Indexed OCR Text

أو يغلط في نحوٍ من ستين حديثًا ، يخالفك فيها .
قال : فكان عبد الرحمن ربما حكى هذا عنِّي .
وقال: الذي حفظت أنا نحو من ستين حديثًا، وكأنه أُرِيَ نحوًا من مائة.
وقيل لوكيع : إن عبد الرحمن يخالفك في مائة حديث ؟ فقالَ
وكيعٌ - وعَجبَ ! - : أوَ عَدَّها علَّي ؟ ! .
قال : وكان عبد الرحمن إمامًا، وما رأيت مثلَ يحيى القطان .
٢٢٨ - قال مهنا : وقلت لأحمد: أيُّهُما أثبتُ : يحيى بن سعيد
: أو عبد الرحمن ؟ .
قال : كان يحيى ثبتًا ، ولكن عبد الرحمن أعلم بعلم الثوري .
قلتُ: أيهما أثبتُ: عبد الرحمن أو أبو نعيم؟ قال: ما منهما إلا ثبتٌ .
٢٢٩ - وقال يحيى: إذا اختلف يحيى بن سعيد ووكيع ، فالقول
قول يحيى .
وإن اختلف وكيع وعبد الرحمن يحتاج من يفصل بينهما .
وإن اختلف عبد الرحمن وأبو نعيم ، يحتاج من يفصل بينهما .
قيل : فالأشجعي ؟ .
قال : ذاك مات ، ومات حديثه .
قيل : فابن المبارك ؟ .
قال : ذاك أمير المؤمنين - يعني : في الحديث(١).
(١) ((تاريخ بغداد)) (١٦٤/١٠ - ١٦٥).
- ٣٢١ -

أَصْحَابُ الْأَعْمَشِ
سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ ، مَوْلَّى بَنِي أُسَدٍ
٢٣٠ - قيل لأبي عبد الله: مَنْ أَحبُّ إليك في حديث
الأعمش ؟ .
قال : سفيان ؛ ليس أحدٌ أعلمَ بالأعمش منه ، روى عنه نحوًا من
ألف حديث ، عبد الرحمن - يعني ابن مهدي - روى عن سفيان ،
عنه نحوًا من خمس مائة حديث .
٢٣١ - وقال الحسنُ بن عياش: كُنَّا نأتي الأعمشَ، فيحدثنا
فنجيء إلى سفيان ، فنعرضها عليه، فيقول: هذا من صحيح حديثه ،
وهذا ليس من حديثه ، فنرجع إلى الأعمش ، فیحدثنا كما قال الثوري .
وإن الأعمشَ حدَّث ، فقيل له : إن الثورئيّ یقول كذا و كذا خلاف
ما روى ، فنكَّس الأعمشُ رأسَه - ووصفه أبو عبد الله: وضع يدَهُ
على جبهتِهِ - ، وجعل الأعمش يُهمهم، ثم رفعَ رأسَهُ ، فقال: هو
كما قال سفيانُ .
وفي لفظٍ : قال الأعمشُ : هاه هاه ، هو كذلك ، مثل ما قال
سفیانُ .
- ٣٢٢ -

