Indexed OCR Text

فقال : كان رئوية عن ابن عيينة، أقام عليه سنة ، قال: وقال لي ابنّ
عيينة : اكتب لي حديث عمرو بن دينار في وصية علي ، فإني سمعته من
عمرو ، ونسيته ، فكتبته له .
٦٥ - سمعت يحيى بن معين يقول:
قال لي غهُنْدَرَ (١) مرة: أنتم تقولون إن غندراً ضبط هذه
الأحاديث عن شعبة (٢) لكثرة ما دارت عليه ، هذا ابن عيينة قد كتبت
جرابين (٣) فانظر فيهما ، فإِن أخرجت حديثاً واحداً خطأ فأنت أنت .
قال : فقلت له : هات أو كما قال يحيى ، قال: فأخرج إليّ جرابين
عن ابن عيينة ، قال : فنظرت في أحدهما وأنا مقتدر أو كما قال يحيى
ابن معين، حتى انتهيت إلى آخره، فلم أر شيئاً / ٢٤ ب/ ثم نظرت
في الآخر حتى قاربت أن أفرغ منه فلم أجد عليه فيه شيئاً ، فكدت أن
أخجل ، ثم إِنه مر" بي حديث ذكره يحيى بن معين وأُنسيته ، فقلت :
ها هو ذا واحد فقال لي: أيّ شيء هو، هو حديث كذا وكذا؟ قلت :
(١) هو محمد بن جعفر الهذلي مولاهم، أبو عبد الله البصري المعروف
بغندر . روى عن شعبة، وابن جريج والثوري وابن عيينة . وعنه
أحمد بن حنبل ، وابن معين ، وعلي بن المديني . توفي سنة ١٩٣ هـ .
تهذيب التهذيب ٩٦/٩
(٢) هو شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي ، مولاهم أبو بسطام.
الواسطي ثم البصري . روى عن اسماعيل بن عليه وحميد الطويل ،
وخلق كثير . روى عنه الثوري وغندر . توفي سنة ١٦٠ هـ - تهذيب
التهذيب : ٠٣٣٨/٤
(٣) الجراب : المزود أو الوعاء . القاموس المحيط .
- ٤١ -

نعم ، قال : ذاك من ابن عيينة ، لا مني ، هل مرّ بك قبل؟ قلت : لا ،
قال : فإنه سيمر بك في موضع آخر على الاستواء ، قال : ففتشت
ما بقي ، أو كما قال يحيى، فإِذا الحديث - قد مرّ بي - صحيح،
فعلمت أنه کما قال ، أو کما قال يحيى في هذا الكلام کله .
٦٦ - رأيت يحيى بن معين في جنازة علي بن الجعد (١) يمشي
خلفها وأمامها ، ثم تقدمها بشيء كثير فقيل له : ألا تجلس حتى تجيء ؟
فقال : لا ، فلم يزل قائماً وجهه إلى ناحية المقابر حتى لحقته الجنازة ،
ثم مشى .
٦٧ - حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا سليمان بن حرب (٢)،
عن جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم قال :
. كانت أردية عمر بن عبد العزيز ستة أشبار في أربعة أذرع ونصف.
٦٨ - حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا حميد - يعني ابن
عبد الرحمن الرؤاسي (٣) -- قال: حدثنا السري بن يحيى ، عن
(١) هو علي بن الجعد بن عبيد الجوهري، أبو الحسن البغدادي مولى بني
هاشم ، روى عن شعبة ، والثوري . وعنه البخاري وأبي داود وأحمد
وابن معين . توفي سنة ٢٣٠ هـ · تهذيب التهذيب: ٢٨٩/٧
(٢) هو سليمان بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي، أبو أيوب البصري .
سكن مكة وكان قاضيها . روى عن شعبة، وإِبراهيم التستري ، وعنه
البخاري وأبو داود . توفي سنة ٢٢٤ هـ ، تهذيب التهذيب ١٧٨/٤
(٣) هو حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي روى عن الأعمش وهشام بن عروة،
وروى عنه الامام أحمد وابنا أبي شيبة ، توفي سنة ١٩٢ هـ ٠ تهذيب
التهذيب ٤٤/٣
- ٤٢ -

