Indexed OCR Text

٣٦٠ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَالآثَارِ ج ١٥
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- وأحب تعجيل دفن الميت ... : [٥]: ٧٣٢٧.
- أقل ما يجزئ من غسل الميت : الإنقاء ..
[٥]: ٧٣٣٢ .
- وقال بعض الناس : كفن كما يكفن غير المحرم ..:
[٥] : ٧٣٤٨.
- وأحب إن رأى من الميت شيئا ... : [٥]: ٧٣٥١
- قال بعض الناس : أوصى أبو بكر أن تغسله
أسماء . : [٥] : ٧٣٥٥ .
- لا بأس أن يغسل المسلم ذا قرابته ... : [٥] :
٧٣٦٣ .
- وأحب لمن غسل الميت أن يغتسل ... : [٥]:
٧٣٦٥ .
- وما كفن فيه الميت أجزأه إن شاء الله ... : [٥]:
٠ ٧٣٧٦ .
- وإن قمص وعمم فلا بأس إن شاء الله .: [٥] :
٧٣٧٧ .
- وإن لم يكن إلا ثوب واحد أجزأه ... : [٥]:
٧٣٧٨ .
- وبأمر رسول اللّه - غلف وكفنت ابنته .: [٥]:
٧٣٨٩ .
- والمرأة تخالف الرجل في الكفن ، ... : [٥]:
٧٣٩١ .
- وسئل ابن عمر عن المسك أحنوط هو ؟ ... :
[٥}: ٧٣٩٦ .
- وكنا نشيع بحنوطه احراقه ... : [٥]:
٧٣٩٨ .
- ولو لم يكن حنوط ولا كافور في شيء ... : [٥]:
٧٤.١ .
: .
- السقط يغسل ويكفن ويصلي عليه إن استهل ...:
[٥] : ٧٤.٢ .
- وإذا قتل المشركون المسلمين في المعترك لم تغسل
القتلى ... : [٥] : ٧٤١٥.
- ألا ترى أن بعض شهداء أحد ... : [٥] :
٧٤١٦ _
- ولعل ترك الغسل والصلاة على .... : [٥]:
٧٤٢٩ .
- وإن كان عني : كبر سبعين تكبيرة ... : [٥] :
٧٤٣٢ .
- ومن أكله سبع أو قتله أهل البغي ... : [٥] :
٧٤٦١ .
- يستحب للذي يحمل الجنازة ... : [٥] : ٧٤٦٧
- المشي بالجنازة والإسراع فوق ... : [٥] :
.٧٤٨ .
٧
- والفكر للمتقدم والمتخلف سواء .: [٥] : ٧٥٢١
- وهذا لا يعدوا أن يكون منسوخا ... : [٥]:
٧٥٣٢ .
- وأيهما كان فقد جاء عن النبي #& تركه ...:
[٥] : ٧٥٣٤ .
- إذا حضر الوالي الميت أحببت أن لا يصلي ... :
[٥] : ٧٥٤٥.
- وقد صلى الناس على عهد رسول الله ﴾ ...:
[٥] : ٧٥٤٩ .
- وذلك ( أنهم صلوا عليه® بغير إمام) ... :
[٥] : ٧٥٥٢ .
- وسنة رسول الله ﴾ في الموتى ...: [٥]:
٧٥٥٣ .

١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٦١
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- وإن كان منهم - يعني ممن صلى على الجنازة -
ثلاثة فصاعدا ... : [٥] : ٧٥٥٤ .
- ويصلى على الجنائز أي ساعة ... : [٥]:
٧٥٥٦ .
- وكذلك يدفن أي ساعة شاء ... : [٥] : ٧٥٥٧
- قد دفنت على عهد رسول الله 4 مسكينة ... :
[٥] : ٧٥٥٨.
- ودفن أبو بكر الصديق للا . : [٥]: ٧٥٥٩.
- وإذا كانت الضرورة دفن الاثنان ... : {٥] :
٧٥٦٩ .
- أفضلهم وأسنهم ... : [٥] : ٧٥٧٠ .
- وإنما رخصت في ذلك بالسنة ... : (٥] :
٧٥٧١ .
- يكبر على الجنائز أربعا ... : [٥] : ٧٥٩٧
- أخبرنا ... السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر:
[٥]: ٧٦.١.
- وبلغنا ذلك عن أبي بكر الصديق ... : [٥] :
.٧٦١ .
- ويرفع المصلي يديه كلما كبر على الجنازة ... :
[٥]: ٧٦١٣ .
- ومما استحب أن يقال في الدعاء له أن أقول ... :
[٥]: ٧٦١٩ .
- وأحب إن كبر على الجنازة أن يقرأ بأم القرآن
:
[٥] : ٧٦٢٠ .
- وليس في الدعاء شيء مؤقت ... : [٥] :
٧٦٢١ .
- ويقول في الرابعة : اللهم لا تحرمنا أجره ...
:
[٥] : ٧٦٢٦ .
- ويسلم تسليمة يسمع من يليه ... : [٥] :
٠ ٧٦٣ .
- ورأيته حين صلى عليها كبر عليها أربعا ... :
[٥] : ٧٦٣٨ .
- وسمع ابن أي أوفى نساء رئن فنهاهن ... : [٥]:
٧٦٣٩ .
- ولا بأس أن يصلي على القبر بعد ما يدفن ... :
{٥} : ٧٦٤٦ .
- قد صلى رسول الله ﴾ على قبر البراء بن
معرور ... : [٥] : ٧٦٤٧ .
- وصلت عائشة على قبر أخيها .: [٥]: ٧٦٤٩
- وصلى ابن عمر على قبر أخيه ... : [٥]:
. ٧٦٥ .
- وهم لا يأخذون بهذا لا يصلي على القبر . : [٥]:
٧٦٥٩ .
- وأما نحن فنأخذ به ؛ لأنه وافق ... : [٥] :
. ٧٦٦ .
- ورويتم عن النبي ﴾ أنه صلى على قبر ... :
[٥] : ٧٦٧٥ .
- فإنا نكره الصلاة على الميت في المسجد .: [٥]:
٧٦٧٧ .
- ويُسَلُّ الميت سلاً من قبل رأسه ... : [٥]:
٧٦٩٦ .
- وقال بعض الناس يدخل معترضا ... : [٥] : ٧٦٩٧
- أخبرنا .... أن قبر النبي #& على يمين الداخل من
البيت ... : [٥] : ٧٦٩٩ .
- وأمور الموتى وإدخالهم من الأمور المشهورة ... :
[٥] : ٧٧٠٠.