وقال : ذاكر رجل يومًا سفيان [ .... ](١) ويعقد بيده، ثم
يطرق ، ثم رفع رأسه ، فقال : صدق ، هو كما قال .
٢٣٢ - وقال يحيى بن سعيد: ما سمعت أنا من سفيان عن
الأعمش أحبُّ إِلَّى مما سمعتُ من الأعمش ، وما سمع عبد الرحمن من
سفيان عن الأعمش أحبُّ إِلَّى مما سمعتُ أنا من الأعمشِ .
٢٣٣ - وقال أبو عبد الله : أبو معاوية من أثبت أصحاب
الأعمش .
قيل له : مثل سفيان ؟ .
قال : لا ، سفيان في طبقة أخرى ، إن أبا معاوية يخطىء في أحاديث
من أحاديث الأعمش .
٢٣٤ - قال : أبو معاوية فوقَ شعبةً - أعني في الأعمش .
قال : أبو معاوية في الكثرة وعلمه بالأعمش ، وشعبة صاحبُ
حديثٍ يؤدي الألفاظَ والأخبارَ ، وأبو معاوية : عَنْ عَنْ (٢).
وقيل له : بعد أبي معاوية ، شعبة أثبت ؟ .
قال : شعبة أثبت في كل شيء ، وقد غلط شعبةً في بعض ما روى
عن الأعمش ، وكان واللهِ من أصحِّ الناس حديثًا عن الأعمش ،
(١) هذا النص ألحق بالهامش ، ولم نستطع قراءة هذا الجزء منه بسبب طمس
من التصوير .
(٢) أي: إن أبا معاوية لا يروي صيغ الأداء بألفاظها ، بل يتصرف فيها ،
فيرويها على المعنى، فيقول: ((عن فلان، عن فلان))، بخلاف شعبة .
- ٣٢٣ -

ما خلا الثوري . وأبو معاوية أثبتُ في حديث الأعمشِ منه في غيره ،
وهو أثبت في الأعمش من جرير ؛ جرير لم يكن بالضابط عن
الأعمش .
٢٣٥ - وسُئُلَ عن الثوري وأبي معاوية في الأعمش ؟.
قال : أحد يتكلم بهذا؟ !- أو كما قال .
وسُئل عن زائدة وأبي معاوية في الأعمش ؟ .
قال : ولا هذا، كان أبو معاوية عنده أحاديث [ ... ] (١) عن
الأعمش ، وإذا وقع في غير الأعمش جاء بأعاجيب .
(١) غير واضحة، ويمكن أن تقرأ: ((بعضها)) أو ((يقلبها)).
وصلى الله على محمد النّبِّ الأمي وعلى آله وصحبه وسلم .
وكتب
أبو معاذ
طارق بن عوض الله بن محمد
- ٣٢٤ -

أَصْحَابُ إِبْرَاهِيمَ النَّخِّ
٢٣٦ - قال مهنا : سألتُ أحمدَ : أيهما أحبُّ إليك إذا حدث
عن إبراهيم ؟ .
فقال : منصور .
قلت : كيف ذاك ؟ .
قال : بلغني أن الأعمش كان إذا حُدِّث عن أحدٍ من أصحابٍ
إبراهيمَ تكلم ، وإذا حُدِّث عن منصور سَكتَ .
قلتُ : بلغني عن يحيى بن سعيد أنه قال : إذا حُدِّثت عن منصور ،
فلا تُرِد غيرَه .
قال : نعم .
قال : وكان يحيى بن سعيد يقول : الحكم ومنصور ، وكان إذا
حدَّث عنهما بدأ بالحكم ، وكان منصور عنده مقدَّمًا .
٢٣٧ - وذكر أبو عبد الله منصورًا والأعمش ، فقال: كبار
أصحاب إبراهيم .
وقيل له : أنّ أصحاب إبراهيم أحبُّ إليك ؟.
قال : الحكم ومنصور ، ما أقربَهُما .
وقال : ما في القوم أعلى من منصور، إلا أن يكون الحكم، والحكم
- ٣٢٥ -

عن إبراهيم أحبُّ إلَي من الأعمش عنه .
وقيل له : إذا اختلف منصور والأعمش ، عن إبراهيم : بقول مَنْ
نأخذ ؟ .
قال : بقول منصورٍ .
- انتهى ما وجدته من هذا الكتاب القيم والحمد لله رب العالمين؛ ويليه:
- الفهارس العلمية -
* فهرس الأحاديث والآثار .
: فهرس الرجال .
: فهرس الفوائد والنكت العلمية .
* فهرس الموضوعات .
- ٣٢٦ -

