Indexed OCR Text

فهرس محتوى أبحاث وأبواب ومسائل وأحاديث المجلد الثامن / ٣٦١
٤٧ - باب لا يبع حاضرً لهاد
١٦٣
(*) المسألة - ٧٦٧ - حكم شراء من هو بالحواضر من الواردين على
المكان ولا يعرفون الأسعار
١٦٣
١٦٣ ح
- حديث أبي هريرة في النهي أن يبيع حاضر لباد
١٦٥
- حديث جابر: ((لا يبع حاضر لباد»
١٦٦
٤٨ - تلقي السلع
(*) المسألة - ٧٦٨ - اختلاف العلماء في النهي عنه
١٦٦ ح
- حديث أبي هريرة: ((لا تلقوا الركبان))
١٦٦
- صاحب السلعة بالخيار بعد أن يقدم السوق
١٦٧
١٦٨
(*) المسألة - ٧٦٩ - متفق بين الجمهور أن البيع بشرط فاسد
١٦٨ ح
- حديث عبد الله بن عمرو في النهي عن سلف وبيع
١٦٨
- قول ابن عمر: ((من أسلف سلفًا فلا يشترط إلا قضاء»
١٦٩
- کل قرض جرّ منفعةً فھو ربا
١٦٩
١٧١
.٥ - باب تجارة الوصي مال اليتيم
٥١ - باب النهي عن بيع الكلاب
٠
(*) المسألة - ٧٧١ - بيع النجس والمتنجس
١٧٢ ح
١٧٢
- حديث أبي مسعود الأنصاري في النهي عن ثمن الكلب
١٧٣
- إباحة اقتناء كلب الصيد
- تفسير حديث: ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلبٌ ولا صورة »
١٧٥
١٧٨
٥٢ - ما حرم أكله وشريه حرم ثمنه
٥٣ - بيع فضل الماء
١٧٩
١٧٩ ج
(*) المسألة - ٧٧٣ - اتفاق العلماء على استحباب بذل الماء بغير ثمن
.١٨
- آثار عن التابعين في النهي عن بيع الماء
١٨١
٥٤ - كراهية بيع المصاحف
١٦٩
- الأمر بحسن القضاء
١٧٢
- حديث ابن عمر في اقتناء الكلب
١٧٤
٤٩ - باب النهي عن بيع السلف

٣٦٢ - مَعْرِفَةُ السَّنَّنِ وَالآثَارِ / ٨
٥٥ - باب السَّلف والرهن
(*) المسألة - ٧٧٥ - جواز السلف
١٨٣ ح
١٨٤
- قدوم الرسول ## المدينة وهم يسلفون في الثمر ، وإقراره ذلك
١٨٥
- ابن عباس لا یری بالسلف بأساً
١٨٦
١٨٧
- توضيحات فقهية للشافعي
٥٦ - باب في استقراض الحيوان والسلف فيه
(*) المسألة - ٧٧١ - جواز السَّم في الحيوان
١٩٠ ح
.١٩
- استسلف رسول الله ﴾ بكرا
١٩٢
- ضمان النبي ◌ّ بعيرًا بالصفة
١٩٢
- الإمام علي باع جملاً بعشرين بعيرًا إلى أجل
١٩٣
- جواز بيع البعير بالبعيرين
١٩٤
- النهي عن المضامين والملاقيح
١٩٥
- مناقشة الشافعي لمن خالفه في بيع الحيوان نسيئة
١٩٧
١٩٧ ح
١٩٩
٥٨ - السَّلم في الثياب وغيرها
٢٠٠
٥٩ - السَّلم في المسك والعنبر
٢،٢
٦١ - التسعير
(*) المسألة - ٧٨٠ - الحرية الاقتصادية هو المبدأ الاقتصادي في الإسلام
- طلب الصحابة من رسول اللَّه : أن يُسَعِّر لهم
٢.٥
- حديث أنس: ((إن الله هو المسعر القابض الرازق)»
٢.٦
٦٢ - من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره
٢.٧
(*) المسألة - ٧٨١ - إذا أسلف ديناراً في تفيز حنطة إلى شهرٍ، فأعوزه
البر
٢.٧ ح
- حديث مرفوع: ((من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره))
٢.٧
٢.٧
- أثر عن ابن عمر في السلف
٦٠ - الإقالة في السَّم
٢.٤
٢.٤ ح
٥٧ - نقد رأس المال في السَّم، وتسمية الأجل فيما أسلف فيه مؤجلاً
(*) المسألة - ٧٧٧ - لا بد أن يكون الأجل في السلم معلومًا
.١٩
- السلف بالرهن
١٨٣

