Indexed OCR Text

سمع أسلم مولى عمر، روى عنه ابن المبارك ومسلم (١) وتركه عبدالرحمن) (٢).
وقال البخاري: (يحيى بن دينار أبو هاشم الرُّمَّاني (٣) سمع إبراهيم وأبا
العالية هو الواسطي. نسبه علي) (٤).
وروى البخاري عن ابن المديني أنه قال: (سعيد بن خازم أبو عبدالرحمن
عن الأعمش عن ليث عن مجاهد)(٥).
وروى البخاري عن ابن المديني قوله: (جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن
أمية الضَّمْري(٦)، روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع)(٧).
٨ - وقد يُفصِّل تفصيلاً كاملاً في بيان نسب الراوي وقبيلته وولائه فقد قال
ابنه عبدالله بن علي بن المديني: وجدت في كتاب لي بخط أبي: (صالح المري
هو صالح بن بشيربن وادع بن أبي الأقعس من الأقاعسة من ولد عامر بن حنيفة،
وأعتقت صالحاً المري امرأة من بني حنيفة بن جارية بن مرة، وأم صالح ميمونة
امرأة خراسانية، وإنما صار صالح بن بشير؛ لأن أمه ميمونة كانت أمة للمرأة
المرية، تزوجها بشير بن وادع وهو عربي حنفي، فولدت له صالحاً، فكان مملوكاً
لهذه المرأة، وقاتل صالح - وهو صبي له ذؤابة (٨) في كُتَّاب رجل من كندة - صبياً،
فجاء أبو الصبي يتفقده، وقال لصالح: يا عبد يا خبيث، وقد مدّ ذؤابته حتى
أدماها، فدخل وهو يبكي فأخذته مولاته فقالت: اذهب أنت وأخوك حرين
(١) هو مسلم بن إبراهيم تقدم في: ص ٦٦. (٢) الكامل: ٩٧٢/٣.
(٣) هو يحيى بن دينار أبو هاشم الرماني - بضم الراء وتشديد الميم - الواسطي (مات سنة
١٢٢ هـ). التقريب: ٤٨٣/٢، والرماني نسبة إلى بيع الرمان. اللباب: ٣٦/٢.
(٤) ت الكبير: ٢٧١/٨.
(٥) المصدر السابق: ٤٧٠/٣.
(٦) جعفر بن عمرو بن أمية الضمري هو المدني أخو عبدالملك بن مروان من الرضاعة (مات
سنة ٩٥ أو ٩٦ هـ). انظر: التقريب: ١٣١/١.
والضمري: بفتح الضاد وسكون الميم نسبة إلى ضمرة بن بكر. اللباب: ٢٦٤/٢.
(٧) ت الكبير: ١٩٤/٢، وانظر: الجرح: ٤٨٤/٢.
(٨) الذؤابة منبت الناصية من الرأس، والمراد هنا الشعر المضفور من شعر الرأس. لسان
العرب: ٣٧٩/١.
٣٤١

لوجه الله، فصار ولاؤه للمرأة المرية، فقدم بشير أبوه فاشتد عليه حين صار ابنه
مولى المرأة المرية، وطلب ميمونة - أراه قال أشتريها - فأبت المرأة وقالت: لا
يملكها أحد غيري فأعتقتها، فصالح مولى للمربية، وأبوه بشير عربي) (١).
٩ - كشفه عن أوهام لبعض المحدثين في نسب بعض الرواة: °م.
ومن كمال دقة علي بن المديني وعلو شأنه في التمييز بين الرواة أن كشف
عن أوهام أعيان المحدثين من شيوخه فقال في عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي
صعصعة الأنصاري (وهم ابن عيينة في نسبه حيث قال: عبدالله بن عبدالرحمن)(٢).
وهذا ما يسمى بالمقلوب (٣) في السند في أنواع علوم الحديث. والله أعلم.
الثاني: إحاطته بقبائل الرواة المختلفة:
نسب ابن المديني الرواة الآتية أسماؤهم إلى قبيلة الأزد: عبدالله بن مالك بن
بُحَينة (٤)، ومحمد بن بكر بن عثمان البُرْسَاني(٥). والسائب بن يزيد بن أخت نمر
الکندي(٦).
(١) ت بغداد: ٣٠٧/٩
(٢) وعبدالرحمن هو المتوفى سنة ١٩٧ هـ. انظر: التهذيب: ٢٠٩/٦.
(٣) والقلب في اللغة: تحويل الشيء عن وجهه. انظر: لسان العرب لابن منظور: ٦٨٥/١٠.
والحديث المقلوب في اصطلاح المحدثين: هو الحديث الذي أبدل فيه راويه شيئاً بآخر في
السند أو المتن سهواً أو عمداً. انظر: منهج النقد في علوم الحديث: ص ٤٣٥.
(٤) هكذا قال البخاري والصواب أن بُحَينة أمه كما صرَّح بذلك ابن المديني. انظر: ت الكبير:
١٠/٥، والتهذيب: ٣٨١/٥.
ويُحَينة: بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء المثناة من تحت وبعدها نون.
انظر: المغني: ص ٣٤.
(٥) ت الكبير: ٤٨/١.
ومحمد بن بكر هو أبو عثمان البصري البرساني (المتوفى سنة ٢٠٤ هـ). انظر: التقريب:
٠١٤٧/٢
والبرساني: بضم الباء الموحدة وسكون الراء بعدها السين المهملة وفي آخرها النون، هذه
النسبة إلى برسان وهي قبيلة من الأزد. اللباب: ١٣٨/١:
(٦) ت الكبير: ٤ /١٥٠.
٣٤٢

