Indexed OCR Text

بِسْم الله الرحمن الرحيمْ
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
يقول العبد الفقير محمد بن محمد بن سليمان ، تولىّ الله حاله في المقام
والرحيل : بحمد الله أروي ما بين السماع والقراءة والاجازة الخاصة والعامة - وهي
أکثر :
إلى رُحلة المغرب وأستاذه أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي ابن غازي العثماني
المكناسي ثم الفاسي(١) ، عن شيخنا شيخ الاسلام، وصدر أيمة الأنام ، أبي عثمان
سعيد بن إبراهيم الجزائري عرف بقَدُّورة (٢) ، عن قُدْوَةِ الأيمة ، وسند الأمة ، أبي
عثمان سعيد بن أحمد المَقُّرِي(٣)، مفتي تلمسان ستين سنة ، عن الحافظ أبي الحسن
علي بن هرون(٤) ، وأبي زيد عبد الرحمن بن علي بن أحمد العاصمي الشهير
(١) محمد ابن غازي المكناسي ثم الفاسي المتوفي عام ٩١٩ / ١٥١٣. ترجمته في فهرسه التعلل برسوم
الاسناد بعد انتقال اهل المنزل والناد الذي حققه محمد الزاهي وطبعته دار المغرب للتأليف والترجمة
والنشر بالدار البيضاء ، ١٩٧٩ .
(٢) سعيد بن ابراهيم قدورة التونسي الأصل ، مفتي الجزائر ودفينها . توفي عام ١٠٦٦ / ١٦٥٦ ترجمته
ومراجعها عند عادل نويهض ، معجم أعلام الجزائر ص ٧٥ .
(٣) سعيد بن احمد المقري التلمساني: الفقيه المعقولي توفي عام ١٦٠١/١٠١٠ ترجمته عند محمد بن
الطيب القادري ، نشر المثاني ( طبعة دار المغرب بالرباط ١ : ٨٢ . الا انه سماه سعيد بن محمد ، تبع
في ذلك احمد بن القاضي في الجذوة ، ودرة الحجال والصواب ما عند الروداني: سعيد بن احمد ، كما
هو مكرر عند ابن اخيه احمد المقري في نفح الطيب وغيره .
(٤) علي بن موسى ابن هارون المطغري ثم الفاسي المتوفى عام ٩٥١ / ١٥٤٥ ترجمته ومصادرها في كتابنا
الحركة الفكرية بالمغرب، ٢ : ٣٤٩ - ٣٥٠.
٢١

بسُقُّيْن(٥). ح (٦) وعن نادرة الدهر أقضى القضاة أبي مهدي سيدي عيسى
السكْتَانِي (٧) - نسبة لقبيلة من البربر - قاضي الدولة المغربية ومفتيها، عن أبي
العباس أحمد بن علي المنْجور الفاسي (٨)عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الرحمن
الْيَسُّيتْيِنِي (٩) [ نسبة لقرية بجبال فاس ] (١٠) وابن هرون، وهما وسُقِّين عن
ابن غازي .
وإلى أبي عبد الله محمد الحفيد بن أحمد بن محمد الخطيب ابن مرزوق(١١) المثل
السائر، والعلم النائر، عن شيخنا الجزائري، عن شيخه المقري، عن أبي عبد الله
محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الجليل التَّنَسي (١٢) [ نسبة لمدينة بساحل البحر من
(٥) عبد الرحمن بن علي سقين العاصمي السفياني، رحل الى الشرق ، وأقام مدة بالسودان قبل أن يرجع الى
فاس حيث توفي عام ٩٥٦ / ١٥٤٩. ترجمته ومصادرها في كتابنا: الحركة الفكرية بالمغرب ، ٢ :
٣٤٩ .
(٦) ح : من رموز المحدثين ، تعني التحول من إسناد الى إسناد آخر . وذلك اذا كان للحديث اسنادان
فأكثر وجمعوا بين الاسانيد في متن واحد ، فإنهم اذا انتقلوا من إسناد الى آخر كتبوا بينهما حاء(ح)
وينطقون بها كذلك ((حاء)) على المختار من أقوالهم. وبعضهم يقرؤها: ((الحديث)) وبعضهم
(صحَّ) انظر شرحي ألفية العراقي للناظم وزكريا الانصاري ٢ : ١٥٥ / ١٥٧.
(٧) أبو مهدي عيسى بن عبد الرحمن السكتاني الروداني ثم المراكشي، درس في مسقط رأسه ترودانت الى ان
سقطت في يد الحاحي ، فانتقل الى مراكش فدرس كذلك وألف الى ان مات بها عام ١٠٦٢ /
١٦٥٢. وترجمته ومصادرها في كتابنا الحركة الفكرية بالمغرب ٣٩١/٢
(٨) أحمد بن علي المنجور المكناسي شيخ الجماعة بفاس المتوفى بها عام ٩٩٥ / ١٥٨٧ . ترجمته ومصادرها في
فهرس المنجور الذي حققناه ونشرته دار المغرب بالرباط . ١٩٧٦ .
(٩) محمد بن أحمد اليَسَيْنِي الفاسي ، درس بالمغرب والمشرق وغلبت عليه المعقولات ، حيث كان اليه
المرجع فيها بفاس . وتوفي عام ٩٥٩ / ١٥٥١ . ترجمته ومصادرها في كتابنا الحركة الفكرية بالمغرب ٢
: ٣٥٠ - ٣٥١ .
(١٠) ما بين معقوفتين ناقص من مخطوطة ع .
(١١) محمد الحفيد بن احمد ابن مرزوق ، اخذ عن علماء مسقط رأسه تلمسان، ورحل في طلب العلم الى
فاس وتونس والقاهرة والحرمين الشريفين ، والف كثيرا ومات بتلمسان عام ٨٤٢ / ١٤٣٨. ترجمته
ومصادرها عند عادل نويهض ، معجم أعلام الجزائر ١٤١ - ١٤٣ .
(١٢) محمد بن محمد التنسي المزالي، فقيه أديب مؤرخ حافظ، توفي بتلمسان عام ١٤٩٤/٨٩٩. ترجمته =
٢٢