فهرس محتوى أبحاث وأبواب ومسائل وأحاديث المجلد الثامن / ٣٦٣
٦٣ - كيف الكيل ؟
٢.٩
(*) المسألة - ٧٨٢ - جواز أأذ الأجرة على الوزن والكيل
٢.٩ ح
- إقرار الرسول& الوزان الذي يزن بالأجر
٢٫٩
٦٤ - إذا أتاه بحقه قبل محله لا ضرر عليه في أخذه
٢١١
(*) المسألة - ٧٨٣ - هذه المسألة في مكاتبة العبد على شيء يؤديه في
أوقات معينة
٢١١ ح
٦٥ - بيع رباع مكة وکرائها
٢١٢
(*) المسألة - ٧٨٤ - جواز بيع بناء بيوت مكة وأرضها بلا كراهة
٢١٢ ح
- بیع عقیل بن أبي طالب دور بني هاشم
٢١٢
- حديث عبد الله بن عمرو: ((مكة مناخ لا تباع رباعُها )»
٢١٤
- بيان جهة ضعف هذا الحديث
٢١٤
- نزول النبي# بخيف بني كنانة
٢١٥
كتاب الرهن
٢١٩
١ - باب الرهن
(*) المسألة - ٧٨٥ - تعريف الرهن ، ومشروعيته ، ودليله من الكتاب
والسنة والإجماع
٢١٩ ح
- قوله تعالى : ﴿ فرهان مقبوضة ﴾
٢٢٠
- مرسل محمد بن علي رضي اللّه عنه أن النبي رهن درعه عند أبي الشحم اليهودي
- حديث عائشة أن النبي # قبض ودرعه مرهونة
٢٢٠
٢ - باب القبض في الرهن
٢٢١
(*) المسألة - ٧٨٦ - القبض هو شرط لزوم الرهن عند الجمهور غير
المالكية
٢٢١ ح
- قول الشافعي : ليس الإجارة بقبض
- رهن العبد
٢٢٣
٣ - إعتاق الراهن
(*) المسألة - ٧٨٧ - إذا كان العبد رهنًا فأعتقه سيده فالعتق باطل
مردود
٢٢٣ ح
٢٢٣
- تفسير الشافعي ذلك

٣٦٤ - مَعْرِفَةُ السَّنَّنِ وَآلآثَارِ / ٨
٤ - تخليل الخمر
٢٢٤
٢٢٤ ح
(*) المسألة - ٧٨٨ - إذا تخللت الخمر بنفسها جاز أكلها
٢٢٥
- الخل إدام
٢٢٥
- الخمر هو ما خامر العقل
٥ - الزيادة في الرهن
٢٢٧
(*) المسألة - ٧٨٩ - الزيادة في الرهن لا تجوز
٢٢٧ ح
- قول أبي هريرة : الرهن مركوب ومحلوب
٢٢٧
- حديث أبي هريرة: « ... الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونًا ... ))
٢٢٨
- حديث أبي هريرة: لا يغلق الرهن له غُنْمُه وعليه غُرْمه
٢٢٩
- قول معاذ بن جبل في النخل إذا رهنه ، فأخرج ثمره
٢٣
٢٣١
٦ - باب الرهن غير مضمون
(*) المسألة - ٧٩٠ - لا يضمن الرهن إذا هلك بلا تقصيرٍ وهو في يد
المرتهن
٢٣١ ح
- حديث: ((لا يغلق الرهن من صاحبه ... »
- تفسير الشافعي للحديث
٢٣١
- بيان ضعف حديث: ((ذهب حقك »
٢٣٣
٢٣٣
- مرسلات سعيد بن المسيب
٢٣٥
- حديث أبي هريرة: ((الرهن بما فيه))، وبيان أنه منقطع
كتاب التفليس
٢٣٦
١ - باب التفليس
(*) المسألة - ٧٩١ - صاحب السلعة أحق بسلعته إذا فلّس الحاكمُ رجلاً
٢٤٣ ح
٢٤٤
٢٤٤
- حديث أبي هريرة: ((أيما رجل أفلس ، فأدرك الرجل ماله بعينه فهو أحق به ))
- طرق هذا الحديث
٢ - بيع مال مَنْ عليه دين
٢٥١
٢٥٣
٣ - حلول الدين على الميت
٤ - لا يؤاجر الحر في دين عليه إذا لم يوجد له شيء
٢٥٤
٢٤٣

