Indexed OCR Text

إِمامٌ، سوّاهُ أَحمدُ بالأوزاعيِّ، وقدَّمهُ أَبو مُسْهِرٍ، ولكنَّهُ اختُلِطَ في آخرِ
عُمرِهِ، (بخ م ٤).
وأبو مُسْهرٍ هو عبدُالأعلى بنُ مُسْهِرِ الغَسَّانِيُّ، أبو مُسهرِ الدِّمشقيُّ:
(ت ٢١٨ هـ)، ثقةٌ، فاضلٌ، (ع).
١١٣ - سَمُرَةُ بنُ جُنُدُبِ بنِ هِلالِ الفَزاريُّ رضي اللهُ عنه: (ت
٥٨ هـ).
* النُّسخة:
كِتَبَ سَمُرَةُ رضيَ اللهُ عنهُ إِلى بنيهِ وصيةً - وقيلَ: رسالةً، وقيلَ:
كتاباً - وَرِثَها ابنُهُ سُليمانَ، ورواها عنهُ، وقالَ عنها ابنُ سيرينَ (ت ١١٠هـ)
- كما في ((تهذيب التهذيب)) (٤ / ٢٣٦) -: ((في رسالةِ سَمُرَةَ إِلى بنيهِ علمٌ
کثیرٌ)) انتھی.
ثم اكتسبَتْ بعدُ اسمَ ((نسخةٍ))؛ لأنها رُوِيَتْ مِن أَهلِ بيتِه بإسنادٍ
واحدٍ؛ يحدِّثُ بها: جعفرُ بنُ سعدِ بنِ سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ عن ابنِ عِمِّهِ خُبَيْبٍ
ابن سُليمانَ بن سَمُرةً عن أبيهِ سُليمانَ عن سَمُرَةَ رضيَ اللهُ عنهُ.
وكانتْ هذهِ النسخةُ لدى مروانَ بن جعفر بن سعدٍ بن سَمُرَةَ بنِ
جُنْدُبٍ؛ كما في ((طبقاتِ ابنِ سعدٍ)) (٦ / ٤١٧)؛ قالَّ:
(«مروانُ بنُ جَعْفَرِ بنِ سعدِ بنِ سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبِ الفَزاريُّ، روى عن
أبي بكر بن عَيَّاشٍ ، وكانتْ عندَه وصيَّةُ سمُرَة إِلى بنيهِ)) انتهى .
٤
وبهذا الإِسنادِ عن جعفرٍ دَخَلَتْ في عددٍ مِن دواوين السنةِ، وفاتحتُها
في كتاب ((التاريخِ الكبير)) للبخاريٍّ (١ / ٢٦):
((بسمِ اللهِ الرحمن الرَّحِيمِ، مِن سَمُرةَ بنِ جُنْدبٍ إِلى بنيهِ: إِنَّ
١٦١

رسولَ اللهِ وَ﴿َ كَانَ يَأْمُرُنا أَنَّ نُصَلِّيَ كلَّ ليلةٍ ... )).
وفي ((مسندِ البزَّارِ)) كما في ((كشفِ الأستارِ)) (٢ / ١٣٧) (رقم
١٣٧٧) :
(مِن سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ، سلامٌ عليكُم، فإِنِّي أَحمدُ إِلَيْكُمُ اللهَ ... )).
ثُمَّ روى البزارُ مجموعةً منها بلغتْ نحو (٧٠) حديثاً منتشرةً في
«مسندِه)).
وأَمَّا أَبو القاسمِ الطَّبرانيُّ؛ فقد روى في ((معجمِه الكبيرِ)) نحواً مِن
(١٠٠) حدیثٍ منها.
وهكذا في بعضِ كتبِ السننِ الأخرى.
ورجالُ هذهِ النسخةِ على ما يلي مِن آخِرِ الإِسنادِ :
١ - مروانُ بنُ جعفرِ بنِ سعدِ بنِ سَمُرةَ بنِ جُنْدُبِ السَّمُريُّ؛ نسبةً إِلى
جدِّهِ سَمُرة .
قالَ الذَّهبيُّ في ((الميزانِ)) (٤ / ٨٩):
((سَمِعَ منهُ أبو حاتمٍ ومُطَيِّنٌ، وقالَ ابنُ أبي حاتمِ : صدوقٌ، وقالَ أَبو
الفتحِ الأزديُّ : يتكلّمونَ فيهِ .
قلتُ: لهُ نسخةٌ عن قراءةِ محمَّدٍ بن إبراهيمَ، فيها ما يُنكرُ، رواها
الطَّبرانيُّ: حدَّثنا مطَيِّنٌ وموسى بنُ هارونَ، قالا: حدَّثنا مروانُ: حدَّثنا
محمَّدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ خُبَيْبِ بنِ سُليمانَ بِنِ سَمُرةَ بنِ جُنْدُبٍ عن جعفرِ بنِ
سعدٍ بن سَمُرةَ عن خُبِيبٍ بَنِ سُليمانَ بنِ سَمُرةً عن أَبيِهِ عن جدِّهِ ... ثمَّ
ساقَ جُملةَ أُحادیثَ بهِ) انتهى .
٢ - وجعفرُ بنُ سعدِ بنِ سَمُرةَ بنِ جُنْدُبٍ: ليس بالقويِّ، من
١٦٢
١