الحسن في الرجل تفوته الصلاة في مسجد قومه فيأتي مسجداً آخر
قال : ما رأيت المهاجرين يفعلون ذلك .
٦٩ - سمعت يحيى بن معين وذكر أبا جعفر أحمد بن محمد
ابن أيوب (١) صاحب المغازي الذي كان يرويها عن إبراهيم بن سعد
فقال الهُرْمتزان،، ثم حمل عليه يحيى بن معين حملاً شديداً،
لا أحفظ منه غير أنه قد قال فيما قال : إنما أصلح كتابه من كتاب
أبي طالب - يعني المطلب بن فهم بن محرز - فاكتبوها عنه ، فهو والله
ثقة فيها أوثق من الهرمزان ، وما أعلم أحداً من أصحابنا اليوم أروى
عن عبدة بن سليمان (٢) من أبي طالب .
٧٠ - رأيت يحيى بن معين مالا أحضيه كثرة : يرفع يديه في
الصلاة إذا افتتح ، وإذا أراد أن يركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع .
٧١ - ورأيت يحيى بن معين يسلم عن يمينه وعن يساره في
الصلاة : السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله وكان
صلّى بنا الظهر يوماً .
٧٢ - حدثنا یحیی بن معین قال : حدثنا وهب بن جرير بن حازم
قال : حدثنا أبي قال : سمعت الزبير بن الخريت ، عن أبي كثير قال :
استعمل عمر بن الخطاب هؤلاء الرهط فقال أبو المختار النميري :
[ من الطويل]
(١) هو أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي ، أبو جعفر الوراق صاحب
المغازي . روى عن إبراهيم بن سعد ، وروى عنه أبو داود ويعقوب بن
شيبة . توفي سنة ٢٢٨ هـ ٠ تهذيب التهذيب ٧٠/١
(٢) هو عبدة بن سليمان الكلابي ، روى عن هشام بن عروة وعبيد الله بن
عمر والأعمش ، وروى عنه الامام أحمد ، توفي سنة ١٨٧ هـ · تهذيب
التهذيب ٤٥٨/٦
- ٤٣ -

أبلِغْ أميرَ المؤمنين رسالة
فأنتَ أمينُ الله في البرّ والبحرِ (١)
أرسل إلى الحجاج فاعلم حسابه
وأرسِلَ إلى "جزءَى وأرسل إلى بشرٍ
ولا تَدَعَنَّ النافِعَيْنِ كليهما
وذاك الذي في السوق مولى بني بدرٍ :
وما عاصم" منها بصفْرٍ عِيَابِه".
ولا ابن غلابٍ من ◌َراةٍ بني نَصِرٍ
تَبيعُ إذا باعوا ونغزو إِذا غَزَوا
فأتى لهم مالٌ وليس لنا وفرٌ
ترى الجود كالخزان والبيض كالدمى
ومالا يعد من كرام ومن ستبرِ
ومن ريطة مطوية في صواتها
ومن طيّ إِسناد (٢) محتَدرجة حممٍ
إذا التاجر الهندي جاء بفتَارةٍ
من المسك راحت في مفارقهم تجري
(١) البيتان الأول والثاني أصابهما الخرم وهو حذف المتحرك من الوتد.
المجموع وهو هنا حذف المتحرك وهو اللقاء من فعوان .
(٢) هكذا في الأصل وربما كانت جميع سند لأن المال سند للشخص أو ربما
كانت (« أستار » .
- ٤٤ -

فدونك مالَ الله لا تتركنه
.-
سيرضون إِن قاسمتهم منك بالشطرٍ
ولا تأخذني بالشهادة إنني .
أغيب. ولكني أرى عجب الدهرٍ
.....
قال : فقال عمر: فإنا قد أعفيناه من الشهادة ، ونأخذ. نصف
أموالهم ، قال فأخذ من العمال نصف أموالهم . .
٧٣ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا عبدة يعني ابن سليمان
الكلابي قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن / ١٢٥/
عائشة قالت (١) :
لما تَحَجَثَرَ كَلْمُ سعدٍ للبرء (٢) دعا سعد" فقال: اللهمَّ إِنك
تعلم أنه ليس أحب إلي من أن أجاهد من° كذّ بوا رسولك، وآذوه :
[و] أخرجوه، اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب فيما بيننا وبينهم،
اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئاً ، فأبقني لها أجاهد هم فيك ،
وإن كنّت وضعت الحرب بيننا وبينهم ، فافجرها ، واجعل موتتي فيها .
قال : فانفجر من لبنة فما زال يسيل حتى مات ، وذلك حين يقول
الشاعر : [ الوافر ]
أَلاَ يَا سَعْدُ سَعْدَ بَني مُعَاذٍ
فَمَا فَعَلَتْ قُرَيْظَةُ والتَّفِير
صحيح مسلم ٦٧/٣ ٠
(١)
(٢) تحجر كلم سعد : أي يبس جرحه وكاد يبرأ.
٤٥ ٫_
-

