Indexed OCR Text

كانَ يضعُ الحديثَ، وحدَّثَ بنسخةٍ نحو المئةِ عن شيخٍ لهُ مجهولٍ - زعم
أَنَّ اسمَه أحمدُ بنُ سعيدٍ بن عمرٍو المُطَوِّعيُّ - عن ابن عُيِينَةَ عن إِبراهيمَ بن
مَيْسَرَةَ عن أنسٍ ، وفيها مناكيرُ لا تُعْرَفُ، وقد أكثرَ عنهُ أبو [محمَّد] الحارثِيُّ
في (مُسندٍ أبي حنيفةَ)) انتهى .
وقالَ الحافِظُ ابنُ حجرٍ في ((النُّكتِ)) (٢ / ٥٠٢) في ذكرِ النُّسخِ
الموضوعةِ :
((ونسخةٌ رواها أبو سعيدٍ أبانُ(١) بنُ جعفرِ البصريُّ، أَوردَها كلَّها مِن
حديثٍ أبي حنيفةَ، وهي نحوُ ثلاث مئةٍ حديثٍ، ما حدَّثَ أبو حنيفةً منها
بحديثٍ» انتھی .
٤ - إِبراهيمُ بنُ أَدْهَمَ بن منصورِ العِجلِيُّ، أبو إسحاقَ البَلخِيُّ
الزَّاهِدُ: (ت ١٦٢ هـ)، صدوقٌ، (بخ ت).
* النسخةُ :
يأتي ذكرُها في: (أحمدَ بن محمَّدٍ الحدَّادِ).
٥ - إِبراهيمُ بنُ أَبِي حَيَّةَ اليَسَعِ بنِ الأشعثِ، أبو إسماعيلَ المكِّيُّ :
قال الدَّارقطنيُّ: ((متروكٌ))؛ كما في ((الميزانِ)) (١ / ٢٩).
* النسخة :
في «تذكرة الموضوعاتٍ)) (١٢) لابن طاهرِ المقدسيِّ؛ قالَ:
((ولهُ نسخةٌ)) انتهى .
(١) كذا، والصواب: ((إباء)).
٨١

٦ - إِبراهيمُ بنُ سعدِ بنِ إِبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمن بن عَوْفٍ الزُّهرُّ،
أبو إسحاقَ المدنيُّ، نزيلُ بغدادَ: (ت ١٨٥هـ)، ثقةٌ، حجَّةٌ، تكلّم فيه
بلا قادحٍ ، (ع).
* النسخة :
ساقَ ابنُ أبي حاتمٍ في ترجمةِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أيوبَ مِن
((الجرح والتعديل)) (١ / ١ / ٧٠) بسندِه عن يحيى بن معينٍ :
((وسُئِلَ عن أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أَيُّوبَ؟ فقالَ: قالَ يعقوبُ بنُ إِبراهيمَ
ابن سعدٍ : كانَ أَبِي كَتَبَ نُسخةً للفضل بن يحيى، فلم يَقْدِرْ أَنْ يُسْمِعَها))
انتھی .
والدهُ: سعدُ بنُ إِبراهيمَ: (ت ١٢٥ هـ)، ثقةٌ، فاضلٌ، عابدٌ، (ع).
ويعقوبُ بنُ إِبراهيمَ: (ت ٢٠٨ هـ)، ثقةٌ، فاضلٌ.
فهذه السلسلةُ المباركةُ من ذُرِّيَّةِ الصحابيِّ عبد الرحمنِ بنِ عوفٍ
رضيَ اللهُ عنهُ: ثقاتٌ، مِن رُواةِ الكتب الستةِ، والحمدُ للهِ .
* المخطوط :
في ((تاريخ التّراثِ العربيِّ)) (١ / ١ / ١٧٦ - ١٧٧)؛ قالَ:
((نسخةُ إِبراهيمَ، روايةُ أبي صالحٍ عبدِ اللهِ بن صالحٍ كاتب الليثِ،
المتوفى سنة (٢٢٣ هـ): دار الكتب بالقاهرة، (حدیث ١٥٥٨)، من (ص
٣٧٢ - ٣٩٢)، في القرن الثامن الهجريِّ، نسخةٌ. انظر: القاهرة ملحق
(١ / ٢١٦))) انتهى.
وفي ((المستدركِ عليهِ)) للشيخِ نجمٍ برقم (٢٢٩)؛ قالَ:
((ومنهُ نسخةٌ أُخرى محفوظةٌ في دارِ الكتبِ المصريَّةِ: رقم (ب
٨٢

