Indexed OCR Text

٧ - المفاضلة بصيغة ((أتقن)):
قال علي بن المديني: (ما في أصحاب الزهري أتقن من ابن عيينة)(١).
٨ - المفاضلة بصيغة ((أروى)):
أ - قال ابن محرز: (سمعت علياً يقول: ما أحد أروى عن يحيى بن أبي
كثير من هشام (٢)، والأوزاعي، وحجّاج الصّاف)(٣).
ب - قال علي: (لا أعلم أحد يروي في المسند عن إبراهيم (٤)، ما روى
الأعمش)(٥).
٩ - المفاضلة بصيغة ((أغزر)):
قال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني: (لم يكن في موالي ابن عباس أغزر
من عكرمة كان عكرمة من أهل العلم)(٦).
١٠ - المفاضلة بصيغة ((أشبه)):
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: (سمعت علياً يقول: كان عبدالرزاق أشبه
بأصحاب الحديث من هشام بن يوسف كان عبدالرزاق يذاكر)(٧).
١١ - المفاضلة بصيغة ((أصح)):
سئل يحيى بن معين عن عفان وبهز (٨) أيّهما كان أوثق؟ فقال (كلاهما ثقتان،
(١) المصدر السابق: ١٧٨/٩، وانظر: ت الكمال: ٥١٥/١ ووقع في التهذيب: ١٩/٤ ((ما
في أصحاب الزهري أتقى)) لعله تصحيف من أتقن.
(٢) هو الدستوائي. انظر: التهذيب: ٤٤/١١.
(٣) معرفة الرجال: ٣٧ ب.
(٤) هو النخعي.
(٥) المعرفة والتاريخ: ١٤/٣، ١٥.
(٦) السير: ٣١/٥، وانظر: التهذيب: ٢٧٠/٧.
(٧) سؤالات محمد بن عثمان: ص ١٤٩ .
(٨) هو ابن أسد العمي تقدم في ص ١١٦.
٣٨١

فقيل له: إن ابن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين. فقال: كانا جميعاً ثقتين
صدوقین)(١).
١٢ - المفاضلة بصيغة ((أكيس)»:
۔۔
قال عبدالله بن محمد الفرهياني: (سمعتهم يقولون: قدم علي بن المديني
بغداد، فاجتمع الناس إليه، قال: فقيل له: من وجدت أكيس القوم؟ قال: الغلام.
المخرّمي(٢))(٣).
١٣ - المفاضلة بقوله: ليس في القوم مثله:
ذكر علي بن المديني هشام بن حسان، وخالد الحذاء، وعاصم الأحول،
وسلمة بن علقمة، وعبدالله بن عون، وأيوب. فقال: (ليس في القوم مثل ابن
عون، وأيوب) (٤).
١٤ - المفاضلة بلفظ ((أعجب)):
قال ابن أبي خيثمة (رأيت في كتاب علي بن المديني - وسئل أيُّ أصحاب
إبراهیم أعجب إلیك؟ قال: إذا حدثك عن منصور ثقة فقد ملأت یدیك، ولا ترید
غیرہ)(٥).
١٥ - المفاضلة بلفظ ((أنفع)):
قال محمد بن بندار الجُرْجَانِي المعروف بالسبَّاك(٢): (قلت لعلي بن
(١) ت بغداد: ٢٧٤/١٢، وانظر: التهذيب: ٢٣٣/٧.
(٢) هو محمد بن عبدالله المخرَّمي تقدم في: ص ١٥٠ ..
(٣) تذكرة الحفاظ: ٥٢٠/٢، وانظر: التهذيب: ٢٧٣/٩.
(٤) الجرح: ١٣١/٥.
(٥) السير: ٤١٢/٥، وانظر: التهذيب: ٣١٤/١٠.
(٦) هو أبو عبدالله محمد بن بندار السباك الجرجاني روى عن أحمد بن أبي طيبة، وعبيد الله بن.
موسى وغيرهما، وروى عنه إسماعيل الكسائي وغيره. تاريخ جرجان: ص ٣٧٨.
والسبّاك: بفتح السين المهملة والباء الموحدة المشددة وبعد الألف كاف نسبة إلى سبك
الأشياء. اللباب: ٩٧/٢.
٣٨٢

المديني: من أنفع من رأيت للإسلام وأهله؟ قال: ما رأيت أحداً أنفع للإسلام
وأهله من يحيى بن سعيد القطان)(١).
١٦ - المفاضلة بلفظ ((أخوف)):
قال علي بن المديني: (ما رأيت أحداً أخوف لله من بشر بن منصور(٢) كان
يصلي كل يوم خمس مئة ركعة)(٣).
١٧ - المفاضلة بالترتيب بلفظ ((ثم)):
قال الذهبي: (قيل لابن المديني: أصحاب مالك معن(٤) ثم القعنبي؟ قال:
لا، بل القعنبي ثم معن)(٥).
الضرب الثاني: المفاضلة بين الآباء وأبنائهم:
أ - ذكر الخطيب البغدادي بسنده إلى علي بن عبدالله المديني أنه قال:
( ... هذا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي(٦) أثبت من أبيه)(٧).
ب- عن عبدالله بن علي بن المديني قال: (سمعت أبي يقول: عبدالله بن
إدريس فوق أبيه في الحديث)(٨).
والجرجاني: بضم الجيم وسكون الراء وبالجيم المفتوحة وبالنون. نسبة إلى مدينة جرجان.
=
اللباب: ٢٧٠/١.
(١) تقدمة الجرح: ص ٢٤٦، وانظر: السير: ١٨١/٩.
(٢) هو أبو محمد بشر بن منصور السُّليمي - بفتح المهملة وبعد اللام تحتانية - الأزدي البصري
الزاهد القانت (مات سنة ١٨٠ هـ). التقريب: ١٠١/١، والخلاصة: ص ٤٩.
والسليمي نسبة إلى سليم، وهو درب شرقي بغداد عند الرصافة. اللباب: ١٣٣/٢.
(٣) ت الكمال: ١٥١/١، وانظر: السير: ٣١٩/٨.
(٤) هو ابن عيسى القزاز تقدمت ترجمته في ص ١٢٣.
(٥) تذكرة الحفاظ: ٣٨٣/١، وانظر: السير: ٢٦١/١٠.
(٦) هو أبو عثمان سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان الأموي البغدادي (مات سنة ٢٤٩ هـ).
التقريب: ٣٠٨/١، وانظر: الخلاصة: ص ١٤٤.
(٧) ت بغداد: ٩٠/٩، وانظر: التهذيب: ٩٨/٤.
(٨) ت بغداد: ٤١٩/٩ وانظر: ت الكمال: ٦٦٥/٢، والتهذيب: ١٤٥/٥.
٣٨٣

