Indexed OCR Text

والألفية الزكية ، في السيرة النبوية ، له ، به إليه .
والألفية ، في أصول فقه الشافعية ، نظم الشمس محمد بن عبد الدائم
البرماوي ، به إلى الكمال محمد بن حمزة الحسيني ، عن الكمال محمد بن محمد بن
إمام الكاملية ، عنه فيها وفي جميع تصانيفه .
ألفية ابن الهائم في الفرائض ، وجميع تصانيفه ، به إلى الجلال السيوطي عن
شيخنا الإِمام البلقيني ، وزين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن إسحاق
التميمي الدارمي الخليلي ، عنه .
ألفية البدر الزركشي في الأصول ، وسائر تصانيفه ، به إلى [ الجلال ] (١٢٤)
٠
السيوطي عن تقي الدين الشهني ، عن والده ، عنه .
ألفية الجلال السيوطي في العربية ، به إليه .
كتاب إصلاح المنطق ، لأبي يوسف يعقوب بن السكيت النحوي ، به إلى
الحافظ عن محمد بن أحمد الفاضلي ، عن أبي النون الدبوسي ، عن عبد الرحمن بن
مكي بن أبي طاهر السلفي ، عن يونس بن محمد بن معتب ، عن أبي عمر أحمد بن
محمد الحذا ، عن أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب ، عن إسماعيل بن القاسم
البغدادي ، عن ابي بكر محمد بن القاسم الأنباري ، عن أبيه ، عن عبدالله بن
محمد المستملي ، وأبي جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح ، كلاهما عنه .
أناشيد أبي غالب شجاع بن فارس الذهلي ، به إلى ابن المقیر عن محمد بن ناصر
السلامي ، عنه .
كتاب إصلاح الحروف التي كان يصحفها إسحاق الديري في مصنف عبد
الرزاق ، لأبي عبد الله محمد بن أحمد ابن مفرح، (١٣٥) به إلى جعفر بن علي
(١٣٤) ساقط من الأصل ومن ع .
(١٣٥) في ع : مفرج - بالجيم المنقوطة من أسفل -
١٢١

الهمداني عن أبي القاسم بن بشكوال ، عن أبي الفرج بن عتاب ، عن محمد بن
عبدالله بن عائد، (١٣٦) عنه.
كتاب الإلماع، إلى معرفة أصول الروايات وتقييد السماع، (٢١٣٦) للقاضي
عياض بن موسى ، به إلى الحافظ عن أبي علي محمد بن أحمد الفاضلي ، عن أبي
النون الدبوسي ، عن عبد المالك بن محمد بن محارب ، عن أبي العباس أحمد بن علي
ابن حكيم ، عنه .
كتاب الإكمال، (١٣٧) له أيضا، وهو شرح مسلم ، به إلى الحافظ عن عبد
الرحمن بن أحمد الغزي ، عن الدبوسي إلى آخر السند قبله .
قال الحافظ : وعن أبي حيان بن حيان بن أبي حیان ، عن جده ، عن محمد بن
أبي عامر الأشعري ، عن علي بن أحمد الغافقي ، عنه .
كتاب إعراب القرآن ، لأبي إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج، (١٣٧م) به إلى
الحجار عن عبد اللطيف، عن شهدة ، عن علي بن الحسن بن أيوب ، عن محمد
ابن علي الواسطي ، عن الحسين بن عبد الغفار الفارسي ، عنه .
(١٣٦) في ت ١ : عايد ، وفي ع : عابد .
(١٣٦ م) كذا في المخطوطات، وورد في كتاب التعريف بالقاضي عياض بلفظ: الإلماع ، في ضبط الرواية
وتقييد السماع . وقد طبع في مصر بتحقيق الأستاذ أحمد صقر . انظر التعريف بالقاضي عياض ،
لولده محمد ، بتحقيق الدكتور : محمد بنشريفة ، ص ١١٦، هامش ٢٩٣.
يقصد إكال المُعلِم بفوائد مُسلم، في ٢٩ جزءاً، مخطوط في المكتبات المغربية ، أكمل به القاضي
(١٣٧)
عياض شرح معاصره الإمام محمد بن علي المازري المسمى : المُعلِم بفوائد مسلم ، الذي يوجد
كذلك مخطوطاً بخزانة القروبين بفاس وبالخزانة العامة بالرباط . ثم جاء محمد بن خلفة الأُبّي التونسي
( ت ٨٢٧) فألف إكمال إكمال المعلم لفوائد كتاب مسلم ، ثم ذيله محمد بن يوسف السنوسي
التلمساني ( ت ٨٩٥ ) بكتاب : مُكمل إكمال الإكال في شرح صحيح مسلم ، وقد طبع هذان
الأخيران معاً بمطبعة السعادة بمصر عام ١٣٢٧ هـ في سبعة أجزاء .
(١٣٧ م) صُحف في ت ٢ فكتب : الزجاجي .
١٢٢