السادسةِ، (د).
قالَ الذَّهبيُّ في ((الميزانِ)) (١ / ٤٠٧):
((عن أبيهِ، وعنهُ سُليمانُ بنُ موسى وغيرُه، له حديثٌ في الزّكاةِ عن
ابنِ عمَّ لهُ، رواهُ ابْنُ حزمٍ ، فقالَ: هُما مجهولانِ .
قلتُ: ابنُ عمِّهِ هو خُبَيْبُ بنُ سليمانَ بن سَمُرة، يُجْهَلُ حالُه عن
٤
آبیهِ .
قالَ ابنُ القطّانِ: ما مِن هؤلاءِ مَن يُعْرَفُ حالُه، وقد جَهدَ المحدِّثونَ
فيهم جُهْدَهُم، وهو إِسنادٌ يروى بهِ جملةُ أحاديثَ، قد ذكرَ البزَّارُ منها نحوَ
المئة ...
ثمَّ قالَ: وبكلِّ حالٍ ؛ هذا إِسنادٌ مظلمٌ لا ينهَضُ بحُكْمٍ)) انتهى .
٣ - وخُبَيْبُ بنُ سُليمانَ بنِ سَمُرةَ بنِ جُنْذُبٍ، أَبو سليمانَ الكوفيُّ :
مجهولٌ، من السابعةِ، (د).
٤ - وسُليمانُ بنُ سَمُرةَ بن جُنْدُبِ الفَزاريُّ: مقبولٌ، مِن الثّالثةِ، (د).
قالَ ابنُ حجرٍ في ((التَّهذَيبِ)) (٤ / ١٩٨):
((روى عن أبيهِ نُسخةً كبيرةً)) انتهى .
وإِذا كانتْ هذهِ ((النُّسخةُ)) التي يرويها آلُ سَمُرةَ عن جَدِّهِم الصحابيِّ
سَمُرة بن جُندُب رضي اللهُ عنهُ؛ حالُ إِسنادِها كما ترى؛ فقد وردتْ
أحاديثُ منها عن غير طريقِهم، وفيها التّصريحُ بهذا الكتاب ((النسخةِ))،
ومن هؤلاء:
- الحسنُ بنُ أَبي الحسن؛ يَسارُ البَصْريُّ: (ت ١١٠هـ)، (ع).
له نسخةٌ كبيرةٌ، يرويها عن سَمُرةَ بن جُندَبٍ، (ت ٥٩هـ)، رضي
١٦٣

اللهُ عنهُ.
قالَ ابنُ حجرٍ في ((التهذيب» (٢ / ٢٦٩):
((وقد روى الحسنُ عنهُ نُسخةً كبيرةً، غالِبُها في السُّنن الأربعةِ، وعندَ
عليٍّ بنِ المديني أَنَّ كلَّها سماٌ، وكذا حكى الترمذيُّ عن البخاريِّ.
وقالَ يحيى القَطَّانُ وآخرونَ: هيَ كتابٌ، وذلك لا يقتضي
الانقطاع ... )) انتھی.
وهذه النسخةُ مخَرَّجْ قسمٌ كبيرٌ منها في ((المعجمِ الكبيرِ)) للطَّرانيِّ
(٣ / ٢٠٨ - ٢١٥).
قالَ ابنُ سعدٍ في ((الطَّبقاتِ)) (٧ / ١٥٧):
((وقالَ يحيى بنُ سعيدٍ القطّانُ في أحاديثٍ سَمُرة التي يرويها الحسنُ
عنهُ: سَمِعْنا أنَّها مِن كتابٍ ... وقالَ: كانَ علمُ الحسن في ((صحيفتِه)) مثل
هذهِ، وعَقَدَ عفَّانُ بالإِبهامين والسَّبابتين)) انتهى.
وفي «المعرفةِ والتاريخ)) (٢ / ٤٥)، وعنهُ في ((الكفايةِ)) للخطيبِ
(٣٥٤) :
((حدَّثني أبو بكرِ الحُميديُّ: حدَّثنا سفيانُ: ثنا مُساورٌ - يعني الورَّاق -
عن أخيهِ سيَّارِ؛ قالَ: قيلَ للحسن: يا أبا سعيدٍ! عمَّن هذهِ الأحاديثُ التي
تحدّثُنا؟ قالَ: صحیفةٌ وجدناها) انتھی .
ومضى لهُ ذكرٌ في : (جابر بن عبدِاللهِ).
- راشدُ بنُ سعدٍ المَقْرَئي الحِمْصي: (ت ١٠٨هـ)، ثقةٌ، كثيرُ
الإِرسال ، (بخ ٤).
من رواةٍ كتابٍ سَمُرةَ بنِ جُنْدُبٍ رضيَ اللهُ عنهُ، فقد ساقَ البيهقيُّ
١٦٤

