Indexed OCR Text

السؤال حول قول الحافظ بن حجر رحمه الله : أن غالب مادة ابن سعد
من الواقدي .
١٥٣
خطأ التفريط بين قولهم : حجة في السيرة وغير حجة في الحديث وذكر
مثال ذكره الحافظ وبيان خطئه .
١٥٥
السؤال حول ما شرطه الحافظ الخطيب في تاريخه حول ما ينقله عن
الرواة المترجمين من الموثقين والمضعفين وترجيح آخر الأقوال التي يذكرها .
١٥٦
اعتماد الشيخ الألباني لكلام العلماء السابقين ما لم يثبت خلافه .
١٥٧
السؤال حول : إذا روى راو عن شيخ له رواية قوية لكن شيخه
روايته عن شيخه ضعيفة فإذا وجدت رواية للتلميذ عن شيخ شيخه تقدم
هي أو تقدم روايته عن شيخه ؟.
١٥٨
السؤال حول إذا كان الراوي الثقة سيئ الحفظ في بعض المجالس عن شيخه
هل يجعل ذلك مرجوحاً إذا خالف من هو في منزلته ؟.
١٥٩
السؤال حول كلام الحاكم في الاستدلال بكثرة رواية أسامة بن زيد الليثي
١٦٠
على صحة كتابه عند مسلم .
السؤال حول تفرد بعض الأئمة بالتوثيق : كالنسائي والدارقطني ومطين
وابن عبدالبر ، وحكاية الحافظ أقوالهم على أنه البراءة من العهدة .
١٦١
السؤال حول مخالفة البلدي لجماعة من الإئمة في إثبات السماع وفي
١٦٢
الجرح والتعديل .
السؤال حول قول بعض العلماء كالشافعي والحسن البصري : حدثني
الثقة ، وتصريح الأئمة بأن الرجل هو فلان دون اختلاف أو مع الاختلاف . ١٦٤
موقف الشيخ من اتفاق أئمة الحديث على عدم سماع راوٍ عن آخر مع
وجود السند المتسلسل بالأئمة الثقات بإثبات السماع .
١٦٧
٢٨١

السؤال حول تعليل السند المسلل بالسماع لكون ذلك من تصرف الرواة
أو تصحيف .. الخ .
١٦٩
السؤال حول ورود نكارة في حديث رواه راوٍ ضعيف عن شيخ مجهول ،
فهل يتحملها المجهول ؟.
١٦٩
الظاهرية العصرية : جواز التصوير الفوتغرافي وعدم التفريق بينه وبين
التصوير اليدوي عملياً كما هو مشاهد في بعض المجلات الإسلامية !.
السؤال حول تخصيص الحافظ ابن حجر بالنقد أبي العرب دون كل من
تكلم في أمية بن خالد كالإمام أحمد والعقيلي .
١٧٢
١٧٠
السؤال حول إذا وجد راوٍ قال فيه أحد الأئمة : ضعيف ، وقال
آخر : مجهول . فمن يقدم كلامه ؟.
١٧٥
السؤال حول الفرق بين مجهول العين ومجهول الحال .
١٧٦
السؤال حول حكم رواية صغار التابعين من ( الطبقة الخامسة )
عن الصحابة .
١٧٦
السؤال حول إطلاق بعض المعاصرين التدليس أو الجرح على راو لم
يسبقه أحد من الأئمة المتقدمين .
١٧٧
السؤال حول سماع ابن جريج للتفسير عن عطاء ؛ وهل هو بن أبي
رباح أو الخرساني ؟.
١٧٩
السؤال حول من سقطت عدالته بالوضع أو الكذب هل تقبل توبته
وتصح روايته للحديث ؟.
١٨١
البحث حول قلة تدليس ابن جريج عن نافع .
١٨٢
السؤال حول معنى قولهم : كان يحدث من حفظه ويخرج كتاباً .
١٨٣
السؤال حول صنيع الحافظ ابن حجر في بعض التراجم ويقول :
٢٨٢