كتاب إعراب القرآن ، لأبي البقاء عبدالله بن الحسين العكبري ، به إلى الحجار
عن المحب بن النجار، (١٣٨) عنه.
كتاب إعجاز القرآن ، لأبي الحسن عقيل بن عيسى الرماني ، به إلى أبي طاهر
السلفي عن محمد بن بركات اللغوي ، عن الحسين بن ميمون بن النسيبي ، عنه .
كتاب الإِقناع ، لأبي الحسن علي بن محمد الماوردي ، به إلى أبي إسحاق
التنوخي عن محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم ، عن جده ، عن عبد الرحمن
ابن محمد بن كليب ، عن أحمد بن عبيد الله بن كادش ، عنه .
كتاب الإقناع في القراءات السبع ، لأبي جعفر أحمد بن علي بن الباذش ، به
إلى الأستاذ ابن الجزري عن أبي المعالي محمد بن أحمد الدمشقي ، عن أبي حيان
محمد بن يوسف ، عن الحسين بن عبد العزيز بن [ أبي ] (١٣٩) الأحوص ، عن
الخطيب عبدالله بن محمد بن الحسين الكواب ، عن أحمد بن علي بن حكيم ، عنه .
كتاب الإِقناع ، لأبي [ على ] (١٠) الحسن بن علي الأهوازي، به إلى أبي
الحسن بن المقير عن محمد بن ناصر ، عن عبد الوهاب بن محمد بن منده ، عنه .
كتاب اختلاف قُراء الأمصار في عدد آي القرآن ، لمحمد بن سفيان ، به إلى
أبي حيان عن الحسن بن عبد العزيز بن أبي الأحوص ، عن سليمان بن موسى بن
سالم، عن محمد بن جعفر بن جميل ، عن شريح [ بن محمد بن شريح ](١٤١) عن
أبيه ، عن عمر بن حسين النقوسي ، عنه .
(١٣٨) هكذا في ت ٢ وع، وهو الصواب. وصحف في الأصل وفي ت ١ فكتب : ابن البخاري. إذا
المقصود محب الدين أبو عبدالله محمد بن محمود ابن النجار البغدادي المتوفي عام ٦٤٣ ، المحدث
الحافظ المشارك الذي طالت رحلته العلمية ٢٧ سنة ، لقي خلالها شيوخاً كثيرين وأخذ عنهم وألف
كتباً ضخاماً في الحديث وغيره، انظر ابن العماد ، شذرات الذهب، ٥ : ٢٢٦.
المعروف : ابن أبي الأحوص ، وقد سقطت كلمة [ أبي ] من جميع النسخ، وسياتي اسمه بعدُ كاملًا
(١٣٩)
وناقصاً ، وهو مالَقِّ محدث حافظ مقريء ، من تأليفه: التبيان، في أحكام القرآن .
(١٤٠) ساقط من ت ٢ .
(١٤١) ساقط من الأصل .
١٢٣

كتاب الإيجاز في القراءات الإِحدى عشرة، (١٤٢) لأبي الحسن علي بن محمد بن
فارس ، به إلى أبي طاهر السلفي عن أحمد بن علي الحلواني ، عنه .
كتاب إرادة الطالب في القراءات العشر ، لأبي محمد عبدالله بن علي سبط
الخياط ، به إلى الأستاذ ابن الجزري ، عن أبي علي الحسن بن أحمد الصالحي [ عن
أحمد الصالحي ] (١٤٢) عن أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي ، عنه . وكذا بهذا
السند :
كتاب الإنجاز ، له .
كتاب الإشارات في القراءات العشر ، لأبي نصر منصور بن أحمد العراقي ، به
إلى الفخر بن البخاري عن أبي اليمن الكندي ، عن عبد الله بن علي سبط الخياط ،
عن محمد بن الحسين القلانسي ، عن يوسف بن علي الهذلي ، عنه .
كتاب إغاثة اللهفان ، في مصائد الشيطان ، لمحمد بن أبي بكر بن قيِّم
الجوزية ، به إلى محمد بن أبي بكر بن أبي عمر عن عبد الرحمن بن سليمان بن أبي
الكرم ، عن الزين عبد الرحمن بن رجب الحنبلي ، عنه .
[ كتاب استنشاق نسيم الأُنس ، في نفحات رياض القُدس، لأبي الفرج عبد
الرحمن بن رجب الحنبلي ، به إلى محمد بن أبي الصدق العدوي عن داود بن سليمان
الموصلي عنه ] . (١٤٤)
وكذا بهذا السند :
كتاب أهوال القبور ، له .
كتاب اختلاف العلماء ، تأليف أبي بكر محمد بن الحسين الآجري ، به إلى
(١٤٢) في الأصل، وت ١ وع: الأحد عشر، وهو مخالف للعربية .
زيادة في ت ٢ ، سقطت من الأصل، وت ١ . أما في ع بدلًا من هذه الزيادة : عن أبي الحسن
(١٤٣)
علي بن أحمد الصالحي ، ولعله تصحيف .
(١٤٤) هذا الكتاب كله المكتوب بين معقوفتين ساقط من الأصل ومن ت ١.
١٢٤

العز بن جماعة عن عبدالله بن الحسن بن عبدالله بن عبد الغني المقدسي ، عن
إسماعيل بن أحمد العراقي ، عن عبدالله بن أحمد بن محمد الطوسي ، عن أبي بكر
أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا ، عن علي بن أحمد الحمامي ، عنه .
كتاب أسنى المطالب ، في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، للأستاذ
أبي الخير محمد بن محمد بن محمد بن الجزري ، به إليه .
كتاب الأنساب المشتبهة من البلدان ، للحافظ أبي بكر محمد بن موسى
الحازمي ، به إلى أبي النون يونس بن إبراهيم عن محمد بن عبدالله الدمياطي، عنه .
كتاب الأنساب ، للعز علي بن أحمد ابن الأثير ، وهو مختصر كتاب أبي سعد
ابن السمعاني وزيادة عليه ، به إلى عائشة عن محمد بن محمد بن الشيرازي ، عنه .
وبهذا السند :
كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ، له . والصواب في اسمه محمد ، وله أخ
وهو المجد أبو السعادات المبارك مصنف النهاية وجامع الأصول ، وثالث وهو الضياء
أبو محمد بنصر الله .
کتاب الأنساب ، لأبي محمد عبدالله بن علي الرشاطي ، به إلى أبي حيان عن
الحسن بن عبد العزيز بن أبي الأحوص ، عن أبي جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن
سعيد ، عنه .
كتاب الأنساب ، لأبي سعيد عبد الكريم بن محمد ابن السمعاني ، به إلى
الحافظ عن ابن أبي المجد عن سليمان بن حمزة ، عن عيسى بن عبد العزيز اللخمي ،
عنه .
وبهذا السند :
تاریخ مرو
.
١٢٥