جـ ــ ذكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد بسنده إلى علي بن المديني أنه
قال: (جماعة من الأولاد أثبت عندنا من آبائهم، منهم عيسى بن يونس بن أبي
إسحاق السبيعي)(١))(٢).
الضرب الثالث: مفاضلتُه بين أسانيد الحديث:
أ - قال أحمد بن محمد بن محرز: (سمعت علياً يقول: وقال يعقوب بن
إبراهيم بن سعد عن أبيه قال(٣): حدثني زيد بن ثابت، فحدَّثه في قصة ﴿لَا يَسْتَوِي
القَعِدُون﴾ (٤) الآية. وسمعت علياً يقول: وحدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
عن قبيصة بن ذؤيب - أي مثله - عن زيد بن ثابت، قال علي: وذاك أشبه)(٥)
ب - ذكر ابن عدي في الكامل بسنده إلى علي بن المديني أنه قال:
(الأعمش عن عمرو بن مرة (٦) عن أبي البَخْتري (٧) عن حذيفة أشبه من الأعمش عن
(١) هو أبو عمرو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي أحد الأعلام أخو إسرائيل
(مات سنة ١٨٧ هـ وقيل: ١٩١ هـ). التقريب: ١٠٣/٢، وانظر: الخلاصة: ص ٣٠٤.
(٢) ت بغداد: ١٥٤/١١، وتاريخ دمشق: ٦١/١٤ ب، وانظر: التهذيب: ٢٣٨/٨ بنحوه.
(٣) أي قال: بسنده إلى زيد بن ثابت.
(٤) سورة النساء: آية ٩٥.
والقصة أخرجها البخاري في صحيحه: ٥٩/٦ في تفسير سورة النساء بسنده إلى سهل بن
سعد الساعدي أنه رأى مروان بن الحكم في المسجد فأقبلت حتى جلست إلى جنبه،
فأخبرنا أن زيد بن ثابت أخبره أن رسول الله وَّرُ أملى عليه ﴿لَا يَسْتَوِي الْقُعِدُونَ مِنْ
المُؤْمِنِينَ وَالْمُجْهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ فجاءه ابن أم مكتوم وهو يملها عليَّ قال: يا
رسول الله، والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت وكان أعمى، فأنزل الله على رسوله صل
﴿غَيْرُ أُولِى الضُّرَرِ﴾.
وأخرج الترمذي هذه القصة أيضاً بنحوه: ٢٤٢/٥ في التفسير باب ومن سورة النساء.
(٥) معرفة الرجال ٣٦ ب.
(٦) هو أبو عبد الرحمن عمرو بن مرة بن عبدالله الهمداني المرادي الجملي - بفتح الجيم والميم
أحد الأعلام (مات سنة ١١٦ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ١٠٣، وانظر: الخلاصة:
ص ٢٩٣.
(٧) هو سعيد بن فيروز الطائي تقدم في: ص ٣٢٤.
٣٨٤

عمرو بن مرة عن عبدالله بن سَلِمة (١) عن حذيفة)(٢).
جـ - قال الذهلي: (قلت لابن المديني: محمد بن عمرو(٣) عن أبي سلمة
عن أبي هريرة أحب إليك أم معمر عن همام (٤) عن أبي هريرة؟ قال: محمد أشهر،
وهذا أقوى)(٥).
المبحث الثاني عشر: معرفة علي بمهن الرواة ووظائفهم:
من المباحث التي اعتنى بها علماء الحديث، معرفة من اشتهر من الرواة
والعلماء بمهن ومناصب مختلفة من الولاية والقضاء ونحوها، وقد ساهم في هذا
المجال علي بن المديني حيث أثر عنه في ذلك معارف مختلفة:
١ - فقد كان يعرف من تقلد القضاء من الصحابة ومن بعدهم من العلماء
والرواة فقد قال رحمه الله: (قضاة هذه الأمة أربعة: عمر، وعلي، وزيد، وأبو
موسى الأشعري رحمهم الله)(٦). وليس معنى هذا - والله أعلم - أنهم وُلَّو القضاء
على ما هو معروف في العصور المتأخرة، وإنما غلب عليهم القضاء وإدراك
مشكلات الناس وحلّها. فقد قال مطرف بن طريف عن الشعبي: (لأهل المدينة
يسعهم عبدالله وعلي وأبو موسى)(٧).
(١) هو عبدالله بن سلمة - بكسر اللام - المرادي الكوفي. التقريب: ٤٢٠/١، وانظر:
الخلاصة: ص ٢٠٠.
(٢) الكامل: ٤ /١٤٨٧.
(٣) هو أبو عبدالله محمد بن عمرو بن علقمة الليثي المدني أحد أئمة الحديث (مات
سنة ١٤٥ هـ). التقريب: ١٩٦/٢، وانظر: الخلاصة: ص ٣٥٤.
(٤) هو أبو عقبة همام بن منبه بن كامل الأبناوي الصنعاني أحد المشهورين.
(٥) السير: ١٠/٧.
(٦) العلل: ص ٤٠، وانظر: التهذيب: ٣٦٣/٥، بتقديم أبي موسى على زيد.
(٧) العلل: ص ٤١.
٣٨٥
=