- ونسب إلى بني تميم: حربن مسكين أبو مسكين يقال مولى النخع(١).
- ونسب إلى بني تيم: محمد بن زيد بن مهاجر بن قنفذ من رهط أبي بكر
قرشي(٢).
ـ ونسب إلى بني سلان(٣): طريف بن مجالد أبو تميمة (٤).
- ونسب إلى الثَّنّ(٥): جعفر بن زيد بن صحار(٦).
ـ ونسب إلى بني عِجْل(٧): عبيد الله بن الوليد الوَصَّافي(٨).
- قال علي في عبدالكريم بن رُشَيد(٩): (هو القشيري في البصريين)(١٠).
(١) ت الكبير: ٨٢/٣ ووقع في ت الصغير: ١٣/٢ ((هو التميمي)). والله أعلم.
(٢) العلل: ص ٧٠. ووقع فيه ((التميمي)) والصواب ما أثبتناه بدليل قوله: من رهط أبي بكر
ومعلوم أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه تيمي وليس تميمياً وقد ترجم له ابن حجر على
الصحيح فقال: ((محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ - بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة -
التيمي المدني)) انظر: التقريب: ١٦٢/٢.
(٣) هكذا قال: وفي المغني: ص ١٣٩: السلى بكسر السين واللام المشددة نسبة إلى سل بن
حزم .
(٤) ت الكبير: ٣٥٥/٤.
(٥) بفتح الشين وتشديد النون نسبة إلى شن بن أقصى. اللباب: ٢١٢/٢.
(٦) ت الكبير: ١٩٠/٢، ١٩١، وانظر: الجرح: ٤٨٠/٢.
(٧) والنسبة إليه عجلي، بكسر العين وسكون الجيم وفي آخرها لام تقدم تعريف هذه النسبة
في : ص ١٢٨.
(٨) سؤالات محمد بن عثمان: ص ٨.
وعبيدالله بن الوليد هو أبو إسماعيل الوصافي - بفتح الواو وتشديد المهملة - الكوفي
العجلي. التقريب: ٥٤٠/١.
والوصافي: بفتح الواو والصاد المشددة وفي آخرها فاء نسبة إلى وصاف وهو اسم جماعة .
اللباب: ٣٦٨/٣.
(٩) هو عبدالكريم بن رشيد، أو ابن راشد البصري. التقريب: ٥١٥/١.
(١٠) ت الكبير: ٩٠/٦.
٣٤٣

- وقال في عبد الملك بن عمير (١): (هو لَخْمِي(٢) رأى علياً رضي الله
عنه) (٣).
- وقال في بشار بن أبي سيف(٤): (الجرمي الشامي، ويقال المخزومي ولا
يصح)(٥).
- وقال في مسلم بن سالم أبي فروة (٦): (أبو فروة نهدي ينسب إلى:
الجهني)(٧).
- ومن كمال إحاطته للرواة معرفته نسبة الراوي إلى قبيلة ليس منها أصلاً
وإنما نسب إليها لسبب، فقال في سليمان التيمي: (سليمان التيمي مري، ليس هو
تيمياً، كان نازلاً في تيم) (٨) - والله أعلم -.
ثانياً: معرفته بألقاب المحدثین:
الألقاب جمع لقب، وهو كل وصف أشعر برفعة أو ضعة (٩).
ومعرفة ألقاب المحدثين والبحث عنها من أنواع علوم الحديث التي اهتم
العلماء بمعرفتها وبيانها للتمييز بين رواة الحديث، فإن بعضاً من الرواة لا يعرفون
إلا بألقابهم فيظن من لادراية له بذلك أن ألقابهم أسامي لهم، وربما يذكر الراوي
(١) هو عبدالملك بن عمير بن سويد اللخمي حليف بني عدي الكوفي (مات سنة ١٣٦ هـ).
التقريب: ٥٢١/١.
(٢) بفتح اللام وسكون الخاء وفي آخرها ميم، هذه النسبة إلى لخم واسمه مالك بن عدي.
اللباب: ١٣٠/٣.
(٣) ت الكبير: ٤٢٧/٥.
(٤) هو بشار بن أبي سيف الجرمي نزل البصرة. التقريب: ٩٧/١.
(٥) ت الكبير: ١٢٨/٢.
(٦) هو أبو فروة الأصغر مسلم بن سالم النهدي الكوفي مشهور بكنيته. التقريب: ٢٤٥/٢
(٧) المعرفة والتاريخ: ٤٣٨/١.
.
(٨) المصدر السابق: ١٣٠/٢.
(٩) تيسير مصطلح الحديث: ص ٢٢٠.
٣٤٤

تارة باسمه وأخرى بلقبه فيجعله شخصين وهو شخص واحد. وفيما يلي بعض أمثلة
ذلك من كلام ابن المديني رحمه الله :
- قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: (سئل علي بن المديني عن إبراهيم بن
أبي النضر؟(١) فقال: كان لقبه بَرَدان، وكان عند أصحابنا ثقة)(٢).
- وقال البخاري: (يوسف بن يعقوب بن عبدالله بن أبي سلمة المَاحِشُون(٣)،
قال علي: ويقال: اسم أبي سلمة دينار، ويعقوب هو المَاحِشُون)(٤).
- وسئل علي عن عمر بن قيس المكي(٥) فقال: (كان ضعيفاً ضعيفاً، ليس
بشيء كانوا يلقبونه بَسنْدلاً)(٦).
- وقال علي بن المديني: (سميع الحنفي هو أبو صالح الزيات)(٧).
- وقال البخاري: (مسلم النَّحَّات(٨)، يذكر عن علي)(٩).
(١) هو أبو إسحاق إبراهيم بن سالم بن أبي أمية التميمي المدني المعروف ببردان - بفتح
الموحدة والراء - (مات سنة ١٥٣ هـ). التقريب: ٣٥/١.
(٢) سؤالات محمد بن عثمان: ص ١٤٠.
(٣) هو أبو سلمة يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون المدني (مات سنة ١٨٥ هـ).
التقريب: ٣٨٣/٢.
والماجشون: بفتح الميم وكسر الجيم وضم الشين المعجمة وفي آخرها النون، هذا لقب
أبي سلمة لحمرة خديه. اللباب: ١٤١/٣.
(٤) ت الكبير: ٣٨١/٨.
(٥) هو عمر بن قيس المكي المعروف بسندل - بفتح المهملة وسكون النون وآخره لام.
التقريب: ٦٢/٢.
(٦) سؤالات محمد بن عثمان: ص ١١٤، ١١٥.
(٧) الجرح: ٣٠٦/٤، وانظر: التقريب: ٤٣٦/٢.
(٨) هو مسلم بن صاعد النحات روى عن علي رضي الله عنه مرسل وروى عنه أبو معاوية الضرير
وغيره. الجرح: ١٨٦/٨.
والنحات: بفتح النون والحاء المهملة المشددة وبعد الألف تاء فوقها نقطتان يقال هذا لمن
ينحت الخشب. اللباب: ٣٠٠/٣.
(٩) ت الكبير: ٢٧٤/٧ .
٣٤٥

