Indexed OCR Text

182 - ( شعر الفقيه أبي إسحاق الالبيري )
شعر الفقيه أبى إسحاق الألبيرى . قرأتُ على الشيخ أبي محمد
ابن هارون منه أربع قصائد من أوّلهِ. وناولنيه بحقّ روايته
له عن أبى يحيى عبد الرحمن بن عبد المنعم بن محمد الخزرجي
إجازة عن أبيه عن أبي القاسم بن ورْد عن أبي محمد عبد الله بن فرج
ابن العسَّال عنه .
183 - (فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب لابن المرزبان) (1)
فتضل الكلاب على كثير ممّن لبس الثياب . قرأتُهِ ببيت المقدس
على المحدّث شهاب الدين أحمد بن عبد الله الطَّبرى بروايته
فيه وبسماعه له على أبيه أبى اليُمن قراءة بسماعهِ من إبراهيم
ابن بركات بن إبراهيم بن طاهر الخُشوعى بسماعه من أبى المعالي
عبد الله بن عبد الرحمن بن عامر السَّلمي بسماعه من أبي عبد الرحمن
ومن أبى محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله بن طاوس بسماعهما
من أبى البركات أحمد بن عبد الله بن علي بن طاوس المقرىء
البغداديّ عن أبي القاسم على بن الحسن بن علي التَّنُوخِى عن أبيٍ
عُمر محمد بن العبَّاس بن محمد بن زكرياء بن حَمَّويَّة الخزّاز
عن مؤلفهِ أبى بكر أحمد (2) بن خلف / بن المَرْزُبان .
[١١٢ - ب]
(I) نشره لويس شيخو فى مجلة الشرق سنة 1912 . وطبع بالقاهرة سنة
. 1923/1341
(2) كذا ورد اسمه بالاصل وذكره بروكلمان وكحالة باسم محمد بن خلف .
كحالة و : 285 .
٢٨١

184 - ( ما جمعتَهُ أبو طاهر السِّلفى من أخبار العسكري وتلميذه) (1)
ما جمعهُ الحافظ أبو طاهر السِّفى من أخبار أبى أحمد
العسكرى وتلميذه المُوافق له فى الإسم والبّلد . قرأتُه على أبى
عبد الله محمد بن حيَّان عن أبى عبد الله الأبَّار عن أبي الخطّابْ
ابن واجب عن مؤلفه إجازة لجميعهم .
185 - (محاسن المجالس لأبي العباس بن العريف ) (2)
محاسِنِ المَجَالس لأبى العبَّاس أحمد بن محمد بن عطاء الله بن
العريف . قرأتُها مرّتين على الزاهد أبي محمد الخلاسي عن أبى
إسحاق البلّفيقى سماعا عن أبي إسحاق إبراهيم بن يحيى التّوْزرى
قراءة عن أبى إسحاق إبراهيم بن محمد البَلّفيقى جدًّ الأوّلّ
عن أبى عبد الله الغزال عن المؤلف .
186 - ( مصافحةُ الفقيه أبي بكر بن العربي ) (3)
مُصَافّحة الفقيه أبى بكر محمد بن عبد الله بن العربى ، غريبة
الاعتماد ، قريبة الإسناد . صافحنى بها أبو محمد بن هارون عن
أبى عبد الله محمد بن أحمد العكى بسنده .
187 - (مصافحةٌ قبلَها أحاديث من رواية والدي عن أبى الفضل السّنجاري)
مُصافَحةٌ قبلها أحاديث من رواية والدى عن أبي الفضل القاسم
ابن عبد السَّلام الخطيب السنجارى . صافحنى بها وسمعتُ عليه
الأحاديث بروايته عن أبى الفضْل سماعا بسندِهِ .
(1) بروكلمان: ترجمة النجار 2 : 239 . اما حاجى خليفة فقد ذكره باسم
على بن أحمد . كشف الظنون 2 : 1279 .
(2) ذكره حاجى خليفة فى كشف الظنون 2: 1609
(3) ذكرها الرعينى فى برنامجه ص 68 .
٢٨٢

188 - ( أجزاء يتسويغ لباس خرقه التصوُّف والباسها )
أجزاء بِتَسْويغ لباس خِرقة التَّصَوّف وإلبَاسِها، أخذتُها عن والدى ،
والزاهدين أبى محمد الخلاسى (1)، وأبى عبد الله الكلاعى بأسانيدهم.
189=190 - (العقيدة الفهرية وتسبيح لأبي جعفر اللَّبْلِي) (2)
العقيدة الفهريّة فى الإعتقادات السَّنيّة / لشيخنا أبى جعفر أحمد [١١٣ -أ]
اللَّبْلي ، وتسبيح من نظمه معها . قرأتهما عليه وسمعتُهما من لفظه .
191 - ( الفُصُولِ الجَامعَةِ لْأَبِى العَبَّاس الغِبريني)
الفُصُول الجامعة والحدود المانعة فى أصُول المعرفة بالله تعالى
للقاضى أبى العباس أحمد الغبرينى . قرأتُها عليه.
192 - ( وَصية الشَّيخ راجح العَبْدُرى )
وَصَيَّة الشيخ الإمام غلام المشائخ عبيد اللّه رَاجح العبدري
- جار الله تعالى -. قيدها بخطُّه للوالد. قرأتُها عليه بسماعه
لها منه فى حلب عام أربعين وستمائة (1242/640).
193 - (الأرجوزة الغَافقيَّة لأبي الرّبيع الغافقي )
الأرجوزة الغَافِقِيّة لأبى الرّبيع سليمان بن حكم الغافقي . سمعتُها
على أبي محمد عبد الله بن هارون الطائى ، وحدّثني بها عن أبي
جعفر أحمد بن علي القُرْطبي البَنْسولي إجازة عن مؤلفها المذكور .
- (I) أبو محمد الخلاسى ألبس الخرقة قبل ذلك للرحالة العبدرى. رحلة
العبدري 245 .
(2) ذكر العبدرى انها أرجوزة معها بعض نثر كان اللبلى يحفظها لصبيان
المكتب ، رحلة العبدرى 44 .
٢٨٣