وقال علي بن المديني: (ولي شريح(١) البصرة سبع سنين زمن زياد، وولي
:
الكوفة ثلاثاً وخمسين سنة)(٢)، ومن دقة معرفته بأحوال القضاة وقوفه على كيفية
وفياتهم فقال عليّ فيما روى يعقوب بن شيبة عنه: (عمر بن عامر (٣) شيخ صالح،
كان على قضاء البصرة، مات فَجْأةً)(٤).
وهذا عبدالرحمن بن أذينة(٥) وصفه علي بن المديني بأنه قاضي البصرة زمن
شريح وقال: (لما مات عبد الرحمن طلب أبو قلابة(٦) للقضاء فهرب إلى الشام)(٧).
وهذا عبَّاد بن منصور الناجي(٨) سئل عنه علي فقال: (ضعيف عندنا وكان قاضياً
على البصرة)(٩).
وهذا الحجّاج بن أرطاة وصفه ابن المديني بأنه كان يرسل وأنه كان قاضياً
بالكوفة لأبي جعفر (١٠) .
وقال علي في إسماعيل بن مسلم العبدي: (كان قاضي الجزيرة، جزيرة
البحر)(١١).
(١) هو ابن الحارث القاضي المشهور.
(٢) التهذيب: ٣٢٧/٤.
(٣) هو أبو حفص عمربن عامر السلمي البصري القاضي من المتقنين (مات سنة ١٣٥ هـ).
مشاهير علماء الأمصار: ص ١٥٤، وانظر: الخلاصة: ص ٢٨٤.
(٤) الكامل: ١٦٨٦/٥، وانظر: التهذيب: ٤٦٧/٧.
(٥) هو عبدالرحمن بن أذينة العبدي الكوفي قاضي البصرة زمن شريح (مات سنة ٩٥ هـ).
مشاهير علماء الأمصار: ص ٩٦، وانظر الخلاصة: ص ٢٢٣.
وأذينة: ضبطها ابن حجر: ((بنون مصغراً)) وكذا في المغني. انظر: التقريب: ٤٧٢/١،
والمغني: ص ١٩، وقال الخزرجي في ضبط هذه الكلمة: بفتح الهمزة وكسر المعجمة،
انظر: الخلاصة: ص ٢٢٣.
(٦) هو عبدالله بن زيد الجرمي تقدم في: ص ١٤٦ .
(٧) ت الكبير: ٢٥٥/٥، وت الصغير: ٢٠٣/١.
(٨) هو أبو سلمة عبّاد بن منصور الناجي البصري القاضي بها (مات سنة ١٥٢ هـ). التقريب:
٣٩٣/١، وانظر: الخلاصة: ص ١٨٧ .
والناجي: بفتح النون وبعد الألف جيم - نسبة إلى بني ناجية قبيلة كبيرة. اللباب: ٢٨٧/٣.
(١٠) ت بغداد: ٢٣٤/٨.
(٩) سؤالات محمد بن عثمان: ص ٥٢.
(١١) العلل: ص ٦٤ وانظر: الجرح: ١٩٧/٢ بلفظ: ((البحرانيين)) بدل ((البحر)).
٣٨٦
۔۔

٢ - ومن معرفته الواسعة عن أحوال الرواة معرفة من ولي على البلدان، فقد
وصف عروة بن محمد بن عطية السعدي بأنه كان والياً على اليمن عشرين سنة،
وخرج حين خرج ومعه سيف ومصحف(١).
وهذا يعلى بن أمية بن أبي عبيدة رضي الله عنه قال فيه علي بن المديني :
(استعمله أبو بكر على حُلْوان(٢)، واستعمله عمر على بعض اليمن فبلغ عمر أنه
حمى لنفسه فأمره أن يمشي على رجليه إلى المدينة فمشى خمسة أيام أو ستة،
فبلغه موت عمر فركب، واستعمله عثمان على الجَنَد(٣)، فلما بلغه قتل عثمان أقبل
لينصره فصحب الزبير وعائشة)(٤).
٣ - ومن ذلك معرفته من تولَّى صدقات البلاد، فقد روى ابن البراء عن
علي بن المديني قال: (بت عند ابن علية، وما رأيته ضحك بعد تولَّيه صدقات البصرة)(٥).
٤ - وعندما سئل علي بن المديني عن سليمان بن بلال التيمي(٦) قال: (كان
عندنا ثقة، والياً على السوق)(٧).
(١) الجرح: ٣٩٧/٦، والمعرفة والتاريخ: ٣٠/٢، وت الكمال: ٩٣٠/٢.
(٢) حلوان بضم الحاء المهملة وسكون اللام وبعدها واو وفي آخرها نون، مدينة سهلية جبلية
على سفح الجبل المطل على العراق سميت بذلك لأن معناها حافظ حد السهل لأن حلوان
أول العراق وآخر حد الجبل. اللباب: ٣٨٠/١، والروض المعطار: ص ١٩٥.
(٣) الجند بالتحريك بلدة مشهورة باليمن وهي مدينة كبيرة حصينة، كثيرة الخيرات بها قوم من
خولان وبها مسجد جامع بناه معاذ بن جبل رضي الله عنه حين نزلها. انظر: معجم البلدان:
١٦٩/٢، والروض المعطار: ص ١٧٦ .
(٤) التهذيب: ٤٠٠/١١.
(٥) ت بغداد: ٢٣٧/٦.
(٦) هو أبو محمد وأبو أيوب سليمان بن بلال التيمي الحافظ مولى آل أبي بكر الصديق رضي الله
عنه، من أهل الإتقان والورع (مات سنة ١٧٢ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ١٤٠،
وانظر: تذكرة الحفاظ: ٢٣٤/١.
(٧) سؤالات محمد بن عثمان: ص ١٠١ .
٣٨٧

المبحث الثالث عشر: معرفة علي بالتقاء الرواة وسماع بعضهم من بعض.
: وعدمه :
إن من كمال معرفة علي بن المديني بأحوال الرواة وتاريخهم معرفته الواسعة
وإحاطته الكاملة بلقاءات الرواة بعضهم بعضاً وسماعات بعضهم من بعض وهذه
المعرفة لها بالغ الأهمية في كشف الانقطاع في السند ومعرفة الإرسال فیه، ومن هنا
كان لعلي بن المديني دور الريادة في بيان علل الأحاديث وكشف ما فيها من زيف
وباطل.
وإننا نذكر في هذا المبحث دراية علي بن المديني بسماعات الرواة ولقاءاتهم
بشيء من التفصيل لبيان مبلغ ابن المديني ذروة سنام هذا العلم، وليمكن الرجوع
إليها عند البحث عن اتصال السند أو انقطاعه ومعرفة سماعات الرواة. والله الهادي
إلى سبيل الرشاد.
أولاً: معرفته بمن لقي الصحابة أو بعضهم من التابعين وسماعهم منهم:
١ - إبراهيم بن يزيد النخعي. قال علي: (إبراهيم النخعي لم يلق أحداً من
أصحاب النبي # قيل له: فعائشة؟ قال: هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة عن
أبي معشر، عن إبراهيم، وهو ضعيف، وقد رأى أبا جُحَيفَة وزيد بن أرقم، وابن
أبي أوفى، ولم يسمع منهم)(١).
٢ - إبراهيم بن يزيد التيمي. قال ابن المديني: (لم يسمع من علي ولا من
ابن عباس)(٢).
:
٣- إسماعيل بن أبي خالد. قال علي: (لقي طارق بن شهاب، وقد رأى
طارق النبي وَله وغزا في خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهم)(٣).
: (١) العلل: ص ٦٠، ٦١ وانظر: المراسيل: ص ٩، وانظر: أيضاً التهذيب: ١٧٨/١.
(٢) التهذيب: ١٧٧/١.
(٣) المراسيل: ص ٩٨.
٣٨٨