٣٦٢ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَارِ جِ ١٥
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- ورسول اللّهعليه والمهاجرون والأنصار ...: [٥]:
٧٧.١ .
- وإذا وضع الميت في القبر ... : [٥] : ٧٧.٩
- وأحب أن يقول اللهم أسلمه إليك الأشجار ... :
[٥] : ٧٧١٠.
- اللهم أسلمه إليك الأهل والإخوان ... : [٥]:
٧٧١١ .
- ويوضع الموتى في قبورهم على جنوبهم اليمنى ...:
[٥] : ٧٧١٤.
- ويحثى من على شفر القبر بيديه من التراب ثلاث
حثيات . : [٥] : ٧٧١٧ .
- ويسطح القبر ويرش عليه ... : {٥}: ٧٧٢١
١ - والحصباء لا تثبت إلا على قبر مسطح . : [٥]:
٧٧٢٣ .
- وكان بعض الناس يسنم القبر ... : [٥]:
٧٧٢٦.
- ويوضع عند رأسه صخرة أو علامة ... : [٥]:
٧٧٣٢ .
- فإذا فرغ من القبر ، فذلك أكمل ... : [٥]:
٧٧٣٤ .
- وقد رأيت من الولاة بمكة يهدم ... : [٥]:
٧٧٤١ .
- ولم أر قبور الأنصار والمهاجرين مجصصة . :
[٥]: ٧٧٤٢ .
- وأحب لو قرئ على القبر ودعي للميت . : [٥]:
٧٧٤٦ .
- قد بلغني ... أنه أمر أن يقعد عند قبره ... :
[٥] : ٧٧٤٨ .
- وإن أخرجت عظام ميت أحببت أن تعاد ... :
{٥}: ٧٧٥٣ .
- وأحب تعزية أهل الميت رجاء الأجر ... : [٥] :
٧٧٥٧ .
- وقد عزى قوم من الصالحين بتعزية مختلفة ... :
[٥] : ٧٧٦٢ .
- وأحب مسح رأس اليتيم ودهنه ... : [٥] :
٧٧٦٣ .
- وأكره النياحة على الميت بعد موته ... : [٥]:
٧٧٦٧ .
- وأكره المأتم ، وهي الجماعة ... : [٥]: ٧٧٦٨
- وأرخص في البكاء بلا أن تندين ، ... : (٥) :
٧٧٧٢ .
- وما روت عائشة عن رسول اللَّه # أشبه ...:
[٥] : ٧٧٨٧ .
- وعمرة أحفظ عن عائشة من ابن أبي مليكة ... :
[٥] : ٧٧٨٩ .
- ولا بأس بزيارة القبور ... : (٥} : ٧٧٩٦
- فأما إذا زرت فتستغفر للميت ... : [٥] :
٧٧٩٧ .
- وأكره وطء القبور والجلوس والاتكاء عليه ... :
[٥]: ٧٨.٣ .
- وقال بعض أصحابنا : لا بأس بالجلوس على
القبر ... : [٥] : ٧٨.٣.
- منهى عن الجلوس على القبر : [٥]: ٧٨.٤.
- وأكره أن يبنى على القبر مسجد أو يسوى ... :
[٥}: ٧٨١٦ .

١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٦٣
رقم النص
القول
رقم النص
القول
كتاب الزكاة
- أبان الله أنه فرض عليهم أن يقيموا ... ويؤتوا
الزكاة ... : {٦} : ٧٨٢٧ .
- قال بعض أهل العثم : هى ( الماعون ) ... :
[٦]: ٠ ٧٨٣ .
- ابان اللَّه تعالى فرض الزكاة ...: [٦]: ٧٨٣٥
- من أدى فرض الله فليس عليه أكثر منه .
( ق ): [٦]: ٧٨٤١ .
- حديث أنس ثابت عن ... وبه نأخذ . : [٦]:
. ٧٨٧ .
..
- في خمس وعشرين بنت مخاض : {٦} : ٧٩١٥
- إذا زادت الإبل على عشرين ومئة ... ( ق ) :
{[٦] : ٧٩١٩ .
- ما نرى عليا رضي الله عنه جهل فرض الإبل ...:
[٦] : ٧٩٢٠.
- إذا وضعت الناقة قيل لولدها: ربع ... : [٦] :
٧٩٢٦ .
- إذا فصل ( ابن الناقة فهو فصيل ... : [٦] :
٧٩٢٧ .
- إذا استكمل ( ابن الناقة ) الحول ... : [٦] :
٧٩٢٨ .
- إذا استكمل ( ابن الناقة ) الثانية ودخل في ...:
[٦] : ٧٩٢٩ - ٧٩٣٩ .
- الوقس : ما لم يبلغ الفريضة ... : {٦}: ٧٩٤١
- ثابت عن رسول الله ﴾ في صدقة الغنم ...:
[٦] : ٧٩٥٤ .
- حديث عمر يدل على ترك فرق الغنم ... : [٦] :
٧٩٧٣ .
- إذا غلّ الرجل صدقته ، ثم ظهر عليه ... : [٦]:
٧٩٨٤ .
- جاء الحديث (( لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين
مجتمع ... : {٦} : ٧٩٩٢ .
- لا أشك في أن الخليطين الشر يكين لم يقسما ...:
[٦] : ٧٩٩٥ .
- قد يكون الخليطان لرجلين يتخالطان ... : [٦]:
٧٩٩٦ .
- في قوله : لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق
خشية الصدقة : {٦] : ٨,٠٠٠٧٩٩٩.
- كل مالك تام الملك من حر له ... : [٦] : ٨٠٠٤
- يجب في مال كل واحد منهم ... : {٦}: ٨.٠٦
- بهذا نأخذ ( إخراج زكاة مال اليتيم ) . : [٦] :
. ٨.٢ .
- لو كان ابن مسعود لا يرى زكاة ، ... ! [٦]:
٨.٢٨ .
- قال بعض أصحابنا : ليس في مال العبد زكاة . :
{٦} : ٠٨٫٣٢
- ولولا الاستدلال بقول رسول الله ...: [٦]:
٨.٣٥ .
- المكاتب مخالف له ( العبد ) : ... : {٦]:
٨.٣٦ .
- هم يقولون : لا زكاة في مال ... : [٦]:
٨.٥٥.
- روي عن عمر أنه أخر الصدقة ... ( ق ) : [٦]:
٨.٥٩ .
- حديث ابن شهاب أيضا مرسل ... : {٦] :
٨٫٦٤ ٠

٣٦٤ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَارِ ج ١٥
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- حضرت عمي محمد بن عباس يأخذ الصدقات ...:
{٦} : ٨.٦٦.
- لا أدري أثبت أم لا أن ...: [٦] : ٨.٧٢ .
- لما كان في الصدقة فرض وتطوع ... : [٦]:
٨.٨٣ ٠
- كل صنف فيه الصدقة بعينه ...: [٦]: ٨.٨٤.
- كانت النواضح على عهد رسول الله عز﴾
:
[٦} : ٨.٩٦ .
- هذا يدل على أن الصدقة في السائمة :
:
...
{٦}: ٨.٩٨ .
- وارزق رقيقهم. (ق): {٦}: ٨١١٠ .
- الوسق ستون صاعا بصاع رسول الله ... : [٦] :
٨١٤٥ .
- الصاع خمسة أرطال وثلث ... ( ق ) : [٦]:
٨١٤٦ .
- هذا ( عذق ابن حبيق ) تمر ردئ جدا ... : (٦]:
٨١٦٤ ٠
- كان ناس يتيممون شرن ثمارهم ... : [٦ ] :
٨١٦٨ .
- أحسب أمر رسول الله # يخرص النخل ... :
[٦] : ٨١٧١ .
- يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو وأهله ... (ق):
[٦} : ٨١٨٠.
- لا يؤخذ من شيء من الشجر ...: [٦]: ٨١٨٩
- الحديث في أن في العسل العشر ضعيف ... (ق):
[٦] : ٨٢.٥.
- ما جمع أن يزرعه الآدميون وبيبس . .. : [٦]:
٨٢٢٨ ٠
- إذا بلغ الوَرِقِ خمسة أواقي ...: [٦]: ٨٢٥٤
- يعني والله أعلم لستم بآخذيه لأنفسكم ...: (٦]:
٨٢٦٨ .
- يوفونه ( المصدق ) ويلا ينونه إلا ... : [٦]:
٠ ٨٢٧ .
- لا أعلم اختلافا في أن ليس في ... : (٦] :
٨٢٧١ .
- أخذ المسلمون في الذهب بعده صدقة ... : [٦]:
٨٢٧٢ .
- نوافقه في قوله فإن نقصت ثلث ... : [٦] :
٨٣١٧ .
- اختلف أصحابنا في العرض للتجارة ... : [٦]:
٨٣١٩ .
- الاحتياط في الزكاة أحب إليّ: [٦]: ٨٣٢١
- حديث عثمان يشبه أن يكون إنما أمر بقضاء ... :
{٦} : ٨٣٢٦.
- إذا كانت في يدي رجل ألف درهم ... : [٦] :
٨٣٢٨ .
- إذا قدم أخذا الصدقة بما ظهر له ... ( ق ) :
[٦]: ٨٣٣١ .
- لا أعرف في الزكاة في الدين أثرا صحيحا ...
(ق): [٦] : ٨٣٣٣.
- أمر رسول اللّه ي أن تؤخذ الصدقة ... : [٦]:
٨٣٤٤ .
- أكره لمن خرجت منه أن يشتريها من يدي أهلها ...:
[٦] : ٨٣٤٨ .
- وبَيِّنَ أن رسول الله ﴾ حرم منها : ...: [٦]:
٨٣٤٩ .