194 - ( الأرجوزة المُلقَّبة بالمُذهَبَة لابن المُناصف ) (1)
الأرجوزة الملقّبة بالمُذْهبة فى الشِّيبات والحلى للقاضى أبى عبد
الله محمد بن عيسى بن أصبغ الأزدي بن المُناصف. قرأتُها على الخطيب
أبى عبد اللّه اللَّبيدى، وحدّثني بها عن أبى الحجَّاج يوسف بن
محمد بن إبراهيم الأنصاري البيَّاسى قراءة عن مؤلفها قراءة .
وأجازنى اللَّبيدِى جميع تصانيف البيَّاسى كمثل ما أجازَهُ
هو ذلك .
195 - ( كتاب كفاية المُتحفّظ لابن الأجدابى ) (2)
كتاب كفاية المتحفظ فى اللَّغة لأبي إسحاق إبراهيم بن
إسماعيلِ اللَّواتِي ابن الأجدابيّ . قرأتُه على أبى عبد الله محمد
[١١٣ - ب] ابن حيّان عن أبي عمرو / عثمان بن سليمان التَّميمى ابن الشقُر
سماعا عن أبى موسى عيسى بن عبد العزيز اللَّخمى قراءة عن أبى
الفتح رضوان بن مخلوف بن عبد اللّه التَّميمى قراءة غير مرة عن أبيّ
الحسن علي بن معبد القُرَشى عن أبيه وولّد المصنّف أبى محمد
عبد الله، قالا : أنا المؤلف .
ح : وقرأتُها على العدْل أبي زيد عبد الرحمن بن محمد
الأنصارى القيروانى بتونس ، وحدّثني بها عن أبي موسى عيسى
ابن سلامة الحضرمى قراءة عن أبي الفتح رضوان التَّميمي المذكور
إن لم يكن قراءة ولا سماعا فإجازة بسنده فوْقَهُ.
(1) منها نسخة أشار إليها الزركلى فى الاعلام 7: 214 - 215. وذكر الكتاب
تلميذ ابن المناصف ، الرعينى فى برنامجه ص 129 .
(2) ذكره حاجى خليفة : كشف الظنون 2 : 1500 وقد طبع بدمشق . الاعلام
. 25 : I
٢٨٤
٠

196 - ( الكتاب لسِيبوَيْه )
كتاب أبى بشْر عمرو بن عثمان بن قَنْبر البصرى الحارثي موْلى
زياد بن الرّبيع من بنى الحارث بن كعب المعروف بسيبويه. قرأتُ يسيرا
من أوّله على الأستاذ أبى حيَّان محمد بن يوسف بالقاهرة بالصّالحية
وناوَلنيه وحدثنىٍ به بجميع طُرُقهِ فيه: منها أنَّه قرأ جميعه
بالقاهرة كلاما دون تفقّه فيه فى ستة وأربعين مجلسا على الشيخ
أبى عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد الحلبي عرف بابن
النّحاس، وكان نحوىّ ديار مصر، ولم يقرأهُ مكمّلا عليها أحدٌ
غيرَهُ حتى توفى ، قال: قرأتُ على أبى عبد الله محمد بن محمد بن
محمد بن أبي / البركات بن عمدُون التَّغْلَبى من أوّله إلى أثناء أبواب [١١٤ - أ]
الاستثناء حفظا ماضيا وبحثا ونظرا ، وأجازنيه غير مرة ، أنا
الأمام أبو البقاء يعيش بن علي بن يعيش الحلبى قراءة عليه من
أوله إلى باب الراء فى الإمالة . وكان ابن يعيش قد أخذ عن جماعه
بالشرق منهم أبو الحرم مكى بن ريان بن شبَّه الماكْسيني (1) ولم
يذكر لأصحابه في خطّه غير روايته عن أبي اليمن الكندى .
ح : قال ابن النَّحّاس: وقرأتُه على أبي محمد القاسم
ابن أحمد الموَفَّق الأندلسى اللَّوْرقى بدمشق ، أنا أبو اليُمن
زيد بن الحسن الكندى ، أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي البغدادي
سبط أبى منصور الخيّاط ، أنا أبو الكرم المبارك بن فاخر بن
محمد بن يعقوب البغدادى عُرف بابن الدّبَّاس ، أنا أبو القاسم
عبد الواحد بن علي بن عمر بن برهان الأسدى العُكبرى ، وأبو الحسين
محمد بن أحمد بن شاهوَيَه النّحوى. امّا ابن برهان فقال :
قرأتُه على أبي القاسم علي بن عُبيد الله الدّقيقى (2)، قال: قرأتُه
على أبي الحسن علي بن عيسى بن عبد الله الرّماني ، أنا أبو سعيد
(I) بالاصل : الماكسى وهو تحريف . ترجمه القفطى فى انباه الرواة
. 320 : 3
(2) السيوطى : بغية الوعاة 2 : 178 .
٢٨٥