ومَنْ كنيتُه أبو سعد .
وعزّ العزلة (١٤٤م)، كلها له .
کتاب الأنساب ، للزبير بن بکار ، به إلى الفخر بن البخاري عن ابن طبرزد ،
عن النقيب علي بن طراد الزينبي ، عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن سلمة ، عن
محمد بن عبد الرحمن المخلص ، عن أحمد بن سليمان الطوسي ، عن مؤلفه .
كتاب أسئلة البغداديين ، لأبي عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم ، عن أحوال
الرواة .
كتاب أسئلة مسعود السجزي ، (١٤٥) له أيضا، به إلى الحافظ عن عبد الرحمن
ابن أحمد الغزي ، عن أبي النون الدبوسي ، عن علي بن الحسين بن المقير ، عن أبي
الفضل أحمد بن طاهر ، عن أبي بكر بن علي بن خلف ، عنه .
كتاب الأسماء والكنى، للإمام أحمد بن حنبل ، به إلى أبي طاهر السلفي عن
علي بن الطيوري الزاهد ، عن الحسن بن الحسن الأنماطي ، عن عبدالله بن أحمد
الشواب ، عن العباس بن العباس الجوهري ، عن أبي الفضل صالح بن الإِمام أحمد ،
عن أبيه .
كتاب أسماء الصحابة ، لأبي عبدالله محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، به إلى
ابن المقير عن محمد بن ناصر السلامي ، عن عبد الوهاب بن محمد بن منده ، عن
محمد بن عبدالله الجوزقي ، عنه .
(١٤٤م) كذا في الأصل وفي ت ١ . أما في ت ٢ وع: وعن العزلة . وهو تصحيف . انظر حاجي
خليفة ، كشف الظنون ، ٢ : ١١٣٨.
(١٤٥) صحف في ت ١ فكتب السخري . وهو الحافظ أبو سعيد مسعود بن ناصر بن عبدالله الركاب
المتوفى بنيسابور في جمادى الأولى من عام ٥٧٧ .
١٢٦

كتاب الإكمال ، للأمير أبي نصر علي بن هبة الله بن ماكولا ، بالسند قبله إلى
السلامي ، عنه .
کتاب اختلاف الحديث ، لأبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة ، به إلی رینب
الكمالية عن إبراهيم بن محمود بن الخير ، عن شهدة ، عن المبارك بن عبد
الجبار الصوفي ، عن عبد الملك بن عمر القزاز ، عن عبيدالله بن بطة العكبري ، عن
أبي بكر محمد بن الحسن الصوفي ، عنه .
كتاب الأقران ، لأبي محمد عبدالله بن محمد بن حيان أبي الشيخ ، به إلى
الحافظ عن أبي العباس أحمد بن أقبرص ، عن إسحاق بن يحيى الآمدي عن عيسى
ابن محمد الخياط، عن عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف ، عن أبي المحاسن هادي
ابن إسماعيل بن الحسن ، عن محمد بن أحمد بن عبد الرحيم عنه .
کتاب الأکابر عن الأصاغر ، لأبي عبدالله محمد بن حميد المخزومي ، به إلى أبي
الحجاج يوسف بن خليل عن أبي جعفر الصيدلاني ، عن أبي علي الحداد ، عن أبي
نعيم الأصبهاني ، عنه .
كتاب الأكابر عن الأصاغر ، لأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي به إلى
أبي إسحاق التنوخي ، عن عائشة بنت علي الصنهاجي ، عن عبدالله بن عبد
الواحد بن علاف ، عن هبة الله بن علي البوصيري ، عن علي بن الحسين الفراء ،
عن إبراهيم بن سعيد الحبال ، عن المسلم بن الحسين الخلال ، عن الحسن بن رشيق
الزاهد ، عن مؤلفه .
كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، تأليف أبي بكر عبدالله بن محمد بن
عبيد بن أبي الدنيا ، به إلى أبي الحجاج المزي عن إبراهيم بن عبدالله بن يونس
الأرمني ، عن الموفق عبدالله بن أحمد بن قدامة ، عن هبة الله بن هلال الدقاق ،
عن المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري ، عن محمد بن علي العشاري ، عن محمد بن
عبدالله بن أخي ميمي ، عن الحسين بن صفوان البردعي ، عنه .
١٢٧