- وحكى أبو حاتم الرازي عن ابن المديني قال: (يزيد بن قنافة وهو
الهُلْب ... وهلب لقب)(١).
- وقال علي: (ابن أخي عمرو بن دينار يقال له عبدالله البنبلي(٢)، وإنما
سمي البنبلي؛ لأن أمه كان بربرية، كان إذا قيل له إيش؟ قال: أنا البنبلي وكان في
لسانه ثقل)(٣) - والله أعلم -.
0
المبحث السابع: معرفة علي بن المديني بأسرة الراوي وأقربائه ومعرفة
المنسوبين إلى غير آبائهم:
أولاً: معرفته بأسرة الراوي وأقربائه:
۔۔
فيما يلي من الأمثلة نبين معرفة علي بن المديني بأسر الرواة وقراباتهم:
١ - قال علي: (عن مروان (٤)، عن إبراهيم بن حصن(٥) عن الليث، عن
مَغْراء(٦)، وهو إبراهيم الفزاري من ولد حصن)(٧).
٢ - قال ابن المديني: (بنو حِرَاش(٨) ثلاثة، رِبْعي(٩)، وربيع(١٠).
(١) الجرح: ٢٨٤/٩.
(٢) هو عبدالله بن إسماعيل البنبلي ابن أخي عمروبن دينار مولى ابن باذان. ت الكبير:
٤٧/٥.
(٤) هو مروان بن معاوية الفزاري تقدم في ص ٦٧.
(٣) معرفة الرجال: ٣٨ أ.
(٥) هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن حصن الفزاري الكوفي نزل الشام وسكن
المصيصة وقد ينسب إلى جده حصن (مات سنة ١٨٥ هـ). الجرح: ١٢٨/٢، وانظر:
التهذيب: ١٥١/١.
(٦) هو أبو المخارق مغراء - بفتح الميم وسكون الغين - العبدي الكوفي. التقريب: ٢٦٨/٢.
(٧) ت الكبير: ٣٢١/١.
(٨) بكسر الحاء المهملة وفتح الراء المخففة وآخره شين معجمة. المغني: ص ٧٣.
(٩) هو أبو مريم ربعي - بكسر أوله وسكون الموحدة - بن حراش العبسي الكوفي (مات سنة
١٠٠ هـ). التقريب: ٢٤٣/١.
(١٠) هو أخو ربعي بن حراش روى عنه أخوه ربعي وعلي بن عبيدالله. الجرح: ٤٥٦/٣.
٣٤٦

ومسعود(١)، ولم يرو عن مسعود شيء سوى كلامه بعد الموت)(٢).
٣ - قال علي: (سليمان بن قنة(٣)، وقنة أمه، أعرف منزله بالبصرة) (٤).
٤ - قال علي: (اسم أبي الأسود ظالم بن عمرو، وأبو حرب هو ابنه)(٥).
٥ - وقال في عبدالله بن مالك بن بُحَينة الأسْدي: (أمه بحينة بنت
الحارث بن المطلب)(٦).
٦ - وقال ابن محرز: (سمعت علياً يقول: عياش بن عقبة الحضرمي (٧) عم
ابن لهيعة)(٨).
٧ - أخرج البخاري بسنده إلى محمد بن يوسف(4) عن السائب بن يزيد قال:
(حَجَّ بي أبي مع النبي ◌َّ في حجة الوداع، وأنا ابن سبع سنين) قال علي: (وهو
ابن أخت نمر من الأزد)(١٠).
(١) هو أيضاً أخو ربعي بن حراش قال البخاري له صحبة. وقال أبو حاتم: لم تصح صحبته
روى عن عمر وغيره وروى عنه أبو بردة وغيره. الجرح: ٢٨٢/٨.
(٢) العلل: ص ٩٢، وانظر: التهذيب: ٢٣٧/٣.
(٣) هو سليمان بن قنة التيمي مولاهم البصري عن ابن عمر وابن عباس وغيرهما وعنه حميد
الطويل وغيره. تعجيل المنفعة: ص ١٦٧، ووقع في الجرح: ١٣٦/٤ ((قتة)) بالتاء المثناة
من فوق.
(٤) العلل: ص ٧١.
(٥) المعرفة والتاريخ: ١٤٩/٢.
وأبو حرب هو ابن أبي الأسود الديلي البصري ثقة، قيل اسمه: محجن، وقيل عطاء، (مات
سنة ثمان ومائة). انظر: التقريب: ٤١٠/٢.
(٦) ت الكبير: ١٠/٥.
(٧) هو أبو عقبة عياش بن عقبة بن كليب الحضرمي المصري (مات سنة ١٦٠ هـ). التقريب:
٩٥/٢.
(٨) معرفة الرجال: ٣٧أ.
(٩) هو الكندي الأعرج تقدمت ترجمته في : ص ٤٦.
(١٠) ت الصغير: ٢١١/١، ٢١٢، وذكر ابن حجر في الإصابة: ١٢/٢ في ترجمة السائب بن
يزيد بأنه يعرف بابن أخت النمر، والنمر خال أبيه، يريد هو النمر بن جبل.
٣٤٧