الحسن بن عبد الله بن المرزبان السِّرافى ، أنا أبو بكر محمد بن
علي بن إسماعيل ويُلقَّب بِمَبْرَمَان الْبغدادي (1) .
ح : وأما ابن شاهويه فقال : قرأتُه بالبصرة على أبي الحسن
[١١٤ - ب] / الزِّعفرانى ، قال قرأتُه على أبي عليّ الحسن بن أحمد بن عبد
الجبَّار الفارسى وقُرىءَ عليه دُفعَّات وأنا أسمع، قال الرماني
والفارسى: قرأناه على أبى بكر محمد بن السّري بن السّرّاج ،
أنا أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالي المُبُرّد ،
قال : قرأتُه على أبي عمر صالح بن إسحاق الجرْمى وأبى عثمان
بكر بن محمد بن بقيّة المازنى وفى طريق قال المُبُرّد: قرأتُ بعضَه
على الجرْمى وبعضه على المازنى ومنه ما قرأتُ عليهما، قالا: قرأناه
على أبى الحسن سعيد بن مسعود النُّشاجعى (2) عُرف بالأخفش. وفى
طريق أنّ المازنى قرأهُ على الجرمى وسأل الأخفش عنه ، قال الأخفش
قرأنه علي أبىّ بشر. وفى طريق أنّ الأخفش ، قال : كنتُ أسأل
سيبويه عمَّا أشكّل عليّ منه فَان تصَعَّبَ عليّ الشىء منه قرأتُه عليه.
وأخذّ سيبويه عن جماعة أجلّهم الخليل بن أحمد الفرْهودى ،
وأخدّ الخليل عن أبي عمرو زَبَّان بن العلاء المازنى ، وأخذ أبو
عمرو عن نصر بن عاصم اللَّيْثِى ، وأخذ اللَّينى عن أبي الأسود
ظالم بن عمرو بن سفيان الدّولي ، وهو الذى استنبط علم النحو
بإشارة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضى الله عنه فيما قيل .
197 - ( كتاب الإيضاح والتّكْمِلة لابى على الفارسي ) (3)
/ كتاب الإيضاح والتّكملة تأليف أبى علي الحسن بن أحمد بن
[ ١١٥ -أ ]
. 175 : I نفس المصدر (I)
(2) بالاصل : المجاشعى ، وهو خطأ .
(3) ذكره القفطى فى انباه الرواة I : 273 وقال : انه صنفه لعضد الدولة
البويهى . وروى صاحب كشف الظنون قصة تاليفه كما ذكر شروحه
ومختصراته ، كشف الظنون 1 : 212 - 213. وقد طبع الايضاح بمصر
بتحقيق الدكتور حسن الشاذلى وهو الذى حقق التكملة ، ولم تطبع
( افادة الاستاذ عبد الرحمن العثيمين ) .
٢٨٦

عبد الغفّار الفارسى . قرأتُ من أوّله يسيرا على الشيخ أبى حيَّان
وناولنيه وأجازنيه وحدثنى أنه قرأ جميعهُ على أبى عبد اللّه محمّد
ابن إبراهيم النحاس، قال : أنا أبو عبد الله محمّد بن محمَّد
ابن عمرون أربع مرّات بحثا ونظرا وعرضتُه عليه عن ظهر قلب ،
قال ابن النحّاسِ : أنا أبو محمّد عبد العزيز بن محمد بن عبد
المُحسن بن محمَّد بن منصور الأنصارى ، وأنا أبو اليمن الكندى
أنا أبو محمَّد عبد الله بن علي النَّحوى، أنا أبو الكرم المُبارك
ابن فاخر ، أنا أبو القاسم بن برهان، أنا أبو القاسم علي بن
عبيد اللّه الدّقيقى ، وأبو طالب أحمد بن أبى بكر العبدى ، قالا : أنا
أبو علي الفارسي
198 - ( كتاب القانون في النحو لأبي موسى الجزولي )
كِتابُ القَانُون فى النحو لأبي موسى عيسى بن عبد العزيز بن يللبخت
الجزولي وتعرف بالجزُوْلية (1). قرأتُ بعضَها من أوّلها على الأستاذ
أبى حيَّان محمَّد بن يوسف وناولنيها وأجازنيها ، قال : أنا
أبو بكر بن عمر بن علي القُسُنطينى قراءة منّىٍ عليه ، أنا أبو زكرياء
يحيى بن مُعْط الزّواوي ، أنا الجزولي .
199 - ( الدرّة الألفيّة لأبي زكرياء بن عبد النور) (2)
الدّرّة الألفية لأبى زكرياء بن معط بن عبد النور ، قرأتُ من أوّلها
يسيرا على الشيخ أثير الدّين محمَّد بن يوسف وناولنيها / وأجازنيها [.١١٥-ب]
بحق قراءته لها على رضىّ الدّين أبى بكر بن عمر بن علي بن
القُسُطينى ، أنا ناظمها سماعا عليه .
(I) وهى المسماة بالمقدمة ومنها نسخة بدار الكتب المصرية برقم ( 266 نحو )
انظر عن شروحها كشف الظنون 2: 1800 - 1801. وذكرها القفطى فى
انباه الرواة 2 : 378 - 379 .
(2) طبع فى برلين اول هذا القرن .
٢٨٧