(ورأى أنساً رؤية ولم يسمع منه، ولم يسمع من إبراهيم التيمي، ولم يرو عن
أبي وائل(١) شيئاً)(٢).
٤ - تميم بن حويص(٣). قال علي: (روى عنه معمر، ونوح بن قيس(٤)،
لقي ابن عباس)(٥).
٥ - حبيب بن أبي ثابت(٦)، قال علي: (لقي ابن عباس وسمع من عائشة
ولم يسمع من غيرها من أصحاب رسول الله وَليه (٧)، ولم يرو عن عاصم بن ضَمْرة
إلا حديثاً واحداً)(٨).
٦ - الحسن البصري.
أ - الصحابة الذين سمع منهم الحسن عند علي بن المديني: سمع الحسن
من جندب بن عبدالله(٩)، ومن سمرة بن جندب حيث قال ابن المديني: (سماع
الحسن من سمرة صحيح)(١٠).
وقال: (لأنه كان في عهد عثمان ابن أربع عشرة وأشهر ومات سمرة في عهد
(١) هو شقيق بن سلمة الأسدي أدرك النبي ول# وليست له صحبة وسمع من الصحابة (مات سنة
٨٣ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ٩٩.
(٢) التهذيب: ٢٩٢/١.
(٣) هو تميم بن حويص الأزدي سمع ابن عباس وعنه شعبة يعد في البصريين. ت الكبير:
١٥٤/٢.
(٤) هو أبو روح نوح بن قيس بن رباح الأزدي البصري أخو خالد بن قيس (مات سنة ١٨٣ هـ).
التقريب: ٣٠٨/٢.
(٥) العلل: ص ٨٤.
(٦) هو أبو يحيى حبيب بن أبي ثابت الكاهلي مولاهم الكوفي كان من خيار الكوفيين ومتقنيهم
على تدليس فيه (مات سنة ١١٩ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ١٠٨، وانظر:
الخلاصة: ص ٧٠ .
(٧) العلل: ص ٦٦، وانظر: تذكرة الحفاظ: ١١٦/١.
(٨) المراسيل: ص ٢٨.
(٩) العلل: ص ٥٥.
(١٠) ت الكبير: ٢٩٠/٢.
٣٨٩

زياد)(١). وسمع من عبدالله بن عمر (٢). وسمع من عبد الله بن المغفل(٣)، ومن
عثمان بن عفان، ومن عثمان بن أبي العاص ومن أبي بكرة (٤) .
ب - الصحابة الذي لم يسمع منهم الحسن. قال علي: (لم يسمع من
أسامة بن زيد)(٥)، (ولا من الأسود بن سريع لأن الأسود خرج من البصرة أيام:
علي)(٦).
(ولا من جابر بن عبدالله شيئاً)(٧)، (وما روي عن الحسن أن سراقة حدثهم
فهو إسناد ينبو عنه القلب أن يكون الحسن سمع من سراقة إلاّ أن يكون معنى
حدثهم حدث الناس فهذا أشبه)(٨)، (ولا من الضحاك بن سفيان وكان يكون
بالبوادي)(٩)، (ولا من عائذ بن عمرو)(١٠)، (ولا من عبدالله بن عباس وما رآه قط كان
الحسن بالمدينة أيام كان ابن عباس بالبصرة)(١١).
(ولا من عبدالله بن عمرو)(١٢)، (ولا من عمران بن حصين)(١٣)، (ولا من
عمرو بن تغلب) (١٤).
(ولم يسمع من عقبة بن عامر)(١٥)، (ولم ير علياً إلا إن كان بالمدينة وهو
(١) العلل: ص ٥٣.
1.
(٢) المصدر السابق: ص ١٥٥
(٣) المعرفة والتاريخ: ٥٢/٢.
(٤) العلل: ص ٥١، وانظر: ت الصغير: ٩٦/١.
(٥) المراسيل: ص ٤١، والعلل: ص ٥٦، وانظر: أيضاً التهذيب: ٢٦٨/٢.
(٦) العلل: ص ٥٥، والمراسيل: ص ٣٩، وانظر: أيضاً التهذيب: ٢٦٨/٢.
(٧) العلل: ص ٥١، والمراسيل: ص ٣٦.
(٨) العلل: ص ٥٤، والمراسيل ص ٤٠، وانظر: أيضاً التهذيب: ٢٦٨/٢.
(٩) العلل: ص ٥٥، وانظر: التهذيب: ٢٦٨/٢.
(١٠) العلل: ص ٥٦.
(١١) العلل: ص ٥١، والمعرفة والتاريخ: ٥٢/٢، وانظر: التهذيب: ٢٦٨/٢.
(١٢) العلل: ص ٥٥.
(١٣) العلل: ص ٥١، والمراسيل: ص ٣٨.
(١٤) المراسيل: ص ٤٣، وانظر: التهذيب: ٢٦٨/٢.
(١٥) العلل: ص ٥٧، والمراسيل: ٤٣.
٣٩٠

