠٠
[١٨٤٨] ت. ق: ((أبو داود عن أبي مالك الأشعري ولفظ ابن حجر: ((هذا اليوم ...
وبركته)). أبو داود في الأدب باب ما يقول إذا أصبح وأول الحديث : أصبحنا وأصبح
الملك لله رب العالمين وفيه زيادة: ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك ٣٢٢/٤ وذكره في
الأذكار فقال وروینا في سنن أبي داود بإسنادٍ لم يضعفه ٧٥ .
[١٨٤٩] ت. ق: ((الطبراني عن أم سلمة)). هو جزء من حديث رواه الطبراني في الكبير وفي
الأوسط باختصار وأوله اللهم أنت الأول فلا شيء قبلك وأنت الآخر ... قال الهيثمي :
وأحد اسنادي الكبير والسياق له ورجال الأوسط ثقات ١٧٧/١٠ مجمع الزوائد وقد تقدم
الحديث في : اللهم أنت الأول .. وقد كرره الهيثمي مرتين قال في الثانية : رواه
الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن زنبور وعاصم بن عبيد وهما
ثقتان ١٧٥/١٠ - ١٧٦ .
[١٨٥٠] ت. ق: ((الطبراني في الأوسط عن عائشة)). وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب
عن أمس ٣٣٣/٢ - ٣٣٤ قال السلفي ورواه ابن حبان ٢٤٣٧ والحاكم ٥٢٢/١ من
حديث عائشة وقال الحاكم صحيح الإِسناد ووافقه الذهبي)) قال : وفيه يوسف بن عطية
وهو متروك - أ . هـ .
٥٥٠

فصل
[١٨٥١] ابن مسعود:
اللهم إني أسألكَ بمعاقد العِزِّ من عَرْشِكَ ومنتهى الرحمة من كتابك
واسْمك الأعظم وجدك الأعلى وكلماتك التامات.
[١٨٥١] ت. ق: (( أسنده من حديث ابن مسعود في دعاء الحاجة وفيه يصلي ثنتي عشرة ركعة
ولا يسلم إلا في آخرهنّ وأسنده من وجه آخر مسلسلاً بقوله : لقد جرّبْتُه فوجدته
حقاً)) . أخرج ابن الجوزي حديث هذه الصلاة من طريق الحاكم وأوَّله : أثنتا عشرة
ركعة تصليهن من ليلٍ أو نهار .. وفيه هذا الدعاء وآخره : ثم سل حاجتك ثم ارفع
رأسك ثم سلم يميناً وشمالاً ولا تعلموها السفهاء فأنتم تدعون بها فيستجاب قال : هذا
حديث موضوع بلا شك وفي اسناده عمر بن هارون قال يحيى : كذاب وقال ابن حبان
يروي عن الثقاة المعضلات ويدّعي شيوخاً لم يرهم وقد صح عن النبي ◌َّر النهي عن
القراءة في السجود الموضوعات ١٤٢/٢ - ١٤٣ تعقبه السيوطي بأن عمر روى له
الترمذي وابن ماجة وقال في الميزان أنه من أوعية العلم على ضعفه وكثرة مناكيره وما
أظنه ممن يتعمد الباطل أ. هـ. ووجدت له طريقاً آخر قال ابن عساكر ... )) وقال ابن
عراق : والحديث أخرجه البيهقي في الدعوات الكبير من هذا الوجه - أي الطريق
الحاكم - وله طريق آخر أخرجه ابن عساكر من حديث أبي هريرة وفيه الحسن بن يحيى
الخشني قال الذهبي في المغني تركوه وقال في الكاشف وهّاهُ جماعة وقال دحيم وغيره
لا بأس به وذكره الحافظ شمس الدين ابن الجزري في كتاب الحصن الحصين من رواية
البيهقي ثم قال : قال البيهقي إنه قد جرب فوجد سبباً لقضاء الحاجة قال ورويناه في
كتاب الدعاء للواحدي وفي سنده غير واحد من أهل العلم وذكر أنه قد جربه فوجده
كذلك قال وأنا قد جربته فوجدته كذلك على أن في مسنده من لا أعرفه انتهى ورواه
الديلمي في مسند الفردوس مسلسلاً يقول كل من رواته جربته فوجدته حقاً إلى ابن
مسعود وقال الديلمي وأنا جربته فوجدته حقاً وقال العراقي في شرح الترمذي في الكلام
على اسناد هذا الحديث وبيان ضعفه : وداود بن عاصم لم يدرك ابن مسعود ولا يعرف
له عنه رواية والظاهر أن ذكر ابن مسعود فيه وهم من بعض رواته وإنما هو عن داود بن
أبي عاصم عن عروة بن مسعود مرسلاً .. ومع ذلك فهو شاذ مخالف للأحاديث
الصحيحة في نهيه وله عن القراءة في الركوع والسجود انتهى ١١٢/٢ -١١٣ ورجح
الشوكاني كونه موضوعاً في شرحه الحصن الحصين تحفة الذاكرين ص ١٣٩ - ١٤٠ .