بسندِهِ إِلى ثَوْرٍ عن راشدٍ بن سعدٍ؛ قالَ: وَأَعْطاني كِتاباً عن سَمُرةَ بنِ جُنْذُبٍ
رضيَ اللهُ عنهُ، فذكرَهُ في ((السُّنن الكُبرى)) (٩ / ٣٥٧).
١١٤ - سَمْعانُ بنُ مَهْدي: عن أنس ، لا يكادُ يُعرَفُ.
* النُّسخة:
قالَ الذَّهبيُّ في («الميزانِ)) (٢ / ٢٣٤):
((عن أنس بن مالكٍ، حَيوانٌ لا يُعْرَفُ، أُلصقَتْ بهِ نسخةٌ مكذوبةٌ،
رأَيتُها، قبَّحَ اللهُ مَن وضعَها)) انتهى .
وفي ((اللسانٍ)) (٣ / ١١٤)؛ قالَ:
((وهي مِن روايةٍ محمَّدٍ بن مُقاتِلٍ الرَّازيِّ عن جعفر بن هارونَ
الواسطيِّ عن سمعانَ (فذكرَ النسخةَ)، وهي أكثرُ مِن ثلاث مئةِ حديثٍ،
أكثرُ متونِها موضوعةٌ ... )) انتهى.
وهذهِ النسخةُ هي المعروفةُ باسمِ ((مُسْنَدِ أَنْسٍ البصريِّ))؛ كما في
((الفوائد المجموعةِ)) للشّوكانيِّ (ص ٤٢٤).
وانظر: ((النُّكَتَ)) لابن حجرٍ (٢ / ٥٠١)، ((اللآلىء المصنوعة)) (١
/ ٤١ - ٤٢)، ((تذكرة الموضوعات)) (ص ٩)، ((ذيل الموضوعات)).
للسيوطي (ص ٤١)، ((الأسرار المرفوعة)) (ص ٤٠٧)، ((المَصْنوع)) (ص
١٩٦ - ١٩٧)، و((تنزيه الشريعة)) (١ / ٦٥)، و((الفوائد المجموعة))
(٤٢٤ مهم).
١١٥ - سُهَيْلُ بنُ أبي صالحٍ ذَكْوانُ السَّمَّانُ المدنيُّ: (ت
١٦٥

١٣٨ هـ وقيلَ غيرَها)، صدوقٌ، تغيَّرَ حِفْظُهُ بأخرةٍ، روى لهُ البخاريُّ مقروناً
وتعليقاً، من السادسةِ، ماتَ في خلافةِ المنصورِ، (ع).
* النسخ :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٣ / ١٢٨٧):
((لسُهَيْلِ أحاديثُ كثيرةٌ غيرُ ما ذكرتُ، ولهُ نسخٌ)) انتهى.
ومنها نسخةٌ يرويها عبد العزيزِ بنُ المختارِ الدَّبَّاغُ البصريُّ، مولى
حفصَةَ بنتِ سيرين، من السابعةِ، (ع)، وهي مطبوعةٌ مخرَّجةٌ في آخرِ
((دراسات في الحديث النبوي)) للأعظمي (ص ٤٧١ - ٦٠١)، وانظر:
((تاريخ التّراث العربي)) (١ / ١ / ١٨٠).
١١٦ - سَابقُ بنُ عبدِاللهِ الرَّقِّيُّ، أبو عبدِاللهِ.
* النُّسخة :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٣ / ١٣٠٨):
((حدَّثنا محمَّدُ بنُ سعيدِ الحَرَّانِيُّ عن محمد بن عُبيد الله القِرْدَوانيِّي
عن أبيهِ عن سابق بن عبدِاللهِ بنسخةٍ مِقدارَ ثلاثينَ حديثاً)) انتهى .
وانظر: ((اللسان)) (٣ / ٢ - ٣).
١٦٦

حرف الشين
١١٧ - شُعبةُ بنُ الحجّاجِ العَتكيُّ: (ت ١٦٠هـ)، (ع)، کتبَ
عن خلائقَ .
* النّسخ :
١ - قالَ الحاكمُ في ((معرفةِ عُلومِ الحديثِ)) (١٦٥):
((نسخةٌ لشُعبةَ بن الحجّاجِ العَتكيِّ ينفردُ بها مالكُ بنُ سُليمانَ
الهرويُّ عنهُ)) انتھی .
قالَ الذَّهبيُّ في ((الميزانِ)) (٣ / ٤٣٧):
((مالكُ بنُ سُليمانَ الهرويُّ، قاضي هَراةً، عن إِسرائيلَ وشعبةً
وغيرهما، قالَ العقيليُّ: فيهِ نظرٌ، وقالَ السُّلَيْمانيُّ: فيهِ نظرٌ، وضعَّفه
الدَّارقطنيُّ)) انتهى .
والحسينُ بنُ الوليدِ النَّيسابوريُّ (ت ٢٠٢هـ)، يروي عن سُفيانَ
نسخةً تفرَّدَ بها عنهُ، ومضى ذكرُها في (حرفِ السين / الحسين بن الوليد
النَّيْسابوري).
٢ - نسخةٌ يرويها عنهُ مُعاذُ بنُ مُعاذٍ بن نَصْرِ العنبريُّ: (ت ١٩٦هـ)،
تأتي في : (حرفِ الميمِ / معاذ).
٣ - نسخةُ كتاب شُعبةَ يرويِهِ عبَّدُ بنُ عبَّادِ بن حَبيب بن المهلّب بن
أبي صُفرةَ الأزديُّ، أبو معاويةَ البصريُّ: (ت ١٧٩ هـ)، (ع).
٤
ذكرهُ الخليليُّ في ((الإِرشادِ)) (٢ / ٤٨٨).
١٦٧