لَعَمْرُكَ إِنَ سَعْدَ بَنِي مُعَادٍ
غَدَاةَ تَحَمَّلُوا لَهُوَ الصَُّورُ
تَرَكْثِمْ قِدْرَ كُمْ (١) لاشَيْءَ فِيهَا.
وَقِدْرُ القَوْمِ حَامِيَةٌ تَفُورُ
وَقَدْ كَاثوا بِبَلْدَتِهِمْ ثِقَالاً (٢)
كَثْمَا ثَقُلَتْ بِمِيْطَانَ الصُّّظُورِ (٣)
٧٤ - حدثني يحيى بن معين قال : حدثنا عارم قال : حدثنا حماد
ابن زيد ، عن يحيى بن سعيد، أن حسان قال: احفظوا هذا البيت (٤):
[ الطويل ]
إِنَ امْرُءُأَ أَسْتَى وَأَصْبَحَ سَِالماً
مِنَ الناسِ إِلاَّ ما جَنتَ لَستَعِيدٌ
عبه
٧٥ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا هشام بن يوسف قال :
أخبرنا أميّة بن شبل ، عن كثير بن أبي الرفاف الصنعاني قال :
(١) هذا مثل لعدم الناصر، ((وقدْر القوم حامية تفور)) : الخزرج
لشفاعتهم في حلفائهم بني قينقاع . صحيح مسلم ٦٧/٣
٢٠)
أي بنو قريظة، و ((ثقالا)): أي راسخين .
هو اسم جبل من أرض الحجاز .
(٣)
ديوان حسان ٤١٤/١ وعيون الأخبار ١٢/٢ وقد نسبه في البيان
(٤)
والتبيين ٣٦٤/٢ الى سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ، وكذلك
في الحيوان ٥١/٣
- ٤٦ -

كنت مع الضحاك بن فيروز الديلمي يوم رد عبد الملك على عروة
سيفَ الزبير، قال: فخرجا إِلىّ فقال: سمعت الضحاك يعتذر إليه ،
قال : فسمعت عروة يقول : [ البسيط ]
لا تأمن الموتَ في حلّ ولا حَرَمِ
:.. إِنَّ المنايا بجنبي كلّ إنسانٍ
واسلك° طريقكَ (١) هتَو ◌ْأَ غيرَ مِكترثٍ
فسوف يأتيك ما يَمني لك الماني (٢)
الخير والشرءُ مجموعان في قرنٍ
بكل ذلك يأتيكَ الجديدان
ولا تقولَنْ لشيءٍ سوفَ أفعلتُه
واصبرْ لعملَ غداً يأتي بتبيانٍ
فلما افترقا قلت : ما شأنكما ؟ قال: لا والله إلا أن عبد الملك
حين رد عليه سيف أبيه، قال: كيف قلتَ في أبي ثُبيب - يعني
عبد الله بن الزبير -؟ قال : أصلح الله أمير المؤمنين ، ذاك شعر" قد
نسبته ، قال : لكني لم أنسه : [ الطويل]
٠ ٠
وبطنك شبر أو أقل من الشبر
وأنت إذا ما لتَ شيئاً قَضِمتَه
كما قَضِمَتْ نارُ الغَضا حطبَ السِّّدْرِ
(١) في الأصل: ((طريقاً)) ولا يستقيم الوزن .
(٢) في الأصل ((الأماني)) وفوقها إِحالة إلى الهامش وفيه («الماني)).
- ٤٧ -

٧٦ - حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا حجاج (١) قال :
سألت شعبة قلت : ما ترى في الشعر الرقيق ؟ قال : قال :
أنشدني ابن عون شعراً رقيقاً لابن الحسحاس قال : وأخبرني قتادة
أنه دخل على ابن سيرين وهو في السجن فإذا هو يكتب لرجل شعراً
رقيقاً ، فقلت له : ما هذا ؟ تكتب الشعر الرقيق ! فقال : لا أكتب
بعدها شعراً رقيقاً ، ولكن هذا أخبرني أنه أحب جارية وتزوجها ، ولم
یدخل بها ، فأخبر ني أنه يحبها .
٧٧ - وسمعت يحيى بن معين ينشد هذه الأبيات، وأملاها
علينا من حفظه : [ الكامل ]
المَالُ يَنْفَدُ حِلّه وحرامهُ
يوماً وتبقى في غدٍ آثامنةٌ
ليس التقي بمتقٍ لإلهبـ
حتى يطيبَ شرابهُ وطعامُه / ٢٥ ب/
ويَطيبَ ما يَحوي ويُكِسِبُ أهلَه
ويَطيب في حَسَُّنِ الحديث كلامُهُ
نطقَ النبيُّ بِه لنا عن رَبّه
فعلى النبيّ صلاته وسلامُهُ
(١) حجاج بن محمد المصيصي الأعور، أبو محمد . روى عن ابن جريج
والليث وشعبة ، وروى عنه الامام أحمد ويحيى بن معين ويحيى بن يحيى
مات ببغداد سنة ٢٠٦ هـ ٠ تهذيب التهذيب ٢٠٥/٢
- ٤٨ -