-
وقال علي أيضاً: (محمد بن يوسف هو ابن أخي السائب بن يزيد)(١)
هذا والمعروف أن أمه بنت السائب بن يزيد، وكان يقول: السائب بن يزيد
جدي من قبل أمي (٢)، وأشار ابن حجر إلى قول ابن المديني هذا أثناء ذكر شيوخ
محمد بن يوسف بن عبدالله بن يزيد بقوله: (وقيل عمه السائب بن يزيد)(٣) - والله.
أعلم -.
ثانياً: معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم:
(وفائدة هذا النوع دفع توهم التعدد عند نسبتهم إلى آبائهم)(٤)، (أو دفع ظن
الاثنين واحداً عند موافقة اسميهما)(٥).
١ - من نسب إلى أمه:
أ - قال البخاري: (عبدالله بن مالك بن بُحَينة الأسْدي، قال علي: هو ابن
مالك بن القشب من أزد شنؤة، وأمه بحينة بنت الحارث بن المطلب)(٦)، قال ابن
حجر: (يعرف بابن بحينة) (٧)، وقال أيضاً نقلاً عن ابن الأثير في ترجمة بحينة:
(هي والدة عبدالله بن بحينة)(٨).
ب - عبدالله بن أم مكتوم الصحابي الجليل. اختلف في نسبه: فقال
الواقدي وابن المديني: (هو عبدالله بن شريح) وبه قال محمد بن إسحاق، وقال
قتادة: (عبدالله بن زائدة - نسبه إلى جده -)(٩). فعلم من هذا الخلاف أنه نسب إلى
غير أبيه، لأنه مشهور (بابن أم مكتوم). وذكر ابن حجرأن اسم أمه أم مكتوم عاتكة
بنت عبدالله بن عنكثة - بمهملة ونون ساكنة وبعد الكاف مثلثة - ابن عائذ بن
مخزوم (١٠).
(١) تاريخ أسماء الثقات: ص ١٩٩.
(٢) انظر: المصدر السابق: الصفحة نفسها.
(٣) التهذيب: ٥٣٤/٩.
(٤) تدريب الراوي : ص ٤٩٤.
(٥) فتح المغيث: ٢٩٢/٣.
(٦) ت الكبير: ١٠/٥.
(٧) التقريب: ٤٤٤/١.
(٨) الإصابة: ٢٤٢/٤.
(٩) وقيل غير ذلك انظر: الجرح: ٧٩/٥، ٨٠، وانظر: أيضاً الإستيعاب: ٢٥١/٢.
(١٠) الإصابة: ٥١٦/٢.
٣٤٨

جـ ـ يعلى بن مُنْيَّة(١) الصحابي. أبوه أمية، ومنية قيل جدته. وقال ابن
المديني : (هي أمه) وعليه الجمهور(٢).
٢ - من نسب إلى جده:
قال علي بن المديني: (شعبة عن سماك عن الأغرّ بن سليك(٣)، نظرت فإذا
الأغرّ هذا هو الأغرّ بن حنظلة بن سليك)(٤).
المبحث الثامن: تمييز علي بين الرواة :
قد علمنا مما سبق من مباحث علوم الحديث أن الإمام علي بن المديني
رحمه الله كان من أبرز المحدثين في هذا الجانب، وأنه تولى مهمة نقد الروايات
وتمحيصها ونقد الرجال وبيان أحوالهم المختلفة، وإننا في هذا المبحث نحاول -
بإذن الله تعالى - إلقاء الضوء على إظهار مدى دقّة ابن المديني في الكشف عن
الرواة والتمييز بينهم بطرق مختلفة، وذلك في الفقرات التالية :
أولاً: تمييزه بين الرواة بالتفريق بينهم:
- قال علي: (روى هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن. وليس هو بابن
أبي الحسن، هو شيخ كان يروي عنه قتادة يقال له: الحسن بن عبدالرحمن)(٥).
(١) بضم الميم وسكون النون وفتح الياء. المغني: ص ٢٤١.
(٢) التقييد والإيضاح: ص ٤٢٤، ٤٢٥.
(٣) هو الأغرّ - بفتح المعجمة وبعدها راء مشددة - ابن سليك أو ابن حنظلة الكوفي. التقريب:
٨١/١.
(٤) معرفة الرجال: ٣٦ ب.
(٥) ت الكبير: ٩٤/٨.
والحسن بن عبدالرحمن هو الشامي روى عن كثير بن مرة روى عنه قتادة. الجرح: ٢٤/٣.
٣٤٩

- وقال علي: (حنش الذي روى عن فضالة هو حنش بن علي الصَنْعَاني(١)،
وليس هو حنش بن المعتمر الكِنّاني صاحب علي(٢)، ولا حنش بن ربيعة الذي
صلَّى خلف علي، ولا حنش صاحب التميمي)(٣).
- حيان أبو مدينة(٤) هو الذي روى عنه ثابت البناني(٥). قال الفسوي: (زعم
علي أنه غير الذي روى عنه قتادة)(٦).
- سئل علي بن المديني عن بني يسار؟ فقال: (عبدالله بن يسار(٧)،
وسليمان بن يسار، وعطاء بن يسار. ثم قال: وهم موالي ميمونة).
قيل لعلي: فسعيد بن يسار؟(٨) فقال: ذاك مولى بني النجار، غير هؤلاء، وهو
أبو الحُبَابِ. قال: ويُشَير بن بشار(٩) مولى بني حارثة ..
(١) هو حنش بن عبدالله أبو رشدين الصنعاني من صنعاء دمشق سكن إفريقية وتوفي بها (سنة
١٠٠ هـ). انظر: التهذيب: ٥٧/٣، ٥٨.
والصنعاني: بفتح الصاد وسكون النون وفتح العين وفي آخرها نون هذه النسبة إلى صنعاء
اليمن وإلى صنعاء الشام قرية على باب دمشق. اللباب: ٢٤٨/٢ .
(٢) حنش بن المعتمر الكناني تابعي يرسل. التهذيب: ٥٨/٣.
والكناني بكسر أولها وفتح النون وبعد الألف نون ثانية هذه النسبة إلى عدة قبائل. اللباب:
١١١/٣.
(٣) التهذيب: ٥٨/٣ وحنش بن ربيعة هو ابن المعتمر نفسه عند بعض العلماء وعند ابن
المديني أن حنش بن المعتمر غير حنش بن ربيعة إذا حكم على حنش بن ربيعة بأنه لا
يعرفه .. انظر: الجرح: ٢٩١/٣، والتهذيب: ٥٨/٣، وأما صاحب التميمي فلم أقف عليه ..
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) تقدمت ترجمته في: ص ١١٦ .
(٦) المعرفة والتاريخ: ٦٧/٣ وحيان الذي روى عنه قتادة هو حيان بن عمير القيسي الجريري أبو
العلاء. انظر: التهذيب: ٦٧/٣.
(٧) هو عبدالله بن يسار مولى ميمونة أخو سليمان وعطاء وعبدالملك. انظر: ت الكبير ::
٢٣٣/٥.
(٨) هو أبو الحُباب - بضم المهملة وموحدتين - سعيد بن يسار المدني (مات سنة ١١٧ هـ).
التقريب: ٣٠٩/١.
(٩) هو بشير - مصغراً - ابن يسار الحارثي مولى الأنصار مدني المصدر السابق: ١٠٤/١ :.
٣٥٠