فهرس محتوى أبحاث وأبواب ومسائل وأحاديث المجلد الثامن / ٣٦٥
كتاب الحجر
١ - باب الحجر
٢٥٩
(*) المسألة - ٧٩٥ - البلوغ في المذاهب الأربعة ، وفي رأي الطب
٢٥٩ ح
- علامات البلوغ عند الذكر والأنثى من الناحية الطبية
.٢٦
- حديث ابن عمر: ((عرضت على رسول الله ﴾ يوم أحد ... ))
٢٦١
- قول ابن عمر يوم الخندق : وأنا ابن خمس عشرة
٢٦٣
٢ - الإنبات في أهل الشرك حد البلوغ
٢٦٤
٢٦٦
(*) المسألة - ٧٩٧ - للمرأة الرشيدة التصرف في مالها كله ، وهذا من
مفاخر الشريعة
٢٦٦ ح
- احتجاج الشافعي في ذلك بآية الابتلاء ، وبآية الصداق ، وبغيرهما
٢٦٧
- خبر حبيبة بنت سهل الأنصارية
٢٦٧
- حديث عبد الله بن عمرو: ((إذا ملك الرجل المرأة لم تجز عطيتها إلا بإذنه))
٢٦٨
٤ - الحجر على البالغين
٢٧٠
(*) المسألة - ٧٩٨ - الحجر في المذاهب الأربعة
- الحجر في آثار عن الصحابة
كتاب الصلح
٢٧٧
(*) المسألة - ٧٩٩ - الصلح مشروع بالكتاب والسنة والإجماع
٢ - الارتفاق بجدار الرجل بالجذوع بأمره وغير أمره
٢٧٧ ح
٢٨٠
٢٨٠ ح
٢٨٠
٣ - باب الحوالة
(*) المسألة - ٨.١ - تعريف الحوالة ، وصحتها ، وانعقادها
- حديث أبي هريرة: « ... وإذا أتبع أحدكم على مليء فلبتبع .... ))
٤ - باب الضمان
(*) المسألة - ٨.٢ - مشروعية الكفالة بالكتاب والسنة والإجماع
- الآيات والأحاديث الواردة بالكفالة
٢٧٠ ح
٢٧٢
١ - باب الصلح
(*) المسألة - ٨٠٠ - يندب تمكين الجار من وضع الخشب على جدار جاره
- حديث أبي هريرة: ((لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبةً في جداره
٢٨١
٢٨١ ح
٢٨٢
٢٨٤
٢٨٤ ح
٢٨٤
٣ - دفع مال المرأة إليها ببلوغها ورشدها

٣٦٦ - مَعْرِفَةُ السَّنَّنِ وَآلآثَارِ / ٨
٥ - باب الشركة
(*) المسألة - ٨.٣ - مشروعية الشركة بالكتاب والسنة والإجماع
- حديث أبي هريرة: «أنا ثالث الشريكين ... ))
- قول الشافعي : لا تجوز الشركة بالعروض
- حديث رافع بن خديج: ((من زرع في أرض قوم بغير إذنهم ... »
- بيان أن قيساً - أحد رواة هذا الحديث - لا يحتج به
٦ - باب الوكالة
(*) المسألة - ٨.٤ - الشرائع السماوية أقرت الوكالة
- احتجاج الشافعي في جواز الوكالة بآية الحكمين ، ويما روي عن علي
٧ - باب الإقرار
(*) المسألة - ٨.٥ - حجية الإقرار من الكتاب والسنة والإجماع
- إقرار ما عز وغيره
٨ - ضمان الدرك
(*) المسألة - ٨.٦ - التزام سلامة المبيع
٩ - إقرار الوارث بوارث
١٠ - باب العارية
(*) المسألة - ٨.٨ - العارية قربة مندوب إليها
- حديث صفوان: ((عارية مضمونة مؤداة)»
١١ - باب الغصب
(*) المسألة - ٨.٩ - ثبوت تحريم الغضب في القرآن والسنة والإجماع
- حدیث سعید بن زيد : « من قتل دون ماله فهو شهيد ... )»
- ليس لعرق ظالم حق
- حديث أبي بكرة: ((ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم »
١٢ - باب الشفعة
- من أحيى أرضا ميتة فهي له
٣.٨
٣.٨ ح
٣.٨
٣.٩
(*) المسألة - ٨١٠ - تعريف الشفعة وحصرها في العقار
- حديث: ((الشفعة فيما لم يُقسم ... ))
- حديث جابر: ((إذا حُدَّت الحدود فلا شُفعة))
٢٨٨
٢٨٨ ح
٢٨٩
٢٨٩
.٢٩
.٢٩
٢٩٢
٢٩٢ ح
٢٩٢
٢٩٤
٢٩٤ ح
٢٩٤
٢٩٦
٢٩٦ ح
٢٩٧
٢٩٩
٢٩٩ ح
٢٩٩
٣.٢
٣.٢ ح
٣٫٤
٣.٤
٣.٥
٣٫٧