١
کتاب اصطناع المعروف ، له ، به إلى أبي إسحاق التنوخي عن عبد الرحمن بن
علي بن مناع ، عن المقداد بن هبة الله القيسي ، عن موسى بن سعيد الهاشمي ، عن
إسماعيل بن السمرقندي ، عن محمد بن عبد الملك الرزاز ، عن محمد بن أحمد بن
رزقويه (١٤٦)، عن أحمد بن سليمان النجاد (١٤٦م) ، عنه.
كتاب إصلاح الدين (١٤٢)، له به إلى الحافظ عن أبي هريرة بن الذهبي ، عن
القاسم بن مظفر بن عساكر ، عن علي بن الحسين الزاهد ، عن محمد بن عبيد الله
ابن الزعفراني ، عن علي بن أحمد بن البسري ، عن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن
المخلص ، عن عبدالله بن عبد الرحمن بن خلف ، عنه .
كتاب اعتلال القلوب ، لأبي بكر محمد بن جعفر الخرائطي ، به إلى عائشة عن
محمد بن محمد بن الشيرازي ، عن يعيش بن علي الموصلي ، عن عبدالله بن أحمد
الطوسي ، عن علي بن محمد بن العلاف ، عن عبد الملك بن محمد بن بشران ، عن
أبي العباس أحمد بن علي الكندي ، عنه .
كتاب الاستيذان ، لأبي محمد عبدالله بن المبارك الزاهد ، به إلى أبي الحجاج
المزي عن محمد بن عبد السلام بن أبي عصرون ، عن أبي مسلم أحمد بن شيرويه
الديلمي ، عن نصر بن المظفر البرمكي ، عن عبد الوهاب بن أبي عبدالله بن
منده ، عن أبيه ، عن حاجب بن أحمد الطوسي ، عن عبدان بن أحمد ، عنه .
كتاب الأشربة ، للإمام أحمد ابن حنبل ، به إلى الفخر بن البخاري عن أبي
حفص بن طبرزد ، عن هبة الله بن محمد بن الحصين ، عن علي بن الحسين
التنوخي ، عن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، عن أبي القاسم عبدالله بن محمد
البغوي ، عنه.
(١٤٦) في ت ٢ : زرقوية .
(١٤٦ م) في ت ٢ : النجار، وهو تحريف . إذ المقصود أبو بكر أحمد بن سليمان النجاد البغدادي الفقيه
المحدث المؤلف المكثر المتوفى عام ٣٤٨ .
(١٤٧) في الأصل وت ١ : اصطلاح الدين ، وهو تصحيف .
١٢٨
سـ

كتاب الأشربة ، لأبي بكر أحمد بن عمر بن أبي عاصم ، به إلى الضياء محمد
بن عبد الواحد المقدسي عن أبي جعفر الصيدلاني ، عن محمود بن إسماعيل
الصيرفي ، عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، عن عبدالله بن محمد بن
القباب ، عنه .
كتاب الأطعمة ، له أيضا ، به إلى الحافظ عن عبدالله بن عمر السعودي ، عن
محمد بن خالد الفارقي ، عن محمد بن مرتضى بن العفيف ، عن عفيفة بنت أحمد
الفارقانية ، عن أبي جعفر أحمد بن إسحاق بن أحمد ، عن أبي القاسم بن أبي بكر
ابن أبي علي ، عن عبدالله بن محمد القباب ، عنه .
كتاب الأطعمة ، لأبي سعيد عثمان بن سعيد الدَّارمي ، به إلى أبي العباس
الحجار عن الحسين بن المبارك الزبيدي ، عن أبي الوقت ، عن محمد بن الحسن
الفضولي ، عن أحمد بن محمد بن سليمان ، عن المطلب بن يوسف القهندزي ،
عنه .
كتاب أعلام النبوة ، لأن داود سليمان بن الأشعث السجستاني ، به إلى أبي
النون الدبوسي ، عن عبد الرحمن بن مكي ، عن أبي القاسم بن بشکوال ، عن أبي
محمد بن عتاب ، عن أبي عمر عثمان بن عبد البر ، عن عبدالله بن محمد بن عبد
الرحمن ، عن أبي بكر بن داسة ، عنه .
كتاب أعلام النبوة ، لأبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة ، به إلى أبي حيان
عن الحسن بن عبد العزيز بن أبي الأحوص ، عن أحمد بن يزيد بن بهي ، عن شريح
ابن محمد بن شريح ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله محمد بن الخطيب البغدادي ، عن
الحسن بن عبدالله بن المهندس ، عنه .
کتاب أخلاق النبي ګے للقاضي إسماعيل بن إسحاق بن حماد ، به إلى أبي
طاهر السلفي عن أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني ، عن الحسن بن أحمد بن
شاذان ، عن أحمد بن محمد القطان ، عنه .
١٢٩

كتاب إكرام الضيف ، لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي ، به إلى أبي
الحجاج بن خليل عن خليل بن بدر الزاهد وأبي جعفر الصيدلاني ، عن أبي علي
الحسن بن أحمد الحداد ، عن أبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصبهاني عن محمد بن
جعفر بن أبي الهيثم ، عنه .
كتاب الاعتكاف ، لأبي الحسن علي بن أحمد الحمامي ، به إلى زينب عن حرة
بنت عبد الوهاب ابن برغش ، عن أبي الفتح محمد بن شاتيل الزاهد عن علي بن
محمد بن العلاف ، عنه .
كتاب أبكار الأفكار ، لأبي الحسن علي بن محمد الآمدي ، به إلى الحافظ عن
محمد بن أحمد الفاضلي ، عن أبي النون الدبوسي ، عن أبي الحسن بن المقير ، عن
محمد بن ناصر السلامي ، عن أبي عبدالله الحميدي ، عن أبي عمر بن عبد البر ،
عن عمر بن حسين بن نائل ، عن أبيه ، عن أبي المظفر ، عنه .
كتاب أسباب النزول ، لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي ، به إلى ابن المقير
عن أبي الفضل أحمد بن سعيد الميهني ، عنه .
كتاب أخلاق الشيوخ وأخبارهم ، لأبي بكر المروذي ، به إلى الفخر ابن
البخاري عن أبي الفرج ابن الجوزي ، عن المبارك بن عبد الجبار الصيرفي عن أبي
القاسم علي بن أحمد ، عن أبي عبدالله ابن بطة ، عن أبي بكر الآجري ، عن أبي
نصر أحمد بن محمد الزاهد ، عنه .
كتاب أخلاق حملة القرآن ، لأبي بكر الآجري ، به إلى أبي العباس الحجار عن
عبد اللطيف بن محمد القبيطي ، عن علي بن أحمد الكرخي ، عن أبي بكر أحمد بن
علي بن الحسين ابن زكرياء ، عن أبي الحسن الحمامي ، عنه .
كتاب اختلاف الحديث ، للإمام الشافعي ، به إلى أبي إسحاق التنوخي عن
يحيى بن يوسف المصري ، عن علي بن هبة الله بن بنت الجميزي ، عن عبد الحق
ابن عبد الخالق البغدادي ، عن محمد بن الحسن بن البنا ، عن الحسن بن علي
١٣٠