أعمال الجزائر](١٣)، وأبي زيد سُقِّينْ، والأول عن والده، والثاني عن ولي الله تعالى
أبي العباس أحمد زَرَّوق (١٤)، عن أبي زيد عبد الرحمن الثعالبي(١٥)، وهو والتَّسي
عن الحفيد ابن مرزوق .
وإلى إمام الحفاظ أبي الفضل أحمد بن علي ، ابن حجر العسقلاني بالسند
المتقدم إلى سُقُّين، عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري(١٦)، والبرهان
القَلْقَشندي (١٧).
ح وعن شيخنا المعمر أبي مهدي السكتاني ، عن المنجور ، عن النجم
الغَيْطي (١٨) عن شيخ الإِسلام زكريا . ح وعن شيخنا شمس الدين محمد بن سعيد
المَرْغِي(١٩). [ نسبة لبلد بالسوس](٢٠) المراكشي، عن أشرف الأشراف أبي محمد
= في كتاب ألف سنة من الوفيات، ( دار المغرب بالرباط ١٩٧٦ ) ص ١٥٣ و٢٧٤ . إلا انه يسمى
هناك محمد بن عبدالله بن عبد الجليل - باسقاط اسم محمد الثاني.
(١٣) ما بین معقوفتین ساقط کذلك من ع
(١٤) أحمد بن احمد زروق البرنسي الفاسي ، فقيه محدث صوفي ، رحل الى المشرق وساح ، وتوفي بمسراته
من بلاد ليبيا عام ٨٩٩ - ١٤٩٣ ترجمته ومصادرها عندع . الكتاني بتحقيق د . إحسان عباس ،
فهرس الفهارس ١ : ٤٥٥ .
(١٥) عبد الرحمان بن محمد الثعالبي عالم الجزائر وصالحها، مؤلف مكثر، توفي عام ٨٧٥ / ١٤٧١.
ترجمته ومصادرها عند عادل نويهض ، معجم أعلام الجزائر ص ٨٨ - ٩٠
(١٦) زكريا بن محمد الانصاري السنيكي شيخ الاسلام، أشهر تلاميذ الحافظ ابن حجر، مؤلف مکثر ،
توفي بالقاهرة عام ٩٢٦/ ١٥٢٠. ترجمته ومضادرها عند خير الدين الزركلي، الأعلام ٣: ٨٠ -
٨١.
(١٧) ابراهيم بن علي القلقشندي، برهان الدين أبو الفتح، محدث حافظ رُحلة، من تلاميذ الحافظ ابن
حجر. توفي بالقاهرة عام ٩٢١ / ١٥١٥. ترجمته عند ابن العماد، شذرات الذهب ٨: ١٠٤ -
١٠٥ .
(١٨) محمد بن احمد الغيطي السكندري ، نجم الدين ابو المواهب ، من حفاظ الحديث ، توفي بالقاهرة
عام ٩٨١/ ١٥٧٣ . ترجمته ومصادرها عند خير الدين الزركلي ، الأعلام ٦ : ٢٣٤ .
(١٩) محمد بن سعيد المرغيتي ، محدث مشارك اديب شاعر طبيب. توفي بمراكش عام ١٠٨٩ / ١٦٧٩.
له ترجمة مطولة عند محمد المختار السوسي في المعسول ١٠: ١٨٥ - ٢٠٢ (كتب في ع - خطأ -
المراغيني ).
(٢٠) ما بين معقوفتين ساقط من ع
٢٣

عبد الله بن علي بن طاهر الحسني، (٢١) عن الشمس محمد بن عبد الرحمن
العلقمي ، (٢٢) . عن زكريا. ح وعن علم الإسناد ، وملحق الأحفاد بالأجداد ،
أبي الإرشاد ، علي بن أحمد الأجهوري(٢٣) ، وقاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن
محمد الخفاجي (٢٤)، كلاهما عن الشمس محمد بن أحمد الرملي، (٢٥) والسراج عمر
ابن أُتجاي ، والشيخ بدر الدين الكرخي(٢٦)، ثلاثتهم عن زكريا. ح وعن أوحد
المشايخ الشهاب أحمد بن سلامة القليوبى (٣٧) وصدر أعيان الزمان البرهان
إبراهيم اللقاني (٢٨) في عموم إجازته لأهل قطرنا . وعنه بواسطة شيخنا الجزائري
(٢١) عبد الله بن علي بن طاهر الحسني السجلماسي ثالث حفاظ المغرب في عصره ومؤلف كتب عديدة في
التفسير والحديث والعقائد والجهاد والادب. توفي عام ١٠٤٤/ ١٦٣٤ . ترجمته ومصادرها في كتابنا
الحركة الفكرية بالمغرب ٢ : ٥٢٢ .
(٢٢) محمد بن عبد الرحمن العلقمي، شمس الدين، فقيه شافعي محدث من تلاميذ الجلال السيوطي .
توفي بالقاهرة عام ٩٦٩/ ١٥٦١. ترجمته ومصادرها عند خير الدين الزركلي، الأعلام ٧ : ٦٨ :
٦٩ .
(٢٣) علي بن أحمد الأجهوري - هكذا أيضا عند اليفرني في الصفوة ص ٢٦! وعند المشارقة : علي بن
محمد . ابو الإِرشاد نور الدين ، شيخ المالكية بمصر، وامامها في الحديث في عصره . توفي بالقاهرة
عام ١٦٥٦/١٠٦٦. ترجمته ومصادرها عند خير الدين الزركلي ، الأعلام ٥ : ١٦٧ / ١٦٨.
(٢٤) أحمد بن محمد الخفاجي المصري ، شهاب الدين ، العالم المشارك الاديب الشاعر المؤلف المكثر ،
توفي عام ١٠٦٩/ ١٦٥٩ . ترجمته ومصادرها عند خير الدين الزركلي ، الأعلام ١ : ٢٢٧ - ٢٢٨
(٢٥) محمد بن احمد الرملي، شمس الدين ، كان يدعي الشافعي الصغير، ومعظم مؤلفاته فقهية . توفي عام
١٠٠٤ / ١٥٩٦ ترجمته ومصادرها عند خير الدين الزركلي الأعلام ٦ : ٢٣٥.
(٢٦) محمد بن محمد الكرخي المصري ، بدر الدين ، تلميذ زكريا الانصاري ، مفسر محدث فقيه مؤلف ،
توفي عام ١٠٠٦/ ١٥٩٨. ترجمته عند محمد المحبي، خلاصة الأثر ٤ : ١٥٢.
(٢٧) احمد بن أحمد بن سلامة القليوبي المصري ، شهاب الدين ، فقيه أديب مشارك مؤلف ، توفي عام
١٠٦٩ / ١٦٥٩. ترجمته ومصادرها عند خير الدين الزركلي ، الاعلام ١ : ٨٨
(٢٨) ابراهيم بن الحسن بن علي اللقاني المصري ، المالكي المحدّث المؤلف - توفي عام ١٠٤١ / ١٦٣١
هكذا عند الكتاني في فهرس الفهارس (١ : ١٢٠) وهو الصحيح لانه يروي عنه بالسند المتصل .
اما احمد بن القاضي في درة الحجال (١ : ١٢٦) فعنده إبراهيم بن محمد بن عمر بن يوسف اللقاني
القاضي برهان الدين ، ولد عام ٨١٩ وتوفي عام ٩٩٦ . وهو معاصر له . وعند الزركلي في الأعلام
(١ : ٢١) ابراهيم بن حسن اللقاني، توفي في نفس التاريخ: ١٠٤١ لعله ابن الأول والخطأ في
تاريخ الوفاة .
٢٤