ثم ذكر ابن المديني يساراً آخر وسمَّى بنيه فقال: هم ثلاثة إخوة إسحاق بن
يسار(١) أبو محمد بن إسحاق، وعبدالرحمن بن يسار (٢)، وموسى بن يسار(٣).
فأما إسحاق وعبدالرحمن فروى عنهما محمد بن إسحاق، وأما موسى بن يسار
فروى عنه محمد بن عمر. ثم قال ابن المديني: هؤلاء موالي مخرمة .
قيل لعلي: (فصدقة بن يسار؟ (٤) قال: ذاك ((جزري)(٥) إلا أنه أقام بمكة
فكان يقال له المكي) (٦).
- عطاء بن نافع الكَيْخَاراني(٧). قال ابن حجر (ذكر البخاري أنه هو عطاء بن
يعقوب مولى ابن سِبّاع المدني(٨)، وفرَّق بينهما أحمد وعلي بن المديني ومسلم
وغيرهم ... حيث ذكر مسلم مولى ابن سباع في الثانية من تابعي المدينة، وذكر
الكيخاراني في تابعي أهل اليمن)(٩).
- قال ابن أبي حاتم: (كردوس بن العباس التّغْلِبي(١٠) ويقال كردوس بن
(١) إسحاق بن يسار المدني والد محمد بن إسحاق صاحب المغازي. المصدر السابق: ١/ ٦٢.
(٢) عبدالرحمن بن يسار عم محمد بن إسحاق روى عن عبيدالله بن أبي رافع روى عنه محمد بن
إسحاق. الجرح: ٣٠١/٥.
(٣) هو موسى بن يسار المطلبي مولاهم المدني. التقريب: ٢٨٩/٢.
(٤) هو صدقة بن يسار الجزري نزيل مكة (مات سنة ١٣٢ هـ). المصدر السابق: ٣٦٦/١.
(٥) في المخطوط ((حروي)) والتصويب من المراجع الأخرى، ولأن أبا داود قال فيه: ((من أهل
الجزيرة سكن مكة)) انظر: التهذيب: ٤١٩/٤، والتقريب: ٣٦٦/١، والكاشف ٢٥/٢.
(٦) تاريخ دمشق: ٣٦ أ، ب بتصرف يسير.
(٧) بفتح أولها وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الخاء وسكون الألفين بينهما راء مفتوحة وبعدهما
نون وهي قرية من قرى اليمن. اللباب: ١٢٤/٣، وانظر: ترجمته في التقريب: ٢٣/٢.
(٨) ت الكبير: ٤٦٧/٦ وسباع بكسر المهملة وتخفيف الموحدة، انظر: ترجمة عطاء مولى
سباع في التقريب: ٢٣/٢.
(٩) التهذيب: ٢١٦/٧، ٢١٧.
(١٠) انظر: ترجمته في ت الكبير: ٢٤٢/٧.
والتغلبي: بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الغين المعجمة وكسر اللام والباء الموحدة هذه
النسبة إلى تغلب وهي قبيلة معروفة. اللباب: ٢١٧/١.
٣٥١

هانىء ويقال كردوس بن عمروبن غطفان. قال: أما علي بن المديني فجعلٍ
كردوس بن عمرو على حدة، وکردوس بن ھانیء آخر على حدة، وکردوس بن
العباس آخر على حدة)(١). وبهذا يترجح قول ابن المديني لأنه من أعيان أئمة النقد
اطلع على أن هؤلاء ثلاثة لا واحد ولا سيما قد وافقه البخاري وهو من أئمة هذا
الشأن، قال ابن حجر بعد ما نقل الكلام السابق عن أبي حاتم: (تبع البخاري
شيخه علي بن المديني في جعلهم ثلاثة)(٢).
- قال عبدالغني بن سعيد: (أبو رَزِين(٣) العقيلي: هو لَقِيط (٤) بن عامر وهو
لقيط بن صَبِرة(٥). وقيل إنه غيره وليس بصحيح، وبه قال ابن معين وأحمد وإليه
نحا البخاري وتبعه ابن حبان وابن السكن(٦)، وأما علي بن المديني، وخليفة ابن
خياط، وابن أبي خيثمة، وابن سعد، ومسلم، والترمذي، وابن قانع(٧)، والبغوي
وجماعة، فجعلوهما اثنين. قال الترمذي: سألت عبد الله بن عبدالرحمن(٨): عن:
هذا؟ فأنكر أن يكون لقيط بن صبرة هو لقيط بن عامر) (٩).
ويظهر لي - والله أعلم - أنهما اثنان؛ لأن الترمذي حكى إنكار أن يكون هما
واحداً. وقد صرَّح عبدالغني بن سعيد بعدم صحة قول من يقول أنهما واحد - والله
أعلم -.
(١) الجرح: ١٧٥/٧.
(٢) التهذيب: ٤٣١/٨، ٤٣٢.
(٣) بفتح الراء وكسر الزاي وبالنون. المغني: ص ١١١.
(٤) بفتح اللام وكسر القاف وبطاء مهملة. المصدر السابق: ص ٢١٧.
(٥) بفتح المهملة وكسر الموحدة ولقيط هذا صحابي مشهور انظر التقريب: ١٣٨/٢.
(٦) هو الحافظ أبو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن البغدادي نزيل مصر عني بهذا
الشأن وجمع وصنّف (مات سنة ٣٥٣ هـ). تذكرة الحفاظ: ٩٣٧/٣.
(٧) هو الحافظ عبدالباقي بن قانع تقدمت ترجمته في: ص ٢٥٤.
(٨) هو أبو محمد عبدالله بن عبدالرحمن بن الفضل السمرقندي الحافظ صاحب المسند (مات
سنة ٢٥٥ هـ). انظر: التهذيب: ٢٩٤/٥.
--
(٩) التهذيب: ٤٥٦/٨، ٤٥٧.
٣٥٢