٥٥١

[١٨٥٢] جابر بن عبدالله:
اللهم إني أسألك بلا إله إلا أنت الحكيم وسبحان الله ربّ العرش الكريم
أن تغفرلي .
[١٨٥٣] حمزة بن عبد المطلب:
اللهم إني أسألك باسْمِكَ الأعظم [ ورضوانك ] الأكبر فإنه اسم من أسماء
الله .
[١٨٥٤] ابن مسعود:
اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى كلها الحميدة الكريمة التي إذا وضعت
على شيء ذَلَّ لها وإذا طُلِبَ بها الحسنات أُدركت وإذا ورى بها السيئات
صرفت .
[١٨٥٥] إبن مسعود :
اللهم إني أسألك بنعمتك علي وبلائك الحَسَنْ الذي ابتليتني وفضلك
العظيم الذي تفضلت علي أن تدخلني الجنة بمنَّكَ وبفضلك وبرحمتك .
[١٨٥٢] ت. ق: ((جابر)).
[١٨٥٣] ت. ق: ((أسنده عن حمزة بن عبد المطلب ولفظه: ورضوانك الأكبر)). عزاه في
الجامع الصغير للبغوي وابن قانع والطبراني عن حمزة رضي الله عنه . ( فيض القدير.
٢ / ١٦٠). وقال في الاصابة: ((وفي الفيلانيات من رواية عمر بن شبّة عن سري بن
عياض بن منقذ حدثني جدّي منقذ بن سلمى بن مالك عن جده لأمه أبي مرثد ، عن
خليفة عن حمزة مرفوعاً بلفظ إلزموا هذا الدعاء .. (١٢٢/٢).
[١٨٥٤] ت. ق: ((ابن مسعود)).
[١٨٥٥] ت. ق: (( أسنده عن ابن مسعود)).
٥٥٢

صَلَى اللّه
وَسَلم
ذكر الأدعية التي دعابها النبي
[١/٥٦] عائشة:
اللهم اغفر لعائشة مغفرة ظاهرة وباطنة واسعة مجالة لا تغادر ذنباً ولا يُكتب
بعدها اثم.
[١٨٥٧] أبو هريرة:
اللهم اغفر للعباس ولولد العباس ولمن أحبهم .
[١٨٥٦] ت. ق: ((عائشة)). روى البزار عن عائشة أنها سألت رسول الله طير أن يدعو لها
فقال : اللهم اغفر لعائشة ما تقدم من ذنبها وما تأخر وما أسرت وأعلنت فضحكت عائشة
حتى سقط حجرها من الضحك . الخ الحديث قال الهيثمي بعد أن ذكره : ورجاله
رجال الصحيح غير أحمد بن منصور الرمادي وهو ثقة ٢٤٣/٩ - ٢٤٤ .
[١٨٥٧] ت. ق: ((الطبراني عن سهل بن سعد وفي الباب عن أبي هريرة)). ((عن سهل بن
سعد قال قال رسول الله﴿ لعمه العباس: أنا خاتم النبيين ثم رفع يديه وقال اللهم
اغفر للعباس وابناء العباس وابناء ابناء العباس رواه الطبراني عن شيخه عبد الرحمن بن
حاتم المرادي وهو متروك)) مجمع الزوائد ٢٦٩/٩ وقال الذهبي : قال ابن الجوزي
متروك الحديث . قلت : هذا من شيوخ الطبراني ما علمت به بأساً ميزان ٥٥٤/٢ .
وانظر الملاحظة التالية .
٥٥٣

[١٨٥٨] سهل بن سعد:
اللهم اسْتر العباس وولده مِنَ النار .
[١٨٥٩] ابن مسعود :
اللهم هذا عمي وصنو أبي وخير عمومةِ العَرَب اللهمَّ أسكنه معي في السناء
الأعلى .
[١٨٦٠] جعفر بن عبد المطّلب :
اللَّهم اغْفِر للنجاشي اللهمَّ اغفر للنجاشي .