200 - ( كتاب الألفاظ لأبى يوسف بن السكِّيت) (1)
كتاب الألفاظ لأبى يوسف بن إسحاق السِّكيت ، سمعتُ نحو
الثُّلث الأوّل منها فى أصْلي بتونس على قاضى الجماعة أبي العباس
أحمد بن الغمَّار، وناولنيها وأجازنيها بحقّ سماعه لها على
الحافظ أبي الربيع بن سالم عن أبي القاسم بن حُبيش عن أبى
مكِّى سماعاً عن أبي مروان بن سرّاج قراءة عن ابن الإفليلي قراءة
عن أحمد بن أبان بن سيد عن أبي علي عن ابن الأنباري عن أبيه
عن ابن رستم عنه . قال أبو علي : وقرأتُه على أبي عمر المطرّز
عن أبى العباس أحمد بن يحيى ثعلب عنه .
201 - ( كتاب الفصيح لأبي العباس ثعلب )
كتاب الفصيح لأبى العباس أحمد بن يحيى ثعلب . قرأتُ جميعه
على الاستاذ أبى جعفر أحمد الدَّبلي بحقّ قراءته له بالقاهرة
على محيى الدّين أبي القاسم محمَّد بن محمَّد بن سرّاقة الشَّاطبي
بقراءته على شمس الدّين يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقى بحلب ،
بسماعه من أبى المكارم علي بن يحيى بن علي بن إسماعيل الكاتب
البغدادى عن أبى سعد محمد بن محمد المطرز إجازة عن أبي نعيم
أحمد بن عبد الله الأصبهاني عن أبي الحسن علي بن كيسان النحوي
عن مصنّفه .
[١١٦ - أ] قال / أبو جعفر: قرأتُه بمصر عل ناصر الدّين أبي الفتوح
ابن ناهض بن أحمد المشتهر بالحُصُرى عن أبي الحسن علي بن
عبد الرحمن المشهور بالاخفش عن شيخ الأدب أبى بكر محمّد بن
عبد الملك بن السَّرّاج النحوي الأندلسى صاحب العروض وغيره بسنده .
وقال ابن ناهض : سمعتُه على الإمام أبى محمَّد بن برّى عن الفقيه
أبى طالب عبد الجبَّار بن محمَّد بن علي المعافري عن الحافظ
(I) منه نسخة نادرة بفاس .
٢٨٨

أبي الحسن سعد الخير بن محمّد بن سهل الأنصارى عن المطرّز
بسنده . وقال : من خطُّه نقلتُ قرأته على الأستاذ أبى علي الشلوبين ،
وحد ثني به عن جماعة منهم أبو بكر محمَّد بنّ الجد عن أبي
الحسن علي بن عبد الرحمن بن الأخضر عن أبي الحجاج الأعلم
عن الإفليلي عن أبي عمر بن الخبّاز عن أبي علي البغدادى عن المطرّز
ونفطويه بن عرَفّة عن المؤلف .
202 - ( كتاب تحفة المجد الصريح لأبي جعفر أحمد اللّبْلي ) (1)
تُحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح لشيخنا الأستاذ
أبي جعفر أحمد اللَّبلي الذى أفاد به وأجاد ، وأتى فيه بما أضْرب
عنه غيره وحاد ، ذكر أنَّه جمعه من تواليف عدّة ذكرها
أُوّله ربَّما ما يُعْلَمِ بعضُها، ولا لمن هى منسوبة إلاَّ منه. ناوَلنيه
فى أصله الذى بخطّه ، وأشك هل قرأتُ عليه منه من أوّله أو
سَمْعتُ وأجازنّيه مع سائر تواليفه .
203 - ( كتاب حماسة أبي تمّام الطّائي )
حَمَاسة أبى تمام جبب بن أوس / الطَّائى. سمعتُ منها من أوّلها [١١٦ - ب]
القصيدة (ثأرْتُ عدياً) (2) من لفظ الأستاذ أثير الدّين أبي حيَّان
بالقاهرة وناولنيها وأجازنيها . وحدثنى بها عن أبى عبد الله محمد
ابن إبراهيم بن النَّحَّاس، قراءة منه عليه . أنا أبو محمَّد عبد
العزيز بن محمّد بن عبد المُحسن الأنصارى ، قال : قرأتُه على أبىٍ
اليمن الكندى ، قال : قرأتُ جمهرته على أبى منصور موهوب
(I) منه نسخة بخط المؤلف على ملك الاستاذ عبد العزيز الميمنى الراجكوتى
( افادة الاستاذ عبد الرحمن العثيمين ) .
(2) البيت هو :
ولاية أشياخ جعلت ازاءها
ثأرت عديا والخطيم فلم أضع
من قصيدة لقيس بن الخطيم . انظر ديوان الحماسة ص 53 - 56 .
٢٨٩