٤ - نسخةٌ يرويها عبدانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُثمانَ بنِ جَبَلَة بِنِ أَبِي رَوَّادٍ :
(ت ٢٢١ هـ)، (خ م د ت س)، عن أبيهِ عُثمانَ المتوفّى سنة (٢٠٠ هـ)،
(خ م س)، عن شُعبةَ .
ذكرَها الخليليُّ في ((الإِرشادِ)) (٣ / ٨٩٠ - ٨٩٢).
٥ - صحيفةٌ لهُ؛ قالَ عنها ابنُ عبدِ البرِّ في ((جامع بيانِ العلمِ)) (١ /
٧٤) :
((وذكرَ الحسنُ بنُ عليٍّ الحلوانيُّ؛ قالَ: حدَّثنا وَهْبُ بنُ جريرِ؛ قالَ:
حدَّثنا شُعبةُ بحديثٍ، ثمَّ قالَ: هذا وجدتُه مكتوباً عندي في الصَّحيفةِ))
انتھی .
١١٨ - شُعَيْبُ بنُ أبي حمزةَ الأمويُّ مولاهُم الحمصيُّ: (ت
١٦٢ هـ)، (ع).
كانتْ لديهِ كُتُبٌ، وكانَ الإِمامُ أَحمدُ مُعجباً بها لضبطِها وشكْلِها؛
كما في ((الجرحِ والتَّعديلِ)) (٢ / ١ / ٢٤٥)، وكانَ مليحَ الضَّبْطِ، أَنيقَ
الخطّ، فكتبَ للخليفةِ هشامٍ شيئاً كثيراً بإملاءِ الزُّهرِّ عليهِ؛ كما في
((تذكرة الحفاظِ)) (١ / ٢٢٢).
* النَّسخ:
١ - لهُ نسخةٌ عن أَبي اليمانِ الحَكْمِ بنِ نافعٍ عن شُعيبٍ عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ؛ كما في ((الكفايةِ)) للخطيب (٢١٤).
٢ - ولهُ نسخةٌ صحيحٌ عن شُعيبٍ بن أبي حمزةَ عن أَبي الزِّنادِ عن
الأعرج عن أبي هُريرةَ؛ كما في: ((فتح الباري)) (١ / ٣٤٦ - ٣٤٧)،
و((فتح المغيثِ)) (٢ / ٢٥٢)، و ((الكفاية)) للخطيب (٢١٤).
١٦٨

٣ - نُسخة؛ يرويها عن الزُّهري محمَّدُ بنُ مُسْلِمٍ بن شهابٍ .
قالَ الخليليُّ في ((الإِرشادِ)) (١ / ١٩٩):
((أُخرِجَ البخاريُّ نسختَهُ كلَّها عن الزّهرِّ، رواها عن أَبي اليمانِ عن
شُعيب، أثنى عليهِ الأئمةُ أحمدُ وغيرُه)) انتهى .
أبو اليمانِ: الحَكَمُ بنُ نافعِ البهرانيُّ الحمصيُّ .
وساقَ الخليليُّ في ((الإِرشادِ)) (١ / ٤٥٣ - ٤٥٤) خَبَرَ هُذهِ النسخةِ .
١١٩ - شَمْعونُ الأزديُّ، أَبو رَيْحانَةَ رضيَ اللهُ عنهُ.
* الصَّحيفة :
في ترجمتِه من ((الإصابةِ)) (٣ / ٣٦١ / رقم ٣٩٢٥):
((وقالَ إِبراهيمُ بنُ الجُنيدِ في ((كتاب الأولياءِ»: حدَّثنا أحمدُ بنُ أبي
العبّاسِ الواسطيُّ: حدَّثنا ضمرةُ بنُ رَبيعةً عن فَرْوَةَ(١) الأعمى مولى بني
سعدٍ؛ قالَ: ركِبَ أَبو رَيْحانَةَ البحر - وكانتْ لهُ صُحِفٌ .. ، وكانَ يَخيطُ،
فسقطتْ إِبرتُه في البحر، فقالَ: عَزَمْتُ عليكَ يا رَبِّ إِلا رَدَدْتَ عليَّ إِبِرَتي،
فظهَرَتْ حتَّى أُخذَها)) انتهى .
(١) في الأصل: ((عُروة))، وهو تحريف، تصويبه من ((مجابي الدعوة)) (رقم ١١٦)
لابن أبي الدنيا؛ فقد روى الخبر بسنده.
١٦٩