٧٨ - سمعت يحيى بن معين يقول: قال الخليل (١) - يعني
ابن أحمد - : [ من الخفيف ]
أبلغا عني المنجّم أني
كافر" بالذي قضته الكواكب.
٧٩ - سمعت يحيى بن معين "ينشد هذا البيت: [المتقارب ]
يقودهُمُ الفيلُ والزَتْدَ بَيْلُ (٢)
وذو الظّرْسِ والشَفةِ المائلة (٣)
٨٠ - سمعت يحيى بن معين يقول :
هجا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود - قال يحيى بن
معين : وكان أعمى - فهجا الزهري ، وصالح بن كيسان ، ومعاوية بن
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب في بيت واحد فقال: [ الطويل ]
(١) الخليل بن أحمد الفراهيدي ، من أئمة اللغة والأدب وواضع علم
العروض ، وهو أستاذ سيبويه ، ولد ومات بالبصرة سنة ١٧٠ هـ الأعلام
٣٦٣/٢
الزندبيل : الفيل العظيم - القاموس ٣٩١/٣
(٢ )
ورد هذا البيت ضمن بيتين في حياة الحيوان ١٤/٢ وهما :
(٣)
الينا هم الدول الجالية.
وجاءت قريش قريش البطاح
وذو الضرس والشفة العالية
يقودهم الفيل والزندبيل
الزندبيل : كبير الفيلة ، وقال يحيى : أراد بالفيل والزندبيل عبد الملك
وأبان ابني بشر بن مروان قتلا مع ابن هبيرة الأصغر وأراد بذي الضرس
والشفة العالية خالد بن مسلمة المخزومي المعروف بالفأفاء الكوفي .
- ٤٩ -
م - ٤
.::

ليس بإخوان الثقات ابن مسلمٍ ...
ولا صالح° ولا الطويل* معاويه
٨١ - سمعت يحيى بن معين وسئل عن سعد بن إبراهيم (١)
فقال : قد رأى ابنَ عُمر ، قال : وكان يصوم الدهر ، قال : وكان
يختم القرآن في كل ليلة ، أو قال في كل ليلتين ، قلت ليحيى: من حكى
هذا عنه ؟ قال : شعبة يحكيه عنه ، قلت : غندر ، قال : ولا ، لكني
أحفظه من حدیث سعید بن عامر .
٨٢ - سمعت يحيى بن معين يقول: قال مَعْمر : عن الزهري
عن عبيد الله ، عن ابن عباس في إهان الميتة ، قال : ألا انتفعوا به ،
قال مَعمر : كان الزهري يُنكر الدّباغ ويقول : ينتفع به على كل
حال . قيل ليحيى بن معين : من حدّث بهذا عن الزهري ؟ فقال :
مَعْمر ، قيل له: من هذا عن معمر، هشام (٢) فقال برأسه: أي نعم.
٨٣ - سمعت يحيى بن معين وقيل له شهر بن حوشب (٣)
(١) سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، أبو اسحاق قاضي
المدينة . رأى ابن عمر وروى عن أبيه وعن أنس . روى عنه ابنه
ابراهيم ويحيى بن سعيد والثوري وشعبة . توفي سنة ١٢٥ هـ .
تهذيب التهذيب : ٤٦٣/٣
أي هشام بن يوسف شيخ ابن معين . انظر الخبر ٥٧، ٠٥٨
(٢)
(٣) شهر بن حوشب الأشعري ، روى عن أم سلمة، وأبي هريرة وعائشة،
زروى عنه قتادة وعاصم وثابت البناني، مات سنة ١٠٠ هـ ٠ تهذيب
التهذيب ٣٦٩/٤
- ٥٠ -

سمع من أبي هريرة؟: قال: نعم (١)
٨٤ - سمعت يحيى بن معين ينشد هذا البيت: [ من الخفيف ]
فَسَدَ النّاس كلثهمْ فصار[و]] (٣)
خيرُهُمْ من كف عنّا أذاهُ
٨٥ ۔۔ سمعت یحیی بن معین يقول :
لم يسمع يزيد (٣) بن أبي حبيب من الزهري شيئاً ، ولكنه قال:
كتب إليّ ابن شهاب، فإِنما الذي يروي عنه مما كتب به إليه الزهري ،
قال : وقال له رجل : يا أبا رجاء ليت أنّ الناس كلهم مثلك ، قال :
إذاً يكونوا سودان ، قال : وكان أسود ، وكان رجلاً صالحاً ، وكان
من خيار الناس .
٨٦ - سمعتُ يحيى بن معين يقول :
أخذ إسماعيل بن عثليّة بيدي ، فقال لي : ويحك يا يحيى إني
والله ما قلت لهم إنه رأي ، إِنما حدثتهم فيه بحديث .
٨٧ - سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت الطنافسي (٤) يقول:
(١) تكرر هذا الخير في هامش المخطوط .
(٢) ما بين حاصر تين زيادة لاقامة الوزن .
يزيد بن أبي حبيب ، واسمه سويد الأزدي المصري ، أبو رجاء ، روى
(٣)
عن أبي الطفيل وعطاء بن أبي رباح وروى عنه سليمان التيمي والليث
بن سعد . كان مفتي أهل مصر، مات سنة ١٢٨ هـ · تهذيب التهذيب
٣١٨/١١:
(٤) هو محمد بن عبيد بن أبي أمية واسمه عبد الرحمن ويقال له اسماعيل
الطنافسي ، أبو عبد الله الكوفي الأحدب روى عن الأعمش وهشام بن
عروة وابن حبان ، وعنه أحمد واسحاق ويحيى بن معين . مات سنة
٢٠٤ هـ ٠ تهذيب التهذيب ٣٢٧/٩
- ٥١ -