٢٥٥٥٠)، في (٤١) صفحة، سنة (١٣٥١هـ)، عن نسخة الدار رقم
(١٥٥٨) حدیث.
نسخةٌ أُخرى محفوظة في جامعة برنستون، ((مجموعة جاریت))، رقم
(٥٠)، في (٢١) ورقة، ضمن مجموع (٥ - ٢٦)، كتبت سنة (٧٥٢هـ).
وعنها صورةٌ محفوظةٌ في مركز الوثائق والتَّوثيق بالجامعة الأردنيَّة، رقم
(١٠٩))).
٧ - إِبراهيمُ بنُ طَهْمانَ الخُراسانيُّ: (ت ١٦٣ هـ)، (ع).
* النّسخ :
١ - نسخة يرويها عنه حفصُ بنُ عبدِاللهِ بن راشدٍ السُّلميُّ: (ت
٢٠٩هـ)، (خ د س ق).
ففي ترجمتِه من ((تهذيب التهذيب)) (٢ / ٤٠٣)؛ قال:
((روى عن إِبراهيمَ بنِ طَهْمانَ نسخةً)) انتهى .
وفي ((المعجمِ الأوسطِ)) للطبرانيٍّ (١ / ٢٧٣) جزءٌ منها.
یرویها عنهُ ابنُه أحمدُ بنُ حفص: (ت ٢٥٨هـ)، صدوق، (خ د
س).
مخطوطتُها :
وهذه النسخةُ لا تزالُ محفوظةً في مخطوطاتٍ دار الكتب الظَّاهريةِ؛
كما في ((دراسات في الحديث النبويِّ)) للأعظميِّ (٢٢٤).
٢ - نسخةً يرويها عنهُ خالدُ بنُ نِزارِ بنِ المُغيرةِ بنِ سُليمٍ الغسانيُّ
مولاهُم: (ت ٢٢٢ هـ)، صدوقٌ يُخطىء، (د س).
قالَ ابنُ حجرٍ في ((تهذيب التهذيب)) (٣ / ١٢٣):
٨٣

((روى عن إِبراهيم بن طَهْمانَ نسخةً)) انتهى .
ولخالدٍ نسخةٌ أُخرى تأتي في : (حرفِ الخاء / خالد بن نزار).
٣ - نسخةٌ يرويها إِبراهيمُ بنُ طَهْمانَ عن محمدٍ بن زيادٍ القُرشيِّ ؛
كما في ((معرفةِ عُلومِ الحديثِ)) (١٦٤)، وتأتي في: (المحمَّدينَ).
٤ - نسخةٌ يرويها إِبراهيمُ بنُ طهمانَ عن الحجّاجِ بن الحجّاجِ
الباهليِّ، يأتي ذكرُها في: (حرف الحاء / الحجّاج).
٨ - إِبراهيمُ بنُ عُقيلِ بنِ مَعْقِلٍ بِنِ مُنَبِّهِ الصنعانيُّ: من أَهلِ القرن
الثاني، روى عنه أبو داود.
* الصَّحيفة :
ساقَ ابنُ أبي حاتمٍ بسندِه في ((الجرح والتعديل)) (١ / ١ / ١٢١)
عن يحيى بن معينٍ قولَه :
((كانَ إِبراهيمُ بنُ عقيلٍ هذا يأتي هشامَ بنَ يوسفَ، وقد رأيته، ولم
يكنْ بهِ بأْسٌ، ولكنْ ينبغي أنْ تكونَ صحيفةً وقعتْ إِليهِ) انتهى .
فلعلَّها صحیفةٌ باصطلاحٍ كتابنا هذا.
٩ - إِبراهيمُ بنُ عمرَ بن أبانَ بن عثمانَ: عدادُهُ في أهل البصرةِ.
* النَّسخة :
قالَ ابنُ حبَّانَ في ((المجروحينَ)) (١ / ١١٠ - ١١١)، وعنه ابنُ
حجرٍ في ((اللسانٍ)) (١ / ٨٦):
((لا يُحتَجُّ بخبرِهِ إِذا انفردَ، أُخبرَنا الحسنُ بنُ سفيانَ: ثنا المقدَّمي:
ثنا أبو مَعْشَر: ثنا إِبراهيمُ بنُ عمرَ بنِ أَبانَ: حدَّثني عن أَبيِهِ أَبانَ بنِ عُثمانَ :
٨٤

ءَ
سمعتُ ابنَ عمر بنسخةٍ، وربما أُسقطَ (أبانَ) من الإِسنادِ، فصارَ: عن أبيهِ
عن ابن عمر)» انتهى .
١٠ - إِبراهيمُ بنُ عمرو بن بكرِ السَّكسكيُّ: قال الدَّارقطنيُّ:
«متروٌ)).
* النُّسخة :
في (بيانِ النسخِ الموضوعةِ) من ((النُّكتِ)) لابنِ حجرٍ (١ / ٥٠١ -
٥٠٢)؛ قالَ:
((ونسخةٌ رواها إِبراهيمُ بنُ عمرو بن بكرِ السَّكْسَكيُّ عن أبيهِ عن
عبدِ العزيزِ بن أبي روَّادٍ عن نافعٍ عن ابنِ عمرَ رضي اللهُ عنه، وإِبراهيمُ
متَّهمُ بالوضعِ ، وأبوه متروك الحديثِ) انتھی .
وهذهِ هي نسخةُ عبد العزيز بن أبي روَّادٍ، يأتي في : (حرفِ العينِ).
١١ - إِبراهيمُ بنُ محمَّدِ بنِ أبي يحيى الأسلميُّ: (ت ١٨٤هـ)،
متروكٌ ، وكان الشافعيُّ حسنَ الرأي فیهِ، (ق).
* النُسخِ :
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (١ / ٢٢٦)، وعنه الذهبيُّ في
(«الميزانٍ)) (١ / ٥٧ - ٦١):
((وله أحاديثُ كثيرةٌ، وله كتاب ((الموطإ)) أضعافَ ((موطإ)) مالكٍ،
ونسخٌ(١) كثيرةٌ ... )) انتهى .
(١) في مطبوعة ((الكامل)): ((نسخاً))! وهو خطأ، وعلى الصواب ورد في ((الميزان)).
٨٥

وقالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (٣ / ٩٦٠) في (ترجمة داودَ بن
الحصين) :
((كانَ عندَ إِبراهيم بن أبي يحيى مِن داودَ نسخةٌ طويلٌ)) انتهى.
وداودُ هو داودُ بنُ الحصين الأمويُّ: (ت ١٣٥هـ)، ثقةٌ إِلا في
ou
عِكرمةَ، ورُمي برأي الخوارجِ ، (ع).
١٢ - إِبراهيمُ بنُ هُدبةَ، أبو هُدبةَ الفارسيُّ ثم البصريُّ: كانَ رقَّصاً
بالبصرةِ، يُدعى إِلى العرسانِ، فلما كَبرَ وشاخَ؛ زعمَ أَنّه سمِعَ من أُنس،
وجعلَ يضعُ عليهِ، وكان معاصراً للإِمام يحيى بن معينٍ (ت ٢٣٣هـ).
ولأبي هُدبةَ هذا ترجمةٌ مظلمةٌ جدّاً في : ((الميزانِ)) (١ / ٧١ - ٧٢)،
و ((اللسانٍ)) (١ / ١١٩ - ١٢١).
سخة :
له نسخةٌ يرويها بعلوِّ لا يُفرحُ بهِ عن أنسٍ رضيَ اللهُ عنهُ عن النبيِّ
الژ، ولها عنهُ راویانٍ:
١ - الخَضِر بن أبان الهاشمي عنه:
٤
عن ((معرفةٍ علومِ الحديث)) للحاكم (٩).
مضى ذكر هذه النسخة من روايتِه عن أبي هُدبةَ في المبحثِ الرابعِ
والخَضِر مترجَمٌ في ((الميزانٍ)) (١ / ٦٥٤)، و((اللسان)) (٢/
٣٩٩)؛ قالا :
((الخَضِرُ بنُ أبان الهاشميُّ عن أبي هُدبةَ البصريِّ، ضعَّفه الحاكم
وغيرُه، وهو كوفيٍّ، من موالي بني هاشمٍ ، وسمع أزهَرَ السَّمانَ ويحيى بنَ
٨٦

آدم، حدَّث عنه ابنُ الأعرابيِّ والأصمُ وإِبراهيمُ بنُ عبداللهِ بنِ أبي العزائمِ
شيخُ أَبِي نُعيمِ الحافظِ، وتكلّم فيه الدارقطنيُّ)) انتهى .
٢ - عبدُ اللهِ بنُ مُسَلَّمِ بنِ رُشَيدِ الدِّمشقيُّ: متَّهم بوضعِ الحديثِ،
يروي عن الإِمامِ اللیثِ بنِ سعدٍ (ت ١٧٥ هـ).
قال ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (٢ / ٤٤)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في
((اللسان)) (٣ / ٣٥٩):
((وهو الذي روى عن أَبي هُدْبَةَ نسخةً كلُّها معمولةٌ)) انتهى.
وهذه النسخةُ معدودةٌ في النسخِ الموضوعةِ؛ كما في: ((النكتِ))
لابن حجر (٢ / ٥٠١)، و((الفوائد المجموعة)) للشوكاني (ص ٤٢٤)،
و «تذكرة الموضوعاتِ)) للفتني (٩)، و ((المصنوع)) للقاري (١٩٥ - ١٩٦)
- وفيه قال: ((إِبراهيمُ بنُ هُدبةَ القيسيُّ)) انتهى -، ونحوه في ((الفوائدِ
المجموعة)) (٤٢٤).
وهذه النسبة (القيسي) لم أرها عندَ غيرهِما، فلعلّها تحرَّفت عن
(الفارسيِّ)، والله أعلم.
١٣ - أحمدُ بنُ إِبراهيمَ المُزنيُّ .
F
* النّسخ :
له نسختان :
١ - في ((المجروحينَ)) لابن حِبَّانَ (١ / ١٤٤ - ١٤٥)، وعنه في
((الميزانٍ)) (١ / ٨٠ - ٨١)، وعنهما في ((اللسانِ)) (١ / ١٣٣):
((لهُ عنِ ابنِ كثيرٍ محمَّدٍ عن الأوزاعيِّ نسخةٌ موضوعةٌ، منها عن
٨٧