غلام) (١)، (ولم يسمع من مجاشع بن مسعود السلمي)(٢)، (ولا من أبي بَرْزة
الأسلمي)(٣)، (وأبي ثعلبة الخُشَني) (٤)، (ولا من أبي سعيد الخُدْري)(٥)، (ولا
من أبي هريرة، ولا من أبي موسى الأشعري)(٦)، (ورأى الحسن أم سلمة ولم
يسمع منها وكان صغيراً وكانت أم الحسن تخدم أم سلمة وقد روت عنها)(٧).
٧ - حميد بن هلال: قال علي بن المديني: (لم يلق عندي أبا رفاعة
العدوي)(٨).
٨ - خالد بن سلمة المخزومي(٩)، قال الحافظ ابن حجر: (ذكر ابن المديني
أن الفأفأ لم يسمع من عبدالله بن عمر) (١٠).
٩ - رُفَيع (١١) بن مهران أبو العالية. قال ابن المديني: (سمع من عمر وعلي
وأبي موسى وابن عباس، وابن عمر)(١٢).
١٠ - زياد بن عِلَاقة. قال علي: (لقي سعداً، وقد لقي عدة من أصحاب
رسول الله (# لقي المغيرة بن شعبة، وجرير بن عبدالله)(١٣).
(١) العلل: ص ٥٧، والمراسيل: ٤٣.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٥٢/٢.
(٣) العلل: ص ٥٦، والمراسيل: ص ٤٢.
(٤) العلل: ص ٥٧، والمراسيل: ص ٤٣.
(٥) العلل: ص ٥١، والمراسيل: ص ٤٠، والخدري بضم الخاء المعجمة وسكون الدال
المهملة نسبة إلى خدرة قبيلة من الأنصار. اللباب: ٤٢٦/١.
(٦) العلل: ص ٥٤، ٥٧.
(٧) العلل: ص ٥٤.
(٨) الميزان: ٦١٦/١، وانظر: التهذيب: ٥٢/٣.
(٩) هو أبو سلمة خالد بن سلمة بن العاص المخزومي الكوفي المعروف بالفأفأ أصله مدني (قتل
سنة ١٣٢ هـ). التقريب: ٢١٤/١، وانظر: الخلاصة: ص ١٠١.
(١٠) التهذيب: ٩٦/٣.
(١١) رفيع بالراء والفاء وبعد الياء عين مهملة مصغراً. المغني: ص ١١٢.
(١٢) التهذيب: ٢٨٥/٣.
(١٣) العلل: ص ٦٧.
٣٩١

١١ - زيد بن ثابت رضي الله عنه. قال علي: (روى عنه ممن لقيه من أهل.
المدينة: أبو أمامة بن سهل، ومحمود بن لبيد، وقبيصة بن ذؤیب، وخارجة بن زيد،
ونُفَيع (١) مولى أم سلمة، وعبد الرحمن بن سعيد (٢)، وحفص بن عاصم، وأبان بن:
عثمان، وعطاء بن يسار، وسليمان بن يسار، ومروان بن الحكم) ووهيب(٣) مولى.
زيد بن ثابت، وعبدالله بن عامر(٤)، ومحمد بن عبدالرحمن بن ثوبان(٥) ومن أهل
الكوفة: مسروق بن الأجدع، والأسود بن يزيد، وعروة بن الزبير روى عنه وعمن
روى عنه، وروى عنه أبو سلمة وروى عن نفیع عنه. وممن أدركه ولا يثبت له لقاؤه
ولا السماع منه: سعيد بن المسيب، وروى عنه القاسم ولم يثبت أنه سمع منه
شيئاً، وروى عنه سالم ولم يثبت عندنا أنه سمع منه شيئاً)(٦) وقال: (لم يثبت عندنا
لقاء طلحة بن عبدالله (٧) لزيد) (٨).
١٢ - سالم بن أبي الجعد. قال علي: (لقي جابر بن عبدالله، وعبدالله بن
عمرو، وابن عمر والنعمان بن بشير، ورأى أنس بن مالك، وسلمة بن نعيم،
(١) هو نفيع مكاتب أم سلمة روى عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت، وعنه سعيد بن المسيب
وأبو سلمة بن عبدالرحمن. التهذيب: ٤٧٣/١٠، وانظر: الخلاصة: ص ٤٠٤.
(٢) هو أبو محمد عبدالرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي القرشي من جلة قريش وسادات
أهل مكة (مات سنة ١١٩ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ٨٦، وانظر: الخلاصة:
ص ٢٢٨.
(٣) وهيب ويقال أهيب مولى أزيد بن ثابت وكاتبه روى عن زيد وعنه ابنه محمد. الجرح:
٩/ ٣٤.
(٤) هو أبو محمد عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي - بإسكان النون - المدني حليف قريش
صحابي صغير (مات سنة ٨٥ هـ). الخلاصة: ص ٢٠٢ .
(٥) هو أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري مولاهم المدني من ثقمات
أهل المدينة ومتقنيهم. مشاهير علماء الأمصار: ص ٧٨، وانظر: الخلاصة: ص ٣٤٧.
(٦) المصدر السابق الصفحات: ٤٧، ٤٨، ٤٩ مختصراً.
: (٧) هو طلحة بن عبدالله بن عوف الزهري المدني القاضي ابن أخي عبد الرحمن يلقب طلحة
الندى (مات سنة ٩٧ هـ): انظر: التقريب: ٣٧٩/١.
(٨) التهذيب: ١٩/٥.
٣٩٢