١٨٤
مختلف في صحته .
البحث حول منهج الحافظ ابن حجر في الأحاديث التي سكت
عنه في " الفتح" .
١٨٥
السؤال حول زيادة الضعيف في الإسناد .
١٩٠
السؤال حول ما نقله الحافظ في " الإصابة" : أن الرجل إذا ذكره
ابن أبي حاتم من حملة الرواة أو المشايخ الذين يروي عنهم المترجم له ،
أو يروون للمترجم له بين صحابيين فهو صحابي .
١٩٠
السؤال حول رواية مجموعة من الرواة عن أبي هريرة فجاء راو آخر
روی الحدیث نفسه عن أبي هريرة لكن خالفهم في المتن ووافقهم في
السند .
١٩١
السؤال حول معنى قول أحمد بن حنبل : ما كنا نكتب الحديث إلا
تعليقاً .
١٩٣
السؤال حول صنيع الدارقطني فيما ذكر في مقدمة كتابه أن من
سیسردهم هم من المتروكين وفيهم من لم يصرح بتر که .
١٩٤
السؤال حول اختلاف طلاب ابن معين في النقل عنه .
١٩٤
السؤال حول قول يحي بن سعيد القطان لثور بن يزيد إذا روى عنه
١٩٦
عن رجل : أأنت أكبر أو الرجل ؟.
السؤال حول معنى قول أحمد : هو ثقة لكن روى عن الصغار .
١٩٦
الكلام حول سماع أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود من أبيه .
١٩٧
السؤال حول مقولة أبي حاتم في حديث رواه ابن عيينة عن ابن أبي
عروبة : لو كان صحيحاً لكان في مصنفات ابن أبي عروبة وهذا
مما يوهنه .
١٩٨
٢٨٣

السؤال حول من يتعاطى الحكم على الأحاديث تصحيحاً وتضعيفاً من
المبتدئين .
١٩٨
٢٠٠
السؤال حول رواية التلميذ عن شيخه المدلس من كتابه .
إشكال حول استعمال قيد (( العدل )) ، وبيان أن المبتدع لا يسمى
فاسقاً .
٢٠٢
٢٠٥
السؤال حول إشكال لبعض طلبة العلم في تقسيم التدليس إلى قسمين .
السؤال حول الفرق بين قولهم : جوّده فلان وسوّاه فلان .
٢٠٧
السؤال حول قول بعضهم : (( تقبل عنعنة المدلس ما لم يرو منكراً )).
السؤال حول معنى قول : لا يصح .
٢٠٨
السؤال حول ذكر أحاديث ظاهرة العلة في كتب العلل التي هي مختصة
للعلل الخفية .
٢٠٩
٢٠٨
السؤال حول الكتب التي يرويها التابعون عن رسول الله ﴿﴿ هل هى
مرسلة أو هي متصلة ؟.
٢٠٩
السؤال حول المرتبة الخامسة من مراتب الجرح والتعديل في كتاب
" التقريب " للحافظ ابن حجر وكيف جمع الحافظ بين ألفاظ هي
٢١١
في مرتبة القبول وألفاظ أخرى هي في مرتبة الاستشهاد ؟.
السؤال حول كيفية معرفة خطأ من قيل فيه : صدوق يخطىء له أوهام .
٢١٩
السؤال حول استعمال (( منكر الحديث )) عند أئمة الحديث .
٢٢٠
السؤال حول معنى قول البخاري : فلان معروف الحديث .
٢٢١
السؤال حول الفرق بين من يتعاطى الجرح والعديل ، والتصحيح
والتضعيف .
٢٢١
السؤال حول قاعدة الجرح المفسر مقدم على التعديل .
٢٢٢
٢٨٤