الزُّهريِّ عن أنس مرفوعاً: ألا أُخْبرُكُم بأشقى الأشقياءِ(١) ... )) انتهى.
٢ - زادَ في ((اللسانِ)) عن ابنِ حِبَّانَ:
((ولهُ نسخةٌ موضوعةٌ أيضاً عن الهيْثَمِ بن جميلٍ عن أبي عَوانةَ عن
قتادةً عن انسٍ )) انتهى.
١٤ - أحمدُ بنُ إِسحاقَ بنِ إِبراهيمَ بنِ نُبْطِ - بضمِّ النون - بنِ
شَرِيط(٢) الأشْجَعيِّ.
* النُّسخة:
نسخةٌ في الحديث، تحوي نحواً من ستِّينَ حديثاً، يرويها أحمدُ بنُ
إِسحاقَ بن إِبراهيمَ بن نُبَيط - وأحمدُ كذَّاب، كما في ((الميزانٍ)) (١ /
١٢٨) - عن أبيهِ إِسحاق عن جدّه إِبراهيمُ - وهما مجهولانِ - عن نُبِيطِ بنِ
شَريطٍ - صحابيٍّ مترجمٌ في كتب الصَّحابةِ؛ كـ ((الإِصابة)) (٦ / ٢٣٢) -.
وهي مشهورةٌ باسم : ((نسخةِ نُبَيط بن شَريط))، وهي مِن وضعٍ
الحفيدِ (أحمد)، لفَّقها على جدِّه، وهو منها بريء.
وقد طُبعت باسم: ((نسخة نُبَيط بن شَرِيط الأشجعي في الأحاديثِ
الموضوعةِ)).
وهي ((نسخةُ نُبِيط المكذوبةِ عليهِ))؛ كما عبّر عن ذلك الشَّوكانيُّ في
((الفوائد المجموعةِ)) (٣٩٧)؛ نقلاً عن الفيروزآباديِّ.
وقد أَتى بالتسميةِ لها على وجهها الشوكانيُّ في ((الفوائدِ المجموعةِ)»
(١) انظر: ((المجروحين)) (١ / ١٤٤) لابن حبان، و((العلل)) (٢٣٣٣) لابن أبي
حاتم .
(٢) بفتح الشين؛ كما قيَّده بالحروف الحافظ ابنُ حجر.
٨٨

(٤٢٥)، فقالَ في (تعدادِ النّسخِ الموضوعةِ):
((ومنها نسخةُ أحمدَ بنِ إِسحاقَ بنِ إِبراهيمَ بنِ نُبَيْطِ بنِ شَرِيط عن أبيهِ
عن جدِّه؛ كلُّها موضوعةٌ)).
وكانت طباعتها في هذا العامِ (١٤١٠ هـ) الذي أُقيِّدُ فيه هذا
المعجم .
وهي نسخةٌ موضوعةٌ بلا ريب؛ كما أُطبقَ عليهِ علماءُ الحديثِ؛
منهُم: الذهبيُّ في («الميزانِ)) (١ / ٨٢)، وفي ((معجمِ الشيوخِ)) (٢ /
٤٣)، وابنُ عراقٍ في ((تنزيهِ الشّريعةِ)) (١ / ٢٥)، والشوكانيُّ في ((الفوائد
المجموعةِ)) (٣٩٧ و٤٢٥).
وانظر: ((السلسلة الضعيفة)) (رقم ٣١٣)، و((المُنْتَخَب من
مخطوطات الظاهريَّة)) (رقم ١٤٢٨)؛ كلاهُما للعلامة الألباني.
١٥ - أحمدُ بنُ خازِمٍ - بالمُعْجَمَتَيْن - المَعافِرِيُّ المصريُّ ثم
الأندلسيُّ، وبها توفّي، وقيل: بل وفاتُه بمصرَ، ولم أَرمَنْ أَرَّخها: روى عن
محمَّدٍ بن المُنْكَدِرِ القُرشيِّ (ت ١٣٠ هـ).
* النُّسخة:
قال الحُميديُّ في ((جذوةِ المقتبسِ)) (١٢٠) (رقم ٢٠٤):
٤٠
«روى عنهُ عبدُ اللهِ بنُ لَهيعةَ نسخةً، يرويها عن صالحٍ مولى التّوامةِ
ومحمَّدٍ بن عُمَرَ الواقديِّ)) انتهى .
وقال الذَّهبيُّ في ((الميزانِ)) (١ / ٩٥)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ))
(١ / ١٦٥):
٨٩

((صاحِبُ ذاكَ الجُزءِ الذي رواهُ عنهُ أبو(١) لهيعةً، لا يُعْرَف، ولكنَّها
نسخةٌ حسنةُ الحالِ ، لم يروِ عنه سوى ابنُ لهيعةً، ماتَ شاباً بمصرَ، ولم
أُورِدْهُ إِلَّ لذكرِ ابنِ عديٍّ لهُ)).
ثُمَّ قالَ :
((عامَّةُ أَحاديثِه مستقيمةٌ)) انتهى .
وقالَ في ((تاريخِ الإِسلام)»:
((ولهُ نسخةٌ معروفةٌ سمعناها)) انتهى .
وقالَ ابنُ حجرٍ في (ترجمةِ أَبِي سُفيانَ بنِ مِحْصَنِ الأسَدِيِّ) من
((الإِصابةِ)) (٧ / ١٨٢):
ءَ
((ووقعَ في ((نسخةِ أحمدَ بن خازمٍ)) - بالمعجمتين - رواية عبدِاللهِ بن
لهيعةَ عنهُ - أَي: عن أحمدَ بنِ خازمٍ - عن صالحٍ مولى النَّوَمةِ عن عديٍّ
مولى أُمَّ قيسٍ بنتِ مِحْصَنٍ عنْ أَبِي سُفيانَ بنِ مِحْصَن)) انتهى.
وصالحٌ مولى التَّوْمَةِ هو ابنُ نبهانَ: (ت ١٢٥ هـ)، صدوقٌ، اختُلِطِ
بأخرةٍ، قالَ ابنُ عديٍّ: ((لا بأسَ بروايةِ القُدماءِ عنْهُ؛ كابن أبي ذئبٍ، وابنٍ
٤
جُريجٍ ))، (د ت ق).
٠٠٠ - أحمدُ بنُ عامرِ الطَّائيُّ .
يأتي خبرُ النُّسخةِ في : ابنِهِ (عبدِ اللهِ).
٠٠٠ - أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ الأَقْطَعِ.
(١) كذا، وصوابه: ((ابن)).
٩٠