وغيره ، وهما عن الشمس الرملي ، عن زكريا . ح وعن المسند المعمر محمد بن عمر
الشَّوْبَرِي العوفي(٢٨) عن نور الدين أبي الحسن الزيادي(٢٩) وعن الشهاب الرملي،،
عن كل من زكريا ، والبرهان ابن أبي شريف، (٢٠) والشيخ عثمان الدّمِي، (٣١)
والشمس السخاوي(٣٢) ح وعن بقية المسندین بالشام أبي عبد الله محمد بن بدر الدين
البَلْبَانِي الصالح الصالحي (٣٣)، وسيد النقباء السيد محمد النقیب بن کمال الدين بن
محمد ابن حسين ، ابن محدّث الشام كمال الدين محمد بن حمزة الحسيني (٣٤) وهما عن
الشمس محمد بن محمد بن يوسف الميداني (٣٥) والشهاب أحمد بن محمد المقري
(٢٨°م) محمد (بن عمر ) بن أحمد الشوبري المصري، شمس الدين الخطيب، فقيه مفت محدّث مؤلف
مكثر، تلميذ الشمس الرويلي والنور الزيادي ، عمّر قرابة مائة سنة ومات عام ١٠٦٩ / ١٦٥٩ .
ترجمته عند محمد المحبي خلاصة الأثر، : ٣٨٥ - ٣٨٦ (وفيها محمد بن أحمد) .
(٢٩) على بن يحيى الزيادي، نور الدين، انتهت اليه رئاسة الشافعية بمصر. توفي عام ١٦١٥/١٠٢٤.
ترجمته ومصادرها عند خير الدين الزركلي الأعلام ٥ : ١٨٥ .
(٣٠) إبراهيم بن الأمير ناصر الدين محمد المعروف بابن أبي شريف المقدسي ثم المصري ، برهان الدين ،
تلميذ الحافظ ابن حجرتوفي عام ٩٢٣/ ١٥١٧ . ترجمته عند ابن العماد ، شذرات الذهب ،
٨ : ١١٨ - ١٢٠.
(٣١) عثمان بن محمد الديمي المصري ، فخر الدين ، كان يحفظ عشرين ألف حديث . توفي عام ٩٠٨/
١٥٠٢ . ترجمته ومصادرها عندخ . الزركلي الأعلام، ٤ : ٣٧٧ .
(٣٢) محمد بن عبد الرحمن السخاوي ، شمس الدين ، مفسر محدّث مؤرخ مؤلف ومكثر، ولد بالقاهرة
وتوفي بالمدينة المنورة عام ٩٠٢/ ١٤٩٧ . ترجمته ومصادرها عندخ . الزركلي ، الأعلام ، ٧ : ٦٧ -
٦٨ .
(٣٣) محمد بن بدر الدين ابن بلبان أو البلباني البعلبكي ثم الدمشقي، محدّث وفقيه حنبلي ، يقرىء
المذاهب الأربعة . توفي عام ١٦٧٢/١٠٨٣. ترجمته ومصادرها عندخ. الزركلي الأعلام ، ٦ :
٢٧٥ .
(٣٤) محمد النقيب بن كمال الدين الحسيني الدمشقي ، من آل حمزة نقباء الشام ، محدّث فقيه أديب . توفي
عام ١٠٨٥/ ١٦٧٤. ترجمته ومصادرها عندخ، الزركلي ، الأعلام ٧ : ٢٣٧.
(٣٥) محمد بن محمد بن يوسف الميداني الدمشقي شمس الدين ، محدّث فقيه ، تصدّر للتدريس نحو
اربعين سنة ، وعظم شأنه حتى كان الحكام يخافونه . توفي عام ١٦٢٤/١٠٣٣. ترجمته ومصادرها
عندخ . الزركلي، الأعلام، ٧ : ٢٩١.
٢٥

المغربي (٣٦) وهو عن عمه سعيد المقري المتقدم به (٣٧). والميداني عن البدر محمد بن
محمد الغزّي، (٣٨) والشرف يونس العَيْثَاوي، (٢٩) ومنصور بن المحب، والشمس
الرملي ، والشهاب أحمد بن أحمد الطيّي المُقْري(٠) زاد الصالح الصالحي: وعن
الشهابين أحمد بن علي المفلحي الوفائي ، وأحمد بن يونس العيثاوي (٤١) ، وهما عن
خاتمة المسندين شمس الدين محمد بن محمد بن علي ابن طولون الصالحي
الحنفي (٤٢). زاد العيثاوي: وعن والده، وأحمد الطيبي. وزاد المفلحي: وعن
البدر الغزي ، وموسى الحجاوي(٤٣) ؛ وزاد السيد النقيب : وعن محمد ابن منصور
(٣٦) أحمد بن محمد المقري المغربي، شهاب الدين ، المحدّث الفقيه المؤرخ الأديب الشاعر المؤلف
الشهير، أحد حفاظ المغرب الثلاثة في عصره . ولد بتلمسان وعاش شبابه في فاس ، ثم انتقل الى
المشرق ، ومات بمصر عام ١٦٣١/١٠٤١ . ترجمته ومصادرها عندد . إحسان عباس ، مقدمة تحقيق
نفح الطيب ( دار صادر بيروت ١٩٦٨ ).
(٣٧) به: أي بالسند المتقدم . وهذا من رموز المحدّثين الاصطلاحية أيضا ، يتفادون به تكرار الجزء الذي
سبق ذكره من السند عندما تتعدد الطرق . -
وعنه أي عن الشيخ الذي تتسلسل الرواية إليه .
- وإليه أي إلى الشيخ الذي تتسلسل الرواية إليه كذلك .
(٣٨) محمد بن محمد بن رضي الدين الغزي الدمشقي أبو البركات بدر الدين ، مفسر محدّث فقيه صوفي
مؤلف ، تجاوزت مؤلفاته مائة كتاب . مات عام ٩٨٤/ ١٥٧٦ . ترجمته عندخ . الزركلي الأعلام ،
٧ : ٢٨٩/٢٨٨ .
(٣٩) يونس بن عبد الوهاب العيثاوي الدمشقي، محدّث فقيه شافعي خطيب مؤلف توفي عام
١٥٦٩/٩٧٦. ترجمته ومصادرها عندخ. الزركلي الأعلام، ٩: ٣٤٦.
(٤٠) أحمد بن أحمد الطيبي المُقرىء الدمشقي ، شهاب الدين ، محدّث فقيه متضلع في القراءات . توفي
عام ٩٨١/ ١٥٧٣. ترجمته عند ابن العماد، شذرات الذهب ٨: ٣٩٣.
(٤١) أحمد بن يونس العيثاوي الدمشقي، شهاب الدين، فقيه محدّث، توفي عام ١٠٢٥ / ١٦١٧.
ترجمته عندخ الزركلي ، الأعلام ، ١ : ٢٦١ - ٢٦٢.
(٤٢) محمد بن علي ابن طولون وابن خماريه الصالحي الدمشقي ، شمس الدين . كذا عند مترجميه المشارقة
والمغاربة ، ولعل ((بن محمد)) أقحمت خطأ من الناسخ في المخطوطات الثلاث . أخذ الحديث عن
شيوخ ومسندين بلغ عددهم خمسمائة . وألف كتبا كثيرة بلغ برنا مجها نحو كراسين . توفي عام
١٥٤٦/٩٥٣. ترجمته عندع. الكتاني بتحقيق د . إحسان عباس، فهرس الفهارس، ١ :
٤٧٢ - ٤٧٥ .
(٤٣) موسى بن أحمد الحجاوي الصالحي الدمشقي ، ابو النجا شرف الدين ، فقيه محدّث مؤلف ، توفي=
٢٦