١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٦٥
رقم النص
القول
رقم النص
القول
- تصدق رجل من الأنصار بصدقة ... : [٦] :
.٨٣٥ .
- إذا كان موسرا لم يكن له أن يأكلها ... : [٦]:
٨٣٨٥ .
- الركاز : دفن الجاهلية في قليله وكثيره .: [٦]:
٨٣٨٧ .
- والركاز الذي فيه الخمس : دفن الجاهلية ... :
[٦] : ١. ٨٤ .
- والصلاة عليهم : الدعاء لهم ... : [٧] :
٨٤.٨ .
- فحق على الوالي إذا أخذ صدقة ... : [٦]:
٨٤.٩ .
- توهم عمر : أن أهلها لم يتطوعوا ... : [٦]:
٨٤١٤ ٠
- في كل ما سبق دلالة على أن لا يؤخذ .... (٦):
٨٤١٦ .
- وهذا يسع من وليهم عندى ...: [٦]: ٨٤١٩.
- يعني بقوله ( لا تخالط الصدقة ما لا إلا أهلكته)
أن ... : [٦] : ٨٤٢٥ .
- قال بعض أصحابنا : صاع من كل شيء ...
[٦] : ٨٤٨٢ .
- إذا كان الرجل يقتات حبوبا مختلفة ... : [٦]:
٨٤٨٤ ٠
- إن كان يقتات حنطة فأراد أن يخرج زبيبا ... :
{[٦] : ٨٤٨٥ .
- لا أحب إذا اقتات رجل حنطة ...: [٦] : ٨٤٨٦
- أحب إليّ ما وصفت من إخراج الحنطة . : [٦]:
٨٤٨٩ .
- أختار قسم زكاة الفطر بنفسي ... : [٦] :
٨٤٩٤ .
- هذا حسن ( جمع زكاة الفطر قبل الفطر )
وأستحبه ... : [٦] : .. ٨٥.
*
*
كتاب الصيام
- أبان الله عز وجل أن هذه الأيام ... : [٦] :
٨٥٢٦ .
- كان بينا في كتاب اللَّه ألا يجب صوم ...: (٦]:
٨٥٢٧ .
- كان الرجل إذا أفطر فنامت امرأته ... : [٦] :
.٨٥٣ .
- قال بعض أصحابنا : لا يجزئ صوم النهار ... :
[٦] : ٨٥٣٤ .
- لا صيام لمن لا يثبت الصيام قبل الفجر ... :
[٦]: ٨٥٣٧ .
- أما التطوع ، فلا بأس أن ينوي الصيام ... :
[٦}: ٨٥٤٦.
- يصبح مفطرا : يعنى يصبح لم ينو صوما ... :
{٦} : ٨٥٥٢ .
- وهم يزعمون أنه لا يكون صائما ... : [٦]:
٨٥٥٨ .
- كان عبد الله يصوم قبل الهلال ... : [٦]:
٨٥٦٢ .
- كان ابن عمر يبعث من ينظر، فإن ... : [٦]:
٨٥٦٦ .
- بهذا نأخد ( عدم تقديم رمضان بصوم يوم ... ) :
{٦}: ٨٥٨١ .

٣٦٦ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَارِ جِ ١٥
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- اختار أن يفطر الرجل يوم الشك ... : [٦]:
٨٥٨٦ .
- الشهر تسع وعشرون يعني أن الشهر ... : [٦]:
٨٦.٢ .
- إن لم تر العامة هلال شهر رمضان ... : [٦]:
٨٦.٥ .
- لا يجوز على شهر رمضان إلا بشاهدين : [٦]:
٨٦.٧ .
- إن كان على أمر الناس بالصوم ... : [٦] :
٨٦.٨.
- قال بعض الناس فيه: إذا ... : [٦] : ٨٦١٨
- أخذنا بحديث عائشة وأم سلمة ... : [٦]:
٨٦٣٥ ٠
- الوقت الذي يحرم فيه الطعام ... : [٦] :
٨٦٤٤
- من شك أكل في الفجر أولا فلا شيء عليه ... :
[٦] : ٨٦٦٥.
- وكان فطره بجماع: [٦]: ٨٦٨٠ .
- وقول رسول اللَّه ي: ((كله)» يحتمل معاني ...:
[٦] : ٨٦٩١ .
- يلزمه أن يقول : من ترك الصلاة ليلة القدر ... :
[٦] : ٨٦٩٧ .
- من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ... : [٦] :
٨٦٩٨ .
- وكان عاما في أهل العلم : أن النبي # ...:
[٦] : ٨٧٤٧ .
- دلت سنة رسول الله & على أن أمر الله ...:
{٦} : ٨٧٦٢ .
- ولو أن مقيما نوى الصوم قبل الفجر ... : [٦]:
. ٨٧٩ .
- لا أقبل على رؤيته ( الهلال ) إلا شاهدين ... :
{٦} : ٨٧٩٧ .
- إن فرط حتى جاء رمضان آخر صامه ...: [٦]:
٨٨١١ .
- من نذر صياما ، أو صلاة ثم مات ... : [٦]:
٨٨١٩ .
- لا صوم عليه ولا كفارة : ...: {٦} : ٨٨٣٣.
- قضاهن متفرقات أو مجتمعات ... : (٦] .:
٨٨٣٥ .
- التقوى إنما تكون على من عقلها ...: [٦]:
.٨٨٨ .
- قولي في الرجل يسلم ليس عليه قضاء ما ... :
{٦} : ٨٨٨٤ .
- الشيخ الكبير الذي لا يطبق الصوم . ... : [٦]:
٨٨٨٦ .
- لا أكرهه ( السواك ) بكرة ...: {٦} : ٨٨٩٩
- لما كان له قبل الدخول في الصوم ... : [٦]:
٨٩١٩ .
- أرأيت لو كنت ترى الحجة تقوم الحديث ...: (٦]:
٨٩٤١ .
- أحب صوم يوم عرفة لغير الحاج ...: [٦] : ٨٩٥٦
- لو كان رجل يعلم أن الصوم لا يضعفه ...: (٦]:
.٨٩٦ .
- من صام التاسع فله أجره ...: [٦]: ٨٩٦٧
- يحتمل أن يكون التاسع هو عاشوراء ... : [٦]:
٨٩٧٦ ٠

١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٦٧
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- ذهب بعض أهل العلم من ناحيتنا ... : [٦]:
٩.١٨ .
- ذهب بعض أهل العلم من ناحيتنا إلى أن بصوم
المتمتع ... : [٦] : ٩.١٩.
- إنما كرهته ( صيام شهر ) لأن يأتي جاهل ... :
[٦] : ٩.٢٩.
- أكره أن يحمل الرجل على نفسه من الصوم ... :
[٦] : ٩.٣٠.
- إن قوي على صيام الدهر كله سوى الأيام التي ..:
[٦] : ٩.٣٣ .
- أحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان ... :
[٦] : ٩.٦٣ .
- تطلب ليلة القدر في العشر الأواخر ... ( ق ) :
[٦] : ٩.٦٧ .
- العكوف في المساجد بر، ...: [٦]: ٩.٨٢
- الاعتكاف سنة ويكون بغير صوم ، ... : [٦]:
٩.٨٧ .
- رأيت عامة من الفقهاء يقولون : ... : [٦]:
٩.٩٢ .
- وهكذا أحب ( لا اعتكاف إلا بصوم ) وإن ... :
{٦} : ٩.٩٣.
- فبهذا كرهت اعتكاف المرأة ...: [٦] : ٩١١٤
- إن كان القوم اتهموا النبي # كانوا بتهمتهم ..:
{٦} : ٩١١٩.
*
كتاب الحج ( المناسك )
- ما أشبه ما قال عكرمة ( من كفر من أهل الملل .. )
بما قال ... : [٧] : ٩١٢٧ .
- من كفر بآية من كتاب الله ...: [٧] : ٩١٢٩
- وفرض اللَّه الجهاد ...: [٧] : ٩١٣١ .
- فرض الحج زائل على من بلغ مغلوبا .. : [٧] :
٩١٣٣ ٠
- ولو حج كافر بالغ ثم أسلم ...: [٧] : ٩١٣٥
- وكان في الحج مؤنة في المال ، ... : [٧] :
٩١٣٦ .
.
- الحج مرة ؛ لقوله تعالى : ﴿ولله ... ﴾ : [٧] :
٩١٣٧ .
- الاستطاع ( للحج ) في دلالة السنة والإجماع
ثلاث ... : [٧] : ٩١٤٠.
- ذهب عطاء مذهب يشبه أن يكون أراد ... : [٧]:
٩١٥٧ .
- وقولنا لا يعمله أحدا إلا ...: [٧] : ٩١٥٨
- أحب لمن نوى على المشي ... : [٧]: ٩١٥٩
- روي أحاديث عن النبي# تدل ..: [٧] :
.٩١٦ .
- لا بأس أن يحج وينحر ... : [٧] : ٩١٧٧
- أجزأت عنه حجة الإسلام ... : [٧] : ٩١٨٠
- كان مع رسول اللّه ﴾ فقراء حملهم ...: [٧] :
٩١٨١ .
- كان في هذا كله حاجا.، ... : [٧] : ٩٢٠٠
- خرج رسول اللّه وأصحابه مهلين ...: [٧] :
٩٢.٩ .
- الفرق بين الإحرام والصلاة ... : [٧] : ٩٢١٠
- نزلت فريضة الحج على النبي # بعد الهجرة ...:
[٧] : ٩٢١٣ .

