Indexed OCR Text

ونهاية العمر الجهه
جز من معرفة الرجال عر بامانة الىزكريا
عبر يد مصر رواية أبى العباس بن معمر عنه
روابدار الفر حجز مز در مستوية بن المرزناعمة
دواين أبو العباس أحمد بن محمدالرمسعدة الفرادو حمة
رواية الى ابو عمر مرحيوية عـ
دوام الحافظ ا بو بكراجه من محمد عابد الحوارزى النهارية
رواية ابو العطر احرمن الحديد خبروديعة
ووإي لاءبو الفتح محمدبن عبد الباقي مزاحه صغار عن إجازة
ابن الحاجب بالغياب بالجملة
عمربه
TION
فكر كاتب البطاوى
الأهلية: بدفشق
الورقة الأولى من النسخة الثانية
- ٤١ -

لا ولكن له رؤية ولا مه له سماع أحد الحرية الحديدوب العالم
وصلى استعلى محمد الهوساه والتد يوسفزين أحد رموز
:أحمد الدمسعى في الحسين جامع تري بسين عربكان
مامشقر مدار الحديد الها من عدوه رحم الله منتتج أمير
٠١٧
الورقة الأخيرة من النسخة الثانية
- ٤٢ -

مراجع التحقيق
- الإبانة عن أصول الديانة للامام أبي الحسن الاشعري - ادارة الطباعة
المنيرية بمصر -
- أحاديث يحيى بن معين - مخطوط بالمكتبة الظاهرية رقم ١٢٠ مجاميع -
- إحياء علوم الدين للإمام الغزالي بتخريج الحافظ العراقي - طبع الحلبي
بمصر-
- الاستيعاب في أسماء الاصحاب للحافظ ابن عبد البر - بهامش الاصابة -
مطبعة السعادة بمصر -
- الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر - طبع مولاي عبد الحفيظ
بمطبعة السعادة بمصر .
- الأعلام قاموس تراجم لخير الدين الزركلي - المطبعة العربية بمصر -
- الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ للحافظ السخاوي - طبع القدسي
بمطبعة الترقي بدمشق
- اقتضاء العلم بالعمل للحافظ الخطيب البغدادي - مخطوط بالمكتبة
الظاهرية رقم ( ٢٥٧ ) أدب
- الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء مالك والشافعي وابي حنيفة
رضي الله عنهم للحافظ ابن عبد البر - طبع القدسي بمطبعة المعاهد بمصر -
- الأنساب للحافظ السمعاني - طبع ليدن مصوراً -
- البداية والنهاية في التاريخ للحافظ ابن كثير - مطبعة السعادة بمصر -
( في ٢٣٣ )
- تاج العروس في شرح القاموس للزبيدي بمصر -
- تاريخ بغداد للحافظ الخطيب البغدادي - مطبعة السعادة بمصر -
- تاريخ دمشق للحافظ ابن عساكر - مخطوط بالمكتبة الظاهرية
- ٤٣ -

- التاريخ والعلل للحافظ ابن معين - مخطوط بالمكتبة الظاهرية رقم
١١٢ مجاميع -
ـ تبيين كذب المفتري للحافظ ابن عساكر وتعليق الكوثري - طبع
القدسي بمطبعة التوفيق بدمشق -
- تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي للحافظ السيوطي - المطبعة
الخبرية بمصر -
- تذكرة الحفاظ للحافظ الذهبي - طبع حيدر آباد بالهند -
- التذهيب للحافظ الذهبي مختصر تهذيب الكمال للحافظ المزي - مخطوط
بالظاهرية رقم ٣٨٣ حديث -
- تفسير الامام ابن جرير الطبري - مطبعة بولاق مصر -
- تفسير الحافظ ابن كثير - مطبعة المنار بالقاهرة -
- تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر - طبع لكنو بالهند -
- التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير للحافظ النووي - مع
شرحه تدريب الراوي -
- تعقيب التقريب حاشية تقريب التهذيب للمولوي أمير علي - على
هامش التقريب
- تقريب التهذيب - لابن حجر - الهند
- تهذيب الأسماء واللغات للحافظ النووي - الخطوط بالظاهرية رقم ٤٦
( لغة ) والمطبوع بادارة الطباعة المنيرية بمصر
- تهذيب تاريخ ابن عساكر لعبد القادر بدران - مطبعة روضة الشام
بدمشق
- تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر - طبع حيدر آباد بالهند ۔
- جامع بيان العلم وفضله للحافظ ابن عبد البر - ادارة الطباعة المنيرية
بمصر -
- ٤٤-