ابن المحبّ ، عن الخطیب محمد البهنسي(٤٤) ، عن ابن طولون ، ـ وهو كما ترى
مسلسل بالمحمّدين -؛ ويونس العيثاوي ، والطببي ، وابن طولون ، والحَجَّاوِي ،
أربعتهم عن السيد كمال الدين بن حمزة ، (٤٥) والغزي ، وابن المحبّ ، والرملي ،
عن زكريا . زاد ابن طولون : وعن أبي الفتح المزي ، (٦)، ومحمد بن محمد بن
ثابت ، وأبي البقاء محمد ابن العماد العمري ، ومحمد بن أبي الصدق العدوي ،
وإبراهيم بن علي القرشي (٤٧)، ومحمد بن محمد الأفاقي ، كلهم ، وزكريا ،
والبرهان القلقشندي ، والبرهان ابن أبي شريف ، والشيخ عثمان الديمي ،
والشمس السخاوي ، والسيد كمال الدين بن حمزة ، عن إمام الحفاظ أبي الفضل
الشهاب أحمد بن علي بن حجر العسقلاني .
وإلى ابي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد البعلي الأصل الشامي ،
نزيل القاهرة ، الشهير بالتنوخي ، به إلى الحافظ عنه .
وإلى أبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي ، به إلى
الحافظ [ عنه](٤٨).
وإلى أثير الدين أبي حيان محمد بن يوسف الغرناطي ، به إلى الحافظ، عن
سبطه أبي حيان محمد بن حيان بن أبي حيان الأثير ، عن جده الأثير .
:
= عام ٩٦٠/ ١٥٥٣. ترجمته ومصادرها عندخ. الزركلي، الأعلام، ٢٦٧ - ٢٦٨.
(٤٤) محمد بن محمد رجب البهنسي الدمشقي ، شمس الدين أو نجم الدين ، فقيه خطيب محدّث ، توفي
عام ١٥٧٨/٩٨٦ ترجمته عند ابن العماد، شذرات الذهب ٨: ٤١٠ - ٤١١. وسماء ع. الكتاني
في فهرس الفهارس، (١: ٢٣٦) البهنسي الخطیب شهاب الدين أحمد !
(٤٥) كمال الدين محمد بن حمزة الحسيني الدمشقي، محدّث فقيه ، استجاز له والده الحافظ ابن حجر.
توفي عام ١٥٢٧/٩٣٣. ترجمته عند ابن العماد، شذرات الذهب، ٨ : ١٩٤ - ١٩٥.
(٤٦) محمد بن محمد بن علي العوفي المزي، الدمشقي ، أبو الفتح شمس الدين ، محدّث فقيه أديب
رُحلة مؤلف توفي عام ١٥٠١/٩٠٩. ترجمته ومصادرها عندخ. الزركلى، الأعلام، ٧ : ٢٨٢ .
(٤٧) إبراهيم بن علي القرشي المكي المعروف بابن ظهيرة ، برهان الدين ، فقيه شافعي محدّث ، انتهت اليه
رئاسة العلم في الحجاز . توفي عام ١٤٨٦/٨٩١. ترجمته ومصادرها عندخ . الزركلي ، الأعلام،
١ : ٤٧ .
(٤٨) ما بين معقوفتين ساقط من ع .
٢٧

وإلى جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الحافظ بطرق أعلاها ما مرّ
إلى العلقمي ، والبدر الكرخي ، والسراج بن الجابي ، ثلاثتهم عنه . زاد
الأجهوري : عن النور علي بن أبي بكر القرافي الشافعي ،عنه .
وإلى العز عبد العزيز بن البدر محمد بن إبراهيم ابن جماعة ، من طرق أعلاها
عن الشيخ الأجهوري ، عن النور القرافي ، عن المسند المعمّر لما فوق المائة ، قريش
البصير العثماني المُقري ، عن الأستاذ ابن الجزري ، عنه . ومثله بالسند إلى
الجلال السيوطي ، عن أحمد بن محمد بن علي الشهاب الحجازي(٤٩) ومحمد بن أحمد
البوصيري ، والجمال يوسف بن علي السعدي وغيرهم ، كلّهم عن العز. ومثله به
إلى شيخ الاسلام ، عن علي بن إبراهيم بن علي بن راشد الأبيّ، والنجم عمر بن
محمد بن محمد بن فهد وغيرهما عنه .
وإلى الاستاذ الشمس ابن الجزري بما مرّ إليه . وبه إلى الجلال
السيوطي ، وشيخ الاسلام ، عن التقي محمد بن محمد ، ابن فهد ، وأبي الفضل
محمد بن محمد المرجاني ، وأبي الفتح محمد بن أحمد بن العماد ، وغیرهم عنه، و به إلى
الشمس السخاوي ، عن عز الدين عبد الرحيم بن محمد بن الفرات ، عن كل من
ابن الجزري ، والعز ابن جماعة .
والى شمسة قلائد الإسناد ، وملحقة الأحفاد بالأجداد ، أم عبد الله عائشة
بنت محمد بن عبد الهادي المقدسية الصالحية العمرية ، به الى شيخ الاسلام ،
والجلال السيوطي ، والسيد كمال الدين بن حمزة عن التقي ابن فهد ، والكمال محمد
ابن محمد بن أحمد بن الزين وغيرهما عنها . وبه الى الشمس ابن طولون ، عن أبي
الفتح محمد بن محمد المزّي ، وأبي العباس أحمد بن محمد الحمصي (٢٤٩)، ومحمد بن
(٤٩) أحمد بن محمد الحجازي المصري ، شهاب الدين ، فقيه محدّث لغوي أديب مشارك مؤلف
توفي عام ٨٧٥/ ١٤٧١ ترجمته ومصادرها عندخ. الزركلي الأعلام ١: ٢١٩ - ٢٢٠.
(٤٩م) أحمد بن محمد القلعي الحمصي الدمشقي ، فقيه متمكن مشارك في الحديث وغيره . توفي في
حدود ١٦٥٧/١٠٦٧. ترجمته عند محمد المحبي، خلاصة الأثر، ١ : ٣٢٧.
٢٨