٣٦٨ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَارِ ج ١٥
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- صلى جبريل عليه السلام بالنبي ﴾ ... : [٧] :
٩٢٢١ .
- ذهب عطاء إلى أن اللَّه تعالى جعل للحج وقتا ..:
[٧] : ٩٢٣٨ .
- كانت عائشة ممن حل بعمرة ... : [٧] :
٩٢٤٥ .
- العمرة في أشهر الحج سنة ... : [٧] : ٩٢٥٥
- وقد كرهتم ( الربيع ) ما رويتم عن ابن عمر ...:
[٧] : ٩٢٥٧ .
- يجوز أن يهل الرجل بعمرة في السنة ... : [٧] :
٩٢٥٩ .
- أهلت عائشة وأصحاب رسول الله ﴾ ...: (٧):
٩٢٦٢ .
- لو أهل بالحج ثم أراد أن يدخل ... : [٧] :
٩٢٦٧ .
- يجزئه أن يقرن الحج مع العمرة ... : [٧]:
٩٢٩٥ .
- أرى أن يجزئه ( القارن ) شاة ... : [٧] :
٩٢٩٧ .
- إذا اعتمر قبل الحج ثم أقام بمكة ... : [٧] :
٩٣.١ .
- إن أفرد الحج فأراد العمرة ... : [٧] : ٩٣.٣
- إذا تنحى عن هذين الموضعين ...: [٧] : ٩. ٩٣
- إن أخطأه ذلك اعتمر ...: [٧] : ٩٣١١
- إذا أراد الرجل أن يحرم . ... : [٧] : ٩٣١٢
- وهم يزعمون أن القرآن أفضل ... : [٧] :
٩٣٥٤ .
- التمتع أحب إليّ ...: [٧] : .٩٣٦.
- التمتع بالعمرة إلى الحج حسن ، ... : [٧] :
٩٣٦١ .
- إنما اخترنا الإفراد ؛ لأنه ثبت ...: (٧) : ٩٣٦٢.
- لا يجب دم المتعة على المتمتع ... : [٧] :
٩٣٧٧ .
- ما استيسر من الهدي شاة ...: [٧] : ٩٣٨٢
- نحن نقول : ما استيسر من الهدي شاة .: [٧]:
٩٣٨٨ .
- استحب أن لا يتجرد ( الرجل حتى يأتي ... :
[٧ ] : ٩٤٣٩ .
- لا بأس أن يهل الرجل من بيته ... : [٧] :
٩٤٤١ .
- اجتمع رأى عمر وعلي على أن أتم العمرة ... :
[٧ ] : ٩٤٤٣ .
- أحب للمحرم إذا أراد الإحرام ... : [٧] :
٩٤٦١ .
- أحب للرجل أن يلبس ثوبين أبيضين ... : [٧]:
٩٤٦٣ .
- يلبس الرجل الإزار والرداء ، ... : [٧] :
٩٤٦٤ .
- لا يتطيب بما يبقى ريحه عليه ... : [٧] :
٩٤٧٦ .
- إذا أراد الرجل أن يبتدئ الإحرام ... : [٧] :
٩٤٩٧ .
- أحب أن يهل خلف صلاة مكتوبة ... : [٧]:
٥٩.٧ ٠
- وجه الإهلال أن يصلي مكتوبة أو ... ( ق ) :
[٧ ] : ٩٥.٨ .

١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٦٩
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- يلبي المرء وينوي حجا إن أراد ... : [٧] :
٩٥٢٩ .
- لو سمى المحرم ذلك لم أكرهه إلا أنه ... : [٧] :
٩٥٣٤ ٠
- التلبية مما يفعل الحاج . : [٧] : ٩٥٥٣.
- أحب للمحرم ترك التلبية ... : [٧] : ٩٥٦٦
- لا بأس على المحرم أن يلبي على الصفا والمروة :
[٧] : ٩٥٦٨ .
- كانت أكثر تلبية رسول الله ﴾ وهي التي ... :
[٧] : ٧٤ ٩٥ .
- هذه التلبية كالتلبية التي رويت عنه ... : [٧]:
٩٥٧٦ .
- لا يضيق على أحد في مثل ما قال ابن عمر ... :
[٧] : ٩٥٧٧ .
- إذا فرغ من التلبية صلى على النبي
: ...
[٧]: ٩٥٧٩ .
- معقولا أن الملبي وافد اللّه، وأن ... : [٧] :
٩٥٨٤ ٠
- المرأة في تلبيتها مثل الرجل ... : [٧] :
.٩٥٩
- تلبس المرأة الخمار والخفين ...: [٧] : ٩٥٩١
- كان سعد ابن أبي وقاص يأمر بناته ... : [٧]:
٩٥٩٢.
- وحرمها من لبسها في وجهها . : [٧]: ٩٥٩٤
- لا تلبس المحرمة قفازين ولا برقعا . : [٧] :
٩٥٩٥ .
- وكذلك أحب لها . ( يعني مسح المرأة يديها .. ):
[٧] : ٩٦.٥.
٠٠
- لا يقطع من السراويل ؛ لأن رسول الله ﴾ ...:
[٧] : ٩٦١٧ .
- أرى أن يقطعا ... : [٧] : ٩٦٢٠ .
- لا يلبس واحد منهما - الرجل والمرأة - ثوبا ... :
[٧ ] : ٩٦٣٠ .
- أما المعصفر فلا بأس به ، ... : [٧] : ٩٦٣٣
- نعم ( يخمر المحرم وجهه ) ولا يخمر رأسه . :
[٧] : ٩٦٣٤ .
- لم يأمر النبي بكفارة .: [٧] : ٩٦٤٨
- اختلف أصحابنا في الريحان فلم ير به بأسا ... :
[٧ ] : ٩٦٦١ .
- الريحان عندي طيب .: [٧] : ٩٦٦٨ .
- لو تركا ذلك - يعني الرجل والمرأة - ولبسا
البياض ... : [٧ ] : ٩٦٨٦ .
- أما الذي لا يقتدى به ، فأخاف أن ... : [٧] :
٩٦٨٨ .
- نحن ومالك لا نرى بأسا أن يغسل ... : [٧] :
. ٩٧١ .
- لا بأس أن يدخل المحرم الحمام . : [٧] :
٩٧١٦ .
- لا بأس أن يفتي في الطلاق والزنا والنكاح ... :
[٧] : ٩٧٥٩ .
- أحب للمحرم والحلال أن يكون قولهما ... : [٧]:
.٩٧٦ .
- أحب أن يفتح الطائف الطواق بالاستلام ... :
[٧]: ٩٨١٢ .
- أحب أن يستلم الركن اليماني بيده ... : [٧] :
٩٨١٣ .