السؤال حول معنى قول الحافظ : (( والرجل إذا ثبتت منزلته فلا يزحزح
عنها إلا بأمر جلي )) .
٢٢٣
السؤال حول ما يُذكر في التراجم : فلان كان يخضب وفلان كان
لا يخضب .
٢٢٦
السؤال حول الجمع بين تشدد وتساهل ابن حبان في تجريح وتوثيق الرواة .
السؤال حول ما نقله الحافظ ابن حجر من تشدد الجوزجاني على أهل
٢٢٨
الكوفة لأنه ناصي ، ورأي الشيخ في صنيع الجوزجاني .
٢٣١
السؤال حول رواية المبتدع ما يؤيد بدعته .
٢٣٢
السؤال حول الفرق بين من قال : حدثني الثقة ، وبين من لا يحدث
إلا عن ثقة .
٢٣٥
السؤال حول استعمال المحدثين بأنه طويل اللحية على سبيل الذم .
٢٣٨
٧
السؤال حول : أيهما أقوى المرسل أو المنقطع ؟.
٢٣٨
٢٤٠
السؤال حول رأي الشنقيطي : أن الأربعة ليس من عدد التواتر .
السؤال حول حكم رواية من وصف بسوء الحفظ من كتابه .
٢٤٢
السؤال حول تدليس التسوية وتدليس القطع وأيهما أشر؟.
٢٤٣
السؤال حول قول الحافظ : متفق على تضعيفه . هل تدل على ترك
حديث الراوي ؟.
٢٤٣
السؤال حول إذا تعارض الحفظ مع الكتاب أيهما يقدم ؟.
٢٤٣
السؤال حول طريقة تخريج الحديث .
٢٤٤
السؤال حول حكم رواية مدلس التسوية عن راوٍ عُرف بصحيفته
وكلها بالعنعنة .
٢٤٦
السؤال حول قول المخرجين : هذا حديث على شرط البخاري ،
٢٨٥

٢٤٧
على شرط مسلم .
السؤال حول تفسير كلمة الإمام أحمد : (( العمل بالحديث الضعيف
أحب إلينا من الرأي ))
٢٥٠
السؤال حول استخدام الأئمة المتقدمين للحسن وما المقصود به .
٢٥١
٢٥٢
السؤال حول حملة مسلم على البخاري في مسألة شرط اللقاء .
السؤال حول إطلاق مالك صفة ( الحسن ) على بعض الأحاديث .
٢٥٤
متابعة البحث السابق في شرط البخاري ، هل هو في الصحة أم في صحيحه ؟. ٢٥٥
السؤال حول تفريق الخطيب البغدادي بين ( قال ) و ( عن ) عند المدلسيين . ٢٥٦
السؤال حول معنى قول أبي حاتم : ( لا يحتج به ) و ( يكتب حديثه ).
٢٥٨
السؤال حول اختلاف طلاب ابن معين عليه ومن يقدم ؟.
٢٥٩
السؤال حول قول السمعاني : لا يوهم الثقة إلا إذا علمنا اتحاد المجلس .
٢٦٢
الاستدراكات
تكملة جواب السؤال الواقع في صفحة ١٥٩ .
٢٦٧
السؤال حول الاختلاف في الترجمة هل هي لراو أو لروايين ؟
وموقف الحافظ ابن حجر ، وصنيع الشيخ الألباني .
٢٦٧
السؤال حول إذا كان الراوي روى عنه راويان والإسناد إلى أحدهما
لا يثبت ، هل يعتبر هذا مع الأول رافعاً لجهالة العين ؟.
٢٧٠
السؤال حول اعتماد كلام الجارح المتشدد المتفرد في الرواة الذين ليس
فيهم كلام .
٢٧١
الفهرس .
٢٧٣
٢٨٦

في مَسَائِلِ المصْطَلِخْ وَالأَثَرِّ
مسَائِل أي الحسن المصري المأريّ
للعَلَّمَة المحدِّثُ أَبْ عَبِّدُ الرَّحْمن محمّد نَاصِرُ الذِينُ الأَلْبَانِيْ
رحَّهُ اللّه تعالى وَأُسْكنه فسِ حنّاته
أُعرّها وكتبها
محمّد بن محمّد بن عبد الشه الجيلاني
عفا الله عنه بمنه وكرمه
دَارٌ الخرّاز
دار ابنحزم

حقوق الطبع محفوظة
الطّبَعَّة الأولى
١٤٢٢هـ- ٢٠٠١م
الكتب والدراسات التي تصدرها الدار
تعبر عن آراء واجتهادات أصحابها
دَارٌ الخرّاز
الملكة العَربيّة السّعوديّة -صَبَّ: ١٦٤ - حَدّة: ٢١٤١١
هَاتف وناسوخ : ٦٧٠٠٤٨٤ - ٦٧١٢٧٤٧
دار ابن حزم للطباعة وَالنشْر وَالتَّوزيْع
بَيْرٌوت - لبنان - صَربْ: ١٤/٦٣٦٦ - تلفون: ٧٠١٩٧٤