أحمد بن أبي عمر ، والمَحْيَوِي يحيى بن محمد الحنفي ، وأمّ عبد الرزاق خديجة بنت
عبد الكريم الصالحي ، كلّهم عن عائشة ، وهي تروي مرويات ضياء الدين محمد
ابن عبد الواحد المقدسي ، عن أم محمد زينب ابنة عبد الرحمن البخاري ، عنه .
وإلى أم محمد زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم المقدسي به إلى عائشة ،
وإلى العز ابن جماعة ، كلاهما عنها . وهي تروي عن أبي الحجاج يوسف بن
خليل الدمشقي .
وإلى أبي العباس أحمد بن أبي طالب بن النعمة بن الشّحْنَة الحجار ، به إلى
الحافظ، عن أبي إسحاق التنوخي وغيره . وبه إلى أبي حَيان ، والعز ابن
جماعة ، وعائشة ، كلهم عنه .
وإلى أبي طاهر أحمد بن محمد بن سِلَفَه الشهير بالسّلَفي ، به إلى الحجار ، عن
أبي الفضل جعفر بن علي الهمداني ، عنه . وبه إلى زينب الكمالية ، عن أبي
الفرج عبد الرحمن بن مكي الطرابلسي ، عن جده لأمّه السلفي .
وإلى أبي الحسن علي بن الحسين ابن المُقَيْرَ، به إلى عائشة ، والعز ابن
جماعة ، عن أبي النون يونس بن إبراهيم الدبُّوسي، عنه. وبه إلى الحافظ، عن
أبي الفرج الغزي ، عن أبي النون ، عنه .
وإلى أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزّي الحافظ به إلى عائشة عنه .
وإلى الفخر أبي الحسن علي بن عبد الواحد السعدي ابن البخاري ، به إلى
شيخ الإسلام ، والجلال السيوطي ، عن محمد بن مقبل الحلبي ، عن الصلاح ابن
أبي عمر، وإلى ابن الجزري عن أبي حفص عمر بن أَميلة ، والصلاح أيضا ،
كلاهما عنه .
وأروي جميع ما ثبت أنه مروي لكلّ راوٍ ذُكر في كل إسناد من الأسانيد المتقدّمة
بسندي المذكور إلى من تحت ذلك الراوي ، فإني لم أثبت (٥٠) في هذه الأسانيد من
(٥٠) في ع : فاني لا أثبت .
٢٩

الرجال الاّ من تحققت أنّه قدروى جميع مرويات من فوقه ، رواية صحيحة ، ما بين
سماعٍ وإخبار ، وإجازة خاصة وعامة .
[ عموم الاجازة وخصوصها ]
وعموم إلا جازة وإن كان دون خصوصها ؛ لا ينبغي طرحه في هذا
[ الزمان](٥١)، لما يلزم من انقطاع أسانيد غالب الكتب ، إذ السماع اليوم والاجازة
الخاصة لا يتداولان إلاّ في القليل منها جدا ، على أن شرط السماع المقرر عند أهل
هذه الصناعة من حفظ صدر أو کتاب حتى يؤدي منه لا يشك في انقطاعه اليوم وقبيله
أيضا . نعم من حيث إن المشايخ يقولون : أجزت لك ما في فهرست فلان ، وجميع
مروياته ومروياتي ، كانت الاجازة الخاصة كثيرة اليوم إن شاء الله تعالى ، لأنّ ما في
الفهارس المجاز بها جزئي محصور ، وعلى هذا يقل عموم الاجازة فيما نثبته في هذه
الفهرسة ، لأنّ من هذا القبيل غالب ما لم يقع منها بالسماع والاجازة الخاصة .
وبحول الله تعالى أرتبها على حروف المعجم بين مقدمة وخاتمة ، غير ملتزم ايراد ما
فوق طريق واحد وبيان صفة الأداء لعدم وجوب ذلك في تحصيل مرادنا من مطلق
صحة الاتصال على وجه الاختصار ، ولقصورنا عن القيام بالوجه الاكمل .
(٥١) ساقط من الأصل .
٣٠

المقدّمة فى ذكر أسانيد الكُبِ الْأصُول
[ الحديث المسلسل بالأوّلية ]
ولنقدم أمامها ذکر سند حدیث الرحمة المسلسل بالأولية إلى ابن عيينة . حدّثنا
به شيخنا أبو عثمان الجزایري - وهو أوّل حديثه أسمعني إیاه من لفظه - قال مسلسلاً
له : حدّثنا به أبو عثمان سيدي سعيد المقري ، عن ولي الله تعالى أبي العباس أحمد
حجي الوهراني (٥٢)، عن شيخ الطريقة إبراهيم التازي(٥٣)، عن أبي الفتح محمد
ابن أبي بكر بن الحسين المراغي المدني . ح ويسند شيخنا أبي عبد الله بن سعيد
إلى شيخ الاسلام زكريا ، والجلال السيوطي ، وهو عن أبي هريرة عبد الرحمن بن
علي بن السراج عمر بن الملقن(٥٤) والقاضي كمال الدين محمد بن محمد بن أبي بكر
الانصاري المرجاني ، وتقي الدين محمد بن محمد ابن فهد(٥٥) ، وأبي الفتح
المراغي (٥٦)، والاول عن جده ، والثاني والثالث عن أبي العباس أحمد بن محمد بن
(٥٢) أحمد حجي الوهراني . ذكره ابن أبي مريم في كتابه البستان في ذكر الأولياء والعلماء بتلمسان
(ص: ١٠٤) في جملة شيوخ سعيد بن أحمد المقري ، وقال إنه حفظ القرآن عليه ، وأخذ عنه
لباس الخرقة الصوفية .
(٥٣) إبراهيم بن محمد اللنتي التازي ثم الوهراني . صوفي صالح ، فقيه محدث أديب شاعر ، شيخ
أحمد زروق والسنوسي صاحب العقائد - توفي عام ١٤٦٢/٨٦٦. ترجمته عند م. ابن أبي
مریم في البستان ، ص ٥٨ - ٦٣
(٥٤) عبد الرحمن بن علي بن عمر المعروف بابن الملقن ، أبو الفضل الانصاري الأندلسي ثم
القاهري ، محدث مشارك . توفي عام ٨٧٠/ ١٤٦٥ . ترجمته عند ابن العماد ، شذرات الذهب ،
٧ : ٣١٠.
(٥٥) محمد بن محمد ابن فهد الهاشمي الاصفوني ثم المكي ، أبو الفضل تقي الدين ، محدث مؤرخ
مؤلف . توفي عام ٨٧١/ ١٤٦٦. ترجمته ومصادرها عندخ الزركلي الأعلام، ٧ : ٢٧٧ - ٢٧٨.
(٥٦) محمد بن أبي بكر المراغي القرشي المكي ، أبو الفتح شرف الدين . محدث فقيه مؤلف . توفي
عام ٨٥٩/ ١٤٥٥. ترجمته ومصادرها عندخ الزركلي ، الأعلام، ٦ : ٢٨٣.
٣١