سمعت رجلاً يقول لابن أبي ليلى (١): حياك الله بالسّلام،
فقال : وأنت ، فحيا الله وجهك ويديك ورجليك.
٨٨ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا عبد الحميد أبو يحيى
الحِمِّاني (٢)، عن الأعمش ، عن إبراهيم (٣) قال:
كان يكره أن يقول الرجل حياك الله، حتى يقول بالسلام.
٨٩ - سمعت یحیی بن معین یقول :- . . ..
رأيت إسماعيل بن عملية يأكل نَشُوطاً (٤) بسمنٍ.
-١ ٩٠ - سمعت يحيى بن معين يقول : قال معن (٥):
کان ابن أبي ذئب (٦) یحدث من غیر کتاب، کان إن سألوه عن
شيء حفظه حدث به ، وإلا فلم يكن يخرج كتابة.
(١: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو عبد الرحمن
الكوفي الفقيه قاضي الكوفة، توفي سنة ١٤٨ هـ تهذيب التهذيب
٣٠١/٩
(٤٢ هو عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني الكوفي أبو يحيى، روى عن
الأعمش والسفيانين وأبي حنيفة، وروى عنه أبو بكر وعثمان ابنا
أبي شيبة . توفي سنة ٢٠٢ هـ تهذيب التهذيب ١٢٠/٦
(٣) انظر الخبر رقم ٢١ .
(٤)
نشوط : سمك يمقر في ماء وملح . القاموس / نشط .
هو معن بن عيسى بن دينار القزاز ، أبو يحيى المدني ، روى عن مالك
(٥)
بن أنس وخارجة بن عبد الله روى عنه يحيى بن معين ، وعلي بن
المديني . توفي سنة ١٩٨ هـ، تهذيب التهذيب ٢٥٢/١٠.
(٦) هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب العامري ،
أبو الحارث . روى عن عكرمة ونافع والزهري ، وروى عنه الثوري
ومعمر . مات سنة ١٥٨ هـ ٠ تهذيب التهذيب ٣٠٣/٩
- ٥٢ -

٩١ - سمعت يحيى بن معين يقول :
لیس الحافظ عندنا إِلا من کان في کتابه حدثنا ، فيقول : حدثنا
فإِذا لم يكن في كتابه حدثنا وقال : حدثنا ، فليس بشيء .
٩٢ ۔۔ سمعت یحیی بن معين يقول :
سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث (١) يقول في كتبه كلّها :
حدثنا ولم يكن في أصل كتابه ٠ / ١٢٦/ حدثنا ، رأيت كتابه فلم يكن
فيه حدثنا ، وكان هو يقرأ، وكان والله ثقة.
٩٣ ۔۔ سمعت یجیی بن معین یقول :
كان الشّعْبي (٢) أكبر من أبي إسحاق السَّبيعي (٣) بسنتين.
٩٤ - فحدثني بعض أصحابنا عن يحيى بن معين ، عن حجاج
ابن محمد الأعور ، عن شعبة قال :
الشعبي أكبر من أبي إسحاق السبيعي بسنتين .
(١) هو عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري
مولاهم التنوري ، أبو سهل البصري روى عن شعبة وحماد بن سلمة ،
وعنه أحمد واسحاق . مات سنة ٢٠٧ هـ ٠ تهذيب التهذيب ٣٢٧/٦
(٢) هو عامر بن شراحيل بن عبد وقيل عامر بن عبد الله بن شراحيل الشعبي
الحميري ، أبو عمرو الكوفي روى عن علي وسعد بن أبي وقاص .
روى عنه الأعمش وأشعث . مات سنة ١٠٩ هـ ٠ تهذيب التهذيب ٥ /٦٥
(٣) هو عمرو بن عبد الله بن عبيد، أبو اسحاق السبيعي الكوفي . رأى
علياً وابن عباس وابن عمر سمع من البراء وزيد بن أرقم ، روى عنه
الأعمش وشعبه والثوري . مات سنة ١٢٦ هـ · تهذيب التهذيب
٦٣/٨
- ٥٣ -