- قال علي بن المديني في حديث أبي إسحاق عن ناجية بن عمار في
التيمم: (قول ابن عيينة: ناجية بن كعب(١) غلط، وإنما هو ناجية بن خُفَاف
العَنزي(٢) قال علي: وأما ناجية بن كعب فهو أسدي. قال علي: وناجية بن خفاف
أبو خفاف العنزي لم يسمع هذا الحديث عندي من عمار؛ لأن ناجية هذا لقيه
يونس بن أبي إسحاق، وليس هو بالقديم)(٣).
وبهذا قد ميّز ابن المديني بين الرجلين بنسبة كل منهما إلى طبقته وقبيلته وهو
الراجح - والله أعلم -؛ لأن صنيع الإمام البخاري يدل على ذلك (٤).
- قال علي بن المديني: (أبو الشعثاء الذي روى عنه أبو إسحاق الهمداني
ويونس بن أبي إسحاق وأبو العنبس(٥) وأبو سنان(٦) هو الكندي(٧)، وليس هو
سُلَیم)(٨).
ثانياً: تمييزه بين الرواة المختلف فيهم:
- صنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي ويقال: الصنابحي.
-
(١) ناجية بن كعب الأسدي عن علي. التقريب: ٢٩٤/٢.
(٢) ناجية بن خفاف - بضم المعجمة وبفائين - العنزي الكوفي عن عمار. المصدر السابق.
نفس المكان.
والعنزي: بفتح العين والنون نسبة إلى عنزة بن أسد حي من ربيعة. انظر: اللباب:
٣٦١/٢.
(٣) التهذيب: ٤٠٠/١٠.
(٤) ت الكبير: ١٠٧/٨.
(٥) هو الحارث بن عبيد بن كعب أبو العنبس الكوفي العدوي جد يونس بن بكير لأمه. ت
الكمال: ١٦٣٣/٣.
(٦) هو الشيباني الأكبر ضراربن مرة الكوفي (مات سنة ١٣٢ هـ). المصدر السابق: ٦١٩/٢،
وانظر: التقريب: ٣٧٤/١.
(٧) هو أبو الشعثاء يزيد بن مهاصر الكندي الكوفي. الجرح: ٣٨٧/٩.
(٨) الجرح: ٣٩١/٩، وسليم هو ابن أسود بن حنظلة المحاربي الكوفي (مات سنة ٨٣ هـ).
انظر: التقريب: ٣٢٠/١ وسُلّيم بالتصغير.
٣٥٣

قال ابن المديني ويعقوب بن شيبة وابن السكن: (من قال فيه الصنابحي فقد
أخطأ)(١).
وهذا يعني أن صنابحاً اسم علم لشخص بذاته، وأما الصُّنَابحي فنسبة إلى:
قبيلة صنابح بن زاهر، ولا يلزم من تسميته صنابحاً أن يكون صنابحي النسبة - والله:
أعلم -، وقال يعقوب بن شيبة: (هؤلاء الصنابحيون الذين يروى عنهم في العدد
ستة، وإنما هما اثنان فقط، هذا قول علي بن المديني ومن تابعه، وهو الصواب
عندي)(٢).
وقد استدرك الشيخ أحمد شاكر على ترجيح يعقوب بن شيبة لقول ابن
المديني رحمهم الله فقال: (بل ثلاثة لا اثنان، الصنابح بن الأعسر الأحمسي
صحابي، وأبو عبدالله عبد الرحمن بن عُسَيْلَة الصنابحي(٣) تابعي، وعبد الله
الصنابحي صحابي سمع النبي ◌َّز، وقال في عبدالله الصنابحي: ذكره ابن سعد في
الصحابة الذين نزلوا الشام) (٤).
- قال ابن حجر في ترجمة عوف بن الحارث بن الطفيل بن سَخْبَرة(٥): (أخو
عائشة لأمها هو الطفيل والد عوف، نص عليه البخاري وغيره، وجزم ابن المديني
بأنه عوف بن الطفيل بن الحارث بن سخبرة)(٦).
- هكذا قال - ولكن الذي في التاريخ الكبير(٧) للإمام البخاري رحمه الله
(عوف بن الحارث بن الطفيل رضيع عائشة)(٨) وذكر الذهبي عن ابن المديني أنه
(١) التهذيب: ٤٣٨/٤.
(٢) التهذيب: ٢٢٩/٦، ٢٣٠.
(٣) هو أبو عبدالله عبدالرحمن بن عسيلة - بمهملة مصغراً - المرادي الصنابحي من كبار التابعين
(مات في خلافة عبدالملك). التقريب: ٤٩١/١.
(٤) الرسالة للإمام الشافعي: ص ٣١٩ ((الحاشية))، وانظر: الطبقات الكبرى: ٤٢٦/٧.
(٥) بفتح السين المهملة وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة وفي آخرها راء. اللباب:
١٠٧/٢.
(٦) التهذيب: ١٦٨/٨.
(٧) ٥٧/٧ .
(٨) عوف بن الحارث هو تابعي وعرف برضيع عائشة لأنه رضع معها من لبن واحد وهو أخوها
من الرضاعة. انظر: الإصابة: ٣٥٠/٤.
٣٥٤