حرف الصاد
١٢٠ - صَدَقةُ بنُ عبدِاللهِ السَّمينُ، أبو مُعاويةَ القُرشيُّ: (ت
١٦٦ هـ)، ضعيفٌ، (ت س ق).
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّنَ في ((المجروحينَ)) (١ / ٣٧٤):
(( ... وهُو يَروي عن محمَّدٍ بن المُنْكَدِرِ عن جابرٍ نسخةً موضوعةً،
يشهدُ لها بالوضعِ مَن كانَ مبتدئاً في هذه الصناعةِ، فكيفَ المُتَبَخِّرُ فيها؟!))
انتهى .
١٧٠

حرف الضاد
٤ ٤َ
١٢١ - الضَّحَّاكُ بنُ مُزاحِمِ الهلاليُّ، أبو القاسم - أو أبو
محمَّدٍ - الخُراسانيُّ: ماتَ (بعد ١٠٠ هـ)، (٤)، صدوقٌ، كثيرُ الإِرسالِ .
* النُّسخة:
من الرُّواةِ الضَّعفاءِ لتفسير ابن عباسٍ ، ولهُ عنهُ عدَّةُ طُرقٍ، أوضحَها
ابنُ حجرٍ في ((العُجاب)) (١ / ١١)، فقالَ:
((ومنهُم - أي الرُّواةُ الضَّعفاءُ - جُوَيْبِرُ بنُ سعيدٍ، وهو واهٍ، روى
التَّفْسِيرَ عن الضَّحَّاكِ ... )).
١٢٢ - ضِمامُ بنُ إِسماعيلَ المُراديُّ، (ت ١٨٥ هـ): صدوقٌ،
ربما أُخطأ.
* النّسخة :
في ترجمةِ محمَّدٍ بن خلّدٍ الإِسكندرانيِّ (ت ١٣١هـ) من ((اللسانِ))
(٥ / ١٥٥ - ١٥٦)؛ قالَ:
((وقالَ الحاكمُ (فساقَ بسنِدِه) عن أحمدَ بنِ واضحٍ المِصريِّ؛
يقولُ: كانَ محمَّدُ بنُ خَلَّدٍ ثقةٌ، ولم يكنْ عندَه اختلافٌ، حتى ذهبتْ
كُبُهُ، فقدمَ علينا رجلٌ؛ يُقالُ لهُ: أَبو موسى، في حياةِ ابنِ بُكَيْرٍ، بنسخةٍ
ضِمامٍ ونسخةٍ يعقوبَ، فذهبَ إِليهِ، فقالَ لهُ: أَليسَ سمعتَ النسخةَ؟
قالَ: نعم. قالَ: فحَدِّثْني بهما، فما زالَ يخدَعُهُ حتَّى حدَّثَهُ، فكلُّ مَن
سمِعَ منهُ قدیماً فسماعُہ صحيحٌ)) انتهى .
١٧١

حرف الطاء
١٢٣ - طالوتُ بنُ عَبَّادِ الصَّيرفيُّ: (ت ٢٣٨هـ).
* النُّسخة :
قالَ الذَّهبيُّ في ((الميزانِ)) (٢ / ٣٣٤):
((صاحبُ تلكَ ((النسخة)) العاليةِ، شيخٌ، ليس به بأسٌ ... )) انتهى.
١٢٤ - أَبو العبّاسِ، طاهرُ بنُ محمَّدِ بنِ الحَكَمِ التَّميميُّ المُعَلِّمُ
البزَّارُ: إِمامُ مسجدٍ سوقِ الأحدِ.
* النّسخة :
لهُ نسخةٌ يرويها عن أبي الوليدِ هشامِ بنِ عمَّارِ السُّلميِّ .
رواها عن طاهرِ هذا: أخو تبوك، أبو الحسن عبدُ الوهاب بنُ الحسن
ابن الوليدِ الكِلابيُّ: (ت ٣٩٦هـ).
* المخطوط :
وهذه النسخةُ مخطوطةٌ في الظاهريةِ بدمشقَ، (مجموع ٥٩) (٩٩ -
١٠٨)؛ كما في ((المنتخب)) للألباني (ص ١٥٩ و٢٢٣)، و((تاريخ التّراث
العربي)) (١ / ١ / ٣٤٨ - ٣٤٩).
١٧٢

حرف العين
١٢٥ - عَبَّادُ بنُ عبدِ الصَّمَدِ، أبو معمرِ البصريُّ: واهٍ، غالٍ في
التشيّعِ ، يروي عن أنسٍ ما ليس من حديثه، ولم يسمعْ منهُ شيئاً؛ كما في
((المجروحينَ)) لابن حبان (٢ / ١٣١).
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّنَ في ((المجروحينَ)) (٢ / ١٧٠ - ١٧١) - وعنهُ الذهبيُّ
في ((الميزانٍ)) (٣ / ٣٦٩)، وابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٣ / ٢٣٢ - ٢٣٣)،
وابنُ عراقٍ في ((تنزيهِ الشّريعةِ المرفوعةِ)) (١ / ٧٠) - بعد سياقٍ حديثين لهُ؛
قالَ :
((أُخبرَنا بالحديثين محمَّدُ بنُ الحسن بن قتيبةَ بعَسْقلانَ؛ قالَ: حدَّثنا
غالبُ بنُ وَزِيرِ الغَزِّيُّ؛ قالَ: حدَّثنا المؤمَّلُ بَنُ عبدِ الرحمن الثَّقفيُّ؛ قالَ:
حدَّثنا عبَّادُ بنُ عبدِ الصَّمَدِ في نسخةٍ كتَبْناها عنهُ بهذا الإِسنادِ أكثرُها
موضوعةٌ)) انتھی .
زادَ في ((اللسانِ)):
((وقالَ العُقيليُّ: أَحاديثُه مناكيرُ، لا يُعْرَفُ أَكثرُها إِلَّ بهِ، وروى عن
أنسٍ نسخةً عامتُها مناکیرُ)) انتهى .
وانظر: ((الفوائدَ المجموعةَ)) (٣٩).
عَبْدانُ: راجع (ترجمة عبدالله بن عُثمان) في موضعِه ممِّ يأْتِي .
١٧٣