٩٥ - سمعت يحيى بن معين يقول :
كان أبو إسحاق السبيعي أكبر من النخعي (١).
٩٦ - سمعت يحيى بن معين يذكر عن أزهر (٢)، عن ابن
عون ، قال :
ذُكر عند محمد (٣) أن عمر بن عبد العزيز أقرع بين الفُطُم (٤)
قال : فقال محمد : إن هذا لمن الاستقسام بالأزلام ، قال يحيى بن معين:
فظننت أنه حديث عمران بن حصين في القرعة ، فقلت له : قد خالفت
ابن عليّة ، فضحك وقال: استمسك به وشئدة يدك.
٠ ٩٧٠ - حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا ابن عيينة، عن
عاصم قال :.
(١) انظر الخبر رقم ٢١ وحاشيته .
(٢) هو أزهر بن سعد السمان ، أبو بكر الباهلي البصري . روى عن سليمان
. التيمي وابن عون ، وعنه علي بن المديني وابن المبارك . مات سنة
٢٠٣ هـ تهذيب التهذيب ٢٠٢/١
(٣) هو محمد بن سيرين .
(٤) في النهاية: فطم: وفي حديث ابن سيرين بلغه أن ابن عبد العزيز أقرع
بين الفطم فقال ما أرى هذا الا من الاستقسام بالأزلام . الفطم : جمع
:
فطيم من اللبن أي مفطوم وجمع فعيل في الصفات على فعل قليل في
العربية وماجاء منه شبه بالأسماء كنذير ونذر ، فأما فعيل بمعنى
مفعول : فلم يرد الا قليلاً نحو : عقيم وعقم وفطيم وفطم وأراد
بالحديث الاقراع بين ذراري المسلمين في العطاء وإِنما أنكره لأن الاقراع
لتفضيل بعضهم على بعض في الفَرْض .
- ٥٤ -

كان أبو العالية (١) إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام.
٠٠ ٫
٩٨ - فحدثني أحمد بن محمد (٢)، عن علي بن المديني ، عن
ابن عيينة، عن عاصم قال :
كان أبو العالية إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام ، قال علي :
فقلت لسفيان إن ابن مهدي حدثنا بهذا الحديث عن ثعيم التميمي ،
عن عاصم ، فقال سفيان : وأنا أيضاً إِنما سمعته من نعيم التميمي .
٩٩ . قال علي: ثم قال لي سفيان : تدري ما كانت قصة ثعيم
التميمي هذا؟ كان قد قتل رجلاً ، ثم إنه قد تقشف بعدُ ، فجاء إلى
وليّ المقتول فقال : إني قتلت فلاناً، فدونك فاقتص ، قال: فقال له
الولي لست أقتلك إلا عند السلطان ، قال : فمضى معه الى السلطان ،
قال : فقال السلطان : اعف عنه ولك دية ، قال : لا أفعل ، قال : اعف
عنه ولك ديتان (٣)، قال : لا أفعل ، قال : اعف عنه ولك ثلاث ديات ،
قال : لا أفعل ، قال : فخلّى بينه وبينه ، فذهب به ليقتله ، فلما أوقفه
ورأى صبره ، رفع الولي رأسه إلى السماء فقال : اللهم إن هؤلاء
ثامنوني في دية هذا ، وإني قد تركته لوجهك ، قال : فمضى ثعيم
فاحتفر لنفسه قبراً في بيته ، قال : فكان إذا كان الليل دخله ، فلم يزل
فيه ، أحسبه قال : يبكي ويدعو ويتضرع ، حتى إذا طلع الفجر وأذن
المؤذن قال : لبيك يا رب، ثم خرج إلى الصلاة .
(١) هو رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي مولاهم البصري . روى عن
عدد من الصحابة . توفي سنة ٩٠ هـ تهذيب التهذيب ٢٨٤/٣
( ٢)
هو أحمد بن محمد الفزازي راوي الكتاب .
(٣) في الأصل: ((ديتين)).
- ٥٥ -
٠٫٠
،۔
- .