ابن أحمد الجواليقى ، وأجازنى باقيه بسماعه على أبى زكرياء
يحيى بن علي التبريزى عن أبي القاسم محمّد بن علي القضَابى
عن أبي علي عبد الكريم بن الحسن السُّكَّري عن أبي القاسم الحسن
ابن بشر الآمدى عن أبى علي محمد بن العِلّاء السَّجستانى عن أبي
سعيد عبد الله بن الحسن السكري عن أبي تمَّام.
204 - ( الأشعار الستة الجاهلية )
كتاب الأشعار الستة الجاهلية . قرأتُ القصيدة الأولى من أوّلها
على الأستاذ أبى حيَّان بالقاهرة وناوكنيها ، قال أنا أستاذنا
الحافظ أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزّبير عرضا عليه منٍِّ
لجميعها حفظا عن ظهر قلب وتصحيحا لأكثر لغاتها عنٍ أبى الحسن
علي بن محمَّد الغاففى عن أبى محمَّد عبد اللّه بن محمّد بن عبيد
الله الحجرى عن أبى بكر محمد بن عبد الغني بن عمر بن عبد الله بن
فندّلة عنّ الأعلم جامعها وشارحها عن أبىّ سهلُ يونس بن أحمد
[١١٧ - أ] الحرّانى عن أبىٍ مروان / عبيد الله بن فرج الطَّوْطالقى، وأبى
الحجاج يوسف بن فضالة ، وأبى عمر بن أبى الحباب عن أبيّ
على البغدادي عن أبى بكر بن دُرِيدٌ عن أبى حاتم عن الأصْمعى .
205 - ( ديوان أبي الطيب المتنبّى )
ديوان أبي الطيب أحمد بن الحسينِ الجُعْفىِ المُتُنبِّي. قرأتُه
بالقاهرة على الأستاذ أثير الدّين أبى حيَّان، قال: قرأتُه على أبي
عبد الله محمّد بن إبراهيم بن النَّحاس الحلبي.
قلتُ : وأجازفيه ابن النَّحاس به ، قال : أنا أبو عبد الله
الحسين بن إبراهيم الإربلي سماعا ، قال : أنا أبو اليمن زيد
الكنْدِى ، وأبو حفص عمر بن معمر بن طبرْزَذ ، وأبو علي الحسن
ابن اسحاق بن موهوب الجوّاليقى . أمَّا الكندى فقال : أنا أبو
محمّد عبد الله بن علي بن أحمد وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن
٢٩٠

الزّاغُونى. أمَّا عبد الله فقال: أنا أبو البركات محمَّد بن عيد
اللّه بن يحيى بن الوكيل .
ح : وأما ابن الزّاغونى فقال : أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسين الباقلاني .
ح: وأمَّا ابن طبرَزدْ فقال : أنا أبو طاهر عبد الباقي
ابن محمَّد بن عبد الباقي الأنصاري ، أنا أبو البركات بن الوكيل .
وأمَّا الجواليقى فقال : أنا ابن الزّاغونى ، أنا أبو طاهر
الباقلاني .
قال ابن النحاس وأنا أبو القاسم عبد الله بن الحُسين بن عبد الله
ابن رواحة سماعا من أوّله إلى أول السَّيَفيَّات من قوله: / (أين [١١٧ - ب]
المحاجمُ يا كافورُ والجَلَمُ؟) إلى آخر الديوان ، فأجازهُ لباقيه .
نا أبو محمَّد عبد الله بن برّى المقدسى ، أنا أبو طالب عبد
الجبّار بن محمَّد بن علي بن محمَّدٍ المعافري، أنا بها الشّرف
أبو علي الحسن بن جعفر بن عبد الصَّمد بن المتوكّل على الله ، أنا
أبو غالب محمّد بن الحسن بن أحمد الباقلانى ، قالوا : أعنى
ابن الوكيل وأبا طاهر الباقلانى وأبا غالب الباقلاني : أنا أبوّ
الحسن علي بن أيوب بن السَّاربان القُمٍَّ، أنا المُتْنبِّى. سماعا
على سماع لجميع من ذكر في الإسناد غير ما نبِّه عليه من إجازة
ابن النحاس عن ابن رواحة .
206 - ( كتاب سقط الزند لأبي العلاء المَعَزّى)
سقط الزند لأبى العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعرّى ،
قرأته بالقاهرة المعزية على الأستاذ المحدث أثير الدين أبى
حيّان المذكور فى أصلي ، ووجدتُ في أَصْل سماعه زيادة قصائد
له، قرأتُ بعضها عليه في أصل السّماع، وقرأ هو عليّ بعضها
إلى آخر الدّيوان فكمل لي بين سماع من لفظه وقراءة عليه . وأوّل
٢٩,١