يروي نسخةً موضوعةً عن يحيى بن زَهْدَم؛ كما في حاشيةِ المعلِّمي
على ((الفوائدِ المجموعةِ)) (٤٥٦ - ٤٥٧).
يأتي في : (حرفِ الياءِ).
١٦ - أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ مَهْدي بنِ صَدَقة .
* النَّسخة :
قالَ الذَّهبيُّ في ((الميزانِ)) (١ / ١٢٠)، وعنهُ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)»
(١ / ٢٢٢) :
٤
((عن أبيهِ عن عليٍّ بن موسى الرِّضا، وتلكَ نسخةٌ مكذوبةٌ)) انتهى.
واستدركَ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) على الذّهبيِّ جَعْلَهُ هذه الترجمةَ
ترجمتين، واللهُ أعلمُ.
وانظر عن هذه النسخةِ: ((تنزيهَ الشّريعة)) (١ / ٣٠)، «قانونَ
الموضوعاتِ)) (ص ٢٣٦)، وفيما يأتي: (ترجمة علي بن موسى الرِّضا).
١٧ - أحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ سعيدِ بنِ عُقدَةَ الكوفيُّ، أَبو العِبَّاسِ:
(ت ٣٠٢ هـ).
* النُّسخة:
قال الخليليُّ في ((الإِرشادِ)) (٢ / ٥٧٩):
((مِن الحُفَّاظِ الكبارِ، وهو شيخُ الشيعة، في حديثِه نظرٌ؛ فإِنه يروي
نُسخاً عن شيوخٍ لا يُعرَفونَ ولا يُتَابَع عليها)) انتهى .
وقال المُعَلِّمي رحمهُ اللهُ تعالى في حاشيتِه على ((الفوائدِ المجموعةِ))
(٣٥٤) :
٩١

( . .. ابْنُ عُقدَةَ: رافضيٍّ، رقيقُ الدِّينِ، يستحلُّ سرقةَ الكتب،
ويسوِّي للمغفلينَ نسخاً، ويأمرهم أنْ يَدَّعوا سماعَها مِن بعضِ المشايخِ
ويرووها، فإذا فعلوا؛ رواها عنهُم، فالحقُّ أنّه لا يُعْتَدُّ به في مثل هذا ... ))
انتھی .
١٨ - أحمدُ بنُ محمدٍ بن الفضلِ القيسيُّ الأُبُلِّيُّ، نزيلُ
جُنْدَ يسابورَ: وضَّاعٌ .
أُمّا سَمِيُّهُ السِّجِسْتاني نزيلُ دمشقَ؛ فثقةٌ.
* النُّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّانَ في ((المجروحينَ)) (١ / ١٥٥)، وعنهُ الذهبيُّ في
((الميزانِ)) (١ / ١٤٨)، وابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (١ / ٢٨٩):
((خرجتُ إِلى قريتِه، فكتبتُ عنه شبيهاً بخمس مئةٍ حديثٍ؛ كلُّها
موضوعةٌ ... ولعلَّ هذا الشيخَ قد وضَعَ على الأئمَّةِ المرضيِّينَ أَكثرَ مِن ثلاثةِ
آلافٍ حدیثٍ)) انتھی .
١٩ - أحمدُ بنُ محمَّدٍ بن ياسينَ الحَدَّادُ، أبو إسحاقَ الهَرويُّ:
(ت ٣٢٤هـ).
* النُسخِ:
قال الخليليُّ في ((الإِرشادِ)) (٣ / ٨٧٥):
((حافظٌ، ليس بالقويٌّ، يروي نُسخاً لا يُتابَعُ عليها عن شيوخٍ
مجهولينَ: نسخة لإِبراهيم بن أدهمَ، وغيرها ... )) انتهى.
٩٢