٠ ٣٧ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ والآثَارِ ج ١٥
القول
رقم النص
القول
رقم النص
- إن ترك استلام الركن ، لم أحب ذلك له ... :
[٧]: ٩٨٢٥ .
- ليس ترك استلام الركنين اللذين ... : [٧] :
٩٨٣٥ .
- والعلة فيهما - يعني في الركنين الآخريين -
فترى ... : [٧] : ٩٨٣٧ .
- فإن فعل فلا بأس ؛ لأنه ... : [٧] : ٩٨٤٠.
- أحب أن تؤخر ( المرأة لها شباب ومنظر )
الطواف ... : {٧] : ٩٨٤٧ .
- قد طاف بعض أزواج النبي # ليلا ... : [٧] :
٩٨٤٨ .
- استلم الركن الأسود إن قدر ... : [٧] : ٩٨٥٠
- يقول كلما حاذى الركنين ...: [٧] : ٩٨٥٢
- يعني رمل مضطبعا .: {٧} : .٩٨٦.
- أحسب النبي #& قال لعبد الرحمن : أصبت . :
[٧] : ٩٨٦٧ .
- الرمل : الخبب ، لا شدة السعي . : [٧] :
٩٨٧٩.
- رمل في طوافه بالبيت بعد عرفة . : [٧] :
٩٨٨٥ .
- يعني الرمل .: [٧] : ٩٨٨٩ .
- أحب أن لا يزايل الرجل سجية مشيه ... : [٧]:
٩٨٩٣ .
- أحب كلما حاذى يعني بالحجر الأسود - أن
يكبر ... : [٧] : ٩٨٩٧ .
- بلغنا أن مجاهدا كان يقرأ ... : [٧] : ٩٩.٤.
- إن قطع عليه الطواف ؟ لصلاة ... : [٧] :
٩٩.٧ ٠
- لا يجزيه ( الطواف على غير طهارة ) ... :
[٧ ] : ٩٩١٤ .
- كل طواف طافه على شاذروان الكعبة ... : [٧]
: ٩٩٢٦ .
- أما الشاذروان فأحسبه منشأ على ... : [٧] :
٩٩٢٧ .
- وقد ذهب بعض الفقهاء إلى أن الصلاة ... : [٧]:
٩٩٣٧ ٠
- أحب إليّ أن يركع ركعتي الطواف ... : [٧] :
٩٩٣٧ .
- ولو كانت نافلة لأمكنه أن يصليهما ... : [٧] :
٩٩٤٢.
- أحب أن يخرج إلى الصفا ... : [٧] : ٩٩٥٣ .
- ثم ينزل يمشي حتى، إذا كان ... : [٧] : ٩٩٥٥
- بلغنا أن النبي & صعد على الصفا .. ( ق ):
[٧] : ٩٩٥٧ .
- وإن لم يظهر عليهما ولم يكبر ... : [٧] :
.٩٩٦ .
- أما سعيه الذي طافه لمقدمه ... : [٧] : ٩٩٨٧
- يعني تركوا موضوع الفضل ، ... : [٧] :
٩٩٩٣.
- إن كان معتمرا وكان معه هدي ... : [٧] :
٩٩٩٤ .
- وهو هذا العظم الذي عند ... : [٧] : ٩٩٩٨
- وإذا قصر أخذ من جانبه الأيمن ... : [٧] :
٩٩٩٩ .
- هكذا نحب إذا حلق أن يبدأ ... : [٧] :
١٠٠٠١.

١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٧١
رقم النص
العلم
رقم النص
العلم
- استحب لمن لم يكن على رأسه شعر ... : [٧] :
١.٠.٦.
- منهم من يقول : يقطع التلبية ... : [٧] :
١٠.١٧ ٠
- قول النبي & لها : أهلي بالحج ... (ق) : [٧] :
١٠.٣٥.
- يطوف ( القارن ) حين يقدم بالبيت ... : [٧] :
١٠.٤٦ .
- كانت قريش وقبائل معها ... : [٧] : ١٠.٧٧ .
- وقف رسول اللَّه & بعرفة ... : [٧] :
٠١٠٠٨٣
- وترك صوم يوم عرفة للحاج ... : [٧]: ١٠.٨٤ .
- ولأن الفطر أقوى الدعاء من الصيام ...: [٧]:
١٠.٨٥.
- أفاض رسول الله ﴾ من عرفة ...: [٧] :
١٠.٨٨.
- ويصلي بالمزدلفة إقامتين ... : [٧] : ١٠.٩٣.
- وقدر الحصى الذي يرمى به الجمار ... : [٧] :
١.١.٩ .
- ومن حيث أخذه أجزأه إلا أني ... : [٧] :
١.١١٥ .
- أحب أن يقيم حتى يصلي ... : [٧] : ١.١١٧
- حتى يسفر ، ثم يدفع قبل أن ... : [٧] :
١.١١٨ .
- أبرق ثبير يعني قدم المزدلفة ... : [٧] :
١.١٢٢ .
- وأحب أن يحرك في بطن محسِّر ...: [٧] :
١.١٣٢ .
- كانت عائشة تأمر فيضرب بها في بطن محسِّر .:
[٧] : ١.١٣٤.
- ولا أكره للرجل أن يحرك راحلته ... : [٧] :
١.١٤٢.
- وأحب أن يحرك في بطن محسِّر ... : [٧]:
١.١٤٢ .
- ويرمي جمرة العقبة من بطن الوادي : [٧] :
١.١٤٩ .
- قال مالك : لا أحب أن ير فيها إلا ... : [٧] :
١.١٥٣ .
- ومن أوقاتها أن ترمى بعد الفجر ... : [٧] :
١.١٦٢ .
- فدل على أن خروجها بعد نصف الليل ... : [٧] :
١.١٦٥ .
- ومن لبد شعره أو عقصه ...: [٧] : ١.١٩٤
- يجب عليه الحلاق ... ( ق ) : [٧] : ١.١٩٥
- ولبى عمر حتى رمى جمرة العقبة ... : [٧] :
١.٢١٠ .
- وسقى النبيذ في الجاهلية ... : [٧] :
١.٢٣٤ .
- ويرمي الجمار أيام منى ، وهن ثلاث ... : [٧] :
١.٢٣٧ .
- فالرعاء الإبل من الرخصة في تأخير ... : [٧] :
١.٢٤٥ .
- إن الله جل ثناؤه بفضل نعمته أثاب الناس ... :
[٧ ] : ١.٢٥١ .
- في قوله (( لك أجر » يعني والله أعلم بإحجاجها
إياه ... : [٧ ] : ٢٦٢. ١ .