[١٨٦١] ابن عباس:
اللهمَّ أعِنْه وأعِنْ به وارحَمْه وارحمْ به وانصره وانصُرْ بهِ . اللهم والٍ من
والاه وعَادٍ من عاداه - يعني عَلِياً -.
[١٨٥٨] ت. ق: ((الذي عند ابن حجر: مغفرة ظاهرة وباطنة ... الترمذي عن عبد الله بن
عباس؟؟)). الترمذي في المناقب عن ابن عباس ٦٥٣/٥ قال : هذا حديث حسن
غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . ولفظه عنده : اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة
ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنباً اللهم احفظه في ولده وهو عند الطبراني عن سهل ولفظه :
سترك الله يا عم وذريتك من النار قال الهيثمي وفيه أبو مصعب اسماعيل بن قيس وهو
ضعيف مجمع ٢٦٩/٩ . وقد عزاه بلفظ الديلمي ، في منتخب كنز العمال للروياني
والشاشي والخرائطي والحاكم وابن عساكر عن سهل بن سعد (٢٠٧/٥).
[١٨٥٩] ت. ق: ((أنده عن ابن مسعود)) عزاه إليه في منتخب كنز العمال ٢٠٨/٥.
[١٨٦٠] ت ق: ((جعفر بن أبي طالب))؟ وللحديث قصة أوردها الهيثمي في مجمع الزوائد
٤١٩/٩ عن جعفر قال : رواه البزار وفيه أسد بن عمر ومجالد بن سعيد وثقهما غير
واحد وضعفهما جماعة وبقية رجاله ثقات أهـ .
[١٨٦١] ت. ق: ((في الدعاء لعلي بغدير خم. أحمد بن منيع عن علي والطبراني عن ابن
عباس وفي الباب عن أبي ذر)) . ذكر الحافظ الهيثمي نحوه في مجمع الزوائد عن عمر
وذي مر وزيد بن أرقم قالا خطب رسول الله وي ليه يوم غدير خم فقال : من كنت مولاه
فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه .. رواه
الطبراني والبزار ١٠٤/٩ ثم عاد وذكره عن حبشي بن جنادة . قال : رواه الطبراني =
٥٥٤

[١٨٦٢] رُفاعة بن رافع:
اللهم اغفِر للأنصار ولذراري الأنصار ولذراري ذراريهم ولمواليهم
وجيرانهم .
[١٨٦٣] أبو هريرة :
اللهم اغفر للحاجّ ولمن اسْتغفر له الحاج.
[١٨٦٤] ابن عباس :
اللهم اغفر للمعلمين وبارك لهم في أبدانهم وأطِلْ أعْمارهم .
[١٨٦٥] عمر بن الخطاب :
اللهم اغفر للمؤذِّنين ، اللهم اغفر للمؤذِّنين اللهم اغفر للمؤذِّنين.
= ورجاله وثقوا ١٠٦/٩ . وذكر نحوه الذهبي في ترجمة مهلهل العبدي عن كديرة الهجري
عن أبي ذر .. ميزان ١٩٨/٤ .
[١٨٦٢] ت. ق: ((مسلم والترمذي عن أنس والطبراني عن رفاعة بن رافع)) مسلم عن زيد بن
أرقم في فضائل الأنصار ١٧٣/٧ والترمذي في المناقب ٧١٣/٥ وقال حديث حسن
صحيح .
[١٨٦٣] ت ق: ((الطبراني في الصغير عن أبي هريرة)). عزاه السيوطي في الجامع الصغير
للبيهقي عن أبي هريرة وقال المناوي : وكذا الحاكم ومن طريقه اورده البيهقي والخطيب
وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم وتعقبه بأن فيه شريكاً القاضي ولم يخرج له مسلم
إلا في المتابعات ٢ /١٠١ .
[١٨٦٤] ت. ق: ((ابن عباس)). أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق الخطيب
وقال : هذا الحديث لا يصح عن رسول الله ◌َل#. ٢٢١/١ وذكر أن فيه كذابان نهشل
وأصرم وشيخ مجهول محمد بن علي. وانظر تنزيه الشريعة ٥٥٢/١ وقال ابن عراق :
قال الذهبي في تلخيص افتراه ابن الفرخان وألصقه بالحسن بن عرفة بسند الصحيح
- قلت - لم يتعقبه السيوطي .. وله شواهد لنظر تنزيه الشريعة ٢٥٢/١.