ونُبَيْط بن شَرِيط)(١)، (ولقي ابن عباس، والمغيرة بن شعبة)(٢).
(ولم يلق سالم ابن مسعود ولا عائشة)(٣)، (ولا زياد بن لبيد) (٤).
١٣ - سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف. قال علي: (لم يلق
سعد بن إبراهيم أحداً من الصحابة)(٥).
١٤ - سعيد بن المسيب. قال علي بن المديني: (لم يسمع من عمروبن
العاص)(٦).
١٥ - سلمة بن كُهَيْل(٧). قال ابن المديني: (لم يلق سلمة أحداً من
الصحابة إلا جندباً وأبا جُحَيفة)(٨).
١٦ - سليمان بن مهران الأعمش. وقال علي: (لم يحمل الأعمش عن
أنس، إنما رآه يخضب)(٩)، (ورآه رؤية بمكة يصلي خلف المقام)(١٠).
١٧ - شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص(١١) . جزم ابن المديني
بأنه سمع من جده (١٢) .
(١) العلل: ص ٦٣، ونبيط مصغّراً، وشريط بفتح الشين وكسر الراء. المغني: ص ١٤٣،
٢٥٢.
(٢) السير: ١١٠/٥.
(٣) العلل: ص ٧٢، والمراسيل: ٨٠، وانظر: التهذيب: ٤٣٣/٣.
(٤) معرفة الرجال: ٣٩ أ.
(٥) التهذيب: ٤٦٣/٣.
(٦) التهذيب: ٨٧/٤.
(٧) هو سلمة بن كهيل الحضرمي من جلة مشايخ الكوفيين (مات سنة ١٢١ هـ). مشاهير علماء
الأمصار: ص ١١٠. وكهيل تصغير كهل. المغني: ص ٢١٤.
(٨) التهذيب: ٤ /١٥٧.
(٩) ت بغداد: ٤/٩، ٥، وانظر: ت الكمال: ٥٤٧/١.
(١٠) المراسيل ٨٢، وانظر: التقييد والإيضاح: ص ٣١٨.
(١١) انظر: ترجمته في التقريب: ٣٥٣/١، وانظر: الخلاصة: ص ١٦٧.
(١٢) السير: ١٧٦/٥، وانظر إتحاف ذوي الرسوخ بمن رمي بالتدليس من الشيوخ: ص ٣٠.
٣٩٣

١٨ - صالح بن كيسان(١). قال علي بن المديني: (لم يلق عقبة بن عامر،
کان یرويعن رجل عنه) (٢).
١٩ - قال علي: (طاوس بن كيسان. لم يسمع من معاذ بن جبل شيئاً)(٣).
٢٠ - طلحة بن نافع القرشي(٤). قال علي بن المديني: (أبو سفيان لم يسمع
من جابر إلا أربعة أحاديث)(٥).
٢١ - قال علي: (عامر الشعبي. لم يسمع من عائشة، ولا من زيد بن
ثابت، ولم يلق أبا سعيد الخدري، ولا أم سلمة)(٦).
٢٢ - قال علي: (عبدالله بن شداد(٧). لقي عمر بن الخطاب، ومعاذ بن
جبل، وابن عباس، وابن عمر، وعائشة، وأم سلمة وغير واحد)(٨).
٢٣ - قال عبدالرحيم: (سألت علياً عن عبدالله بن شقيق(٩) رأى ابن عمر؟
قال: لا، ولكنه قد رأى أبا ذر وأبا هريرة)(١٠).
(١) هو أبو محمد صالح بن كيسان المدني مولى بني غفار من فقهاء أهل المدينة من ذوي المروءة
والهيئة مؤدب أولاد عمر بن عبدالعزيز (مات بعد الأربعين ومائة). مشاهير علماء الأمصار:
ص ١٣٥، الخلاصة: ص ١٧١.
(٢) التهذيب: ٤٠٠/٤.
(٣) العلل: ص ٧٣، وانظر: المراسيل: ص ٩٩.
(٤) هو أبو سفيان طلحة بن نافع الواسطي الإسكاف المكي. التقريب: ٣٨٠/١، والخلاصة:
ص ١٨٠.
(٥) التهذيب: ٢٧/٥.
(٦) المعرفة والتاريخ: ١٥٢/٢، وانظر: التهذيب: ٦٨/٥ بتصرف.
(٧) هو أبو الوليد عبدالله بن شداد بن الهاد الليثي المدني غرق بدجيل (سنة ٨٣ هـ) في
الجماجم. مشاهير علماء الأمصار: ص ١٠٤، وانظر: التقريب: ٤٢٢/١.
(٨) معرفة علوم الحديث: ص ١٧٨، وانظر: ت بغداد: ٤٧٤/٩ بتصرف.
(٩) هو أبو عبدالرحمن عبدالله بن شقيق العقيلي - بالضم - البصري من صالحي أهل البصرة،
(مات سنة ١٠٨ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ٩٤، وانظر: التقريب: ٤٢٢/١.
(١٠) المعرفة والتاريخ: ١٢٨/٢، ١٢٩.
٣٩٤

٢٤ - قال علي: (عبدالله بن الحارث بن نوفل(١). سمع من عمر وعثمان
وعلي والعباس بن عبدالمطلب وصفوان بن أمية، وأم هانىء، وابن عباس، وكعب،
ولم يسمع من ابن مسعود)(٢).
٢٥ - قال علي: (عبد الله بن زيد أبو قلابة. روى عن هشام بن عامر، ولم
يسمع منه ولا من سمرة بن جندب وحدث عن أبي المُهَلْب(٣) عن سمرة)(٤).
٢٦ - عبدالرحمن بن أبي ليلى(٥). قال علي: (لم يسمع من معاذ بن
جبل)(٦).
٢٧ - عبيد الله بن عبدالله (٧). (لم يصح له سماع من زيد بن ثابت ولا
رؤية)(٨).
٢٨ - عطاء بن أبي رباح. قال علي بن المديني: (رأى ابن عمر ولم يسمع
منه، ورأى أبا سعيد الخدري يطوف بالبيت، ولم يسمع منه ولم يسمع من زيد بن
خالد الجهني، ولا من أم سلمة، ولا من أم هانىء، ولا من أم كرز شيئاً)(٩).
(١) هو أبو محمد عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمي المدني أمير البصرة من أولاد الصحابة
(مات سنة ٩٩ هـ ويقال: سنة ٨٤ هـ). التقريب: ٤٠٨/١، وانظر: الخلاصة: ص ١٩٤.
(٢) العلل: ص ٧٠، وانظر: الجرح: ٣٠/٥، ٣١ والنص منه.
(٣) هو أبو المهلب الجرمي البصري عم أبي قلابة تقدم في: ص ٣٢٥.
(٤) المراسيل: ص ١٠٩، وانظر: التهذيب: ٢٢٦/٥ بتصرف.
(٥) هو أبو عيسى عبدالرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي غرق في دجيل يوم الجماجم (سنة
٨٣ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ١٠٢، وانظر: الخلاصة: ص ٢٣٤.
(٦) التهذيب: ٢٦٢/٦.
(٧) هو أبو عبدالله عبيدالله بن عبدالله بن عتبة الهذلي المدني الأعمى الفقيه من الفقهاء والقراء
(مات سنة ٩٨ هـ وقيل: غير ذلك). مشاهير علماء الأمصار: ص ٦٤، وانظر: الخلاصة:
ص ٢٥١.
(٨) التهذيب: ٢٤/٧.
(٩) العلل: ص ٦٦، وانظر: التهذيب: ٢٠٣/٧ والنص منه.
٣٩٥