١٠٠ - قال علي: وحدثني أحمد بن يونس ، عن ثعيم هذا
فذكر أحمد بن الحريث فلم أحفظه .
١٠١ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا عيسى بن يونس (١)
قال : حدثنا الأوزاعي ، عن أبي عبيد ، عن ثعيم بن سلامة ، قال :
دخلت على عمر بن عبد العزيز فوجدته يأكل ثوماً مسلوفاً
بملح وزيت .
١٠٢ - وحدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا ابن عيينة، عن عَمرو،
أن ابن عمر قال ذات يوم ما وضعت لكَبِنَة على لَبِنَة ولا غرست
نخلة منذ قبض رسول الله عليه السلام .
١٠٣ - سمعت يحيى بن معين يقول لأبي حذيفة بن مروان
ابن معاوية الفزاري : كتبتُ هذا عن الصّوري ، عن أبيك ، عن
إسماعيل بن أبي خالد ، عن رجل قال :
قال معاذ (٢) عند موته: (( اللهم إني كنت أخشاك ، فأنا اليوم
أرجوك)) (٣)، فقال أبو حذيفة: أخبرنا به أبي.
(١) هو عيسى بن يونس بن أبي اسحاق السبيعي، أبو عمرو الكوفي سكن
الشام . روى عن هشام بن عروة ويحيى بن سعيد، وابن جريج . وعنه
حماد بن سلمة وشعبة . مات سنة ١٨٧ هـ · تهذيب التهذيب ٢٣٧/٨
(٢)
هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي .
قال معاذ عند موته: «مرحباً بالموت مرحباً زائر حبيب جاء على فاقة .
(٣)
اللهم تعلم أني كنت أخافك وأنا اليوم أرجوك أني لم أكن أحب الدنياوطول
البقاء فيها لكرى الأنهار ولا لغرس الأشجار ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة
الساعات ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر)) . وانظر خبر
وفاته في أسد الغابة في معرفة الصحابة ٣٧٦/٤
- ٥٦ -

١٠٤ - سمعت يحيى بن معين وسأله رجل فقال : حديث معمر،
عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ؛ أن النبي صلى الله عليه
رأى رجلاً فقال (١) يحيى بن معين: يسوق بدنة ، فقال : اركبها ،
فقال : إنها بدنة ، قال : اركبها ، قال : إِنها بدنة ، قال : ويحك أو ويلك.
أركبها ، قال: فلقد رأيته يسامر النبيّ عليه السلام ، وفي عنقها
فعلان (٢)، فقال أبو بكر بن القصاب ليحيى بن معين: من عن مَعَمر؟
فقال : القاضي وعبد الرزاق ، جميعاً عن معمر .
١٠٥ - سمعت یحیی بن معين يقول :
قال إبراهيم : تزوجها ، فإن الذي كانَ يرزقها في بيتها هو يرزقها)
ويرزقك في بيتك، فقيل ليحيى: مَنْ حدث بهذا؟ /٢٦ ب / قال:
عبد الواحد بن زياد ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، فقلت ليحيى بن
معين : من هذا، عمان (٣) ؟ قال : نعم .
١٠٦ - سمعت أبا خيثمة يقول لحبيش بن ميسر في حديث
كانوا اختلفوا فيه : يا أبا عبد الله هو ذا أبو زكريا يزعم أن عمان
حدثهم به فقال يحيى بن معين : نعم أملاه علينا عفان (٣) من أصل كتابه ،
عن همام، عن قتادة ، عن عقبة بن صهبان : أن ابن عباس كره أن يكون
المؤذن أعمى . ثم قال يحيى بن معين : والتبوذكي حدثناه أيضاً عن
عقبة بن صهبان .
(١) فوقها في الأصل ضبة .
(٢)
في الأصل: « نعلين » .
(٣) عفان بن مسلم الصفار ، أبو عثمان البصري الأنصاري ، روى عن همامٍ
ابن يحيى وعبد الواحد بن زياد وروى عنه البخاري وأبو خيثمة . توفي
سنة ٢١٩ هـ ٠ تهذيب التهذيب ٢٣٠/٧
- ٥٧ -

١٠٧ - سمعت يحيى بن معين يقول لأبي خيثمة (١): كيف
تعرفون هذا عن الأعمش ، عن أبي صالح : رأى النبي صلى الله عليه
سعداً - فقاله له أبو خيثمة وغيره ممن كان بحضرته جالس في المسجد
الجامع : عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن (٢) سعد ، فقال يحيى بن
معين : لا، ولكن الأعمش عن أبي صالح ، عن رجلٍ من أصحاب محمد
قال : رأى النبيُّ عليه السلام سعداً - يشير بأصبعيه فقال أحد ،
أَحّد، فقالوا ليحيى بن معين: "من° هذا؟ قال: علي بن هاشم .
١٠٨ - سمعت يحيى بن معين يقول لأبي خيثمة (٢): تعرف هذا
عن إسماعيل ، عن قيس ؟ قال : كان بين عبد الرحمن وسعد كلام
فتعايرا وتشاتما فقال : قل قولاً ولا تلعن ، ثم قال يحيى بن معين :
هذا و کیع
١٠٩ - سمعت يحيى بن معين يقول لأبي خيثمة (١) أيضاً:
تعرف هذا عن إسماعيل ، عن القاسم بن مخيمرة إنه كان يقول في أذانه :
الصلاة خير من النوم، وقال (٢) يحيى: هذا وكيع.
١١٠ - سمعت يحيى بن معين يقول لأبي خيثمة (١) أيضاً:
تعرف هذا عن إسماعيل ؟ قال : رأيت الأسود يصلي على جلد شاة ،
فقال له أبو خيثمة: من هذا؟ فقال : هذا هثشيم.
(١) أبو خثيمة : زهير بن حرب النسائي نزيل بغداد، روى عن ابن عيينة
وابن علية وعبد الرزاق ، وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن
ماجه ، وهو من أقران الامام أحمد ويحيى بن معين . مات سنة ٢٣٤ هـ.
تهذيب التهذيب ٣٤٢/٣
فوقها في الأصل ضبة .
- ٥٨ -