فهرس الأحاديث والآثار
طرف الحديث
الأئمة من قريش .
١٥٩
أبوك حذافة .
١٢٥
أتاني جبريل آنفًا. ((حديث فضائل عمر)).
١٧٤
١٩٦
أُتي بترس فيه تمثال عُقاب .
١٦٤
أنتى النبي معَ ◌ّله على قوم من قريش .
٢٦٤
أتى نفر من بني تميم النبي عَّهِ .
٢٠٠
أتيت بتفاحة .
٢١٣
أحبك الله كما أحببتهم .
٢٨٧
٢١٨-٢١٩
إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه .
٧٤
٢٨٨
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة .
١٤٨
إذا بلغكم عن النبي عَةٍ ما يعرف ويلين الجلد .
١٦٦
إذا بويع لخليفتين .
إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك . ١٧
إذا حُدثتم عني حديثًا تعرفونه ولا تنكرونه .
١٤٥
- ٣٢٧ -
احتجت الجنة والنار .
حديث الأحجار .
الصفحة

إذا دعتك أمك وأنت في الصلاة فلا تُجبها .
٣٠٦
٢٧٣
إذا رأيتم الرايات السود .
إذا رأيتم معاوية على المنبر .
٢٢٩
إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم .
١٤٧
إذا كان سنة كذا وكذا ، كان كذا .
٣٠٠
إذا كان سنة مائتين :
أرسلك أبو طلحة ؟ !..
٤٩
ازهد في الدنيا يحبك الله .
٣٧
٨٣
استعينوا على حوائجكم بالكتمان .
استقيموا لقريش ما استقاموا لكم .
١٫٦٢ .
i
١٦٢
١٦٣
اشتكت النار إلى ربها .
٢٨٧-٢٨٩
اصبروا حتى تلقوني :
١٦٩
١٤٣
أصحابي كالنجوم .
٨٦
اطلبوا الخير عند حسان الوجوه .
اطلبوا العلم ولو بالصين .
١٢٩
أطولكم شبعًا في الدنيا أطولكم جوعًا في الآخرة ..
٤٧
٣٠٩
أطيب ما أكل الرجل من كسب ولده .
اقبلوا البشرى يا بني تميم .
٢٫٦٤
- ٣٢٨ -
اسمع وأطع ، ولو لعبد مجدَّع .
اسمعوا وأطيعوا واصبروا .
٢١/٦
حديث إسلام عدي بن حاتم .
٣٠٠

أقصر من جشائك ، فإن أطول الناس جوعًا .
٤٨-٤٩
أكثر منافقي أمتي قراؤها .
٢٤٨
اكفف جشاءك يا أبا جحيفة .
٤٨
التقى مؤمنان على باب الجنة .
٤٦
العنوا قتلة عثمان .
٢٣٩
الله الله في أصحابي .
١٨٥
اللهم أخرج ما في صدره من غل .
١٨٨
٢٨٧
اللهم اشدد وطأتك على مُضر .
٢٣٤
اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب .
اللهم والٍ من والاه .
١٨٢
أما إنه لو لم يرفعها لم تزل إلى يوم القيامة .
٢٩٦-٢٩٧
أما إني ما آسي إلا على ثلاث فعلتهن .
١٠٢
٦٠
أمر النبي عطل بقبور المشركين فنبشت .
٧٩
الأمر أسرع مما ترون .
الأمر أيسر مما ترون .
٤١
١٢٤
أمنكم غير قريش ؟ .
١٦٤
٢٨٦
إن آخر وطأة وطئها الله بوج .
إن آدم خلق على صورة الرحمن .
٢٦٥
- ٣٢٩ -
أما والله لغير هذا خلقتم .
أمتي مثل المطر .
٤١
الأمراء : في تفسير قوله تعالى : ﴿ وتلك الأيام نداولها ﴾
٢١٠