٢٩ - قال علي: (عطاء بن يزيد الشامي(١)، لقي أبا أيوب، وأبا هريرة، وأبا.
سعيد الخدري، وتميماً الداري، وأبا شريح الخزاعي، ولا ننكر أن يكون سمع من
أبي أسيد)(٢).
٣٠ - عطاء بن فَرُّوخ(٣). قال ابن حجر: (ذكر علي بن المديني في العلل أنه
لم يلق عثمان رضي الله عنه) (٤).
٣١ - عكرمة مولى ابن عباس. قال علي: (سمع من عائشة وأبي هريرة وأبي
قتادة وابن عمرو وابن عمر) (٥).
٣٢ - قال علي: (عمر بن الحكم بن ثوبان(٦). لم يسمع من أسامة بن زيد
ولم يدركه)(٧).
٣٣ - قال علي: (عمرو بن أبي قرة(٨) لم يلق سلمان، وإنما أبوه لقي
سلمان)(٩).
(١) هو أبو محمد عطاء بن يزيد الليثي الجُندعي - بضم الجيم - المدني نزيل الشام (مات سنة
١٠٥ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ١١٣، وانظر: الخلاصة: ص ٢٦٧ .
(٢) العلل: ص ٦٨ بتصرف يسير.
(٣) هو عطاء بن فُرُّوخ - بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وآخره معجمة - القرشي مولاهم
الحجازي ثم البصري. التقريب: ٢٢/٢، وانظر: الخلاصة: ص ٢٦٦.
(٤) التهذيب: ٢١٠/٧.
(٥) السير: ١٣/٥.
(٦) هو أبو حفص عمربن الحكم بن ثوبان من متقني أهل مكة وصالحيهم (مات بها سنة
١١٧ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ٨٣، وانظر: الخلاصة: ص ٢٨١.
(٧) التهذيب: ٤٣٦/٧.
(٨) هو أبو سعيد عمروبن أبي قرة سلمة بن معاوية الكندي الأشج الكوفي.
التقريب: ٧٦/٢، وانظر: الخلاصة: ص ٢٩٢.
(٩) المراسيل: ص ١٤٨.
٣٩٦

٣٤ - قال علي: (القاسم بن عبد الرحمن(١). لم يلق من الصحابة غير
جابر بن سمرة، وكان يحدث عن عمر بحديثين ولم يسمع منه شيئاً)(٢).
٣٥ - قال علي: (قيس بن أبي حازم. سمع من أبي بكر، وعمر، وعثمان،
وعلي، وسعد بن أبي وقاص، والزبير، وطلحة بن عبيدالله، وأبي رهم، وجرير بن
عبدالله البجلي، وأبي مسعود البدري، وخباب بن الأرت، والمغيرة بن شعبة،
ومرداس بن مالك الأسلمي، والمستورد بن شدَّاد الفِهْري، ودكين بن سعد المزني،
ومعاوية بن أبي سفيان، وعمروبن العاص، وأبي سفيان بن حرب، وخالد بن
الوليد، وحذيفة بن اليمان، وابن مسعود، وسعيد بن زيد، وأبي جحيفة وعن أبي
هريرة، وقيس بن فهد، وعن بلال ولم يلقه، وعن الصنابح بن الأعسر الأحمسي،
وعن عقبة بن عامر وقال: ولا أدري أسمع منه أم لا؟ وسمع من سعد بن مسعود عم
المختار، ولم يسمع من أبي الدرداء ولا سلمان)(٣).
٣٦ - مجاهد بن جبر. قال علي: (لا أنكر أن يكون مجاهد لقي جماعة من
الصحابة وقد سمع من عائشة)(٤).
٣٧ - قال علي: (محمد بن إبراهيم التيمي. لقي أنس بن مالك ورأى ابن
عمر ولم يسمع من جابر)(٥).
٣٨ - قال علي: (سمع ابن سيرين من أبي هريرة وابن عمر وجندب وأنس،
ولم يسمع من رافع ولا من زيد بن ثابت)(٦).
(١) هو أبو عبدالرحمن القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي قاضي الكوفة (مات
في إمارة خالد بن عبدالله سنة ١٢٠ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ١٠٦، وانظر:
الخلاصة: ص ٣١٢.
(٢) العلل: ص ٦٣، وانظر: المراسيل: ص ١٧٥ بتصرف.
(٣) العلل: ص ٤٩، ٥٠، وانظر: تاريخ دمشق: ٢٣٨/١٤ ب.
(٤) السير: ٤٥١/٤، وانظر: أيضاً التهذيب: ٤٣/١٠.
(٥) المعرفة والتاريخ: ٤٢٦/١ بتصرف.
(٦) المعرفة والتاريخ: ٦٠/٢.
٣٩٧

٣٩ - محمد بن واسع بن جابر(١). قال ابن المديني: (ما أعلمه سمع من
أحد من الصحابة)(٢).
٤٠ - مسروق بن الأجدع. قال علي بن المديني: (صلى خلف أبي بكر
ولقي عمر وعلياً، ولم يرو عنهم شيئاً، وزيد بن ثابت، وعبدالله بن المغيرة. هذا ما
انتهى إلينا من لقائه أصحاب النبي (وَلاَ)(٣).
....
٤١ - قال الذهبي: (أنكر علي بن المديني أن يكون المطّلب(٤) سمع من
أنس بن مالك)(٥).
٤٢ - قال علي: (ممطور الأسود أبو سلام(٦). لم يسمع من ثوبان)(٧).
٤٣ - نافع مولى ابن عمر. سئل علي: سمع نافع من عائشة؟ فقال: (من
وجه صحیح فلا)(٨) ..
٤٤ - قال علي: (همام بن الحارث(٩). لقي أبا مسعود، وأسامة بن زيد،
وعبدالله بن مسعود)(١٠).
(١) هو أبو بكر محمد بن واسع بن جابر الأزدي البصري الزاهد أحد الأعلام من عباد أهل
البصرة وزهادهم (مات سنة ١٢٧ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ١٥١. وانظر:
الخلاصة: ص ٣٦٢.
(٢) التهذيب: ٤٩٩/٩.
(٣) العلل: ص ٦١، ٦٢، وانظر: تذكرة الحفاظ: ٤٩/١.
(٤) هو المطلب بن حنطب بن الحارث أسر يوم بدر ومنَّ عليه النبي وص له بغير فدى. مشاهير
علماء الأمصار: ص ٣٥.
(٥) تذكرة الحفاظ: ٥٢٧/٢.
(٦) هو أبو سلام ممطور الأسود الحبشي ثقة يرسل. التقريب: ٢٧٣/٢.
(٧) المراسيل: ص ٢١٥ بتصرف. وثويان هو الهاشمي مولى النبي* التقريب: ١٢٠/١١.
(٨) المعرفة والتاريخ: ١٥١/٢.
(٩) هو همام بن الحارث بن قيس النخعي الكوفي (مات سنة ٦٥ هـ). مشاهير علماء الأمصار:
ص ١٠٧، وانظر: الخلاصة: ص ٤١١ .
(١٠) العلل: ص ٦١.
٣٩٨