قال: (والصواب عندي عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة)(١)، ولعل من نقل
عن ابن المديني بأنه عوف بن الطفيل، نسبه إلى جده - والله أعلم -.
- خولة بنت قيس بن قَهْد(٢) الأنصارية زوجة حمزة بن عبدالمطلب ويقال لها
خويلة، وقيل: إن زوجة حمزة خولة بنت ثامر الخولانية، قال ابن المديني: (خويلة
بنت قيس هي خولة بنت ثامر)(٣).
والصواب - والله أعلم - ما قال ابن المديني؛ لأنه قد جاء التصريح منه في
رواية أن ((ثامر)) لقبه (٤) - والله أعلم -.
ثالثاً: تمييزه بين الرواة بذكر نسبهم أو بعض صفاتهم:
- عبد خير صاحب علي هو عبد خير بن يزيد أبو عمارة(٥). قال ابن محرز :.
(سمعت بعض أصحابنا يقول: سمعت علي بن المديني يذكر ذاك)(٦).
- مِصْدَع أبو يحيى الأعرج المعرقب مولى عبد الله بن عمرو ويقال مولى
معاذ بن عفراء. قال علي: (وهو الذي مرّ به ابن أبي طالب - وهو يقص - فقال:
تعرف الناسخ والمنسوخ؟ قال: لا، قال: هلكت وأهلكت)(٧).
فقد ميّز الأول بذكر نسبه وكنيته لئلا يختلط مع غيره، وميّزه الثاني بذكر وصفه
بأنه القاص الذي مرَّ به علي بن أبي طالب رضي الله عنه - والله أعلم -.
(١) السير: ١٨٥/١.
(٢) بفتح القاف وسكون الهاء فدال مهملة. المغني: ص ٢٠٦ وما وقع في التهذيب: ١٦٨/٨
((فهر)) وفي التقريب: ٥٩٦/٢ ((فهد)) ((تصحيف لأن الحافظ نفسه ضبطه على الصواب في
الإصابة: ٢٨٥/٤ بقوله: ((بالقاف)).
(٣) التهذيب: ٤١٥/١٢.
(٤) انظر: الإصابة: ٢٨٢/٤.
(٥) هو أبو عمارة عبد خير بن يزيد الكوفي الخيواني روى عن علي رضي الله عنه وروى عنه أبو
إسحاق الهمداني. الجرح: ٣٧/٦.
(٦) معرفة الرجال: ٣٩].
(٧) التهذيب: ١٥٨/١٠.
٣٥٥

:
رابعاً: تمييزه بين الرواة بتسميته لبعض الرواة:
أ - قال البخاري: (ضُرَيب بن نُقَير بن سمير أبو السَّلِيل القيسي الجُرّيري(١)
البصري، سمَّاه علي)(٢).
ب - قال البخاري: (عبَّاد بن نُسَيب أبو الوَضِيء القيسي(٣) سمع علياً وأبا
برزة رضي الله عنه يعد في البصريين، سمَّاه علي) (٤).
جـ ــ قال البخاري: (عبدالرحمن بن تميم بن حذلم(٥) عن أبيه الضبي،
سماه علي)(٦).
د - الزهري. قال علي: واسمه محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن
شهاب(٧).
۔۔
هـ - قال ابن محرز سمعت علي بن المديني وسألته عن اسم أبي جعفر
القارىء؟(٨) فقال: (يزيد بن القعقاع مولى عبدالله بن عباس)(٩).
خامساً: تمييزه بين الرواة بذكر مشيخة بعض الرواة ومن روى عنهم:
أولاً: ذكره لمشيخة بعض الرواة:
(١) هو أبو السليل - بفتح المهملة وكسر اللام - ضريب - بالتصغير - ابن نقير - بلون وقاف
مصغراً - العبسي الجريري. التقريب: ٣٧٤/١.
(٢) ت الكبير: ٣٤٢/٤، وت الصغير: ٢٦٦/١.
(٣) هو أبو الوضيء - بفتح الواو وكسر المعجمة - عباد بن نسيب ــ بالنون والمهملة الموحدة،
مصغراً - مشهور بكنيته. التقريب: ٣٩٤/١.
(٤) ت الكبير: ٣١/٦، وت الصغير: ٢٤٠/١.
(٥) هو أبو الخير عبدالرحمن بن تميم بن حذلم الضبي. الجرح: ٢١٨/٥.
(٧) ت الصغير: ٣٢٠/١.
: (٦) ت الكبير: ٢٦٥/٥.
(٨) هو أبو جعفر يزيد بن القعقاع القارىء المدني المخزومي مولاهم (مات سنة ١٢٧ هـ).
...
التقريب: ٤٠٦/٢، والقاريء: بالياء المهموزة ويجوز ترك الهمزة نسبة لمن يقرأ القرآن.
اللباب: ٦/٣.
(٩) معرفة الرجال: ٣٧أ.
٣٥٦