مثبت ، والرابع عن والده . وأما زكريا فعن الحافظ ابن حجر ، ومستمليه أبي النعيم
العقبي ، والصلاح محمد بن محمد المشكري ، وهم وأبو الفتح المراغي ، عن الزين
عبد الرحيم العراقي ، وهو والسراج وابن مثبت ، وأبو بكر المراغي ، عن أبي الفتح
محمد بن محمد بن إبراهيم الميدومي ، عن عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني ، عن
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي ، عن أبي [ سعيد ]٥٧) إسماعيل بن أبي
صالح أحمد بن عبد الملك النيسابوري ، عن والده أبي صالح المؤذن ، عن محمد بن
محمد ابن محّمِش الزيادي ، عن أبي حامد أحمد بن محمد بن بلال البزار ، عن عبد
الرحمن بن بشر ابن الحكم العبدي ، عن سفيان بن عيينه . وهو یرویہ ۔ بدون
الأولية - عن عمرو بن دينار ، عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص ،
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
الرَّحُونَ يَرْعُهُمُ الرَّحْمنُ تَبَارَكَ وَتَعَالىَ، إِرْهُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْضْكُم مَنْ فِي
السَّماءِ.
وأنشد العراقي في معناه لنفسه :
ولا الفقيرَ إذا يَشْكو لَكَ الْعَدَمَا
إِنْ كُنْتَ لا تَرْحَم المِسکینَ إِنْ عدماً
وإنما يرحمُ الرحمنُ مَنْ رَحِمَا
فكيفَ تَرْجُو من الرحمنِ رحمتَهُ
وأنشد الحافظ :
إِنَّ مَنْ يَرْحَمُ أَهْلَ الأَرْضِ قَدْ آَنَ أنْ يَرْحَمَهُ مَنْ فِي السَّمَا
يَرْحَمُ الرحمن مِنَّا الرَّحَمَا(٥٨)
فارْحَمِ الخَلْقَ جميعاً إِنًّا
وأنشد العقبي :
فَاحْئِنْ وَلا تَسْمَعْ مَلَمَ الْعُذِّلِي
الحبُّ فِيكَ مُسَلْسَلَ بِالأَوَّلِ
مَنْ يَرْحِمِ السَّفْلِيَّ يَرْحَمْهُ الْعَلِي
وارْحَمْ عبادَ الله يا مَنْ قَدْ عَلَاَّ
(٥٧) ساقط من الاصل .
(٥٨ ما بين معقوفتين ساقط من الأصل ، ثابت في ك وع .
٣٢

وأنشد زكريا :
مَنْ يَرْحَمْ أهَلِ السُّفْلِ يَرْحَمْهُ الْعَلِي فَارْحَمْ جَمِيعَ الْخَلَقِ يَرْحَمْكَ الْوَلِي
وقد جمعت لفظ هذا الحديث ومعنى حديث ((إنَّ اللهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا »
في بيتين وهما :
مِنْ فَيْضِ رحمتِهِ الرحمنُ عزَّ وجَلْ
الراحمُونَ لخلقِ اللهِ یَرْحَمُهُمْ
ألاَ ارْحِمُوا مَنْ فِي الْأَرْض علّ يَرْحُكُم مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ يَمَلُّ حَتّى تَمَلٌ
بعد عن ألف الاشباع ( كذا ) لأن الضرب سالم ، أو يكتفى بفتحة تاء حتى
عن ألفها فيكون من الضرب المخبون كالعروض انتهى.(٢٥٨)
[ سند الموطا ]
الموطا لإمام دار الهجرة مالك بن أنس من اثنتي عشرة رواية :
الأولى رواية يحيى بن يحيى بن كثير بن وَسْلاَس الليثي الأندلسي ، بالسند إلى
ابن غازي ، عن جماعة :
منهم أبو عبد الله الصَّغَيرِّ (٥٩) ، عن أبي عبد الله السلوي ، عن أبي شامل
الشمني، عن عبد الوهاب الإسكندري ، عن أبي الحسين يحيى بن محمد
التميمي ، عن محمد بن عبد الله السلمي المرسي ، عن عبد الله بن محمد الحجري ،
عن أبي قاسم أحمد بن محمد بن بَقِيّ .
(٥٨م) هذان البيتان الأخيران ساقطان من صلب ك وكتبا في الهامش بخط الشيخ عبد الحي الكتاني ،
بهذا التقديم: ((ولغيره ما نقلته من خط قائله جامعاً لفظ حديث الرحمة وحديث إنّ الله لا يملُّ حتى
تملّوا .
الراحمون لخلق الله ... الخ
وبعدهما: ((أي حتى تملّوا، وقف عليه على لغة ربيعة ».
(٥٩) محمد بن الحسين الأَوَرْبي النِّجي الفاسي الشهير بالصغير ، أبو عبد الله ، اكبر شيوخ الامام ابن
غازي . مشارك في القراءات والفقه والحديث وغير ذلك . توفي عام ٨٨٧/ ١٤٨٢ . ترجمته مفصلة في
فهرس ابن غازي ( تلميذه) ص ٣٦ - ٦٩ .
٣٣

ومنهم أبو عبد الله محمد بن محمد بن يحيى بن محمد الشهير بالسِّرَّاج(٦٠) ، عن
أبيه ، عن جده ، عن المعمر أبي عبد الله بن عمر ، عن أبي الحسن ابن سليمان ، عن
ابن حوط الله ، عَن ابن بقي .
ومنهم عبد الله بن عبد الواحد الوَرْيَا جْليٍ (٦١) ، عن أبي العباس الماجَرِي ،
عن محمد بن صفي الدين الكازروني ، عن الشمس محمد بن أحمد بن عثمان
المدني ، عن محمد بن محمد بن إبراهيم القرشي العبدري ، عن أبي الحسن بن أبي
الربيع العثماني ، عن ابن بقي .
ومنهم الشمس السخاوي المصري ، عن إبراهيم بن علي البيضاوي ، عن
إبراهيم ابن موسى ، وإبراهيم بن فرحون المالكي ، وإبراهيم التنوخي ، عن أبي
عبد الله محمد بن جابر الوَادْيَاشِي ، عن عبد الله بن محمد بن هارون الطائي ، عن
ابن بقي ، عن محمد بن عبد الحق الخرزي ، عن محمد بن فرج مولى ابن الطّلاع ،
عن يونس بن مغيث الصفّار ، عن يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى ، عن عمّ أبيه
عبيد الله بن يحيى ابن يحيى أبي مَروان ، عن أبيه ، عن الإمام مالك رضي الله عنه
وعنهم .
ومنهم أبو عمرو عثمان الدِّجِي المصري ، عن الحسن بن محمد بن أيوب
الحسني ، عن عمّه بدر الدين أبي محمد الحسن ، عن ابي عبد الله الوادياشي ، عن
أبي العباس ابن الغماز ، عن سليمان بن موسى الكلاعي ، عن محمد بن سعيد بن
أحمد زَرْقُون ، عن أبي عبد الله الخَوْلاني ، عن يونس الصفّار ، به .
و به إلى أبي حيان ، والعز ابن جماعة ، عن أبي جعفر بن الزبير - وهو
أعلى - عن أبي الخطاب محمد بن أحمد السكوني ، عن أبي عبد الله بن زرقون ، عن
(٦٠) محمد بن محمد بن يحيى السراج النفزي من حفاظ الحديث ، يروي عن أبيه عن جده . توفي بعد
٨٧٦/ ١٤٧١ . ترجمته عند تلميذه محمد ابن غازي في فهرسه ، ص ٩٢ - ١١٢ .
(٦١) عبد الله بن عبد الواحد الورياجلي - بجيم معقودة - الفاسي، محدّث فقيه مشارك، توفي عام
١٤٨٩/٨٩٤. ترجمته عند تلميذه محمد ابن غازي في فهرسه ص ١١٣ - ١١٨ وفي ألف سنة من
الوفیات ص ١٥٢ و ٢٧٠
٣٤