[١٨٦٥] ت. ق: ((أبو الشيخ عن عمر)). الدعاء للمؤمنين جاء في حديث : الإِمام ضامن
والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين أخرجه أبو داوود والترمذي وابن =
٥٥٥

[١٨٦٩] سهل بن سعد :
اللهم اغفر لقومي فإنَّهم لا يعلمون.
[١٨٦٧] الزبير بن العوّام:
اللهم اغفر للذين يدْعون لأمْوات أمَّتي ولا يَتَكَلَّفون.
فصل
[١٨٦٨] أبو سعيد :
اللهم إنَّ عثمانَ يريدُ رِضاكَ فارضَ عنْهُ .
[١٨٦٩] العرباض بن سارية :
اللهم علِّم معاوية الكتابَ والحسابَ وقِه العذاب.
= حبان والبيهقي عن أبي هريرة ، وأحمد عن أبي أمامة فيض القدير ١٨٢/٣ ورواه البزار
ورجاله كلهم موثقون ورواه الطبراني في الكبير وفيه جناح مولى الوليد ضعفه الأزدي
وذكره ابن حبان في الثقات مجمع الزوائد ٣/٢.
[١٨٦٦] ت. ق: ((متفق عليه عن ابن مسعود وفي الباب عن سهل بن سعد)). البخاري في
الأنبياء وعن ابن مسعود ٢١٤/٤ ومسلم في الجهاد ١٧٩/٥ وابن ماجه في الفتن
١٣٣٥/٢ وأحمد ٣٨٠/١، ٤٢٧، ٤٤١، ٤٥٦.
[١٨٦٧] ت. ق: ((أسنده من حديث الزبير بن العوام ولفظه عند ابن حجر إلا إني بريء من
التكلف)) .
[١٨٦٨] ت ق: ((أسنده عن عثمان وفيه قصة الخبيص)). روى نحوه ابن عساكر عن عائشة
وأبو نعيم وابن عساكر عن أبي سعيد . ( منتخب كنز العمال ٦/٥).
[١٨٦٩] ت. ق: ((أحمد والطبراني عن العرباض بن سارية والطبراني عن مسلمة بن مخلد)).
أحمد ١٢٧/٤ عن العرباض والبزار والطبراني قال الهيثمي : وفيه الحرث بن زياد ولم
أجد من وثقه ولم يرو عنه غير يونس بن سيف وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف »
مجمع ٣٥٦/٩ وقد ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية من طرق خمسة وقال : ليس
فيها ما يصح العلل . ٢٧٢/١ - ٢٧٤.
٥٥٦

[ ١٨٧٠] عبد الله بن أبي أوفى :
اللهمَّ صَلِّ على آل أبي أوفا.
[١٨٧١] أمُّ سلمة :
اللهم اسْقِ عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنَّة .
[١٨٧٢] سعد بن أبي وقاص:
اللهمَّ سدِّد رَمْيه وأجبْ دَعوتَه - قاله لسعد يوم أُحُد -.
[١٨٧٣] جرير بن عبد الله :
اللهم ثبته واجعله هادیاً مهتدیاً - قاله لجرير -.
[١٨٧٤] عائشة :
اللهمَّ ارحم عبَّداً .
يعني عباد بن بشر الأنصاري سمع تهجده بالليل فدعا له .
[١٨٧٠] ت. ق: ((الجماعة عن ابن أبي أوفى)). البخاري في الدعوات باب حمل يصل على
غير النبي ٩٦/٨ ومسلم في الزكاة ١٢١/٣ وأبو داود في الزكاة ١٠٦/٢ والنسائي
٣١/٣ وابن ماجه ٥٧٢/١ وأحمد ٣٥٣/٤، ٣٥٥، ٣٨١.
[١٨٧١] ت ق .: ((أحمد والحرث عن أم سلمة)). أحمد ٣٠٢،٢٩٩/٦.
[١٨٧٢] ت ق .: ((متفق عليه عن سعد ولفظه: رميته)) قلت لم يخرجه البخاري ولا مسلم وأن
كانا قد أخرجا أن رسول الله وَّر دعا له . قال في مصابيح السنة : رواه في شرح السنة
يعني البغوي ولفظه عنده اللهم أشدد رميته)) قال الشيخ الألباني: ورواه الحاكم أيضاً
وصححه ووافقه الذهبي وإسناده ضعيف عندي ١٧٢٨/٣ .