١٢٦ - عبدُاللهِ بنُ أَحمدَ بنِ عامرِ بنِ سُليمٍ الطّائيُّ: (ت
٣٢٤هـ)، وضَّاعٌ.
* النَّسخة :
قالَ الذَّهبيُّ في ((الميزانِ)) (٢ / ٣٩٠)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ))
(٣ / ٢٥٢)، وابنُ عراقٍ في ((تنزيهِ الشَّريعةِ المرفوعةِ)) (١ / ٧١):
((عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بن عامرٍ عن أبيهِ عن عليٍّ الرِّضا عن آبائِه بتلكَ
٤
النسخةِ الموضوعةِ الباطلةِ، ما تنفَكَّ عن وضْعِهِ أو وضع أبيهِ)) انتهى .
وقالَ ابنُ الجوزيِّ في «الموضوعاتٍ)) (١ / ١٢٩):
((روى عن أَهلِ البيتِ نسخةً باطلةً)) انتهى.
وانظر: ((الفوائد المجموعة)) (١٦٨ - بحاشية المعلّمي)، و((الأسرار
المرفوعة)) (٤٠٨ - ٤٠٩)، و((الكشف الحثيث)) (١١٣).
وانظر في : (حرفِ العينِ / عليَّ بنَ موسى الرِّضا).
١٢٧ - عبدُ اللهِ بنُ أُذينةَ: شيخٌ يروي عن ثَوْرِ بنِ يَزِيدَ المتوفى
سنة (١٥٣ هـ) ما ليس مِن حديثه، منكرُ الحديثِ جدّاً، لا يجوزُ الاحتجاجُ
بهِ بحالٍ .
* النُّسخةُ :
عبدُ اللهِ بنُ أُذينةَ عن ثَوْرٍ عن الزُّهريِّ عن حُميدِ بنِ عبدِ الرحمْنِ عن
أبي هُريرةً .
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٢ / ١٩) - وعنهُ الذّهبيُّ في
(«الميزانٍ)) (٢ / ٣٩١) - بعدَ سياق حديثين لهُ بسندهِ؛ قالَ:
((في نسخةٍ كتْناها عنهُ، لا يحلُّ ذكرُها في الكتب إِلاّ على سبيلِ
١٧٤

القدح في ناقليها)) انتهى .
١٢٨ - عبدُاللهِ بنُ بُريدةَ بن الحَصِيب الأسلميُّ: (ت ١٠٥ هـ)،
* النُّسخة :
(ع).
قالَ الحاكمُ في ((معرفةِ علومِ الحديثِ)) (١٦٥):
((نسخةٌ لعبدِ اللهِ بن بُريدةَ، ينفردُ بها الحسينُ بنُ واقِدٍ المروزيُّ عنه))
انتهى .
والحسينُ بنُ واقدٍ هو أبو عبدِاللهِ القاضي: ثقةٌ، لهُ أوهامٌ، (ت
١٥٩ هـ)، (خ م ٤).
والحُسينُ بنُ واقدٍ مِن رواةٍ تفسير عِكرمةً عن ابن عباسٍ ، يأتي في :
ءُ
(عِکرمَةَ).
١٢٩ - عبدُاللهِ بنُ جَعْفَر بن نَجيحِ السَّعديُّ مولاهُم، أبو جعفرٍ
المدينيُّ : (ت ١٧٨ هـ)، ضعيفٌ، تغيَّر بأخرةٍ، (ت ق)، وهو والدُ الإِمامِ
عليٍّ بنِ المَدينيِّ .
* النُّسخة:
ترجمهُ ابنُ حِبَّانَ في «المجروحينَ)) (٢ / ١٤ -١٦)، وعنهُ ابنُ حجرٍ
في ((التَّهذيب)) (٥ / ١٧٦)، وبعد أنْ ذكرَ مِن حديثِه؛ قالَ:
((أَخبرَناهُ الحسنُ بنُ سفيانَ؛ قالَ: حدَّثَنا عليُّ بنُ حُجرِ؛ قالَ: حدَّثنا
عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ عن عبدِ اللهِ بن دينارٍ عن ابن عُمرَ في نسخةٍ كتبْناها عنهُ
بهذا الإِسنادِ، أَكثرُها لا أُصولَ لَهَا، يطولُ ذكرُها)) انتهى .
١٧٥