٣٧٢ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَارِ جِ ١٥
-
العلم
رقم النص
العلم
رقم النص
- وقولهم إذا عقل الصبي ، إذا احتلم . : [٧] :
١.٢٧٠ .
- وقد أوجب الله بعض الفرض على .. (ق): [٧] :
١.٢٧٢ .
- عمودًاً عن يمينه وعموداً عن يساره .: [٧] :
١.٢٧٩ .
- واستحب دخول البيت إن كان ... : [٧] :
١.٢٨٣ .
- وفي أمر رسول الله - الحائض أن تنفر ... :
[٧] : ٣.٢. ١.
- ومن أعمال الحج ما إذا تركه ثم رجع ... : [٧] :
١.٣.٣.
- كأن ابن عمر سمع الأمر بالوداع، ... : [٧] :
١.٣١٥ ٠
- أحب له إذا ودع البيت ...: [٧] : ١.٣١٨
- وأكره أن يقال للرجل صرورة ... : [٧] :
١.٣٢١.
- وأكره أن يقال : بحجة الوداع ... : [٧] :
١.٣٢٢ .
- وأكره أن يقال للمحرم : صفر ... : [٧] :
١.٣٢٣ .
- وإذا أصاب الحاج امرأته . ...: {٧] : ١,٣٣٥.
- والذي يجب عليه في إفساد الحج ... : [٧] :
١.٣٣٧ .
- وما تلذذ به من امرأته دون الجماع ... : [٧] :
١.٣٥٥ .
- وإذا لم يجد المفسد بدنة ذبح بقرة ... : [٧] :
١.٣٥٨ .
- ما يفعله المحرم من فعل ، يجب عليه فيه ... :
[٧ ] : ١.٣٥٩.
- حكم الله تعالى يدل على أن كل نسيكة ... :
[٧ ] : ١.٣٦٦.
- ولو صام ( المعسر ) من فوره ، ذلك كان أحب
إلىّ ...: [٧] : ١.٣٦٩.
- يجوز الحج إذا وقف بعرفة ...: [٧] : ١.٣٩٥
- المثابة في كلام العرب : الموضع يثوب الناس
إليه ... : [٧] : ١.٤.١.
- وقال الله تعالى لإبراهيم عليه السلام ...: [٧]:
١.٤.٦ .
- وسمعت من أرضى من أهل العلم يذكر أن الله ..:
[٧] : ١.٤.٧.
- ويحكى أن النبيين صلوات الله عليهم ...: [٧] :
١.٤١٥ .
- ولم يحك عن أحد من النبيين ... : {٧] :
١.٤١٦ .
- وأكره لكل من دخل مكة من الحل ... : [٧] :
١.٤١٩ .
- ومن المدنيين من قال : لا بأس ... : [٧] :
١.٤٢٣ .
- ومن دخل مكة خائفا لحرب فلا بأس ... : [٧] :
١.٤٢٨ .
- وإنما أجزنا أن يتصدق عنهم ... : [٧] : ١.٤٥٥
- ولا بأس بالإجارة على الحج وعلى العمرة ... :
[٧] : ١.٤٥٩.
- والنكاح لا يجوز إلا بما له قيمة الإجارات ... :
[٧ ] : ١.٤٦١ .
-

١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٧٣
رقم النص
العلم
رقم النص
العلم
- يجزى من قتله عمداً أو خطأ ... : [٧] :
١.٤٦٦ .
- فلما كان الصيد محرما كله ...: [٧] : ١.٤٦٨
- فيحتمل أن يكونا أوطاً العنب ... : [٧] :
١.٤٧٤ .
- قوله : أحل أحسبه ذهب إلى عقوبة الله ...:
[٧] : ١.٤٧٨ .
- ومعناه في الصيد أنه لا يكفر العمد ... : [٧] :
١.٤٧٩ .
- يرى عطاء في النعامة بدنة ... : [٧] :
١.٤٩١.
- وفي هذا بيان أنه إنما يقدي ... : [٧] :
١.٥.٩ .
- والغزال لا يفوت العنز ... : [٧] : ١.٥١٥
- الصغيرة والكبيرة من الغنم يقع عليها اسم شاة ...
[٧} : ١.٥٢٦.
- إن كان عطاء أراد شاة صغيرة ... : [٧] :
١.٥٤١ .
- فإن كانت العرب تأكل الوبر ...: [٧] :
١.٥٤٤ .
- فإن كانت العرب تأكلها ( أم حبين ) فهذا ... :
[٧ ] : ١.٥٤٦.
- فإن أصاب من ما قيمته أكثر من ( ق ) ... :
[٧] : ١.٥٥٨.
- ومعروف أن العرق يعمل على خمسة عشر ... :
[٧ ] : ١.٥٦١.
- لا يجزئ شيء من الهدي حيوانا كان ...: [٧] :
١.٥٦٣ .
- فإن كان الصعب بن جثامة أهدى إلى النبي ... :
[٧] : ١.٥٨٥ .
- حرم الله مكة ، ثم أبان رسول الله ...: [٧] :
١٫٥٩٩ .
- والفدية في متقدم الخبر ...: [٧] : ١.٦.٢
- فالقياس لولا ما وصفت فيه ... : [٧] :
١.٦.٤.
- وأي صيد قتله حلال في بلد يعدو مكة ... :
[٧]: ٠١.٦.٥
- ولا بأس أن يرعى من نبات الحرم ... : [٧] :
١.٦٣٤ .
- لا خير في أن يخرج منها شيء ... : [٧] :
١.٦٣٨ .
- وقال غير واحد من أهل العلم : لا ينبغي ... :
[٧} : ١.٦٤١.
- ورخص في ذلك بعض الناس واحتج ... ( ق ) :
[٧ ] : ١.٦٤٤ .
- كان عليه جزاؤه من قبل ...: {[٧] : ١.٦٤٨
- وهم مالك في ثلاثة أسامي ... : [٧] :
١.٦٥٣ .
- الطائر صنفان : حمام وغير حمام ... : [٧] :
١.٦٦٥ .
- وما عبّ في الماء عبَّا من الطائر ...: [٧]:
.١.٦٨ .
- وما كان من الطائر ليس بحمام ففيه قيمته ... :
[٧ ] : ١.٦٨١ .
- قوله : ولتأخذن بقبضة جرادات : ... : [٧] :
١.٦٨٦ .

٣٧٤ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَارِ جِ ١٥
-
العلم
رقم النص
العلم
رقم النص
- الضوع طائر دون الحمام ليس ... : [٧] :
١.٦٩٢ .
- وقد قال عطاء في الطائر قولا ... : [٧] :
١.٦٩٣ .
- ولما قال عطاء من هذا تركنا ... : [٧] :
١.٦٩٦ .
- وبهذا نقول ؛ لأن بيضة الصيد ... : [٧] :
١.٧١٣ .
- وقال قوم : إذا كانت في النعامة بدنة ... : (٧):
١.٧١٩ .
- أرى عطاء أراد بقوله هذا ... : [٧] :
١.٧٢٥ .
- يعني إن وطئته ؟ فأما إن ...: [٧] : ١.٧٣٠ .
- وقوله هذا يشبه قوله في البيضة ... : [٧] :
١.٧٣١ .
- وهذا احتياط وهو أحب إليّ .: [٧] : ١.٧٣٤ .
- الاحتياط أن يجزئه ولا شيء عليه ... : [٧] :
١.٧٣٧ .
- الصيد الذي حرم عليهم ما كانوا حرما ... : [٧]:
.١.٧٤.
- وأمر عمر أن يقتل الزنبور في الإحرام .. : [٧] :
١.٧٥٣ .
- بسم الله الرحمن الرحيم. قال الله تعالى: ﴿ وما
آتاكم ... ﴾ : [٧] : ١.٧٥٥.
- وكيف تركتم قول عمر وهو موافق السنة ... :
{٧ } : ١.٧٦٨ .
- إلا أنه إذا كان القمل في رأسه لم أحب ... :
[٧}: ١.٧٧٤ .
- وأكره قتل النملة للمحرم وغير المحرم ... : [٧] :
١.٧٧٥ .
- فلم أسمع ممن حفظت عنه من أهل العلم ... :
[٧] : ١.٧٧٧ .
- ونحر﴾ في الحل ...: [٧] : ١.٧٨٠.
- فحيث ما أحصر ذبح شاة وحل . : [٧] : ١.٧٨٢ .
- يعني أحللنا كما أحللنا مع رسول اللّه ...: [٧] :
١.٧٨٦ .
- لا قضاء عليه ( من أحصر بعدو ) ... : [٧] :
١.٧٨٧ .
- والذي أعقل في أخبار أهل المغازي ... : [٧] :
١.٧٨٨ .
- الآية نزلت في الإحصار بالعدو ... : [٧] :
١.٧٩٤ .
- يعني أنه لا عدو يحول دون البيت ... : [٧] :
١.٧٩٦ .
- فإن اضطر إلى شيء من لبس الثياب ... : [٧] :
١.٧٩٩ .
- وهو المحصر بالمرض والله أعلم . : [٧] :
.. ١.٨.
- فإن اضطر المحبوس بمرض إلى حلق شعر .. (ق) :
[٧ ] : ١.٨.٨.
- وخالفنا بعضهم في المحبوس بالمرض ... : [٧] :
١.٨١١.
- ومنع عمر بن الخطاب أزواج النبي # ... : [٧]:
١.٨٤٨ .
- ولما لم تختلف العامة أن ليس على المرأة ... :
[٧] : ١.٨٥١ .