أحمد بن محمد بن غلبون الخولاني - وهو آخر من حدّث عنه - عن عثمان بن أحمد
القيجطاني - وهو آخر من حدّث عنه.، عن أبي عيسى - وهو آخر من حدّث عنه -
عن عمّ أبيه عبيد الله بن يحيى - وهو آخر من حدث عنه - ، عن يحيى - وهو آخر من
حدّث عنه - ، عن الإمام .
و به إلى الحافظ، عن نجم الدين محمد بن علي ابن عقيل البالسي ، عن
غير واحد : منهم علي بن محمد بن علي الهمداني ، عن أحمد بن عيسى بن أبي
القاسم الصقلي وغيره ، عن عبد العزيز بن عبد الوهاب بن إسماعيل بن مكّي ، عن
جده ، عن أبي بكر محمد بن الوليد الطرطوشي ، عن سليمان بن خلف الباجي ، عن
يونس الصفّار ، به ورجاله من البالسي إلى آخره فقهاء مالكيون .
قال الحافظ : وكان يحيى قد سمع الموطا قبل رحيله لمالك ، من زياد بسماعه
من مالك ، قال : وأخبرنا به عاليا أحمد بن أبي بكر بن عبد الحميد ، عن أحمد بن
عيسى الصقليّ المذكور ، وقراءة الحافظ بمثل هذا العلوّ متصلا بالسماع ليس في
الطريق إجازة على أبي اسحاق التنوخي إلى آخر ما مر للسخاوي .
وفیہ لطیفتان : اتّصال السماع ، وکون رجاله من ابن هارون إلی یحیی
قرطبيين .
و به إلى شيخ الإسلام زكريا ، عن أبي إسحاق بن صدقة الحنبلي
الشروطي ، عن أحمد بن حسن بن محمد السويداوي ، عن عبد العزيز بن عبد
الرحمن ابن أبي زكنون التونسي ، عن عبد الله بن هارون ، به .
و به إلى السيوطي عن تقي الدين بن فهد ، وخديجة بنت أبي الحسن ابن
سراج الدين ابن الملقن ، والأول عن البرهان إبراهيم بن موسى الأنباسي ، عن
الوادياشي ، به ، وهي عن أبي اليُمْن محمد بن عبد اللطيف بن الكُوَيك ، عن
الفخر عبد الواحد بن منصور ابن المنير، عن عبد العزيز بن سلطان الربعي ، عن
أبي الحسن بن الفضل ، عن أبي الحسن علي بن أحمد الكسائي ، عن مولى ابن
الطلاع ، به .
٣٥

[ راويانٍ للموطا اسم كلٌّ منهما يحيى بن يحيى ]
تنبيه يحيى بن يحيى ، هذا صاحب الرواية المشهورة الآن ، مات سنة أربع
وثلاثين ومائتين ، ولا رواية له في الصحيحين ، ولا بقية الكتب الستة . وروى
الموطا عن مالك أيضا يحيى بن يحيى آخر أبو زكريا يحيى بن يحيى ابن بكر بن عبد
الرحمن التميمي الحنظلي ، مات سنة ست وعشرين ومائتين ، روى عنه البخاري
ومسلم في صحیحیهما ، وقد يُظن أحدهما الآخر .
الثانية رواية أبي مصعب ، به إلى الحافظ عن أبي عبد الله محمد بن محمد بن
قوام البالسي الصالحي ، عن الحافظ جمال الدين يوسف ابن الزكسي عبد الرحمن
المزّي ، والنجم أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن ابن بلال ، والنجم محمد
ابن محمد بن عبد الله العسقلاني ، والأول عن شمس الدين محمد بن الكمال عبد
الرحيم المقدسي ، وأحمد بن هبة الله ابن عساكر، والأخيران عن رضي الدين
إبراهيم بن عمر بن نصر بن برهان ، والثلاثة عن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي ،
عن هبة الله بن سهل بن عمر السيدي ، عن سعد بن محمد بن أحمد البحيري ، وابن
قوام أيضا عاليا ، عن أبي العباس الحجّار ، عن أبي المنجّى ، عن مسعود بن الحسن
الثقفي ، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن منده ، وهو والبحيري عن أبي علي زاهر
ابن أحمد السرخسي ، عن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، عن أبي مصعب أحمد
ابن أبي بكر الزُّهري ، عن الإمام مالك .
و به إلى شيخ الإسلام ، عن أبي إسحاق ابن صدقة ، عن أبي المعالي
الحلاوي ، وأبي العباس السويداوي ، عن أبي عبد الله بن أحمد بن خالد الفارقي ،
عن محمد بن علي بن محمود الصابوني ، عن المؤيد الطوسي ، به .
و به إلى السيوطي ، عن أبي الفضل بن حصن ، عن أبي العباس
السويداوي وأبي إسحاق التنوخي ، والأوّل عن أبي بكر بن قاسم الرحبي ، عن
ابن عساكر، عن المؤيد ، به ، والثاني - وهو أعلى - عن أبي العباس الحجّار، به.
٣٦

و به إلى زينب الكمالية ، عن عجيبة الباقدارية ، عن مسعود الثقفي ،
به .
الثالثة رواية يحيى بن عبد الله بن بكير ، به إلى الاستاذ ابن الجزري ، عن أبي
بكر محمد بن عبد الله المحّب .
ح . و به إلى البرهان التنوخي ، كلاهما عن إسماعيل ابن يوسف بن
مكتوم ، عن مكرّم بن محمد بن حمزة بن أحمد بن فارس ، عن نصر بن إبراهيم
المقدسي ، عن أبي بكر محمد بن جعفر بن علي ، عن محمد ابن العباس الغزي ، عن
الحسين بن الفرج الغزي ، عن يحيى بن عبد الله بن بكير ، عن الإمام مالك . زاد
الحافظ : قراءة عليه أربع عشرة مرة .
الرابعة رواية سويد بن سعيد ، ، إلى زينب بنت الكمال السعدية ، عن إبراهيم بن
محمود بن الخير ، عن عبد الخالق بن يوسف ، عن أبي سعيد عبد المالك بن عبد
الغافر ، عن أبي طالب عمر بن إبراهيم الزهري ، عن أبي بكر محمد بن عريب ،
عن أبي بكر أحمد بن محمد بن عبد العزيز الوشا ، عن سويد بن سعيد ، عن
مالك .
الخامسة رواية عبد الله بن سلمة القعنبي ، به إلى ابن غازي ، عن أبي عبد
الله السراج ، عن أبيه محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن الحاج أبي يعقوب التُّسُولِي ،
عن أبي عبد الله ابن جابر القيسي ، عن عبد الله بن مجاهد ، عن أبي الحسن بن
السراج ، عن خاله أبي بكر بن خير ، عن محمد بن أحمد ابن طاهر القيسي ، عن ابي
علي الغساني ، عن أبي عمر بن عبد البرّ ، عن عبد الله بن محمد بن محمد بن أسد ،
عن أبي عمر بن ابي الموت ، عن علي ابن عبد العزيز ، عن أبي بكر بن العلاء ،
عن أحمد بن موسى السلمي ، عن القعنبي ، عن مالك .
و به إلى البرهان بن أبي شريف، عن عز الدين عبد الرحمن بن عمر
القبابي ، عن محمد بن رافع بن أبي محمد السلامي ، ومحمد بن عبد الله ابن محمد
المقدسي ، عن أبي سعيد سُنْقُر بن عبد الله الزيني ، عن عبد اللطيف ابن يوسف
البغدادي ، عن يحيى بن ثابت بندار ، عن أبيه .
٣٧