- الحقائق - مجلة دينية بدمشق - مطبعة المقاصد التجارية بدمشق -
- حلية الأولياء للحافظ أبي نعيم الأصبهاني - مطبعة السعادة بمصر -
- خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال للحافظ الخزرجي - المطبعة
الخيرية بمصر
- الخيرات الحسان في مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان لابن حجر
الهيثمي - المطبعة الخيرية بمصر -
- دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين لابن علان - وهو شرح رياض
الصالحين للحافظ النووي - طبع جمعية النشر بمطبعة المعاهد بمصر -
- دول الاسلام للحافظ الذهبي - طبع حيدر آباد بالهند - ( في ٢٣٣ )
- ديوان البها زهير - ادارة الطباعة المنيرية بمصر
- الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة لمحمد بن جعفر
الکتاني - طبع بیروت ۔
- رياض الصالحين للحافظ النووي - المطبعة اليمنية بمصر -
- السنة تأليف عبد الله بن أحمد بن حنبل - المطبعة السلفية بمكة -
- شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد - طبع القدسي بالقاهرة
- شرح الطحاوية في العقيدة السلفية - المطبعة السلفية بمكة
- صحيح الإمام البخاري - طبع السلطان عبد الحميد بمطبعة بولاق
مصر -
- صحيح الامام مسلم - دار الطباعة العامرة باستانبول -
- طبقات الحنابلة لمحمد بن عبد القادر النابلسي - مختصر طبقات الفقهاء
لابن الفرا - طبع عبيد بدمشق
- طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي - المطبعة الحسينية بمصر -
- طبقات الفقهاء لابن الفراء - مخطوط بالمكتبة الظاهرية رقم ٥٩ تاريخ
- ٤٥ _

٠٠٠٠٠
- الطبقات - الكتاب الكبير للحافظ ابن سعد - طبع ليدن
- طرح التثريب في شرح التقريب للحافظين عبد الرحيم العراقي
وولده - مطبعة جمعية النشر والتأليف الازهرية بمصر -
- عيون التواريخ لمحمد بن شاكر الكتبي - مخطوط بالمكتبة الظاهرية
تاريخ ٤٧ - ( في / ٢٣٣ )
- فقه اللغة وأسرار العربية للثعالبي - المطبعة الأدبية بمصر -
- الفهرست لابن النديم - طبع مصطفى محمد بمصر
- القاموس المحيط للفيروزآبادي - مصر
- قلائد عقود العقيان في مناقب أبي حنيفة النعمان لأبي القاسم
القرشي - مخطوط بالمكتبة الظاهرية رقم ٥٠ تاريخ -
- الكاشف في معرفة من له ذكر في الكتب الستة للحافظ الذهبي - من
مخطوطات الظاهرية رقم ٣٢٠ حديث
- الكامل تاريخ الحافظ ابن الاثير - مطبعة الحلبي والدردير - ( في
٢٣٣ )
- الكمال في معرفة الرجال للحافظ تقي الدين المقدسي - من مخطوطات
الظاهرية رقم ٣٦٧ حديث -
- الكنى والاسماء للحافظ الدولابي - طبع حيدر آباد بالهند
- لب اللباب في تحرير الانساب للحافظ السيوطي - وهو مختصر اللباب
في معرفة الانساب للحافظ ابن الاثير ) طبع ليدن -
- اللباب في معرفة الأنساب لابن الأثير الجزري - القاهرة .
- لسان العرب لابن منظور - مصر
- لسان الميزان للحافظ ابن حجر - طبع حيدر آباد بالهند -
- ٤٦ -