[١٨٧٣] ت. ق: ((متفق عليه عن جرير وفيه قصة)) وفيه أنه شكا جرير للنبي وسلم أنه لا يثبت
على الخيل فضرب بيده في صدره ودعا له به البخاري في الجهاد عن جرير مختصراً
وفيه هذا الدعاء الجرير ٧٩/٤. ومسلم في المناقب ١٥٧/٧ وابن ماجه في المقدمة
٥٦/١ وأحمد ٣٦٢/٤.
[١٨٧٤] ت. ق: ((في الذي قرأ بالليل) البخاري وأبو يعلى عن عائشة)) البخاري في
الشهادات باب شهادة الأعمى ٢٢٥/٣ .
٥٥٧

[١٨٧٥] أبو هريرة :
اللهم اهْدٍ أم أبي هريرة ، اللهم حبِّب عبدَك هذا وأمَّه إلى عبادك المؤمنين
وحِّب اليهم المؤمنين - يعني أبا هريرة .
[١٨٧٦] ابن عباس :
اللهم أهْدِ قُريشاً فإن عِلْم العالم منْهُم يملأ طِباق الأرض .
[١٨٧٧] ابن عباس :
اللهمّ أذقْتَ أولَ قريش فِكاكاً فأذِق آخرهم نوالاً .
[١٨٧٨] أبو بكر الصديق:
اللهم أعِزَّ الإِسلام ىعُمر بن الخطاب .
[١٨٧٥] ت ق .: ((وفيه قصة - مسلم وأبو يعلى عن أبي هريرة)). مسلم في المناقب وفيه قصة
· اسلام أم أبى هريرة ١٦٥/٧ - ١٦٦. وأحمد ٣٢٠/٢ كلاهما عن أبي هريرة.
[١٨٧٦] ت. ق: ((أحمد والترمذي عن أبن عباس. ولفظ ابن حجر ((يسع)). قال السخاوي
في المقاصد في تخريج ( عالم قريش يملأ الأرض علماً) : الطيالسي في
مسنده عن ابن مسعود مرفوعاً: لا تسبوا قريشاً فإن عالمها يملأ الأرض على اللهم إنك
أذقت أولها عذاباً أو وبالاً مأذق آخرها نوالً ) والجار ومجهول والراوي عنه مختلف فيه
وله شواهد عن أبي هريرة في تاريخ بغداد للخطيب من حديث وهب بن كيسان عنه
رفعه : اللهم أهد قريشاً .. وراويه عن وهب فيه ضعف وعن علي وابن عباس ، لا هما
في المدخل للبيهقي وثانيهما عند أحمد والترمذي وقال حسن بلفظ : اللهم أهد قريشاً
فإن علم العالم منهم يسع طباق الأرض ( المقاصد ص ٢٨١ - ٢٨٢) وقال العجلوني
بعد ذكره الكلام السخاوي : وبه يعلم أنه حسن وصرح بذلك الترمذي .. قال البيهقي
وإبن حجر طرى هذا الحديث إذا ضمت بعضها إلى بعض أفادت قوة وعلم أن للحديث
أصلاً)) كشف الخفا ٦٨/٢ - ٦٩. وانظر الطيالسي ص ٤٠.
[١٨٧٧] ت. ق: ((لم يذكره ابن حجر)). أحمد ٢٤٢/١ عن ابن عباس والترمذي وحسنه
٧١٥/٥ والطيالسي ص ٤٠ وانظر الملاحظة السابقة ورواه القضاعي ٣٤١/٢ وانظر
تخريج السلفي له ..
[١٨٧٨] ت. ق: ((اللهم اعز الإِسلام بأحب الرجلين إليك بعمر أو بأبي جهل - أحمد بن عمر =
٥٥٨

[١٨٧٩] عثمان بن عفان :
اللهمَّ أعِزَّ الإِسلام بالأنصار الذين أقام الله بهم الدِّين ، أوُوني ونَصَروني
وهم إخواني في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأولُ من يدخلُ بَحْبُوحَة الجنَّة .
[١٨٨٠] ابن عباس:
اللهم فرّج عَنْ عثمان بن عفان كُرْبَتَه يوم القيامة فَکْم من کریةٍ فَرَّجها عني
عثمان .
[١٨٨١] أبو هريرة :
اللهم أنج الوَليدَ بن الوليد ومَسْلَمة بن هشام وعيّاش بن أبي ربيعة
والمُسْتَضْعفين من المؤمنين .
اللهم أشدد وَطْأَتَك عَلى مُضَر واجعلها عليهم سنين كَسِنين يوسُف.