المزيد قوله (قل لترب الآداب) وجعلتُها مقيّدة عندى. وأجازنيه،
وحِدّتنى به بحق قراءته المذكورة على الإمام أبى عبد الله محمّد
النَّحاس المذكور ، قال : أنا أبو محمَّد عبد العزيز بن محمد
[١١٨ - أ] ابن عبد المحسن / الأنصارى، وأبو عبد الله الحسين بن إبراهيم
ابن الحسين الإربلي قال : أنّا أبو اليُمن زيد بن الحسن الكندى
وأنبأنا غير واحد ، منهم أبو بكر محمد بن إسماعيل الأنماطىّ
عن أبى اليُمن المذكور ، قال : أنا أبو منصور موْهُوب بن أحمِدٌ
ابن محمد الجوّاليقى ، قال : أنا أبو زكريا يحيى بن علي بن محمّد
ابن الحسن بن بسطام الشيباني التبريزي الخطيب، أنا أبو العلاء .
ح : قال الإربلي : وأنا أبو إسحاق إبراهيم بن أبى اليسر
أبي المجد المعرّى التنوخى عن أبيه أبي اليسر عن جدّه عن أبي العلاء.
قال ابن النّحَّاس : وأنبأنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين
ابن رواحة عن أبي طاهر السُّفي عن التبريزى عن أبى العلاء .
207 - ( مقصورة ابن دُرَيْد الأزدي )
مقصورة الإمام أبى بكر محمَّد بن الحسن بن دُرَيد الأزدى ،
وأوّلها (إمَّا ترى رأسىّ حاكى لوْنُه). قرأتُها بتونسٍ على الاستاذ
أبى جعفر أحمد اللَّبلي بروايته لها عن محيى الدّين محمّد بن محمد
ابنَ سُرّاقة عن أبىٍ محمَّد عبد الوهاب بن ظافر الحُوسي عن
أبي طاهر السِّفي عن الشيخين أبى محمَّد جعفر بن أحمد بن
الحسين بن السراج ، والشريف أبى طالب الحُسين بن محمد بن بكر
الزّينبي عن أبي القاسم علي بن الحسن بن علي التنوخى عن أبي علي
أحمد بن محمّد بن الفضْل عن ناظمها .
[١١٨ - ب] / ح: قال الأستاذ أبو جعفر: وقرأتُها بدمشق على شرف
الدّين الحسين بن إبراهيم الإربلي عن موفَّق الدّين أبى حفص
عُمر بن طبرزد بسماعه من أبي القاسم إسماعيل بن أحمد
٢٩٢

ابن عمر السَّمر قندي بسماعه من أبي الحُسين بن النَّقُور عن ابن
الجرّاح عن ناظمها .
208 - ( كتاب المقامات الخمسين للقاسم بن على الحريري )
كتاب المقامات الخمسين إنشاء أبىٍ محمَّد القاسم بن علي بن محمَّد
البصرى الحريرى سمعتُها بدمشق على الشيوخ الأربعة المحدّثين
علاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن سلمان المقدسى عُرف
بابن غانم ، وزين الدّين أبي بكر بن يوسف بن أبى بكرّ المزّى
الدمشقى ، والحافظ جمال الدّين أبى الحجاج يوسف بن الزكي
عبد الرحمن المزّى ، والرواية علم الدّين القاسم بن محمد
البرزالي بلفظه ، بحق سماع ابن غانم على نظام الدّين أبي محمد
عبد الله بن عيسى بن الفضل بن سليمان بن البانياسى بسماعه من أبي
البقاء العُكبرى بسماعه من أبى بكر عبد الله بن أحمد بن محمد
ابن النقُور بسماعه من المؤلف .
وبسماع زين الدّين أبى بكر بن شرف الدّين الحسين بن إبراهيم
ابن الحسين الاربلي بسماعه من أبى طاهر بركات بن إبراهيم
الخُشُوعى وزيد الكندى بإجازة الخُشوعى من المؤلف بسماع
الكندى من أبى منصور موهوب / بن أحمد بن الجواليقى وسعد الخير [١١٩ - أ]
ابن محمد الأنصاري وولد المؤلف عبيد اللّه بسماعهم من المؤلف .
وبسماع جمال الدّين المزّى من رشيد الدّين أبي حفص
ابن إسماعيل بن مسعود الفارقى عن أبى بكر عبد العزيز بن
أحمد بن باقا عن أبى بكر بن النقُور عن المؤلف .
وبسماع البرزالي القارىء من الرشيد الفارقى بسنده وسماعه
من فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن البُخاري بإجازته
من الخُشُوعى عن المؤلف إجازة .
٢٩٣

وبسماعه أيضا من خديجة بنت يوسف بن عَنيمة البغدادى
بسماعها من القاضى أبى نصر محمد بن هبة الله بن مميل الشيرازي
بسماعه من محمد بن أسعد العراقى بسماعه من المصنّف .
( تآ ليف أبى عبد الله محمّد بن جماعة )
من تواليف شيخنا قاضى القضاة بالدّيار المصْريّة وخطيبها
وعالمها بدر الدّين أبى عبد اللّه محمّد بن جماعة :
- تَنْقِيح المُناظرة في تصحيح المُخَابَرة.
(1 - 209
تَجْنيد الأجناد وجهات أهْلِ الجِهَاد.
210 - 2) والثانى
مُستَنَد الأجناد في آلات الجهاد.
211 - 3) والثالث
تاريخ اختصره فى الدولة الأمويّة والعبّاسية
212 - 4) والرابع
213 - 5) والخامس - مقدمة صغيرة فى صناعة النحو.
ناولني الأربعة الأول / وسمعتُ عليه المُقَدّمَّة النَّحْوِية.
[١١٩ - ب]
214 - (كتاب الضوابط الكافية لأبي إسحاق الجعبري) (1)
الضوابط الكافية فى إيجاز الكافية والتصريف لشيخنا برهان الدّين
أبى اسحاق ابراهيم بن عمر الجعبري . ناولنيه وأجازني وأنشدني
له فيه :
عليك بما أبداه سمط الضَّوَابطِ
إذا رُمتَ علم النحو والصرف مُحكّما
وأرْبى على بحرَيْهما بالرّوَابِطِ
لبابُ لُباب للمفضّل قدْ حوى
حِجارا وقدْ رَصّعته بالوَسَائِيطِ
فجرّدْ له فكرا تدُرّ عُيونُه
(I) كشف الظنون 2: 1373 .
: ٢٩٤