١٣٠ - عبدُ اللهِ بنُ الحارثِ القُرشيُّ الصَّنعانيُّ، أبو محمدٍ .
* النسخةُ :
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٢ / ٤٧)، وعنهُ الذّهبيُّ في
((الميزانٍ)) (٢ / ٤٠٥)، وابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٣ / ٢٦٩):
((شيخٌ دَجَّالٌ، يروي عن عبدالرزاقِ بنِ هَمَّامٍ وأهلِ العراقِ
العجائبَ، يضعُ عليهِم الحديثَ وضعاً، رأيْتُه في قريةٍ مِن قُرى إِسْفَرابِينَ؛
يقالُ لها: (بوزانه)، فسألتُه؟ فحدَّثنا عن عبدِ الرزَّاقِ بنسخةٍ كلُّها موضوعةٌ))
انتھی .
١٣١ - عبدُ اللهِ بنُ دینارٍ.
* النُّسخة :
يروي نسخة لا يحتجُّ بها عن أنسٍ ، وهي نسخةٌ كبيرةٌ، مضى ذكرُها
في مباحثِ المقدّمة عن ((معرفةِ عُلومِ الحديثِ)) للحاكمِ (١٠).
وانظرْ: ((الجواهِرَ المُضيَّة في طبقاتِ الحنفيَّةِ)) (٣ / ١١٣ و٦٣٨)
للقرشيِّ .
١٣٢ - عبدُاللهِ بنُ ذَكْوانَ القُرشيُّ، أَبو الزِّنادِ: (ت ١٣٠هـ)،
(ع)
* النُّسخِ:
رُوِيَتْ عنهُ بعضُ النَّسخ ، انظُرْها في :
(حرفِ السِّينِ / سعيد بن داود بن زَنْبَر).
و (حرفِ الميم / أبو الزِّنادِ عن مالكِ بنِ أَنْسٍ).
١٧٦

و (حرفِ الواو / وَرْقاء بن عُمَر).
٠٠٠ - عبدُاللهِ بنُ سعدٍ .
يأتي في : (الكُنى / أَبو سَلَمة).
١٣٣ - عبدُ اللهِ بنُ صالحٍ الجُهنيُّ، أَبو صالحِ المِصريُّ، كاتبُ
الليثِ، (ت ٢٢٢ هـ): صدوقٌ، كثيرُ الغلطِ، ثبتُ في كتابه، (خت دت
ق).
* النُّسخة :
له نسخةٌ كبيرةٌ عن مُعاويةَ بن صالحِ الحمصيِّ (ت ١٧٢ هـ)، ذكرها
ابنُ عديٍّ في ((الكاملِ)) (٤ / ٥٢٤).
* المخطوط :
ذكرها سِزْكينُ في «تاريخ التّراثِ العربيِّ)) (١ /٩٥).
وفي ((المستدرك)) عليهِ (برقم ١٨٣)؛ قال:
((ومنهُ نسخةٌ أُخرى محفوظةٌ في دار الكتب المصريَّةِ (رقم ب
٢٥٥٤٩) في (٣١) صفحة، سنة ١٣٥١ هـ، كتبت عن نسخة الدار (رقم
١٥٥٨) حديث)).
١٣٤ - عبدُاللهِ بنُ عَبَّادِ البَصريُّ: نَزَلَ مصرَ، (ت ٢٣٢هـ)،
حدَّثَ عن مُفَضَّلِ بنِ فَضالةَ، ضعيفٌ.
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٢ / ٤٦)، وعنهُ الذهبيُّ في
١٧٧

((الميزانِ)) (٢ / ٤٥٠)، وابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٣ / ٣٠٣)؛ جميعهم
في ترجمته :
((شيخٌ سكن مصرَ، يقْلِبُ الأخبارَ، روى عنهُ رَوْحُ بنُ الفرجِ أَبو
ءَ
الزِّنباع نسخةً موضوعةً)) انتهى .
وانظر: ((تذكرة الموضوعات)) لابن طاهر (ص ٦٧)، و ((تنزيه
الشريعة)) لابن عراق (١ / ٧٣)، و((الفوائد المجموعة)) (٢١٧ - ٢١٨ -
حاشية المعلِّمي).
ورَوْح: هو ابنُ الفرجِ القطَّانُ، أبو الزّنباع المصريُّ: (ت ٢٨٢ هـ)،
تمييز، ثقةٌ .
عبدالله بن عُثمان: ثقةٌ، حافظٌ، لَقَبُه (عَبْدان)، توفّي سنة
(٢٢١ هـ)، (خ م د ت س).
قالَ الخَليليُّ في ((الإِرشادِ)) (٣ / ٨٩٠) بعد روايته حديثاً مِن طريقهِ:
((وهو مِن نُسخةٍ يرويها عَيْدانُ عن أبيهِ عن شُعبةَ)).
وانظر: (عبد الملك بن أبي نَضْرة).
١٣٥ - عبدُاللهِ بنُ عُمرَ بن حَفْصِ بنِ عاصمِ بنِ عُمرَ بنِ
الخطّاب العُمريُّ المَدَنيُّ: (ت ١٧١هـ)، ضعيفٌ، عابدٌ، (م ٤).
* النُّسخة:
مضى ذكرُ نسختِه في : (سفيان بن سعيدِ الثَّوري).
يرويها عنه من العجم: الحُسينُ بنُ الوليدِ النَّيْسابوريُّ .
١٣٦ - عبدُ اللهِ بنُ عَمْرو بن العاصِ رضي اللهُ عنهُما: (ت
١٧٨