١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٧٥
رقم النص
العلم
رقم النص
العلم
- إذا كانت المرأة ممن تجد مركبا ... : [٧] :
١.٨٥٢.
- ونأمر المرأة أن لا تخرج ...: {٧] : ١.٨٥٤
- وبلغنا أن ابن عمر سافر ... ( ق ) : [٧] :
١٫٨٥٧ ٠
- الأيام المعدودات أيام منى ... : [٧] :
١٫٨٧١ .
- من تذر هديا فسمى شيئا فعليه الشيء .... [٧]:
١.٨٧٣ .
- الاختيار في الهدي أن يتركه ... : [٧] :
١.٨٧٥ .
- ويتصدق بالنعال وجلال البدن ... ( ق ) : [٧] :
١.٨٨٣ .
- ولا يشعر الغنم ويقلد الرقاع ...: [٧] :
١.٨٨٥ .
- هل يشتري السبعة جزوراً ...: [٧] : ١.٨٨٩ .
- وإذا ساق الهدي فليس له أن يركبه ... : [٧] :
١٫٨٩٥ ٠
- وليس له أن يشرب من لبنها ... : [٧] :
١.٨٩٦ .
- وتنحر الإبل قياما غير معقولة ... : [٧]:
.. ١.٩ .
- وأحب إلى أن يذبح النسيكة صاحبها ... : [٧] :
١.٩.٢ ٠
- والنحر يوم النحر وأيام منى كلها ... : [٧] :
١.٩.٦ .
- أمر رسول الله # من كل جزور ببضعة
فطبخت ... : [٧] : ١.٩١٤.
- وهدي رسول الله ﴾ تطوع ...: [٧] :
١.٩١٦ .
- كل ما عطب منه دون الحرم ... : [٧] :
١.٩٢٦ .
- وأحب لو نذر المشي إلى ... : [٧] : ١.٩٣٥
- قد كان النبي ﴾ يأتي قباء راكبًا ...: [٧]:
١٫٩٤١ .
- وهكذا نحب لكل من قدم من سفر ... : [٧] :
١.٩٤٥ .
كتاب البيوع
- لا يجوز بيع خيار الرؤية ...: [٨] : ١.٩٥١
- لِمَ لم تعط هذا أبا برزة ... : {٨] : ١.٩٧٩
- أرأيت إذا جاء عن رسول الله ... : [٨] :
١.٩٨٩ .
- البيعة صفقة بعدها تفرق أو خيار . : [٨] :
١.٩٩٣ ٠
- أصل البيع على الخيار لولا الخبر ...: [٨]:
١١٠.٥.
- قد روى المشرقيون عن عمر بن الخطاب ... :
[٨]: ٠١١٠٠٦
- إذا كان هذا على مساومة ... : {٨}: ١١٠.٧
- وضع رسول الله ﴾ الربا ...: [٨]:١١.١٠
- كان من ربا الجاهلية أن يكون ... : [٨]:
١١.١٢ .
- لما رد الناس إلى رؤوس أموالهم ...: {٨] :
١١.١٥ .
- أصل البيوع كلها مباح ...: {٨] : ١١.٥٠.

٣٧٦ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ وَآلآثَارِ جِ ١٥ .
العلم
رقم النص
العلم
رقم النص
- كبار أصحاب رسول اللَّه # يقولون ... ( ق ) :
[٨] : ١١.٥٨.
- لا يحل عندي أن يسلف في شيء يؤكل ... :
[٨]: ١١.٧٢ .
- لا يصلح أن يبيع ...: [٨] : ١١.٩٦
- في أمر النبي # عامله على خيبر ... ( ق ) :
[٨] : ١١١.٧ .
- لا يجوز أن يبيع صاع تمر رديء ... (ق): [٨]:
١١١.٧ ٠
- لو كان يجوز أن يجمع الرديء مع الجيد ... (ق) :
[٨]: ١١١.٨.
.. - لا يباع ذهب بذهب مع أحد الذهبين ... : [٨]:
١١١.٩ .
- رأى سعد نفسه أنه كره البيضاء بالسلف ... :
[٨] : ١١١٢١ .
- بدو صلاح الثمر الذي أحل بيعه ..: [٨]: ١١١٧٣
- السنة يكتفى بها من كل ما ذكر معها ...: [٨] :
١١١٧٧ .
- كل ثمرة من أصل فهي مثله ... : [٨]:
١١١٧٩ .
- إن حل بيع ثمرة من هذا الثمر ... : [٨] :
١١١٨٧ .
- قد قال غيري : يجوز بيع كل شيء من هذا ... :
[٨] : ١١١٩٣ .
- لا يجوز الاستثناء إلا على أن يكون ... : [٨]:
١١٢١٤ .
- إن ثبت الحديث في وضع الجائحة ...: [٨]:
١١٢٣٩ .
- المحاقلة في الزرع كالمزابنة في التمر : [٨] :
١١٢٥٤ .
- تفسير المحاقلة والمزاينة في الأحاديث ... : [٨]:
١١٢٥٧ .
- جماع المزابنة أن ننظر كل ما عقدت ... : [٨]:
١١٢٦٢ .
- نهى النبي # أن تباع العرايا ...: [٨]:
١١٢٨١ .
- العرايا أن يشتري الرجل تمر النخلة ... : [٨]:
١١٢٨٢ .
- العرايا ثلاثة أصناف ...: (٨) : ١١٢٨٣.
- من ابتاع شيئا كائنا ما كان ...: [٨] : ١١٢٩٠
- من ابتاع طعاما كيلا فقبضه ... : [٨] :
١١٣٠٠ .
- وهذا لا يكون لئلا يبيعوه ...: [٨]: ١١٣.٢.
- إن قال: أكثاله لنفسي وخذه بالكيل ...: [٨]:
١١٣.٥ .
- لم ينه عمر حكيما عن أن يبتاع الطعام ...: [٨]:
١١٣١٤ .
- لبن التصرية مبيع مع الشاة ... : [٨] : ١١٣٤٥
- إذا كانت الغلة لم تقع عليها الصفقة ... : [٨]:
١١٣٦١ .
- الخبر في أن رسول الله جعل ...: [٨]:
١١٣٨٤ .
- إذا باع الرجل العبد أو شيئا من الحيوان ... :
[٨] : ١١٣٨٧ .
- من باع سلعة من السلع إلى أجل وقبضها .. :
[٨] : ١١٣٩٥ .