ومن تواليفه :
(1 - 215
216 - الثانى :
217 - الثالث :
218 - الرابع
219 - الخامس :
220 - السادس :
221 - السابع :
222 - الثامن :
223 - النَّاسع :
كتاب مشتهى النّهول والعلل مُختصر من
مُختَصر السؤل والأمَلِ فى علمىْ الأصُول
والجدّل ، الذى للامام أبي عمرو بن الحاجب
ممَّا اختصره "من تأليف السيف الآمدى .
مَعَاقِدُ قَوَاعد العقائد مُختصَر القواعد
المذكورة للنَّصِير أبى عبد الله محمّد بن
محمد الطُّوسي .
بُغية الأصفياء فى عصمة الأنْبياء ، وهو
جزء لطيف .
طريق السلامة فى تحقيق الإمامة ، وهو
جزء لطيف
٠
رُسُوخِ الْأحْبار في مَنْسُوخ الأخبار.
رُسُوم التَّحديث في عُلوم الحَدِيث.
مَعَالِم أصول الحديث فى اختصار كتابة
هذَاَ رُسوم التَّحديث ، وهو جزء لطيف .
كتاب الإفهام في الأحكام في مذهب الشافعي
بدائع أفهام الألباب فى نسخ (1) الشرائع
والأحكام والأسباب ، كتاب كبير : ناولني
جيمعها وأجازنيها .
[١٢٠ - أ]
224 - ( كتاب المقرّب لأبي الحسن بن عصفور )
كتاب المقرّب للاستاذ أبى الحسن علي بن مؤمن بن عصفور .
قرأتُ خُطبته على الأستاذ أبي الحسن علي بن عبد الله بن رُمَّان ،
(1) فى الاصل : نص . والاصلاح من ترجمة الجعبرى الواردة فى أول هذا
البرنامج .
٢٩٥

٨
وفاولنيه وحدّثنى أنَّه قرأ جميعه على مُؤلفه قراءة فهم وتدبّر
في عام أحد وخمسين وستمائة (1253/651).
225 - ( تسديس قصيدة ابن زيدون )
تسديس قصيدة الحافظ ذى الوزارتين أبى الوليد أحمد بن عبد الله
ابن أحمد المخزُومِى ابن زيدون وأوّلها : (أضحى الفراق بديلا من
تلاقينا) للحافظ أبى بكر محمد بن الحسن بن حَبِيش. قرأتُه
على صاحبنا الفقيه أبى محمد عبد الله بن أحمد بن يونس الحضرمي
اللبيدي مع القصيدة، وحدثنى أنه قرأ ذلك على ابن حبيش المذكور .
226 - ( رَجَزُ مُدرِكُ بن علىِ الشَّيَّانِى )
رَجَزَ مدرك بن علي الشيبانى فى عمرو بن يوحنّا النصرانى مع
ما اتصل به من الحكاية . قرأتُه على الأستاذ أبى العباس أحمد
البَطَرْنى، وحدّثنى به عن جماعة منهم أبو محمد عبد الله بن بُرْطلُه
الأزدي عن القاضى أبي الخطاب أحمد بن واجب عن أبي عبد اللّه
[١٢٠ - ب] ابن سعادة عن أبي عليّ الصدفى عن / أبى منصور عبد المُحسن بن
محمد بن علي المالكي عن القاضي أبي القاسم علي بن الحسن بن علي
التنوخى عن القاضي أبي الفرج المُعافى بن زكرياء الجريرى
المعروف بابن طراراً عن ناظمه المذكور .
227 - ( مشيخة القاضى ابن حُبيش تخريج أبي الربيع
سليمان الكلاعى ) (1)
مَشْيَخّة القاضي أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد الأنصارى
ابن حُبيش تخريج تلميذه الحافظ أبي الربيع سليمان بن موسى
(1) ذكره مؤلفه أبو الربيع الكلاعى فى القائمة التى كتب بها الى تلميذه
الرعينى صاحب البرنامج وقال عنه انه فى ثلاثة أجزاء .
انظر برنامج الرعينى ص 68 . وذكره العبدری فى رحلته ص 268
٢٩٦

الكلاعى . سمعتُها على شيخنا قاضى الجماعة بتونس أبي العباس
ابن الغماز إلاّ يسيرا فاتنى من وسطهاً قرأتُه عليه بلفظى، بروايته
لها عن الحافظ أبي الربيع آن لم يكن سماعا فإجازة .
228 - ( برنامج الكتب والدواوين التي رواها أبو الربيع
ابن سالم) (1)
برنامج الكُتب والدواوين التى رواها الحافظ أبو الربيع بن سالم
المذكور . قرأته على القاضى الأعدل أبى العباس بروايته له عنه
سماعا عليه حسبما وجدْتُه فى أصله مع جماعةٍ في الثالث
والعشرين من محرّم عام سبعة وعشرين وستمائة (1/627 ديسمبر 1229
وقرأتُه أيضا على الفقيه أبي إسحاق إبراهيم بن الحاج التجيبي ،
229 - (فهرسة أبى العباس بن الغماز) (2)
فهرسة شيخنا القاضى الخطيب أبي العباس بن الغماز، رحمه
اللّه تعالى، قرأتُها عليه مرّتين وسمعتُها ثالث مرّة .
وذكره الكتانى فى فهرس الفهارس واخطأ فى ضبط اسمه حيث جعله
بفتح الحاء واهما فى شخص آخر هو ابن حبيش التونسى ( أبو بكر
ابن محمد بن الحسن ) السابق الذكر ، ومن الواضح استبعاد أن يضع
الكلاعى المتوفى سنة 634 هـ . برنامج ابن حبيش المتوفى سنة 679 هـ .
انظر فهرس الفهارس I : 265 ، وقارن ذلك بمصادر ترجمة ابن حبيش
فى معجم المؤلفين 9 : 228 .
(I) ذكر تلميذه الرعينى فى برنامجه ص 67 ان الكلاعى بعث به اليه ووصفه
بقوله : وهو فى غاية الاتقان . وذكره العبدرى فى رحلته ص 241 وابن
رشيد فى رحلته ايضا .
(2) أخذها عنه أيضا الرحالة العبدرى - الرحلة 241 ، وابن رشيد الرحلة
المخطوط رقم 1737 ورقة 15 أ - 24 ب . وذكرها الكتانى : فهرس
الفهارس 2 : 258 .
٢٩٧