- مجموعة التفاسير: البيضاوي والخازن والنسفي وابن عباس - دار
الطباعة العامرة باستانبول
- محاسن المساعي في مناقب الاوزاعي لزين الدين الخطيب وتعليق
شكيب أرسلان - مطبعة عيسى الحلبي بمصر -
- المدخل في أصول الحديث للحافظ الحاكم - المطبعة العلمية بحلب -
- مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه للحافظ ابن شيبة وتراجم معرفة
الرجاله المطبعة الاميركانية ببيروت -
- مسند يحيى بن معين - مخطوط بالمكتبة الظاهرية رقم ٣٨ مجاميع -
- معجم الأدباء لياقوت - طبع مرجليوث والرفاعي بالقاهرة -
- معجم البلدان لياقوت - طبع ليبسيك والقاهرة -
- معرفة الرجال للحافظ ابن معين - من مخطوطات المكتبة الظاهرية
رقم ١ مجاميع
- المغني للشيخ طاهر الفتّني الهندي - المطبع المجتبائي بدهلي -
- مناقب الإمام أحمد بن حنبل للحافظ ابن الجوزي - مطبعة السعادة
بمصر - ومخطوط بالمكتبة الظاهرية رقم ٥٨ تاريخ -
- ميزان الاعتدال في نقد الرجال للحافظ الذهبي - مطبعة السعادة
بمصر .
- النهاية في غريب الحديث والأثر لمجد الدين ابن الاثير - المطبعة
العثمانية بمصر -
- وفيات الأعيان لابن خلكان - المطبعة اليمنية بمصر -
٠
- ٤٧ -

-- -.
الجزء الأول
من
((كتاب معرفة الرجال »
عن أبي زكريا يحيى بن معين(١)
مما رواه أحمد بن محمد الفزاري عن جعفر بن درستويه عن أحمد بن
محمد بن محرز عنه .
رواية أبي عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه الخزاز
سماع مهج بن عبد الله الفضلي نفع به الدنيا والآخرة .
(١) قال السخاوي في فتح المغيث قال ( ابن القطان ) أن ( ابن معين ) اذا قال في
الراوي ( ليس بشيء ) انما يريد أنه لم يرو حديثا كثيرا - وسبق السخاوي إلى ذكر هذه
الفائدة الحافظ في الفتح في ترجمة عبد العزيز بن المختار البصري راجع الرفع والتكميل لمحمد
عبد الحي اللكنوي ص / ١٩
ح
- ٤٩ -
م (٤)

((بسم الله الرحمن الرحيم))
أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه
الخزاز، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد الفزاري ، قال : حدثنا أبو
الفضل جعفر بن دستوريه بن المرزبان الفَسوي - وکنیة درستويه أبو
سلمة - بفسا في صفر سنة ثلاث وثمانين ومائتين قال :
١ - حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن القاسم بن مُحْرِز قال:
حدثنا يحيى بن معين وقيل له : ( علي بن ظبيان ) فقال : كذاب خبيث
ليس بثقة .
-٢ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول (علي بن عاصم ) كذاب
ليس بشيء .
٣ - قال: وسألت يحيى عن ( محمد بن القاسم الاسدي ) صاحب
حديث الأوزاعي عن حسان بن عطية : غفر الله لك يا عثمان ما قدّمت
وما أُخْرت ، وما أسرَرْت وما أعلنت ، وقلت له : حدث ابو الاحوص
سلام بن سليم هذا حديث عن ( أبي ابراهيم ) عن الأوزاعي فقال : هو
هذا محمد بن القاسم ، ليس بشيء ، كان يكذب ، قد سمعت منه .
-٤ - قال: وسألت يحيى بن معين عن (محمد بن معاوية
النيسابوري ) فقال : ليس بثقة .
٥٠ - قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ( عبد العزيز بن أبان )
ليس حديثه بشيء ، كان يُكْذِب .
٦ - قال : سمعت يحيى بن معين يقول: ( عثمان بن أبي العاتكة أبو
حفص القاص ) ليس بشيء .
- ٥٠ -
:
1

/ ٧ - قال: سمعت يحيى بن معين يقول: (إسحاق بن نجيح
المَلَطي ) كذاب عدو الله ، رجل سوء ، خبيث .
٨ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ( أبو البختري ) يعنى
( القرشي ) كذاب عدو لله خبيث .
٩ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ( ابو داود النخعي )
كذاب النخع .
/ ١٠ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: (السمسار(١)) كذاب
خبيث هو الدجال . ( ابو زكريا ) هذا يخرج الدجال من هذه القرية ،
وهو أشرهم . يعنى أشر من الملطي ومن أبي البختري ومن أبي داود .
١١ - قال: وسألت يحيى بن معين عن ( سويد بن عبد العزيز)
فقال : ليس بثقة .
/ ١٢ - قال: وسألت يحيى بن معين عن ( أيوب بن جابر) أخو
محمد بن جابر فقال : ليس بشيء .
١٣ - قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : ( عمر بن معروف ) شيخ
من أهل الرأي ، روى عنه جرير، ليس بشيء ، روى عن عكرمة ، ولم
يسمع منه شيء .
/١٤ - قال وسألت يحيى بن معين عن (الهياج (٢) بن بسطام) فقال:
ليس بشيء .
١٥ - قال: وسمعت يحيى بن معين وسئل عن (رشيد بن سعد)
فقال : ليس حديثه بشيء .
(١) المترجم هنا غير صاحب الترجمة رقم ٤٨٧ .
(٢) في الأصل خرم مكان كلمة الهياج والتصحيح من كتاب التاريخ والعلل ليحيى بن
معين الجزء ٣ / ورقة ١٤ من المخطوط في الظاهرية
- ٥١ -