الجوهري، عن محمد بن العباس بن حبوية ، عن أبي بكر أحمد بن عبدالله
السجستاني ، عن الربيع بن سليمان المرادي ، عنه .
كتاب أحاديث إبراهيم بن أدهم ، لأبي عبدالله بن منده ، به إلى العز بن
جماعة عن محمد بن العز بن مشرف الأنصاري ، عن محمد بن الحسن البغدادي ،
عن إسماعيل بن أحمد الكاتب ، عن أحمد بن محمد البغدادي ، عن عبد الوهاب بن
المؤلف ، عنه .
کتاب أحاديث الزهاد والعباد، لآبي محمد محمد بن عقيل(١٤٨) البلخي به إلى أبي
العباس الحجار عن محمد بن عبد الواحد الهاشمي ، عن أبي الوقت عبد الأول ، عن
أبي صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي، عن عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح ،
عنه .
كتاب اختلاف المصاحف ، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد النحوي المعروف
بنفطويه ، به إلى أبي النون عن أبي علي الزاهد ، عن أبي طاهر السلفي ، عن المبارك
ابن عبد الجبار الصيرفي ، عن عمر بن محمد العكبري ، عن أحمد بن إبراهيم بن
شاذان ، عنه .
كتاب أسباب الأسماء ، لأبي محمد عبد الغني بن سعيد ، به إلى أبي الحسن بن
المقير عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن البطر ، عن محمد بن أبي نصر
الحميدي ، عن خلف بن أحمد الزاهد ، عنه .
كتاب الأحاديث المخرجة في مختصر أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني ، به إلى
ابن المقير عن محمد بن ناصر السلامي ، عن عبد الوهاب بن أبي عبدالله بن منده ،
عن أبيه ، عن أحمد بن إسماعيل العسكري ، عنه .
كذا في ع وت ١ ، وسقطت كلمة « محمد » الثانية من الأصل، وفي ت ٢ : لأبي محمد بن
(١٤٨)
محمد . ولعل التحريف لحق بها كلها ، إذ المقصود أبو عبدالله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي
المحدث المؤلف الشهير المتوفى عام ٣١٦ .
١٣١

كتاب الألقاب ، لأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي ، به إلى العز بن
جماعة عن أبي العباس أحمد بن إسحاق الأبرقوهي ، عن عبد السلام بن فرج
بابرقوه ، عن شهردار بن شيرويه ، عن أحمد بن عمر بن البيع ، عن حميد بن المامون
ابن جميل ، عنه .
كتاب الإِمام ، في أحاديث الأحكام .
ومختصره الإلمام ، كلاهما للتقي بن علي ابن دقيق العيد ، به إلى الحافظ عن
محمد بن أحمد بن حاتم ، عن محمد بن عدلان الشافعي ، عنه . وبهذا السند سائر
تصانيفه .
كتاب الإعلان في القرآآت السبع ، للجمال عبد الرحمن بن عبد المجيد بن
الصفراوي(٢١٤٨)؛ به إلى الحافظ عن محيي الدين عبد الوهاب بن محمد القروي ، عن
محمد بن عبد البصير الأنصاري ، عن عبدالله بن علي الأسمر ، عنه .
كتاب الإعلام بفضل الصلاة على خير الأنام ، لأبي محمد عبيد الله محمد بن
عبد الرحمن النميري(١٤٩)، به إلى الحافظ عن محمد بن أحمد بن حاتم ، عن عبيد الله
ابن محمد بن السراج ، عن محمد بن علي بن برطال ، عن عبد الرحمن بن محمد
الخزرجي ، عن محمد بن حكم الحصار، (١٥٠) عنه .
(١٤٨ م) كذا في المخطوطات. والمعروف أنه الصفراوي - بدون ابن - وهو مقريء مشارك مالكي من أهل
الاسكندرية ، توفي عام ٦٣٦ هـ . ومن تآليفه في القراءات كذلك: التقريب والبيان ، في معرفة
شواذ القرآن .
كذا في الأصل ، وفي ت ١ ، وع ، وفي ت ٢ : لأبي محمد عبيد الله بن محمد ولعل الصواب ما
(١٤٩)
عند ابن فرحون في الدياج ( ص ٣١٤): أبو عبدالله محمد بن عبد الرحمن النميري ، وكذلك
ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون، ( ١ : ١٢٨ ) إلا أن فيه التمري . وهو محدث من أهل
غرناطة ، أخذ عن القاضي عياض وأبي بكر بن العربي وابن عتاب وغيرهم .
(١٥٠) في ع : الحصاري ، وهو تصحيف .
١٣٢