شهدة بنت أحمد الأبري ، عن أحمد بن عبد القادر بن يوسف ، وهما عن عثمان بن
محمد ابن دُوست العلاف ، عن أبي بكر البزار ، عن إسحاق بن الحسن الحربي ،
عن القعنبي ، عن مالك .
السادسة رواية أبي حذافة السهمي ، به إلى أبي زيد عبد الرحمن الثعالبي ،
عن عبد الواحد بن اسماعيل القرباني ، عن محمد بن احمد البطريني (٦٢) عن محمد بن
أحمد بن حيان الأوسي ، عن أبي بكر محمد بن فتوح الهمداني ، عن أبي طاهر
السَّلَفي ، عن أبي الخطاب نصر بن أحمد ، عن عبد الله بن عبيد الله ابن يحيى بن
البيع ، عن أبي عبد الله الحسين المحاملي ، عن أبي حذافة أحمد بن إسماعيل
السهمي ، عن مالك .
السابعة رواية سعيد بن عفير ، به إلى الحافظ ، عن فاطمة بنت محمد بن عبد
الهادي ، عن يوسف بن عمر بن حسين الختني ، عن عبد الغني ابن سليمان ابن
بَلَبان ، عن أبي القاسم بَلَبان ، عن أبي القاسم هبة الله بن علي البوصيري ، عن
محمد بن بركات النحوي ، عن إبراهيم بن سعيد الحبال .
ح. و به إلى أبي الحسن بن المقيرّ، عن أبي الفضل بن ناصر، عن
الحبال ، عن أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس ، عن أحمد بن بهزاد
الفارسي ، عن عبد الله بن سعيد ابن عفير ، عن أبيه ، عن مالك .
الثامنة رواية معن بن عيسى ، به إلى أبي طاهر السلفي ، عن عبد القادر بن
محمد بن عبد القادر بن يوسف ، وهبة الله ابن المبارك ، وأبي علي الحسن بن
إسحاق .
ح. و به إلى زينب الكمالية ، عن إبراهيم بن محمود البغدادي ، عن أبي
الحسن بن يوسف ، عن أبي طالب عبد الله بن محمد بن سيتّ ، كلّهم عن أبي
(٦٢) هكذا في ع، وفي الأصل: الطربني. وعند أحمد بن قنفد - وهو من تلاميذه - في شرف الطالب
(ص ٨٨) البطرني، وعند أحمد بابا في نيل الابتهاج ( ص ٢٧٣ ) البطروني. وهناك علماء آخرون
باسم البطرني . انظر كتاب الف سنة من الوفيات بتحقيقتنا ص ٣٤١ .
٣٨

إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي ، عن علي بن محمد بن أحمد بن عرفة الوراق ، عن
الهيثم بن خلف بن محمد الدُّوري(٦٣) ، عن إسحاق بن موسى الأنصاري ، عن معن
ابن عيسى ، عن مالك .
التاسعة رواية محمد بن الحسن ، به إلى أبي العباس الحجّار ، عن محمد بن
أحمد بن عمر القطيعي ، عن أبي الفتح محمد بن عبد الباقي ، عن أبي الفضل ابن
خيرون ، وعلي بن الحسين بن أيوب ، عن عبد الغفار بن محمد المؤدب ، عن محمد
بن أحمد بن الحسن الصوان .
ح. و به إلى العز ابن جماعة ، عن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدايم ، عن
أبيه ، عن يحيى ابن محمود ، عن الحسن بن أحمد الحداد ، عن أبي نعيم أحمد بن
عبد الله الحافظ، عن الصواف ، عن بشر بن موسى بن صالح الأسدي ، عن احمد
بن محمد بن مهران النسائي ، عن محمد بن الحسن الشيباني ، عن مالك .
العاشرة وبقية الروايات في ضمن الجزء الذي فيه سند حديث مالك ، لأبي
القاسم عبد الرحمن الجوهري القانقي ، به إلى أبي الفضل جعفر بن علي الهمداني ،
عن عبد الله بن عبد الرحيم العثماني ، عن أبي عبد الله محمد بن منصور الزاهد ،
وجعفر بن اسماعيل بن خلف ، عن أبى العباس أحمد ابن سعيد بن عيسى ، عن
مؤلفه . وهو يروي العاشرة - وهي رواية عبد الرحمن ابن القاسم العتقي - عن مؤمل
ابن يحيى ، عن محمد بن عمر، عن الحارث بن مسكين ، عن أبي القاسم ، عن
مالك .
والحادية عشرة - وهي رواية ابن وهب - عن محمد بن محمد المدني(٦٨)، عن
يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك .
القادري بدل الدوري .
(٦٣) في ع :
(٦٤) في ع: أحمد بن محمد المدني .
٣٩

والثانية عشرة - وهي رواية مصعب الزبيري - عن عبد الله بن محمد المفسر،
عن أحمد بن علي ، عن مصعب بن عبد الله الزبيري ، عن مالك .
[ مسند الإمام أبي حنيفة ]
مسند الإمام أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - تخريج الحسين بن محمد ابن خُسرٌو
البلخي (٦٥) ، به إلى العز ابن جماعة ، عن أبي محمد القاسم ابن مظفر ابن عساكر ،
عن محمد بن غسان ، وإبراهيم وعبد العزيز ابني بركات الخشوعي ، عن أبيهما ،
عن مصنفه . و به إلى الحجّار، عن أحمد بن يعقوب المرستاني ، عن أبي منصور
الدقاق ، عن مصنّفه ـ وبه إلى الفخر ابن البخاري ، عن إبراهيم
الخشوعي ، به .
مسند أبي حنيفة لأبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي ، به إلى
زينب الكمالية ، عن عجيبة الباقدارية ، عن أبي الخير محمد بن أحمد ، عن أبي
عمود بن أبي عبد الله ابن منده ، عن أبيه ، عن مصنّفه .
مسند أبي حنيفة ، تخريج أبي الحسن محمد بن إبراهيم بن حبش البغوي ،
من روايته عن أحمد بن شجاع البلخي ، عن الحسن بن زياد ، عن الإمام ، به إلى
الحافظ، عن أبي هريرة ابن الذهبي ، عن محمد بن عبد المحسن الدوالسي ، عن
يوسف بن علي بن حسن ، عن أبي طاهر بن محمد بن أحمد البيع ، عن يحيى بن
الحسن بن الحمد بن البنًّا ، عن أبي القاسم عبد الله بن الحسن الخلاّل ، عن أبي
الحسين عبد الرحمن بن عمر حمويه ، عن غُرجه .
(٦٥) سقطت من ع خطأ - كلمة ((ابن)) بين محمد وخسرو .
٤٠