١٦ - قال: وسألت يحيى بن معين عن (صالح بن حيان ) فقال :
ليس بشيء يحدث بحديث الرقيق .
١٧ - قال : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن ( يزيد بن عطاء ) .
فقال : ليس بشيء .
١٨ - قال: سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن (الموقِرِي(١) الوليد بن
محمد ) فقال : ليس بشيء .
١٩ - قال: وسمعت يحيى بن معين، وسئل عن (عامر بن صالح )
الذي يحدث عن هشام بن عروة فقال: كذاب خبيث ، عدو لله (٢)، هو
زبيري ، قد كتبت عنه ، فقلت ليحيى : إن أحمد بن حنبل يحدث عنه .
فقال له : ماله ؟ وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته . فقلت :
ولِمَ ؟ قال : قال لي حجاج يعني ابن محمد الأعور جاءني فكتب عني
حديث هشام بن عروة عن ابن لهيعة وليث بن سعد ، ثم ذهب فا دعاها .
فحدث بها عن هشام .
L
٢٠ - قال : وسمعت يحيى بن معين وذكر عنده (يعقوب بن كاسب )
فقال : كذاب ، خبيث ، عدو الله ، محدود . قيل له : فمن كان محدوداً
لا يقبل حديثه ؟ فقال : لا ، لا يقبل حدیث من حد .
٢١ - وسمعت يحيى بن معين يقول: ( غياث ) أيضاً / ٢ ب /
/
محدود ، كذاب ، عدو الله ، ليس بشيء يعني غياث ( ابن جعفر ) الذي
يقال إنه صاحب ابن عيينة .
٢٢ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول مرة أخرى : ( إسحق بن
نجيح المَلَطي ) ضعيف كذاب ، ليس بشيء ، ولا مأمون .
(١) بكسر القاف والموقر حصن بالبلقاء . خلاصة
(٢) في النسخة الثانية: ((عدو الله)).
- ٥٢ -

٢٣ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: (زيد بن رُفيع ) ليس
حديثه بشيء .
/٢٤ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ( عُمر بن راشد اليامي )
ليس بشيء .
٢٥ - قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : ( عطاء بن عجلان )
ليس بشيء .
٢٦ - قال : وسمعت يحيى بن معين يقول: ( عبّاد بن کثیر ) لیس
حديثه بشيء .
/ ٢٧ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول ( عمران بن أبي الفضل )
يحدث عنه إسماعيل بن عياش ، ليس حديثه بشيء ، شامي .
٢٨ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ( عمر بن موسى ) يعني
( الوجيهي ) يحدث عن قتادة ، لم يكن بثقة ولا مرضي .
/٢٩ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ( عمران بن أبان)
واسطي ليس بشيء .
/٣٠ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ( سَعيد بن يوسف)
شامي ، يحدث ابن عياش عنه ، ليس بشيء .
/ ٣١ - قال: سمعت يحيى بن معين يقول: (أبو سعد البقال ) ليس
بشيء .
٣٢ - قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ( سعد الاسكاف ) شر
منه .
٣٣ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ( أبو حمزة الأعور ) اسمه
( ميمون ) ليس بشيء .
٣٤ - قال: وسألت يحيى بن معين عن (حفص العَدَني ) فقال:
- ٥٣ _