كتاب الأذان ، لأبي محمد عبدالله بن محمد بن حيان المعروف بأبي الشيخ ، به
إلى أبي طاهر السلفي عن بندار بن محمد ، عن أبي الفرج عبد الرحمن بن محمد بن
أبي علي ، عنه .
كتاب الاستيعاب (١٥١) في معرفة الصحابة ، لأبي عمر يوسف بن عبد البر ،
به إلى عائشة المقدسية عن عبدالله بن الحسين بن أبي التائب ، عن محمد بن أبي
بكر البلخي ، عن أبي طاهر السلفي ، عن أبي عمران موسى بن أبي تليد المغربي ،
عنه .
كتاب الإلزامات ، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني ، به إلى محمد بن أبي
الصدق العدوي عن محمد بن عبدالله بن ناصر الدين ، عن ابن أبي المجد ، عن
التقي سليمان بن حمزة ، عن عمر بن كرم الدينوري ، عن عبد الوهاب بن محمد
الصابوني ، عن المبارك بن عبد الجبار الصيرفي ، عن محمد بن علي العشاري ،
عنه :
كتاب الإخوة والأخوات ، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني ، به إلى السلفي
عن المبارك بن عبد الجبار(١٥٢) بن الطيوري ، عن محمد بن عبد الواحد بن عبدالله ،
عنه .
كتاب الارتشاف في النحو ، لأبي حيان محمد بن يوسف الأندلسي ، به إلى
الحافظ عن العز محمد بن الكويك ، عنه .
كتاب الإِشارة فيه أيضا ، للتاج عمر بن علي اللخمي المالكي الشهير
بالفاكهاني ، به إلى الحافظ عن عبد الوهاب بن محمد القروي ، عنه .
(١٥١) طبع أكثر من مرة. منها طبعة بهامش الإصابة لابن حجر، في أربعة أجزاء، ( القاهرة ،
١٣٢٨ هـ )
(١٥٢) صحف في كل المخطوطات فكتب: عبد الحباب، ما عدات ٢ ففيها عبد الجبار ، وهو الصواب.
١٣٣

وبهذا السند :
وشرحها ، له
وشرحه للرسالة ، وسائر تصانيفه .
كتاب الإشارة في تلخيص سيرة سيدنا رسول الله عَ له، وآثار من بعده من
الخلفاء ، للحافظ علاء(١٥٣) الدين علي بن مغلطاي، به إلى الحافظ عن إسماعيل بن
إبراهيم الحنفي ، عنه .
كتاب إصلاح الغلط ، لأبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة ، وهو تعقب على
ما وقع في كتاب الغربيين لأبي عبيد (١٥٤)، به إلى الحافظ عن إسماعيل بن إبراهيم
الكناني ، عن إسماعيل بن إبراهيم التفليسي ، عن المعين أحمد بن علي الدمشقي ،
عن هبة الله بن علي البوصيري ، عن محمد بن بركات النحوي ، عن أبي عبدالله
محمد بن سلامة القضاعي ، عن أبي مسلم محمد بن أحمد الكاتب ، عن أحمد بن
أبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة ، عن أبيه .
قال الحافظ : وقد رد أبو عبدالله محمد بن نصر المروزي على هذا الرد ، ووقفت
عليه في جزء لطيف .
كتاب الإدغام الكبير ، لأبي عبدالله بن الكماد ، (١٥٥) به إلى العلامة ابن
(١٥٣) في ع: علال الدين ، وهو تصحيف .
(١٥٤)
تقدمت الإشارة إلى أن المراد بالغريبين : غييب القرآن والحديث . وقد اختصر هذا الكتاب وأكمله
جماعة ، ورد عليه كذلك وبيّن هفواته الحافظ محمد بن عمر الأصبهاني المدينى المتوفى عام ٥٨١ .
وذكر خير الدين الزركلي في ترجمة أبي عبيد من الأعلام أن كتاب الغربيين موجود بدمشق .
وصحف اسم المؤلف في أكثر المخطوطات فكتب : عبيدة - بالتاء - وهو أبو عبيد أحمد بن محمد
الهروي المتوفى عام ٤٠١. انظر حاجي خليفة، كشف الظنون، ١٢٠٩:٢.
(١٥٥)
هكذا في الأصل وفي ت ١ وت ٢ ، وهو الصواب الموافق لما في الديباج ( ص ٢٩٨) وفهرس ابن
غازي (ص١٠١)، وصُحف في ع فكتب : ابن الكمال - باللام - وانساق في هذا الخطأ
کحالة في معجم المؤلفين (٢٥٩:٨)
١٣٤

غازي عن أبي عبدالله محمد بن محمد (١٥٦) بن يحيى السراج ، عن أبيه ، عن جده ،
عن القاضي أبي البركات السلمي ، عنه .
كتاب أقرب الوسائل في شرح الشمائل ، للشمس محمد بن عبد الرحمن بن
محمد بن أبي بكر(١٥٢) السخاوي ، به إليه وكذا :
ارتياح الأكباد بأرباح فقد الأولاد ،
والإيضاح والتبين في مسألة التقلين ،
والانتهاض ، في ختم الشفا لعياض .
والأصل الأصيل في تحريم النقل من التوراة والإنجيل ، وسائر تصانيفه .
كتاب الاصطفا ، لبيان معاني الشفا ، لأبي عبدالله محمد الدلجي ، بالسند
المقتدم في البخاري إليه المسلسل بمحمد .
كتاب إظهار صدق المودة ، في شرح البردة ، للإمام أبي عبدالله محمد الحفيد
ابن أحمد بن محمد الخطيب ابن مرزوق ، وسائر تصانيفه وتصانيف جده ، به
إليهما .
كتاب الأمر باتباع السنن واجتناب البدع ، للضياء أبي عبدالله محمد بن عبد
الواحد بن أحمد المقدسي .
والأحاديث في صلاة الضحى ، له أيضا ، به إلى العز ابن جماعة عن سليمان
ابن حمزة ، عنه .
كتاب أجوبة المسائل النجدية ، وأربعين مسألة كلامية ، للإمام فخر الدين أبي
عبدالله محمد بن عمر بن الحسن التيمي البكري الرازي ابن خطيب الري ، به إلى
(١٥٦) کذا في الأصول ، وفي فهرس ابن غازي ( ص ٩٢) ونيل الابتهاج ( ص ٣٢١) محمد بن أبي
القاسم محمد وسقطت كلمة « أبي » من فهرس ابن غازي المطبوع .
(١٥٧) سقطت كلمة « أبي » من الأصول .
١٣٥