إن آدم لما أهبط إلى الأرض ، قالت الملائكة .
إن استقر مكانه فسوف تراني .
٢٩٥
٢٧٧
إن الإِسلام بدأ غريبًا .
٥٧
إن أكثركم شبعًا اليوم أكثركم جوعًا يوم القيامة .
٤٧
إن الله اختار لي أصحابًا .
١٨٩
إن الله جعل ذرية كل نبي في صلبه .
٢١٢
إن الله خلق آدم على صورة الرحمن .
٢٦٥
إن الله خلق الجنة وخلق النار .
٥٥
إن الله عز وجل خلق القرآن خلقًا ؟ !.
٢٧٨
إن الله تعالى خلق للجنة أهلًا .
٥٣
إن الله سيؤيد هذا الدين برجال ليس لهم عند الله خلاق ..
١٦٤
إن الله لا يُرى في الآخرة ؟ !.
٢٧٧
إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام .
٢٧٥
إن الله يعافي الأميين يوم القيامة .
١٥٥
إن أولادكم من كسبكم فكلوا من كسب أولادكم .
٣٠٩
إن الإِيمان لا يجوز حناجرهم .
٦٧
إِن بني أمية وطئوا علی سماح الدين .
٢٣٦
إن جبريل أو - ملكًا - جاء إلى النبي عَ﴾ .
٢١٤
إن جيشًا من الأنصار كانوا بأرض فارس .
١٩٦
إن حيًّا من الأنصار كانوا بأرض فارس .
١٩٦
عَ لَّه فقال : إن بي الباسور .
إن رجلا أتى النبي
٣١٦
- ٣٣٠ -

إن رجلًا جاء إلى بيته فرأى ما بهم من الحاجة .
١٨٢
إن رسول الله عَ ل كانوا يوصينا بكم .
١٣٥
إن رسول الله عَ لّ لما أراد أن يبني المسجد .
٢١٩
٣١٨
إن الشمس لم يحبس على بشر إلا ليوشع .
إن صاحب الدين مأسور بدينه يوم القيامة .
٣١٥
إن في الجنة نهرًا ينبت الحواري .
٢٩٠
٢٦٤
لايتـ
إن قومنا قدموا على النبي
. 0
إن لكل أمة مجوسًا .
٢٤١
إن الله مسجدًا بمكة ، ومسجدًا بأرض العجم .
٧٢
٢٨٣
إن محمدًا رأى ربه .
٨٨
إن معاوية لعب بالأصنام .
إن من نعمة الله أن لا يكون لفاجر عندك نعمة .
أُتي بترس .
صَلى الله
إن النبي
١٧٤
دعا البراغيث .
صَلى الله
إن النبي
٨٥
صلى الله
١٨٨
إن النبي
كان يدخل المسجد .
صَّ الله
١٨٧
إن النبي
علي
كان يعجبه النظر إلى الحمام .
صَلى الله
٨٢
إن النبي
لعن قاطع السدر .
عليّ
صَلى الله
٧٩
إن النبي
إن النبي عَ} مر بشاة ميتة .
٤٣
إن هذا الأمر لا يزل في قريش .
١٦٤
- ٣٣١ -
٢٢٧
ضرب صدر عمر .
عربية
إن رسول الله عٍَّ لما قبض حزن الناس عليه .
١٨١

إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق .
٩٠
إن هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذونه .
١٥٢
أنا أكرم على الله من أن يتركني بعد مائتي سنة .
١٨٠
أنا سيد ولد آدم ، وعلّي سيد العرب .
٢٠٫٦
أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر .
٢٠٫٤
أنا مدينة العلم وعلي بابها . :
٢٠٨
أُنبئت أن في الجنة نهرًا ينبت الحواري .
٢٩٠
أنتم اليوم في زمان ، من عمل بالعُشر .
٩١
إنك ستقام بصنعاء فُتُعرض على سَبِّ .
٢١٠
٢٣/١
إنه لموفق - يعني معاوية .
إنها من قدر الله .
٢٤٣
إنهما سيدا شباب الجنة .
٢١٣
إني تركت فيكم الثقلين .
٢٠٦
إني لأُذكر يوم نعى عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن .
٣١٣
إني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي حتى يبعث الله منا
أهل البيت غلامًا .
: ١٠٤ ٣
أو غير ذلك ، يا عائشة .
٥٣-٥٤
أو مسلمًا .
: ٥٥
أو لا تدرين أن الله خلق الجنة .
٥٥
أول ما خلق اللَّهُ العقل .
٨٧
إياكم والزنج .
:٦.٦
- ٣٣٢ -