٦٣ هـ) .
* الصَّحيفة :
كانَ كاتِباً، ومِن كَتَبَةِ الوَحْي، وقد أُذِنَ لهُ النبيُّ وَِّ، فتكوَّنَتْ لَهُ
صحيفةٌ مشهورةٌ سمَّاها: ((الصَّحيفة الصَّادقة))، وتسمَّى: ((الصَّحيفة
الیرموکیّة)).
وكانَ رَضِيَ اللهُ عنهُ شديدَ الحفاوةِ بها، فقالَ:
((مَا يُرَغِّبُنِي فِي الحَياةِ إِلَّ خَصْلَتَانِ: الصَّادِقَةُ والوَهْطُ، فَأَمّا الصَّادقةُ؛
فصحيفةٌ كتبتُها عن رسولِ اللهِ وَّةِ، وَأَمَا الوَهْطُ؛ فَأَرْضُ تصدَّقَ بها عَمْرو
ابنُ العاص كانَ يقومُ عليها)) .
رواهُ: الدَّارِمِيُّ في ((سُنِنه)) (١ / ١٠٥)، والرَّامَهُرْمُزي في ((المحدِّث
الفاصل)) (٣٦٦).
والوَهْطُ لا يزال باسمِه إِلى اليوم ، ومِن عَيْنِهِ سُقّيا الطّائفِ حتى هذه
الساعةِ مِن عامٍ (١٤١١هـ).
أحاديثُها: ذكرَ ابنُ الأثير في ترجمةِ عبدِاللهِ بن عَمْرو بن العاصِ
رضيَ اللهُ عنهُ مِن ((أُسْدِ الغابةِ)) (٣ / ٢٣٣): أنّ صحيفتَه اشتملتْ على
ألفِ حدیثٍ.
وُجودُها في ((مسندِ أحمدَ)): وهذه النُّسخةُ محفوظةٌ في مسندِ عبدِاللهِ
ابن عَمْرٍو رضيَ اللهُ عنهُما من «مسند أحمدَ» (٢ / ١٥٨ - ٢٢٦).
رواتُها: وهذهِ الصَّحيفةُ منتشرةٌ في كتب السُّنَّةِ، وبخاصَّةٍ في ((مسندِ
أحمدَ)) (٢ / ١٥٨ - ٢٢٧).
ولها عِدَّةُ طُرقٍ:
١٧٩

١ - جُلُّ هذهِ الصَّحيفةِ مِن روايةِ حفيدِهِ عمرو بن شعيبٍ عن أبيه عن
جَدِّهِ.
ومِن هذا الطّريقِ: أَفْرِدَها مسلمٌ في كتابٍ سمَّاهُ ((كتابَ عمرو بن
شُعيبٍ))، والضَّياءُ المقدسيُّ في ((المُختارة))؛ كما في ((سير أعلامِ النُّبلاء))
(٥ / ١٦٧ و١٧٥ و١٧٧ و١٨٧، ١٢ / ٢٧٩).
وقد جمعَ نصوصها بعضُ طَلبةِ العلمِ مِن الكتب السّة و ((المسندِ))
و ((الموطأ)) والدَّارميِّ في أطروحة ماجستيرية(١).
٢ - ومنها مِن روايةٍ صَفْوانَ بن سُلَيمٍ عنهُ؛ كما في ((المحدِّثِ
الفاصل)) (٣٦٧).
٣ - ومنها مِن روايةِ عَطاءٍ الخُراسانيِّ عنهُ؛ كما في ((مصنّفٍ
عبدِ الرَّزَّاق)) (برقم ١٤٢٢٢).
٤ - ومنها مِن روايةٍ أَبِي سَبْرةَ رضيَ اللهُ عنهُ عنهُ؛ كما في ((مصنَّفِ
عبدِ الرَّزاق)) برقم (٢٠٨٥٢)، وعنهُ في ((مسندِ أحمدَ)) (٢ / ١٩٩).
٤
٥ - ومنها مِن رواية أبي قَبيلٍ عنهُ؛ كما في ((مسند أحمدَ)) (٢ /
١٩٩).
٦ - ومنها مِن رواية أبي راشدٍ الحُبْرانيِّ؛ كما في: ((مسندِ أحمدَ)) (٢
/ ١٧١ و١٩٦)، و ((تقييد العلم)) (ص ٨٥).
وانظرْ فيما يأتي: (عبدالله بن لَهيعةً).
وقد أُشارَ الشَّيخُ صبحي البَدْري السَّامَرَّائي في مقدِّمتِه لتحقيق
((الخُلاصة)) للطيبي (١٠) أَنَّ أَحدَ الطَّلَّب في مصرَ قد جَمَعَ أحاديثَها لنيل
(١) أحمد بن عبدالله، في كلية الشريعة، في الجامعة الأردنية .
١٨٠