العلم
رقم النص
١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٧٧
رقم النص
العلم
: ...
- إذا باع الرجل الرجل العبد على أن لا يبيعه
[٨]: ١١٤٢٢ .
- كل شرط في بيع على أن لا يقبض اليوم فلا
يجوز ... : [٨] : ١١٤٢٥.
- لا يحل البيع إلى أجل ، إلا أن ... (ق): [٨] :
.١١٤٦ .
- هى ( بيعتين في بيعة) أن أبيعك ... : [٨]:
١١٤٧٥ .
- النجش أن يحضر الرجل السلعة تباع ... : [٨] :
١١٤٨٠ .
- من نجس فهو عاص بالنجش إن كان عالما ... :
[٨] : ١١٤٨١ .
- البيع جائز لا يفسده معصية ... : [٨] :
١١٤٨٢.
- قد بیع فیمن تزید على عهد رسول اللّه ټے
:
...
[٨] : ١١٤٨٣ .
- ننهى الرجل إذا اشترى من رجل سلعة فلم ... :
[٨] : ١١٤٨٩ .
- لو كان البيع إذا عقداه لزمهما ... : [٨] :
.١١٤٩ .
- إذا باع على بيع أخيه في هذه الحال ... : [٨] :
١١٤٩١ .
- باع رسول الله # فيمن يزيد ...: [٨]:
١١٤٩٣ .
- أهل البادية يقدمون جاهلين بالأسواق ... : [٨]:
١١٥.٥ .
- أى حاضر لباد فهو عاص إذا ... : [٨] :
١١٥.٦ .
- بيع وسلف الذي نهى عنه ...: [٨] : ١١٥١٤
- من أسلف رجلا طعاما فشرط عليه ... : [٨]:
١١٥١٥ .
- قد تجر عمر بن الخطاب رضي الله عنه .: [٨] :
١١٥٢٦ .
- وقال رسول الله ﴾ : لا تدخل الملائكة بيتا فيه
كلب ولا صورة .: [٨] : ١١٥٣٨.
- كيف يأمر بقتل ما يغرم من قتله قيمته؟: [٨]:
١١٥٤١ .
- السلف جائز في سنة رسول اللّه ﴾ .: [٨]:
١١٥٦٩ .
- إذا أجاز رسول الله # السلف ...: [٨] :
١١٥٨٤ .
- السلف قد يكون بيع ما ليس ... : [٨]:
١١٥٨٥ .
- إذا أجاز رسول الله ﴾ بيع الطعام ...: [٨]:
١١٥٨٨ .
- معنى أجاز السلف حالا ، وقوله الذي رجع ... :
[٨]: ١١٥٩١ .
- المضامين : ما في ظهور الجمال . ...: [٨] :
١١٦١٤ .
- إنما كرهنا السلم في الحيوان ...: [٨] :
١١٦١٩ .
- من سلف في كيل فليس له أن يدق ... : [٨]:
١١٦٦٩ .
كتاب الرهن
- ذكر اللَّه الرهن إذا كانوا ...: {٨]: ١١٧.١

٣٧٨ - مَعْرِفَةُ السُّنَنِ والآثارِ چِ ١٥
العلم
رقم النص
العلم
رقم النص
- كان معقولا أن الوثيقة في الحق ... : {٨]:
١١٧.٢ .
- لما كان معقولا أن الرهن غير مملوك ...: {٨] :
١١٧.٧ .
. - لو رهن رجل رجلا عبدا ...: [٨]: ١١٧.٨
- لا يحل الخمر عندي أبدا إذا ... : [٨]:
١١٧١٨ .
- يشبه قول أبي هريرة ( الرهن مركوب ومحلوب )
أن ... : [٨] : ١١٧٢٥.
- كانوا يقضون بأن الثمرة للمرتهن .. : [٨]:
١١٧٣٨ .
- غنمه زيادته وغرمه هلاكه ، ... : [٨] :
١١٧٤٤ .
- معنى قول النبي # لا يغلق الرهن؛ ...: {٨]:
١١٧٤٩ .
- وغنمه : سلامته وزيادته ، وغرمه : عطبه ... :
{٨}: ١١٧٥١ .
*
*
كتاب التفليس
- لم يجعل على ذي الدين سبيلا ... : [٨] :
١١٨٥٨ .
كتاب الصلح
- البلوغ استكمال خمس عشرة سنة ... : {٨] :
١١٨٦٢ .
- الرشد : الصلاح في الدين ...: [٨] : ١١٨٦٣.
- كان حكم سعد في بني قريظة أن يقتل ...: [٨] :
١١٨٧٩ .
- لو ذهب ذاهب إلى الحديث ...: [٨] : ١١٨٩٠.
- قد يمكن أن يكون هذا في موضع الاختبار ... :
[٨]: ١١٨٩١ .
- الحجر على البالغين في آيتين ...: [٨]:
١١٨٩٢.
- أصل الصلح أنه بمنزلة البيع ... : {٨] :
١١٩٠٠.
- ومن الحرام الذي يقع في الصلح ... : [٨]:
١١٩.٢ .
- إذا احال الرجل على الرجل بالحق ... : {٨]:
١١٩١٣ .
- لا تجوز الشركة إلا بالدنانير و ... : {٨]:
١١٩٣٦ .
- لا تجوز الشركة بالعروض ...: [٨] : ١١٩٣٩
- أقبل الوكالة من الحاضر من الرجال والنساء ... :
[٨] : ١١٩٥٠.
- أقر ماعز عند النبي ® بالزنا فرجمه ...: [٨]:
١١٩٥٤ .
- مَن أقر من البالغن غير المغلوبين ...: {٨] :
١١٩٥٥ .
- قد أمر عائشة بعبد أقر بالسرقة فقطع . : [٨] :
١١٩٥٦ .
- ما أقر به الحران البالغان غير المحجورين ... :
[٨] : ١١٩٥٧ .
- العارية مضمونة كلها ... : {٨} : ١١٩٦٦
- لو اغتصبه أرضا فغرسها ...: {٨} : ١١٩٧٥.
- إن تأول رجل قول النبي#&® ((لا ضرر ... )) ...:
[٨]: ١١٩٧٩ .

١١ - فهرس أقوال الشافعي - ٣٧٩
رقم النص
العلم
رقم النص
العلم
- لا شفعة فيما قسم اتباعا لسنة رسول اللّه ﴾ .:
[٨} : ١٢٠٠٤.
- وبهذا نأخذ أن الشفعة في الدور والأرضين ... :
[٨] : ١٢.٤٥.
- لا شفعة في بئر إلا أن تكون فيها بياض ... :
[٨}: ١٢.٤٩.
- إذا وقعت الحدود فلا شفعة ...: (٨) : ١٢.٥٧.
- معنى قوله إن شئتم فلكم ، ...: [٨]: ١٢.٨٨.
- لولا الخبر فيه عن رسول اللَّه ﴾ أنه ...: [٨]:
١٢.٩٦.
- أجاز ( اللَّه عز وجل ) الإجارة على الرضاع ... :
[٨] : ١٢.٩٧.
- ذكر اللَّه أن نبيا من أنبيائه ...: [٨]:
١٢١٠٠ .
- الأجراء كلهم سواء ...: [٨] : ١٢١١٧ .
- قد ذهب إلى تضمين القصار شريح ... : {٨]:
١٢١١٩ .
- من ضمن الأجير ضمنه قيمة المسمار ... : (٨) :
١٢١٣١ .
- التعزير أدب لا حد من حدود الله ...: [٨]:
١٢١٣٢ .
*
*
*
كتاب إحياء الموات
- إذا لم يكن للموات مالك، فمن ... : [٩]:
١٢١٦٨ .
- والعقيق قريب من المدينة ... : [٩] : ١٢١٨٧
- أخبر غير واحد من أهل العلم أن ... : [٩]:
١٢١٩٠ .
- والنقيع بلد ليس بالواسع الذي ... : [٩]:
١٢١٩٣ .
- وقول رسول اللَّه ◌َلـ ((لا حمى إلا لله ولرسوله ....
[٩] : ١٢١٩٤.
- وقد حمى بعد رسول اللَّه ◌َّ عمر رضي الله ...:
[٩] : ١٢١٩٦.
- ( في معنى قول عمر ) : إنهم يرون أني قد
ظلمتهم ... : [٩] : ١٢١٩٩.
- ولم يظلمهم عمر وإن رأوا ذلك ... : [٩]:
١٢٢٠٠ .
- وإنما نسب الحمى إلى المال الذى يحمل ...: [٩]:
١٢٢.١ .
- كان الرجل العزيز من العرب إذا ... : [٩] :
١٢٢.٣ .
- وجماع العرق الظالم : كلما حضر أو غرس ... :
[٩] : ١٢٢.٧.
- الموات ليس ملكا لأحد بعينه ..: [٩]: ١٢٢.٩.
- والمدينة بين لابتين تنسب إلى أهلها ... : [٩]:
١٢٢١٢ .
- وهو مثل إبطاله التحجير ...: [٩] : ١٢٢١٦.
- ما كان ظاهر الذي يكون في الجبال تنتابه ... :
[٩] : ١٢٢١٨ .
- فكان هذا جملة ندب المسلمون إليها في الماء :...
[٩] : ١٢٢٤٥.
- وكل ماء ببادية يزيد في عين أو بئر ... : [٩]:
١٢٢٤٥ .
- وأحسب قضاء عمر في امرأة المفقود ... ( ق ) :
[٩]: ١٢٢٦٦.