ايذن لعشرة .
٥٠
أيما امرأةٍ أقامت نفسها على ثلاث بنات لها .
٥١
أيما رجل أنفق على ثلاث بنات .
٥١
الإِيمان بضع وستون بابًا .
١٦١
٢٤٥
بحسب أصحابي القتل .
٣١٦
حديث بروع بنت واشق .
بینهن نبي کنبیکم ، ونوح .
١٢٥
٢٩٨
تبنى مدينة بين دجلة والدجيل .
٣٠٤
تخرج من خراسان رايات سود .
٣١٤
تدني الشمس يوم القيامة حتى تكون قاب قوس .
ترفع زينة الدنيا بعد خمس وعشرين مائة .
٢٩١
تستعمل أمراء ظلمة فجرة .
٣٠٣
تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله .
١٥٧
تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة .
١٥٨
٢٩٥
تقاتلون خوز وکِرمان .
تقتل عمار الفئة الباغية .
٢٢٢
٢٠٦
جاء أبو أيوب إلى علّ ومعه رهط من الأنصار .
جاء العباس يعود النبي عَةٍ في مرضه .
٢١٣
جاء عثمان بن عفان في جيش العسرة بألف دينار .
١٩٩
جبلت القلوب على حب من أحسن إليها .
٨٣
حديث الجُوالقيْن : أبو بكر وعمر .
٢٠٩
- ٣٣٣ -

جيء بماعز إلى النبي عليه وهو متكىء.
الحلال بين ، والحرام بين .
٩٩
الحياء من الإِيمان .
الخائب من خاب من غنيمة كلب .
٣٠٣
خثَّن ابن عباس بنيه فدعا اللعابين .
١٠٧
خُفف على دواد القرآن ، فكان يأمر بدابته .
١١٨
٢٦٥
خلق آدم على صورته .
٢٥٩
الخلافة بعدي ثلاثون سنة .
٢١٧-٢١٨
٢٢٨
الخلافة بالمدينة ، والملك بالشام .
٢١٤
خیارنا - یعني من شهد بدرًا .
خير الناس بعد رسول الله مَ ◌ّه أبو بكر .
٢٠٥
خيركم من علم القرآن وتعلمه .
١٢٠
الدجال من سبط بني لاوي .
٣:١:١
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك .
٢٫٩
i
دعاء الوالد لولده مثل دعاء النبي لأمته .
٣٠,٦
٢٣٤
دعانا النبي عَّ إلى الغداء المبارك .
دُعي رسول الله عَ لّ لغلام من غلمان الأنصار يصلي عليه .
٥٣
٤٤ -٤٥
الدنيا دار من لا دار له . .
٨,٤
ذبوا بأموالكم عن أعراضكم .
حديث الرايات .
٢٧٣
- ٣٣٤ -
٢٩٠
٢٤٥
حديث الخوارج .

٢٨٤
رأى رسول الله ربه في المنام في صورة شاب موفر؟ !.
٢٨٠-٢٨٣-٢٨٦
رأيت ربي في أحسن صورة .
رأيت النبي عَ ◌ّه متكئاً على وسادة.
٩٩
رفعك الله يا عم .
٢١٣
رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءًا من النبوة .
٢٧٩
زوال الدنيا أهون على الله من هذه على أهلها .
٤٣
٢٩٠
سألت ربي أن يريني الجنة والنار .
١٤٣
سألت ربي في ما يختلف فيه أصحابي .
٢٥١
سباب المسلم فسوق .
ست من أشراط الساعة .
٢٩٦
٦٨
ستكون بعدي بعوث كثيرة ، فكونوا في بعث خراسان .
١٧٢
ستكون بعدي هنات وهنات .
٢١٧
حديث سفينة في الخلافة .
السمع والطاعة في عسرك ويسرك .
١٦٢
سيخرج من صلبه رجل - أي الحسن بن علي .
٣٠٣
سيكون أمراء من بعدي .
١٧٠
شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلًا .
٢٢٥
صفة النبي عَّةٍ .
١٨٠
ضرب النبي عَّ ﴾ صدر عمر حين أسلم.
١٨٨
طلب العلم فريضة على كل مسلم .
١٢٨
علَّي سيد العرب .
٢٠٦-٢٠٧
- ٣٣٥ -