٤٥ - لاحق بن حميد أبو مِجْلَز. قال ابن المديني: (لم يلق سمرة ولا
عمران)(١).
٤٦ - يحيى بن جعدة بن هبيرة(٢). قال ابن المديني: (لم يسمع من أبي
الدرداء)(٣).
٤٧ - يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري. قال علي بن المديني: (لا أعلمه
سمع من صحابي غير أنس) (٤) .
مما تقدم يظهر لنا سعة علم علي بن المديني بأحوال من لقي الصحابة من
الرواة، ومن لم يلقهم، ومن سمع منهم، ومن لم يسمع منهم شيئاً، ومن لقيهم
ورآهم ولم يسمع منهم شيئاً، ومن لم يرو عنهم إلَّ شيئاً يسيراً، ومن روى عنهم
ولم يلقهم، ومن روى عنهم ولم يسمع منهم، ومن لقيهم ولم يرو عنهم، ومن
أدركهم ولم يثبت له لقاء ولا سماع منهم. وغير ذلك من صور السماعات
المختلفة .
ثانياً: معرفته بسماع الرواة بعضهم من بعض ولقاءاتهم:
وهذا باب عظيم القدر والفائدة يعرف به علل الأسانيد من كشف الانقطاع في
السند أو التدليس أو الإرسال ونحوها:
١ - إبراهيم بن يزيد النخعي. قال ابن المديني: (لم يسمع من الحارث بن
قيس(٥)، ولا من عمرو بن شرحبيل(٦)).
(١) الميزان: ٣٥٦/٤، ووقع في المعرفة والتاريخ: ١٢٩/٢ ((أبو مخلد)) ولعله مصحَّف من ((أبو
مجلزه، انظر: التهذيب: ١٧١/١١.
(٢) يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي من جلة مشايخ قريش وخيار التابعين.
مشاهير علماء الأمصار: ص ٨٦.
(٣) التهذيب: ١٩٣/١١.
(٤) المصدر السابق: ٢٢٣/١١.
(٥) الحارث بن قيس الجعفي من خيار الكوفيين وقدماء مشايخهم (مات في ولاية معاوية بن أبي
سفيان). مشاهير علماء الأمصار: ص ١٠٨ .
(٦) هو أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل الهمداني الكوفي أحد الفضلاء (مات سنة ٦٣ هـ) . =
٣٩٩

٢ - إسرائيل أبو موسى(١). قال علي: (لقيه حسين الجعفي بمكة)(٢).
٣ - إسماعيل بن محمد(٣). قال ابن المديني: (من كبار رجال ابن عيينة،
وهو قديم لم يلقه شعبة ولا الثوري)(٤).
٤ - بكير بن عبدالله بن الأشج. قال ابن البراء عن ابن المديني: (أدركه
مالك ولم يسمع منه)(٥).
٥ - الجعد بن عبد الرحمن(٦). قال ابن المديني: (لم يرو عنه مالك)(٧)
٦ - الحسن البصري. قال ابن المديني: (سماع الحُسن من الأحنف بن
قيس صحيح والأحنف ليس له صحبة، ومن قيس بن عُبَاد(٨)، ومطرف(٩)، وسعد بن
هشام(١٠)، وحطان بن عبدالله الرقاشي)(١١).
التقريب: ٧٢/٢، وانظر الخلاصة: ص ٢٩٠. وانظر: النص في التهذيب: ١٧٨/١.
=
(١) هو أبو موسى إسرائيل بن موسى نزيل الهند. التقريب: ٦٤/١، وانظر: الخلاصة :.
(٢) ت الكبير: ٥٦/٢.
. (٣) هو أبو محمد إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني (مات سنة
١٣٤ هـ). التقريب: ٧٣/١، وانظر: الخلاصة: ص ٣٦.
(٤) التهذيب: ٣٢٩/١.
(٥) المصدر السابق: ٤٩٣/١.
(٦) هو أبو عبدالرحمن الجعد بن عبدالرحمن بن أوس الكندي أو التميمي المدني وقد يُصَغّر
(مات سنة ١٤٤ هـ). التقريب: ١٢٨/١، وانظر: الخلاصة: ص ٦٢.
(٧) التهذيب: ٨٠/٢.
(٨) هو أبو عبدالله قيس بن عباد - بضم المهملة وتخفيف الموحدة - الضبعي - بضم المعجمة
وفتح الموحدة - البصري مخضرم (مات بعد الثمانين). التقريب: ١٢٩/٢، وانظر:
الخلاصة: ص ٣١٨.
(٩) هو أبو عبدالله مطرف بن عبدالله بن الشخير الحَرَشي - بفتح المهملتين - البصري أحد
سادات التابعين (مات سنة ٩٥ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ٨٨، وانظر: الخلاصة:
ص ٣٧٨.
. :
(١٠) هو سعد بن هشام بن عامر الأنصاري كان من عباد التابعين، والمواظبين على الغزو (قتل
بأرض مكران غازياً). مشاهير علماء الأمصار: ص ٩١، وانظر: الخلاصة ص ١٣٥.
(١١) العلل: ص ٥٧ بتصرف يسير.
٤٠٠
-