٢٠ - أحمدُ بنُ هارونَ بن موسى بن هارونَ .
* النُّسخِ:
قالَ ابنُ عديٍّ في ((الكامل)) (١ / ٢٠٥):
((كان يُخْرجُ لنا نُسخاً لشيوخِ الجزيرةِ المتقدِّمينَ - مثلَ:
عبدِ الكريمِ ، وخُصَيْفٍ، وسالمِ الأفطسِ ، وعبدِ الوهابِ بنِ بُخْتٍ،
وغيرهِم - عن شيوخٍ لهُ: نسخاً موضوعةً مناكيرَ، ليس عندَ أحدٍ منها شيءٌ،
كنَّا نتَّهمهُ بوضعِها .
وسمعْتُ أَبا عَروبةَ يقولُ: يُتَّهَمُ هُذَا الرَّجلُ بوضعٍ هذه النُسخِ، وكان
يضعِّفُه ...
وهذه الأحاديثُ التي ذكرتُها مع أحاديثَ أُخرى لهُ ونُسخٍ: موضوعةً؛
لم أُذكُرْها؛ لكثرتِها عندي .
وهو بيِّنُ الأمر في الضَّعفِ، وكانَ يُخْرِجِ إِلينا تصانيفَ وحديثاً مِن
نُسخ الخُراسانيينَ؛ مثل: سالمِ الأفطسِ وغيرهم؛ عجائب)) انتهى.
عبدُ الكريم هو الجَزَريُّ: (ت ١٢٧هـ)، يأتي في: (حرفٍ
العین)
خُصَيْفٌ: يأْتِي في : (حرفِ الخاءِ).
سالمٌ الأفطسُ هو ابنُ عَجْلانَ الأمويُّ مولاهُم: قُتِل صبراً سنة
(١٣٢ هـ)، ثقةً، رُمِي بالإِرجاء، (ِخ د س ق).
عبدُ الوهاب بنُ بُخْتٍ المكيُّ : (ت ١١٣ هـ)، ثقةٌ، (د س ق).
٢١ - إِسحاقُ بنُ بِشْرٍ، أَبو حُذيفةَ البُخاريُّ: (ت ٢٠٦ هـ)،
رکوهُ.
٩٣

* النُّسخة:
تعقَّبَ الذهبيُّ تخليطَ ابن حبَّنَ في خلطِه بينَ هذا وبينَ إِسحاقَ ابن
بشرِ الكاهليِّ .
وذكرَ لهُ ابْنُ حبَّنَ في ((المجروحينَ)) (١ / ١٣٦) نسخةً موضوعةً
يحدِّث بها إِسحاقُ عن الثوريِّ؛ قالَ ابنُ حبَّانَ:
(أكرهُ ذكرَها في الكُتُبِ)) انتهى .
٢٢ - إِسحاقُ بنُ راشدٍ الجَزَرِيُّ: ثقةٌ، في حديثِه عن الزُّهريِّ
بعضُ الوهم ، ماتَ بعدَ المئةِ في خلافةِ أبي جعفر المنصورِ، (خ ٤).
* النسخة :
قالَ ابنُ حجرٍ في ((اللسانِ)) (٥ / ١٧٧) في (ترجمةِ محمَّدِ بنِ سعيدِ
ابن هلالٍ الرَّسْعَنِيِّ، ابن البنَّاءِ):
((وكانَ عندَهُ عن موسى بن أعينَ نسخةُ إِسحاقَ بن راشدٍ، لم يكتُبْها
بعلوِّ إِلا عنهُ)) انتهى .
وموسى بنُ أَعْيَنَ هو الجَزَرِيُّ: يأْتِي.
٢٣ - إِسحاقُ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بن خالدٍ بن يزيدَ الفارسيُّ: يروي
عن مروانَ بن محمَّدٍ السَّنْجاريٌّ .
* النَّسخة :
ساقَ ابنُ حجرٍ في ((اللسانٍ)) (١ / ٣٦٦ - ٣٦٧) لهُ حديثاً مِن
أحاديثَ يرويها عن مروانَ بن محمَّدِ السَّنْجاريِّ عن مالكٍ عن نافعٍ عن ابنِ
عمرَ مرفوعاً، ثمَّ قالَ:
٩٤

((قال الدَّارقطنيُّ في ((الغرائب)): موضوعٌ، وضعهُ إِسحاقُ بنُ
عبدالصَّمَدِ هذا في نسختِه بهذا الإِسنادِ نحواً مِن عشرينَ حديثاً، أَو أَقلَّ،
أو أكثر) انتھی.
٢٤ - إِسحاقُ بنُ نَجِيحٍ ، أَبو صالحِ المَلَطيُّ البغداديُّ: كذَّابٌ،
روی عن ابن جُریجٍ المتوفى سنة (١٥٠هـ).
* النُّسخة :
ساقَ لهُ الذَّهبيُّ في («الميزانِ)) (١ / ٢٠٠ - ٢٠٢) جملةَ أحاديثَ
موضوعةٍ .
وله نسخةٌ ذكرَها الخليليُّ في ((الإِرشادِ)) (٢ / ٧٩٧) في (ترجمةٍ
أحمدَ بن موسى)، فقالَ:
((أحمدُ بنُ موسى، ويُعرَف بابنِ أَبِي عِمْرانَ، روى في الأبواب
- قبض العلم ، وغُسل الجمعة - أحاديثَ مقلوبةً مِن فعلِه؛ مثل: نسخة
المَلَطي وغيره، وهو من الضُّعفاء الكذَّابينَ ... )) انتهى .
وأحمدُ بنُ موسى، أَبو الحسنِ، المعروفُ بابنِ أبي عمرانَ النَّجَّارِ:
(ت ٣٦٨هـ)؛ كما في ((الميزان)) (١ / ١٥٩).
وفي ((الفوائدِ المجموعةِ)) (٢ / ٤٢٥)؛ قالَ:
((ومنها: نسخةٌ وضعَها إِسحاقُ المَلَطيُّ، كلَّها وضعها هُو)) انتهى.
وانظرْ: ((فتح المُغيث)) (٢ / ٢٥٢).
٢٥ - إِسحاقُ بنُ يحيى الكَلْبِيُّ الحِمْصِيُّ العَوْصيُّ: صدوقٌ،
قيلَ: قَتَلَ أَباه، من الثامنة، (خت).
٩٥