فهرس محتوى أبحاث وأبواب ومسائل وأحاديث المجلد الثامن / ٣٦٧
- حديث جابر: ((قضى رسول اللّه ◌َ بالشفعة في كل شركٍ لم يُقسم ... ))
٣١١
- حديث أبي رافع: ((الجار أحقُّ بشفعته)»
٣١٢
٣١٣
- توثيق حديث جابر ، وأبي سلمة ، وتوثيق رواية عبد الملك بن أبي سليمان
- أثر عن الفاروق عمر في الشفعة
٣١٨
- أثر عن ذي النورين عثمان في الشفعة
- أثر عن عمر بن عبد العزيز في الشفعة
- حديث ابن عباس: ((الشريك شفيع»
٣١٩
١٣ - باب القراض
(*) المسألة - ٨١١ - جواز المضاربة من الكتاب والسنة والإجماع
والقياس
- قصة مضارية أبني الفاروق عمر
- آثار عن الصحابة والتابعين في المضاربة
١٤ - المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ، ومن تجمر في .مال غيره بغير
أمره ...
٣٢٥
(*) المسألة - ٨١٢ - المضاربة بدون توكيل
٣٢٥ ح
- مضارية عروة بن أبي الجعد لرسول اللّه ي بغير إذنه
٣٢٥
٣٢٦
١٥ - باب المساقاة
٣٢٩
(*) المسألة - ٨١٣ - تعريفها ، وبيان أنها كالمزارعة، وجوازها
٣٢٩ ح
- كان رسول الله ﴾ يبعث ابن رواحة فيخرص
٣٢٩
٣٣١
- قصة حكم أرض خيبر
٣٣٣
١٦ - باب الإجارة
(*) المسألة - ٨١٤ - مشروعية عقد الإجارة
- جواز الإجارة على الرضاع
- الإجارة على الحج
- الإجارة على الرعي
- كراء الأرض
- حديث: ((أعطِ الأجير أجره قبل أن يجفّ عرقهُ))
- ابن عمر تكارى من رجل بالمدينة ، ثم صارفه ...
- تفسير الشافعي لهذا الحديث واستدلاله منه
٣١٥
٣١٧
٣٣٣ ح
٣٣٣
٣٣٣
٣٣٤
٣٣٤
٣٣٦
٣٣٦
٣٢٢
٣٢٢
٣٢٢
٣٢٣
- آخر قول الشافعي في المضاربة
٣١٨

٣٦٨ - مَعْرِفَةُ السُّنَّنِ والآثَارِ / ٨
١٧ - باب تضمين الأجراء
(*) المسألة - ٨١٥ - الأجير غير ضامن للعين إلا إذا قصَّرَ أو تعدى
- قول الشافعي : الأجراء كلهم سواء
- ما روي من الآثار عن الصحابة في ذلك
١٨ - ما جاء في تأديب الإمام
(*) المسألة - ٨١٦ - العقوبة المشروعة على معصية وموجهات التعزير
- قول الشافعي : التعزير أدب لا حدّ
- تعزير الإمام عليّ امرأة في شيء
- بين الحد والتعزير في قول الإمام عليّ
١٩ - باب المزارعة
(*) المسألة - ٨١٧ - تعريفها ، وبيان أنها جائزة
- حديث ابن عمر : کنا نخابر
- النهي عن كراء الأرض
- لا بأس بكراء الأرض بالذهب والفضة
٣٤٦
٣٤٧
٣٤٨
- النهي عن المخابرة
- مذهب الشافعي في المزارعة
٢٠ - ما جاء في قطع السدر
(*) المسألة - ٨١٨ - استعمال السدر
٣٤٩
- حديث: (( اغسله بماء وسدر))
٣٤٩ ح
٣٤٩
٣٥١
٢١ - ما جاء في طرح العذرة في أرض الزرع
(*) المسألة - ٨١٩ - فضيلة الفرس
٣٥١ ح
- حديث جابر: ((ما من مسلم زرع زرعاً ... إلا كان له صدقة))
٣٥١
تم - بحمد لله - المجلد الثامن من ((معرفة السنن والآثار)) ويتلوه في أول
المجلد التاسع كتاب ((إحياء الموات)) وآخر دعوانا:
أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد ،
وعلى آله وصحبه وسلم
مطابع الوفاء - المنصورة
٣٣٨
٣٣٨ ح
٣٣٨
٣٣٩
٣٤٢
٣٤٢ ح
٣٤٢
٣٤٢
٣٤٣
٣٤٤
٣٤٤ ح
٣٤٤
٣٤٥