العز بن جماعة عن الحافظ أبي محمد الدمياطي ، عن شمس الدين أبي محمد عبد
الحميد بن عيسى الخسروشاهي ، عنه . وكذا بهذا السند :
التفسير الكبير (١٥٨)
والمحصول (١٥٩)
والمحصل (١٦٠)
والملخص (١٩١)
ومعالم الأدلة (١٦٢)
والمنتخب (١٦٣)
ونهاية العقول (١٦٤)
والمباحث العمادية (١٦٥)
وشرح الأسماء الحسنى (١٩٦)
وسائر تضانيفه التي منها :
المنطق الكبير في الحكمة (١٦٧ )
يسمى مفاتيح الغيب ، وقد طبع أكثر من مرة .
(١٥٨)
المحصول في علم الأصول . مخطوط
(١٥٩)
محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين ، من العلماء والحكماء والمتكلمين ، طبع بالمطبعة الحسنية عام.
(١٦٠)
١٣٢٣ هـ .
الملخص ، في الحكمة والمنطق ، شرحه ولخصه جماعة من العلماء . انظر حاجي خليفة ، كشف
(١٦١)
الظنون، ٢، ١٨١٩.
لعل المراد كتاب أصول الدين ، وهو مختصر مشتمل على خمسة علوم ، طبع بهامش محصل أفكار
( ١٦٢)
المقدمين . انظر يوسف سركيس ، معجم المطبوعات ١ :٩١٧ .
منتخب المحصول في الأصول . انظر إسماعيل باشا ، إيضاح المكنون ٢ ٥٦٩ .
(١٦٣)
نهاية العقول ، في الكلام في دراية الأصول ، يعني أصول الدين . انظر كشف الظنون ،
( ١٦٤)
٢ : ١٩٨٨ .
المباحث العمادية ، في المطالب المعادية . وهي غير المباحث الشرقية في الالهيات والطبيعيات.، له،
( ١٦٥)
المطبوعة .
اللوامع البينات ، في شرح أسماء الله تعالى والصفات، طبع بالمطبعة الشرقية عام ١٣٢٣ هـ
(١٦٦)
كشف الظنون ، ٢ : ١٨٦٤ .
(١٦٧)
١٣٦

وكتاب في الفراسة (١٦٨) جمع فيه لب كتاب أرسطو طاليس مع زيادات مهمة .
وكتاب مبسوط في علم الأخلاق (١٦٩)
وكذا بهذا السند أبياته المشهورة وهي :
وأكثرُ سعي العالمين ضَلالُ
نهايةُ إقدام العقولِ عِقالُ
وحاصلُ دُنيانا أذىً وَوَبَالُ
وأرواحُنا في غفلةٍ من جسومنا
سوى جَمْعِنا فِيهِ لِقَالَ وقَالُوا
ولم نستفد من بحثنا طولَ عُمْرِنا
فبادُوا جميعاً مُسرعين وزالوا
وكم قد رأينا من رجالٍ ودولةٍ
رجالٌ فزالُوا والجبالُ جبالُ
وكم من جبالٍ قد عَلَتْ شُرُفاتِها
وكذا البيتان من نظمه وهما :
وَالْحِيَلِ
فليس يُنْقَضُ بالتدبير
حُكْمٌ جَرَى قبل خَلْقِ الخَلْقِ فِي الْأَزَلِ
تدنو وتبعُدُ لا بالجِدّ والكسلِ
وإنما هي أرزاقٌ مُقدَّرَةٌ
کتاب الأبدال العالمية والمصافحات ، ومن روايات( ١٧٠) النجيب أبي الفرج عبد
اللطيف بن عبد المنعم الحراني ، تخريج أبي العباس أحمد بن محمد الظاهري ، به إلى
العز بن جماعة عن المخرج ، عن المخرجة له .
كتاب إيضاح مالا يسع المحدثَ جهلُه ، تأليف الحافظ أبي جعفر عمر بن عبد
المَجيد المقدسي ، به إلى العز عن والده محمد بن إبراهيم بن جماعة ، عن علي بن
وهب بن مطيع ، عنه .
كتاب الأبدال المخرجة من الصحاح والحسان والعوالي ، تخريج الحافظ بهاء
الدين أبي محمد القاسم بن أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر
انظر كشف الظنون، ٢ : ١٢٤١.
(١٦٨)
(١٦٩) سماه حاجي خليفة في كشف الظنون (١ : ٣٧): أخلاق فخر الدين .
١٣٧