* النُّسخة:
يرويها إِسحاقُ عن الزُّهريِّ، تأتي في : (حرفِ الميمِ / محمَّد بن
مُسْلِم بن شِهاب الزُّهري).
٢٦ - إِسماعيلُ بنُ جعفر بن أبي كثيرٍ الأنصاريُّ الزُّرَقِيُّ، أَبو
إِسحاقَ القارىء: (ت ١٨٠ هـ)، ثقةٌ، ثبَتْ، (ع).
* النُّسخة:
في (ترجمة نافع بن صَبِرَة) من ((الإصابةِ)) (٦ / ٥٠٤ - ٥٠٥) ذکر
حديثَ كفارةِ المجلِسِ ، ثم قالَ:
((كذلك رَويْناهُ في نسخةِ إِسماعيلَ بن جعفرٍ رواية عليٍّ بنُ حُجْرٍ عن
إسماعيلَ، وهي في أربعة أجزاء، أحاديثُه مرتّبةٌ على شيوخٍ
إِسماعيلَ ... )) انتهى.
وعليُّ بنُ حُجْرِ بن إياسَ السَّعديُّ المروزيُّ نزیلُ بغدادَ ثم مروٍ:
ثقةً، حافظً، (ت ٢٤٤هـ)، (خ م د س).
المخطوط :
((توجدُ في كوبرلي (٤٢٨) في أقسامٍ ثلاثةٍ من ورقة (١ - ٥٩))).
٤
انتهى من كتاب ((ابن حجر وموارده في الإصابة)) (٢ / ٥٥)، مطبوعة على
الآلة الراقمة .
٢٧ - إِسماعيلُ بنُ عبدالكريم بن مَعْقِلٍ بن مُنَبِّهِ الصَّنعانيُّ: (ت
٢١٠ هـ)، صدوق، (د فق).
٩٦
١

* الصَّحيفة :
قال ابن حجر في ((التهذيب)) (١ / ٣١٥):
((وقال ابن معين: ثقة، رجل صديق، والصحيفة التي رُويت عن
وهب عن جابر ليست بشيء، إنما هو كتابٌ وقع إليهم، ولم يسمع وهبٌ
من جابر شيئاً) انتهى .
٢٨ - إِسماعيلُ بنُ محمَّدٍ بن يوسفَ، أَبو هارونَ الجِبْرينيُّ
الفلسطينيُّ .
* النَّسخة :
قالَ ابنُ حِبَّانَ في («المجروحينَ)) (١ / ١٣٠ - ١٣١):
((مَمَّن يقلِبُ الأسانيدَ ويسرقُ الأحاديثَ، لا يجوزُ الاحتجاجُ
به . .. )).
ثم ذكرَ حدیثَه، وقالَ :
(«حدَّثنا بهذه الأحاديثَ كلَّها الحسينُ بنُ إِسحاقَ الأصبهانيُّ
بالكَرْجِ : ثنا أبو هارونَ إِسماعيلُ بنُ محمدٍ بن يوسُفَ ببيتِ جبرينَ في
نسخةٍ كتبناها عنهُ أكثرَ من هذا، أَكرهُ التَّطويلَ، ولولا ذلك لذكرتُها)) انتهى .
٢٩ - أسماءُ بنتُ عُمَيْسِ الخَتْعميَّةُ رضي الله عنها: (ت ٤٠هـ)،
ء
(خ ٤).
* الصَّحيفة :
كانت عندها صحيفةٌ فيها أحاديثُ عن رسولِ اللهِ وَّ كما في
((تاريخ اليعقوبيِّ)) (٢ / ١١٤).
٠
٩٧