= وابن ماجة عن عائشة وفي الباب عن أبي بكر وابن مسعود وأنس)). الترمذي في
المناقب عن ابن عمر وقال حسن صحيح ونحوه عن ابن عباس وقال : غريب من هذا
الوجه ٦١٧/٥ - ٦١٨، ولفظه: اعز الإِسلام بأحب هذين الرجلين إليك - وأحمد
٩٥/٢ وابن ماجة في المقدمة عن عائشة ولفظه: اللهم اعز الإسلام بعمر بن الخطاب
خاصة وفيه - كما في الزوائد - عبد الملك بن الماجشون ضعفه بعض وذكره ابن حبان
في الثقات وفيه مسلم بن خالد الزنجي قال البخاري منكر الحديث وضعفه أبو حاتم
والنسائي وغيرهم ووثقه ابن معين وابن حبان وأخرجه ابن عساكر وابن النّجار عن ابن
عمر البيان والتعريف ١٤٥/١ .
[١٨٧٩] ت. ق: ((اسنده عن عثمان، هو جزء من حديث أوله: الإِيمان يمان الإِيمان في
قحطان ... ورواه البزار عن عثمان قال الهيثمي وإسناده حسن ٤١/١٠.
[١٨٨٠] ت ق .: ((إبن عباس))
[١٨٨١] ت. ق: ((الجماعة عن أبي هريرة وفي الباب عن سلمة بن هشام)). البخاري في
الأذان باب يهوي بالتكبير حين يسجد ٢٠٣/١ عن أبي هريرة مطولاً وكرره في
الاستسقاء والجهاد والأنبياء والتفسير والأدب والإِكراه . ورواه مسلم في المساجد باب
استحباب القنوت في جميع الصلوات إذا نزلت بالمسلمين نازلة ٢ /١٣٤ - ١٣٥ وأبو =
٥٥٩

[١٨٨٢] أنس بن مالك :
اللهمَّ عذِبْ كَفرة أهل الكتاب الذين يجادلون رُسُلك ويَصُدون عن سبيلك
فألقٍ بينهم العداوة والبغضاء حقاً وسراعاً .
[١٨٨٣] أبو ذر الغفاري :
اللهم العن بني لحيانَ ورعلاً وذَكْوان وعَصَّة عصوا الله ورسله .
اللهم أرْحم أبا سفيان اللهم العن الحارثَ بن هشام اللهم العَن صفْوان بن
أميّة .
[١٨٨٤ ] الفخر العاري :
اللهم بارك لُأُمَّتي في بكورها.
= داود ٦٨/٢ وابن ماجه ٣٩٤/١ والنسائي ٢٠١/٢ -٢٠٢ وأحمد
٢٢٨/٢، ٢٥٥، ٢٧١، ٤١٨، ٤٧٠، ٥٠٢، ٥٢٧ كلهم عن أبي هريرة .
[١٨٨٢] ت. ق: ((الحرث وأبو يعلى عن أنس ولفظه: يحادّون)).
[١٨٨٣] ت. ق: ((أحمد ومسلم وأبو يعل والطبراني عن خفاف ابن إيماء الغفاري)). مسلم
في فضائل الصحابة باب دعاء النبي ◌َّ لغفار وأسلم ١٧٧/٧ - ١٧٨ روى شطره الأول
وكذا في المساجد ١٣٥/٢ - ١٣٧ ورواه أحمد عن ابن عمر ١٢٦/٢ و٥٧/٤ عن
خفاف. وروى الشطر الثاني الترمذي في التفسير عن ابن عمر قال: قال رسول الله والتر
يوم أحد : اللهم العن أبا سفيان - وليس إرحم - ؟ اللهم العن الحرث بن هشام اللهم
العن صفوان بن أمية قال نزلت : ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم
فتاب الله عليهم فحسن اسلامهم قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب
٢٢٧/٥ - ٢٢٨ ورواه أحمد ٩٣/٢ عن ابن عمر أيضاً أصله في صحيح البخاري يذكر
فلان وفلان وفلان ..
[١٨٨٤] ت. ق: (( الطيالسي عن صخر بن وداعة وأحمد والترمذي عنه وابن ماجه عن ابن عمر
وفي الباب عن علي وابن عباس)). أحمد ١٥٤/١ - ١٥٥ عن علي
و٤١٦/٣، ٤١٧، ٤٣٢، عن صخر الغامدي و٣٨٤/٤، ٣٩٠ عنه أيضاً. ورواه أبو
داود في الجهاد ٣٥/٣ والترمذي ٥١٧/٣ في البيوع وقال حديث صخر الغامدي حديث =
٥٦٠