ليس بشيء ، كان يقال : حفص ( الفَرْخ ) .
/ ٣٥ - قال: وسألت يحيى عن (إبراهيم بن الحكم بن أبان ) فقال:
ليس بشيء .
٣٦ - قال: وسمعت يحيى بن معين وسئل عن ( عمر بن هارون
البلخي ) فقال : ليس هو ثقة(١) .
١/ ٣٧ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ( أبو المُّهَزّم) ليسَ
بشيء ، واسمه ( يزيد بن سُفيان ) .
/ ٣٨ - قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وذكر (أبا عُمرّ البزاز) -
كوفي فقال : كان أبو عُمر هذا كذاب .
٣٩ - قال : سمعت يحيى بن معين يقول ( حُميد الأعرج الكوفي )
ضعيف ليس بشيء . قيل له : هو الذي يروي عنه خلف بن خليفة ؟
فقال برأسه أي نعم .
/ ٤٠ - قيل ليحيى بن معين وأنا أسمع: ( حماد بن زيد) عن أبي حمزة
الكوفي شيء ؟ فقال: نعم . و( حماد بن سلمة ) ليس هو بشيء .
٤١ - قال : وسمعت يحيى بن معين وسئل عن ( واصل بن السائب )
/
فقال : ليس بشيء فقيل له : أيما أحب أليك هو أم ( طلحة بن
عَمْرو) ؟ فقال : طلحة أيضاً ليس منهما أحد أحبه .
٤٢ - قال: وسمعت يحيى وسئل عن ( أبي هارون العَبْدي ) فقال :
ليس بشيء .
/
٤٣ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ( عبد الأعلى بن أبي
المساور ) ليس بشيء يروي عنه أبو النضر .
(١) في النسخة الثانية: ((ليس هو بثقة)).
- ٥٤ _

/٤٤ - قال: وسمعت يحيى بن معين وسئل عن ( غياث بن إبراهيم )
مرة أخرى فقال : كوفي ، كذّاب ، خبيث . قال لي أبو سفيان المَعْمَري
وكان جاره : نسخ كتبي عن مَعْمَر كلها ، ثم وضعها في كُتبه ، ولم يسمعها
مني .
/ ٤٥ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: (محمد بن أبي حُميد)
حَدّث عنه ابن الدّراوردي ، ليس بشيءٍ .
٤٦ - قال : وسألت يحيى بن معين عن ( يحيى بن عَبْدُویه ) شيخ
كان في الربض كبير، فقال : ليس بشيءٍ .
٤٧ - قال: وسألت يحيى بن معين عن ( علي بن أبي علي اللهبي )
فقال لي : من حدثكم عنه ؟ فقلت : نُعيم أعني ابن حَمّاد ، فقال : ليس
بشيء .
/ ٤٨ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: (أبو يوسف ) الذي
يحدث عن أبي حازم ، مَدَني ، هو كذاب ، وأظن أبا يوسف هذا
( يعقوب بن الوليد ) الذي حدثنا عنه يحيى بن أيوب ، ومحمد بن الصباح
الَجَرِجَرَائِيّ والهَرَوي وغيرهم .
٤٩ - قال: وسألت يحيى بن معين عن ( مروان بن سالم ) فقال:
ليس بثقة .
/ ٥٠ - قال: وسألت يحيى عن (سلمة بن صالح الأحمر) فقال : ليس
بثقة .
٥١ - قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : أتيت ( نصر بن باب )
يوماً أنا وابن الحجاج بن أرطاة ، فخرج الينا وجعل يقرأ من الكتاب
وقد طوی رأسه / ٤ /
أخبرنا أحمد ، حدثنا جعفر، حدثنا أحمد بن محمد بن محرز قال :
- ٥٥ _

وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول : وذکرت عنده نصر بن باب
فقال: كذّاب ، خبيث، عدوّ لله (١) . ذهبت إليه أنا وابن الحجاج بن
أرطاة فأخرج الينا كتباً كان فيها كتابٌ عوف ، فجعل يحدثنا ، فطوى
رأس الكتاب ، فاستربتُ به ، فقلت : ناولني الكتاب - وظننتُ أنه قد .
خَنَس عَنّا بعض الأحاديث - فأبى أن يعطيني ، فوثبتُ علیه ، فأخذت
الكتاب منه ، فنظرتُ فيه - وكان يحدث عن عوف - فإذا أوله « بسم الله
الرحمن الرحيم . حدثني نوح بن أبي مَرْيَم أبو عصمة الخراساني عن عوف ))
فطرحت الكتاب من يدي وقمت وتركناه . فقلت له : كيف هذا ؟
فقال : هاه كتبتُها عن أبي عصمة ، ثم سمعتها بعد ، فقمنا وتركناه .
/٥٢ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ( مُطَرِّح بن یزید ) لیس
يسوى شيءٍ(٢) .
٢
/٥٣ - قال: وسمعت يحيى بن معين وسئل عن (مخرمة بن بكير )
سمع من أبيه فقال : كتاب(٢) . وقال يحيى : مخرمة لا يُكتَب حديثه .
/٥٤ - قال: وسألت يحيى بن معين عن ( الوازع بن نافع ) فقال:
ليس بشيء .
٥٥ - قال : وسألت يحيى بن معين عن ( ابن ظبيان ) مرة أخرى
فقال : قد سمعت منه بالكوفة . وهو كوفي ، كان قاضي الشرقية . فقلت
له: يحدث بحديث منكرة(٣) فقال : ماهو ؟ قلت : عن عبيد الله ؟
فقال: نعم، عن نافع عن ابن عُمر عن النبي ◌َِّ. المدبر من الثلث.
(١) في النسخة الثانية: ((عدو الله)).
(٢) كذا بالأصل .
(٣) في النسخة الثانية : ((منكر)).
- ٥٦ -