.. ١١١ - سمعت أبا خيثمة (١) يقول ليحيى بن معين: تحفظ هذا
عن سفيان ، عن منصور؟ قال: قلت لإبراهيم: ما لسالم (٢) بن
أبي الجعد أتم حديثاً منك ؟ قال: لأنّه كان يكتب، فقال يحيى بن معين.
نعم هذا يحيى بن سعيد القطان حدثناه .
١١٢ - سمعت أبا خيثمة (١) يقول ليحيى بن معين: تحفظ هذا
عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
الأسود ؟ قال : قال لي عبد الله: إذا لقيت عُمر فأقرئه السلام ، قال :
فلقيته فأقرأته السلام ، قال : وعليه السلام ، قال يحيى بن معين ، نعم
ما سمعته من أحد غيره ، ولا حدث به أحد غيره ، فقيل لأبي خيثمة :
من حدثكم (٣)؟ فقال : حدثناه يحيى بن سعيد القطان .
١١٣ - ثم حدثناه يحيى بن معين مرة أخرى مستوي (٤)
على وجهه .
١١٤ - حدثنا يحيى بن معين قال : حدثنا أبو أسامة (٥)، عن
هشام بن عروة ، عن أبيه قال : قالت عائشة : يابن أختي : قد يبكى
على ما أقل فقداً من الرُطَب .
انظر التعليق رقم ١ للخبر رقم ١٠٧
(١).
(٢)
انظر الخبر رقم ٢١
(٣)
فوقها في الأصل ضبة .
(٤)
هكذا في الأصل .
هو حماد بن أسامة بن زيد القرشي مولاهم أبو أسامة الكوفي · روى
(٥)
عن هشام بن عروة والأعمش وعنه الشافعي وأحمد بن حنبل ويحيى .
مات سنة ٢٠١ هـ ٠ تهذيب التهذيب ٢/٣
- ٥٩ -
٠ ١٠

١١٥ - حدثنا يحيى بن معين قال : أخبرنا يحيى - يعني ابن
سعيد القطان - عن سفيان ، عن الشيبان ، عن جبلة بن سحيم ، عن
مغيث (١) بن سميّ قال :
الأرض ثلاثة أثلاث : ثلث فيه الشجر والناس والدواب، وثلث
فيه (٢) هواء ، وثلث بحار .
١١٦ - حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا يحيى بن آدم (٣)،
عن زهير ، عن أبي إسحاق، عن خالد (٤) بن "مُضَرّب قال:
الأرض مسيرة خمس مئة سنة ثلاث مئة عمران ، ومئتان خراب
ليس فيها أحد.
١١٧ - حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا أبو الأحمد الزبيري(٥)،
عن إِسرائيل عن إبراهيم بن المهاجر ، عن إبراهيم قال :
(١) هو مغيث بن سُمَّ الأوزاعي، أبو أيوب الشامي . روى عن عمر وأبي.
هريرة وأبي مسعود ، وعنه زيد بن واقد ، وعاصم بن بهدلة تهذيب
التهذيب ٢٥٥/١٠
(٢)
فوقها في الأصل ضبة .
(٣) هو يحيى بن آدم بن سليمان الأموي ، مولى آل أبي معيط ، أبو زكريا
الكوني . روى عن الثوري وأبي بكر بن عياش . وعنه علي بن
المديني ويحيى بن معين مات سنة ٢٠٣ هـ ٠ تهذيب التهذيب ١٧٥/١١
(٤) فوقها في الأصل ضبة .
(٥) هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي مولاهم أبو
أحمد الزبيري الكوفي . روى عن سفيان الثوري ومالك بن أنس ، وعنه
أحمد بن حنبل وأبو خيثمة . مات سنة ٢٠٣ , . . تهذيب التهذيب
٢٥٤/٩ قال ابن معين كان يبيع القت بزبالة فسماه أهل بغداد الزبيري
وقيل هو من ولد الزبير بن العوام ولا يصح . اللباب ٤٩٦/١
- ٦٠ -