230 - ( مشيخة أبى جعفر اللَّبْلِى) (1)
مشيخة الأستاذ أبى جعفر أحمد اللبلي فى شيوخه الذين أخذ
٦ ١٢١ - أ ]
عنهم الأصول . قرأتُ عليه نصفها الأوّل وأجازنيها.
231 - ( فهرسة أبى محمّد بن هارون ) (2)
فهرسة شيخنا المعمَّر أبى محمّد عبد الله بن هارون . قرأتُها
عليه وسمعتُها .
232 - ( فهرسة رضي الدين الطَّرِي )
فهرسة شيخنا إمام المقام الشريف رضىّ الدّين أبى إسحاق
إبراهيم الطبري ، قرأتُها عليه بمكَّة المشرّفة .
233 - ( فهرسة رضى الدين بن عبد الرفيع (3)
فهرسة القاضى أبى إسحاق إبراهيم بن عبد الرفيع شيخنا . قيَّدتها
من حفظه وقرأتُ عليه بعضها وناوَلنيها .
235-234 - ( المشيختان الكبرى والصغرى لابن عساكر )
مشيخة المعمّر بهاء الدّينِ القاسم بن النظفّر بن عساكر
الكبرى التى فى سبعين جزءا جلَّدها فى سبع أسفار ، تخريج ناصر
الدّين أبى عبد الله محمد بن طُغْريل بن عبد الله الصِّيرَفِي وتحتوي
على نحو ستمائة شيخ من شيوخه تناوَلتُها من يد المُخرّجَة له (4)
بهاء الدين بد مشق .
(I) قال تلميذه العبدرى فى رحلته ص 43 : له برنامجان كبير وصغير .
(2) أخذها عنه تلميذه العبدرى: الرحلة 271 . وذكرها الكتانى: قهرتس
الفهارس 2 : 425
(3) ذكرها الكتانى : فهرس الفهارس I : 331 .
٢٩٨

وأمَّا المشيخة الصغرى تخريج الإمام علم الدِّين القاسم بن
يوسف البرزاني (1) له فإنى قرأتُها عليه بها .
237-236 - ( المَشَختان الكبرى والصغرى لأبى محمد الآمدي
المشيَختَان الكبرى والصغرى للحافظ عفيف الدّين أبى محمَّد
إسحاق بن يحيى الامدى تخريج أبى عبد الله محمّد بن إبراهيم
ابن المهندس له . سمعتُ عليه من أوّل الصُّغرى ترجمة الشيخ يوسف
ابن خليل وناولنيها . وسمعتُ عليه من أثناء الكبرى مجلسا بقراءة
الإمام علم الدّين البِرزالي وَنباولنيها وأجازَنيها .
238 - ( مشیخة ابن عبد الدائم المقدسی )
مشْيَخَة الشيخ زين الدّين أبيٍ / العبَّاس أحمد بن عبد الدائم [١٢١ - ب]
ابن نعمة المقدسى التى خرّجها جمال الدّين أبو العباس أحمد
ابن عبد اللّه الظَّاهرى. سمعتُ منها قطعة على الشيخ علاء الدّين
أبي الحسن علي بن عبد الله بن غانم، كان انتقاها الشيخ شمس
الدّين أبو عبد الله محمَّد بن عثمان الذهبي (2) وحدّثنى بهذا
المجموع وبالمشيخة الكبرى عن المُخرّجة له سماعا عليه وأجازنيها .
انتهى والحمد لله عزّ وجلّ وصلاة وتزكية على سيدنا
ومولانا محمد وعلى آله وسلم تسليما .
(٤) قال الكتانى : فى نحو كراستين وعندى أصل سماع الوادى آشى وعليه
خط ابن مرزوق الجد ، فهرس الفهارس 2 : 55 .
(2) ذكر الكتانى مشيختين لشخصين . أولهما أبو العباس أحمد بن
عبد الدائم والثانية لابى بكر أحمد بن عبد الدائم وجعل الثانية من
تخريج البرزالى فى حين أن هذه المشيخة من تخريج الذهبى . فهرس
. الفارس 2: 54 - 55 .
٢٩٩٦

المهاري
أ : ثبت المصادر والمراجع
ب : 1 - فهرس الآيات
2 - فهرس الأحاديث
3 - فهرس الأعلام
4 - فهرس الجماعات والأمم والقبائل
5 - فهرس الأماكن
6 - فهرس الكتب
7 - فهرس الموضوعات
٣٠٠