لنفسه، به إلى العز عن الشريف موسى [ بن موسى ](٢١٧٠) بن علي بن أبي طالب ،
عن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي ، عنه .
أم الفرج، وتسمى المنفرجة (١٧١) هي قصيدة لأبي الفضل يوسف بن محمد
ابن يوسف المعروف بابن النحوي ، (١٧٢) به إلى شارحها شيخ الإسلام زكرياء ، وإلى
الجلال السيوطي ، كلاهما عن محمد بن محمد المرجاني ، عن أبي هريرة ابن
الذهبي ، عن أبي عبدالله بن رُشيد ، عن محمد بن أحمد بن حيان ، عن علي بن
مفرج الصنهاجي ، عن أحمد بن علي بن أبي بكر البلاطي ، عن عبدالله بن ميمون
ابن محمد بن غنام ، عن محمد بن عبد المعطي بن الرماح ، عن ناظمهما .
( ١٧٠ ) في ع : مرويات
( ١٧٠ م ) زيادة من ت ٢ .
(١٧١) طبعت مع شرحها المسمى: الأضواء البهجة ، في إبراز دقائق المنفرجة ، لشيخ الإسلام زكريا
الأنصاري أكثر من مرة ، منها بمطبعة التقدم بمصر عام ١٣٢٣ هـ .
(١٧٢) في هامش مخطوطة تونس ت ٢ تعليق نصه: «قف . إسناد المنفرجة. ناظمها توزي ، يقال إنه
مات بالمغرب بعد ارتحاله إليه » .
١٣٨

حَرْف البَاء الموحّدَة
كتاب البعث والنشور ، لأبي بكر عبدالله بن أبي داود السجستاني ، به إلى
الحافظ عن أبي الحسن بن أبي المجد ، عن سليمان بن حمزة ، عن أبي المنجا عبدالله
ابن عمر بن اللتي ، عن سعيد بن أحمد بن البنا ، عن محمد بن محمد الزينبي ، عن
أبي بكر محمد بن عمر الوراق ، عنه .
كتاب البسيط ، لحجة الإِسلام الغزالي ، بالسند قبله إلى سليمان عن محمد بن
عثمان الصيرفي ، عن عبد الكريم بن محمد السمعاني ، عن محمد بن ثابت بن
عبدالله ، عنه . قال سليمان : وعن عمر بن كرم(١) الدينوري ، عن عبد الخالق ،
عنه . وكذا بهذا السند .
كتاب الوسيط والوجيز في الفقه ، والمستصفى في الأصول ، وسائر
تصانيفه .
كتاب الباعث ، عن إنكار الحوادث ، للشهاب أبي شامة عبد الرحمن بن
إسماعيل المقري ، به إلى أبي إسحاق التنوخي عن علي بن يحيى الشاطبي ، عنه
وكذا كتاب البسملة ، له ، ومختصره ، له .
كتاب البسملة ، لأبي عمر بن عبد البر ، به إلى الحافظ عن أحمد بن الحسن
الزينبي ، عن محمد بن أحمد الفارقي ، عن محمد بن مرتضى بن عبدالله ، عن علي
ابن المفضل ، عن محمد بن عبدالله بن ميمون ، عن أبي محمد بن عتاب ، عنه .
(١) في ع : كريم ، وهو تصحيف .
١٣٩

كتاب البسملة ، لأبي محمد سليم بن أيوب الرازي ، به إلى الحافظ عن ابن أبي
المجد ، عن محمد بن داود بن عمر ، عن إسحاق بن طرفان الزاهد ، عن حمزة بن
أحمد بن فارس ، عن نصر بن إبراهيم المقدسي ، عنه .
كتاب برّ الوالدين ، لأبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري ، به إلى العز بن
جماعة عن أحمد بن هبة الله بن عساكر ، عن زينب ابنة عبد الرحمن الشعري ،
عن عمر بن منصور الصفار ، عن أحمد بن علي بن خلف ، عن يعلى بن حمزة
المهلبي ، عن أبي بكر محمد بن أحمد بن دولوية ، عنه .
كتاب البر والعقوق وشرح الكبائر ، لأبي بكر أحمد بن بدران ، به إلى
الحافظ عن أحمد بن محمد بن السلاب ، عن محمد بن أحمد بن راجح ، عن أحمد
ابن عبد الدائم المقدسي ، عن عبدالله بن أحمد خطيب الموصل ، عنه .
كتاب بهجة النفوس ، لأبي محمد عبدالله بن أبي جمرة ، وهي شرح لنحو
ثلاثمائة حديث اختصرها هو من صحيح البخاري ، به إلى الشمس السخاوي عن
عبد الرحيم بن محمد بن أبي عبدالله بن الحاج ، عن جده ، عن مؤلفها .
كتاب بغية الباحث من علم الموارث(٢)، نظم أبي عبدالله محمد بن علي
الرحبي ، به إلى أبي الحجاج المزي عن أحمد بن العز الفاروثي ، عن الحسين بن
المبارك الزبيدي ، عنه .
كتاب البر والصلة ، لعبدالله بن المبارك ، به إلى أبي الحجاج المزي عن عبد
الرحمن بن أحمد بن عبد المالك ، عن أبي الفتح محمد بن عبد السلام بن عبدالله ،
عن(٣) محمد بن عمر الأرموي ، عن أحمد بن محمد النقور ، عن عثمان بن محمد بن
(٢) في الأصل وت : بغية الحادث ، وهو تصحيف ، وفي ع : الوارث بدل الموارث ، وهو أنسب للسجع .
أما إسماعيل باشا في إيضاح المكنون ( ١ : ١٨٦ ) فاقتصر على كلمتي بغية الباحث ، وقال عن الناظم
الرحبي : إنه يعرف بابن المتفتنة ، توفي عام ٥٧٧ هـ ونشير إلى أن هناك منظومة أخرى في نفس الموضوع
تدعى بغية الرائض في علم الفرائض لجمال الدين يوسف بن علي الأسعردي الشافعي
(٣) صحفت كلمة «عن» فكتبت «بن» في ت ٢ .
١٤٠