فتحت المدائن بالسيف وفتحت المدينة بالقرآن .
١٤٠
في كل أرض نحو إبراهيم .
١٢٥
١٢٦
في كل سماء وكل أرض خلق من خلقه .
قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار .
٧٩
٢٧٩
قال أبو جهل والملأ من قريش : لقد انتشر أمر محمد .
قال عيسى ابن مريم للحواربين : لا تأخذوا من الناس
على ما تعلمون .
١٥٥
القدرية مجوس هذه الأمة .
٢٤٤
قراءة النبي عَّةٍ ﴿ حم﴾ السجدة .
٢٨٠
قيلوا ، فإن الشياطين لا تقيل .
٨٤
كان داود يأمر بدابته فتسرج .
١١,٨
كان رسول الله عَ ل يوصي بكم .
١٣١
كان عمر يعقب الجيوش كل عام .
١٩٦
كان الناس يسألون رسول الله عَّ له عن الخير، وأسأله عن
الشر : .
٢٩٥
كان يدخل المسجد وفيه المهاجرون والأنصار .
١٨٧ - ١٨٨
كانت في أبي بكر خصال ثلاث .
٣١٧
صَّى اللّهـ
کانت اليهود تتعاطس عند النبي عون}
٢٧٥
كانوا يحبون أن تكون للشاب صبوة .
٨٧
كرم المرء طيب زاده في السفر .
٨١
كفى الله أمة محمد شره - يعني الأشتر .
٢٤
- ٣٣٦ -

۔۔
كل بني آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون .
كل بني آدم ينتمون إلى عصبتهم .
٢١٢
كل شيء سوى ظل بيت وجِلْف الخبز .
٤٢
كلم الله موسى وعليه جبة من صوف .
٢٦٠
كن في بعث خراسان .
٧١
كنت عند النبي عَّهِ فذكر فتنة .
٢٠٢
كنت مع علِي ، وعثمانُ محصور .
٢٢٠
١٧٣
كنت نبيًّا ...
٢٧٢
حديث في لبس الخضرة .
٢٣٩
لعن المؤمن كقتله .
٤٩
لقد سمعت صوت رسول الله عَ ◌ٍّ ضعيفًا.
لكل شيء آفة ، وآفة الدين بنو أمية .
٢٣٦
لكل أمة فرعون ، وفرعون هذه الأمة معاوية .
٢٢٧
لكل شيء قلب ، وقلب القرآن يسّ .
١١٧
للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها .
٤٣
لم ير النبي عَ ◌ّه ربه.
٢٨٢
لم يستخلف النبي عَّةٍ .
٢١٩
لم يشهد الجمل من أصحاب النبي
عَبد غير ....
صَلىالله
٢٢٦
لما بنى عَّةِ المسجد وضع حجرًا .
٢١٩
لما عرج بي إلى السماء ، دخلت جنة عدن .
٢٠١
لما كلم الله موسى .
٢٧٦
٩٢
- ٣٣٧ -