قد سمعته منه . قلتُ : حدثكم به ؟ قال : نعم ، سمعته منه وليس هو
بشيء .
/ ٥٦ - قال: وسألت يحيى بن معين عن (محمد بن قدامة الجوهري )
فقال : ليس بشيء .
١/ ٥٧ - قال: وسمعت يحيى بن معين وسئل عن (يزيد بن عبد
الملك ) فقال: ( النوفلي ) ليس بشيء . روى مَعْن عنه .
٥٨ - قال : وسمعت يحيى بن معين يقول: لم يكن ( عبد الحميد بن
سليمان ) أخو فليح بن سليمان بثقة .
٥٩ - قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: ( عبد الله بن دكين )
ليس بثقة .
٦٠ - قال : سمعت يحيى بن معین یقول : ( عمرو بن شمر ) لیس
بثقة .
٦١ - قال: سمعت يحيى يقول: ( حارثة بن محمد بن أبي الرجال )
ليس بشيء .
/ ٦٢ - قال: وسمعت يحيى يقول: ( أبو المقدام هشام بن أبي هشام)
ليس بثقة .
/ ٦٣- قال: وسمعت یحی یقول: ( یحیی بن سلمة بن کھیل ) لیس
بشيء .
٦٤ - قال: وسمعت يحيى يقول: ( أبو مسعود الجرار(١) ) كذاب . قد
تخلى الله(٢) منه، لا يُسأل عن مثل هذا. ليس بثقة. اسمه ( عبد الأعلى
الجرار ) .
(١) انظر الخلاصة .
(٢) تخلّى عن الأمر ومن الأمر تبرأ ( لسان العرب ) .
- ٥٧ _

٦٥ - قال : سمعت يحيى يقول : ( حماد بن شعيب ) ليس بشيء .
٦٦ - قال: وسمعت يحيى وذكرتُ عنده ( عثمان بن عبد الوهاب بن
عبد المجيد الثقفي ) فقال : هذا كذاب خبيث ، ليس هذه الكتب
کتبه ، سرقها .
/ ٦٧ - قال: وسمعت يحيى بن معين وقيل له: ( فُرات بن أحنف )
فقال : ليس هو بالثقة عندهم .
/ ٦٨ - قال: وسمعت يحيى وقيل: ( أبو مالك النخعي ) أي شيء
اسمه ؟ فقال : ( عبد الملك بن حسين ) ليس بشيء .
٦٩ - قال: وسمعت يحيى وقيل له: ( سَعِيد بن عبد الجبار) قال:
لم يكن بثقة ، وسَعِيد هذا من ولد عبد الجبار ( بن وائل بن حُجْر).
/
٧٠ - قال: سمعت يحيى يقول: ( سَليم الخشاب ) كذّاب .
٧١ - قال: سمعت يحيى وقيل له: ( أبو الغُصْن ) بصري فقال :
ليس بشيء اسمه ( الدُجَيْن ) .
٧٢ - قلت ليحيى بن معين : ( أبو الغُصْن المديني ) يحدث عنه معْن
وابن أبي أویس ، قال : ليس به بأس . اسمه ( ثابت بن قيس ) .
/ ٧٣ - قال: وسألت يحيى عن ( محمد بن سُليم القنطري ) فقال: ليس
بثقة .
٧٤ - قال : وسمعت يحيى يقول ( أم عُمر بنت أبي الغُصْن ) ليست
بشيء ، قد سمعت أنا منها : كانت تقول(١) عند دار معاذ يعني ابن مُسْلم
ببغداد ، وحَدّث عن أم عُمر هذه غير واحد / ٣ ب / من أصحابنا منهم
محمد بن الصباح الجَرْجَرائي والهروي .
(١) في النسخة المعتمدة خرم ، وأثبتنا ما في النسخة الثانية .
- ٥٨ -