٣٠ - أُسِيْدُ بنُ عاصمِ الثَّقفيُّ، أبو الحسن: (ت ٢٧٠ هـ)، قال
ابنُ أبي حاتمٍ : ((ثقةٌ، رضيٍّ)).
* النَّسخِ :
له نُسختانِ :
قالَ الذهبيُّ في ترجمتِه من ((السير)) (١٢ / ٣٧٩):
((وقعَ لنا نسختانٍ من حديثه، تتكرَّر أَحاديثُهما كثيراً)) انتهى.
٠٠٠ ۔ الأشجُ.
يأتي في: (حرفِ العين / عثمان بن الخَطَّاب).
٣١ - الأشجُّ.
* النُّسخة :
في القسمِ الرابعِ من حرفِ الألفِ في ((الإِصابةِ)) (١ / ٢٣٨ -
٢٣٩)؛ قالَ :
(«الأشجُّ: جاءَ ذِكرُهُ في خبرٍ موضوعٍ ، افتراهُ محمودُ بنُ عليٍّ الطَّرَازِيُّ
- أَحدُ الكذَّابينَ - بعد الخمس مئةٍ؛ قالَ: حدَّثنا الأشجُّ صاحبُ النبيِّيوَّ؛
قال ... إلخ.
قلتُ: ثم وقفتُ على نُسخةٍ تزيدُ على أربعينَ حديثاً مِن طريقٍ أخرى
٤
عن قيسٍ بن تميمٍ عن الأشجِّ، فذكر هذه القصةَ، وأحاديثَ أُخرى غالبُها
موضوعٌ، والوضعُ فيها ظاهرٌ جدّاً، وسأذكرُ لك في حرفِ القافِ إِنْ شاءَ اللهُ
تعالی» انتھی.
انظرْ في: (حرفِ القافِ / قيس بن تميم).
٩٨

٠٠٠ - الأعرجُ، عبدُ الرحمنِ بنُ هُرْمُز.
يأتي في : (حرفِ العينِ).
٣٢ - أَنَسُ بنُ مالكِ الأنصاريُّ رضي اللهُ عله: (ت ٩٣هـ)، آخرُ
الصَّحابةِ رضيَ اللهُ عنهُم موتاً بالبصرةِ .
* النُّسخ :
- كان رضيَ اللهُ عنهُ كاتباً، فكتَبَ، وأُملى، وكُتِبَت عنه عدَّةُ صحفٍ
ونُسخٍ ، منها:
١ - نسخةُ أَبي الزِّنادِ عبدِ اللهِ بن ذَكْوانَ عنه.
٢ - نسخةُ ورقاءَ بن عُمر اليَشكُريّ عنهُ.
٣ - وفي ((المحدِّث الفاصل)) (٣٦٧) بسندِه عن هُبيرةَ بن
عبد الرحمن؛ قالَ :
((كُنَّا إِذا أَكثرْنا على أَنْسِ بنِ مالكِ؛ أَلقى إِلينا مِخلاةً، فقالَ: هذه
أَحاديثُ كتبتُها عن رسولِ اللهِ وِلآ)).
- وقد كَثُر الوضعُ عليهِ رضيَ اللهُ عنه في صُحفٍ ونُسخٍ لا تصحُّ
عنهُ، ومن أشهرها:
١ - نسخةُ أَبانَ بنِ أَبِي عَيَّاشٍ.
٢ - نسخةُ إِبراهيمَ بنِ هُدْبَةَ .
٣ - نسخةُ الحسن بنُ أبي الحسن البصريِّ، يرويها عنهُ نوحُ بنُ
کوانَ .
٤ - نسخةُ خالِدِ بنِ عُبيدِ البصريِّ.
٥ - نسخةُ خِراش بن عبدِاللهِ.
٩٩

٦ - نسخةُ دينارِ بنِ عبدِ اللهِ الأهوازيُّ .
٧ - نسخةُ الزُّبير بنُ عديٍّ، يرويها عنهُ بِشْرُ بنُ الحسين .
٨ - نسخةُ عبدِالله بن دینارٍ.
٩ - نسخةُ العلاءِ بنِ زیدٍ .
١٠ - نسخةُ كثيرِ بنِ سُليمٍ ، يرويها عنهُ جُبارةُ بنُ المُغَلِّس .
١١ - نسخةُ موسى بنِ عبدِ اللهِ الطّويلِ .
وخبرُ هذه النَّسخِ مبثوثٌ في حروفٍ أصحابها، مع بيانِ منزلةٍ كلٍّ
نسخةٍ منها .
ءَ
٣٣ - أَيُّوبُ بنُ أبي تميمةَ السَّخْتِيانيُّ: (ت ١٣١هـ)، (ع).
* النُّسخة :
حدَّثَ عن جرير بن حازمٍ بنسخةٍ طويلةٍ، يأتي ذكرُها في: (جرير
ابن حازم).
٣٤ - أَيُّوبُ بنُ خالدٍ بن صفوانَ بن أوسِ بن جابرِ الأنصاريُّ
المدنيُّ، ويُعْرَفُ بـ: أَيُّوبَ بن خَلَدِ بنِ أَبِي أَيُّوبَ الأَنصَارِيِّ، وأبو أَيُّوبَ
جدُّهُ لأَمِّهِ عَمْرةَ .
* النُّسخة:
له نُسخةٌ عن أبيهِ عن جدِّه أبي أُّوبَ الأنصاريِّ - جدِّه لأمِّه -، رواها
الإِمام أحمد في ((المسندِ)) (٥ / ٤٢٣)، تشتملُ على (١١٢) حديثاً.
٤
٣٥ - أيُّوبُ بنُ سُليمانَ بن بلالٍ القُرشيُّ المدنيُّ، أبو يحيى: (ت
٤
١٠٠