لو أخذت ما في رحييها ، ولم تنفضها .
١٨٣
لو أن الناس اعتزلوهم .
١٦٣
١.٩٠
لو كان بعدي نبي لكان عمر .
لو لم أبعث فيكم نبيًّا لبعث عمر .
١٩٢
لينزلن الدجال جور وكِرمان في سبعين ألفًا .
٢٩٥
ليس من السنة أن يحمل السلاح على السلطان .
١.٧١
ليس منا من لم يتغن بالقرآن.
١١٢-١١٣
ما أنا الذي أخرجكم ، ولكن الله أخرجكم .
٢١٠
٣١٣
ما أنعم الله على عبدٍ نعمة أفضل من أن يلهمه ذكره .
ما شبع آل محمدٍ من خبز بر .
٥
ما ضر عثمان بن عفان ما عمل بعد هذا اليوم .
١٩٩
ما على أهل هذه لو انتفعوا بإهابها ؟.
٤٤
ما كنت أتمنى من الدنيا إلا ثوبين .
٣١٢
٥٥
ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد .
١.٩٣
ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر .
۔۔
ما هذا يا عبد الله ؟ - هو ابن عمرو .
٤١
ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ؟.
١
٠٢
حدیث متی کنت نبيًّا . راجع کنت نبيًا . .
٦
مثل أمتي مثل المطر .
مجوس أمتي الذين يقولون : لا قدر .
٢٤١
- ٣٣٨ -
ما أنا بعالم وكان أبوك عالمًا :
١٨

١٠٢
مر علّي بقوم يلعبون بالشطرنج .
مر النبي عَ لِ بشاة ميتة قد ألقاها أهلها .
٤٣
مر بنا النبي عٍَّ ونحن نعالج خصًّا لنا.
٤١
١٣١-١٣٢-١٣٥
مرحبًا بوصية رسول الله عنهم .
مكة أم القرى ، ومرو أم خراسان .
٧١
من أحب بقاء ظالم ، لم يُقبل له عمل .
٨٩
٢٣٢
من أحب معاوية فقد أحبني .
٣١٠
من أدرك أحد والديه ثم دخل النار فأبعده الله .
من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه .
٧٤
٦٧
من أين أنت ؟.
من باع دارًا لم يشتر منها دارًا .
٩٤
من تعلم القرآن فعلمه بني له بيت في الجنة .
١٢١
١٠٤
من جلس إلى قينة صب في أذنيه الآنك .
١٦٩
من حمل علينا السلاح فليس منا .
من زعم أن محمدًا رأى ربَّه فقد أعظم الفرية .
٢٨٠
من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى
تواضع أبي ذر .
من فارقني .
٢١٤
٢٠٥
من قرأ سورة الواقعة في ليلة .
١١٦
من قرأ كذا ... حديث فضائل القرآن .
١١٥
من قرض بيت شعر بعد عشاء الآخرة .
١٠٨
- ٣٣٩ -

من قطع سدرة صب الله له العذاب .
٧٦
من قطع سدرة صوب الله رأسه .
من كثر همه سقم بدنه .
٨,٩
من لذذ أخاه بما يشتهي كتب الله له ..
٨٨
نعم - رأی محمد ربه - دونه ستر من لؤلؤ .
٢٨٠
نِعم الشيء الهدية بين يدي الحاجة .
٧٣
نِعم لهو المرأة مغزلها.
٦٤
نعم لهو المؤمن السباحة ..
٦٣
نعم لهو المؤمنة المغزل
٦٣
نعى إلينا نبينا نفسه
١٨٠
النفقة في سبيل الله .
١٢٧
٩٧٠
نهى رسول الله عليه أن يتخذ شيء فيه الروح غرضًا .
عَبدُ عن شرى المغنيات .
نهى النبي عَّ اللّهِ
١٠٤
٢٨٠
نورٌ أَنَّى أراه ؟.
هلمي يا أم سليم ما عندك ؟.
-- -
٥٠
هم ولدك يا عم .
٢١٣
هؤلاء الخلفاء بعدي
٢١.٩
هلاك أمتي على يدي أغيلمة من قريش .
١٦٠
١٠٣
هي شر من النرد .
والذي نفسي بيده ! للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها . ٤٣
- ٣٤٠ -
۔۔
...
٧٦