× ٧٥ - قال وسمعت(١) .... حدّث عنها (أحمد بن يونس). قال: ليس
بشيء حدث عنها مُسلم ... (١)
/ ٧٦ - قال : سمعت يحيى وسألته عن ( العباس بن الفضل الأنصاري
الواقفي ) قلت: كيف كان ؟ قال: لم يكن بثقة. قلت : ... (١) قال :
وَضَع حديثا لهرون يعني الرّشيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن
عباس في الأمراء لم يكن به بأس لولا أنه وَضَع هذا الحديث . ولو أن
رجلاً حتى مَهِمّ(٢) في الحديث بكذب حرفٍ لهتك الله ستره .
/ ٧٧ - قال: وسألت يحيى قلت: ( عمران بن أبان ) قال: واسطي ،
كان أمّي(٣) ليس بشيءٍ.
/ قلت : حَدَّثَ عن ابي المنذر الشامي من هو(٤)؟ قال: لاأعرفه.
من حدث عنه ؟ قلت : ( قاسم بن أبي شيبة ) قال : ليس قاسم ممن
يَكْتُب عنه .
٧٨ - قال: وسألت يحيى بن معين عن (داود بن عبد الجبار)
وقلت له : حدثنا الحّاني عن داود بن عبد الجبار، عن أبي اسحق عن
الحارث عن علي أنه قال : من يشتري مني علما بدرهم ؟ قال الحارث :
فذهبتُ فاشتريت صحفا ثم جئت بها : مَن داود هذا ؟ قال : ليس
بشيء ، ماكتبتُ عنه ، كان يكون ههنا . يعني ببغداد .
٦
(١) خرم في الأصل .
(٢) كذا في الأصل : ولعلها: ولو أنَّ رجلاً بهم .
(٣) كذا في الأصل .
(٤) اي حدث محدث عن أبي المنذر من هو ؟ قال : لا أعرفه . ثم سأل يحيى عن الذي
حدث عن أبي المنذر فقال له : قاسم . فقال يحيى : ليس قاسم ممن يكتب عن أبي المنذر. كذا
یظھر .
- ٥٩ -

/ ٧٩ - قال: وسمعت يحيى وسئل عن ( عثمان البُري ) قال : ليس
بشيء .
/ ٨٠ - قال: سمعت يحيى بن معين وقيل له: (جعفر بن الزُبير)
كان من الصالحين ؟ قال : كيف يكون صالحاً وكان يكذب ؟!
٨١ - قال: وسمعت يحيى وسئل عن (بِشر بن نُمَيْر) فقال: ليس
بشيء .
/٨٢ - قال: وسمعت يحي وسئل عن (السَّرِي) فقال: ليس بشيءٍ.
٨٣ - قال: وسمعت يحيي وسُئل عن ( أبي ادام ) فقال : ليس
بشيء .
/ ٨٤ - قال: وسمعت يحيى وسئل عن ( عطاء بن عجلان ) فقال :
کان یکذب .
/ ٨٥ - قال: وسمعت يحيى وسئل عن ( خالد بن عَمْرو) جار عبد
العزيز بن أبان فقال: ( السّعيدي الأعور) : لم يكن بشيء ، كان
يكذب . كان من ولد سعيد بن العاص .
/٨٦ - قال: وسألت يحيى عن ( أبي هانىء ) قلت : يحدث علي بن
هاشم عنه من هو ؟ قال : ( خَزْن بن بشير ) وهو ليس بشيءٍ .
٨٧ - قال: وسئل يحيى وأنا أسمع عن (يوسف بن عطية ) فقال:
ليس بشيء .
/ ٨٨ - قال: وسمعت يحيى وسُئل عن (الوليد بن أبي ثور) فقال :
ليس بشيء .
/ ٨٩ - قال: وسمعت يحيى مرة أخرى يقول ( عبد العزيز بن أبان)
كان يحدث بأحاديث موضوعة ، وأتوه بحديث أبي داود الطيالسي عن
الأسود بن شيبان ، حديث أم معبد ، فقرأه عليهم ، وحدثهم به .
٠
- ٦٠ -