أ - قال الذهبي: (قال ابن المديني هؤلاء مشيخة شعبة الذين فاتوا سفيان
بالكوفة، إسماعيل بن رجاء(١)، عبيد بن الحسن(٢)، الحكم(٣)، عدي بن ثابت(٤)،
طلحة بن مصرف (٥)، المنهال بن عمرو(٦)، علي بن مدرك (٧)، سماك
الحنفي (٨)، سعيد بن أبي بردة(٩)، وسمى جماعة)(١٠).
ب - وقال علي بن المديني: (صدقة بن عبدالله بن كثير الرازي(١١)، قد روى
عن عبدالله بن كثير (١٢)، وأيوب، وابن جريج)(١٣).
جـ ـ وقال علي: (روى أبو إسحاق عن سبعين رجلاً أو ثمانين لم يرو عنهم
غيره، وأحصيت مشيخته نحواً من ثلاثمائة شيخ. وقال علي في موضع آخر:
أربعمائة شيخ، وقيل: إنه سمع من ثمانية وثلاثين صحابياً)(١٤).
(١) هو إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي من صالحي الكوفيين مات بها. مشاهير علماء
الأمصار: ص ١٦٤.
(٢) هو أبو الحسن عبيد بن الحسن المزني الكوفي. التقريب: ٥٤٢/١.
(٣) هو ابن عتيبة تقدم في: ص ١٥٥.
(٤) هو عدي بن ثابت الأنصاري من خيار الكوفيين (مات سنة ١١٦ هـ). التقريب: ١٦/٢.
(٥) هو أبو عبدالله طلحة بن مصرف اليامي من عباد الكوفيين (مات سنة ١١٢ هـ). مشاهير
علماء الأمصار: ص ١١٠.
(٦) هو المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي. التقريب: ٢٧٨/٢.
(٧) هو علي بن مدرك النخعي من جلة الكوفيين (مات سنة ١٢٠ هـ). مشاهير علماء الأمصار:
ص ١٠٣.
(٨) هو أبو زميل سماك بن الوليد الحنفي من أهل اليمامة. المصدر السابق: ص ١٢٣.
(٩) هو سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي. التقريب: ٢٩٢/١.
(١٠) تذكرة الحفاظ: ١٩٤/١.
(١١) هو أبو الهذيل صدقة بن عبدالله بن كثير المكي القارىء صاحب حروف مجاهد. الجرح:
٤٣٣/٤.
(١٢) هو أبو معبد عبد الله بن كثير الداري المكي القارىء (مات سنة ١٢٠ هـ). التقريب:
٤٤٢/١.
(١٣) تاريخ أسماء الثقات: ص ١١٧ .
(١٤) السير: ٣٩٤/٥، وانظر: التهذيب: ٦٥/٨.
٣٥٧

د - وقال علي: (حدَّث يحيى (١) عن الحسن بن ذكوان)(٢).
ثانياً: تعيينه للرواة بذكر تلاميذهم:
قد يُعَرِّف ابن المديني الراوي بتعيين بعض تلاميذه:
١ - قال علي بن المديني: (حامد(٣) الذي روى عنه أبو إسحاق قد سمع من
سعد ولا يعرف) (٤) .
٢ - حجاج بن عمرو بن غَزِيَّة الأنصاري(٥). قال ابن المديني: (هو الذي
روى ضَمْرة(٦) عنه عن زيد بن ثابت في العزل)(٧).
٣ - قال علي بن المديني: (حنش بن ربيعة الذي روى عنه الحكم لا
نعرفه)(٨) .
٤ - قال علي بن المديني: (زكريا الذي روى عنه مُعَرِّف بن واصل(٩) هو
زكريا بن أبي عتيك)(١٠).
٥ - قال أحمد بن محمد بن محرز: (سمعت علي بن المديني وسألته عن
(١) هو ابن سعيد القطان .
(٢) الضعفاء الكبير: ٢٢٣/١، وانظر: الميزان: ٤٨٩/١.
والحسن بن ذكوان هو أبو سلمة البصري. التقريب: ١٦٦/١.
(٣) هو حامد الصائدي ويقال الشاكري حي من همدان. الجرح: ٣٠٠/٣.
(٤) المصدر والمكان السابقين.
(٥) هو حجاج بن عمرو بن غزية - بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتانية - الأنصاري
المازني المدني صحابي التقريب: ١٥٣/١.
(٦) هو ضَمْرة بن سعيد بن أبي جنة - بمهملة ثم نون - الأنصاري المدني. التقريب: ٣٧٤/١.
(٧) التهذيب: ٢٠٤/٢.
(٨) الجرح: ٢٩١/٣، وانظر: التهذيب: ٥٨/٣.
(٩) هو معرف - بضم أوله وفتح المهملة وتشديد الراء المكسورة - ابن وأصل السعدي الكوفي.
التقريب: ٢٦٣/٢.
(١٠) ت بغداد: ٢٨١/٦، وزكريا بن أبي العتيك هو ابن حكيم البدي. الجرح: ٥٩٥/٣.
٣٥٨

اسم أبي جعفر الخَطْمي فقال: عمير بن يزيد بن حبيب بن خُمَاشَة (١) شيخ مديني
روى عنه أصحابنا شعبة، وحماد بن سلمة، ويحيى بن سعيد القطان وسفيان بن
حبيب، وحدث عنه الأَقْطَس(٢) أيضاً، وروح بن القاسم)(٣).
٦ - قال علي بن المديني: (زعموا أن يزيد الفارسي هو يزيد بن هرمز(٤)،
وقد روى عن يزيد بن هرمز ومحمد بن علي بن الحسين، والزهري، وعمروبن
دينار، وسعيد المقبري، وقيس بن سعد)(٥).
٧ - وسأله محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن أبي صالح مولى ضُبَاعة؟(٦)
فقال: (هو الذي يروي عنه أهل الكوفة)(٧)
٨ - وسأله أبو حاتم الرازي عن الوليد بن محمد الموقّري؟ فقال: (يروي
عنه أهل الشام)(٨).
(١) هو أبو جعفر عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب الخطمي - بفتح المعجمة وسكون الطاء -
المدني نزيل البصرة. التقريب: ٨٧/٢.
والخطمي نسبة إلى بطن من الأنصار وهم بنو خطمة بن جشم. انظر: اللباب: ٤٥٣/١.
(٢) هو أبو محمد سالم بن عجلان الأفطس الأموي مولاهم الحراني (قتل صبراً سنة ١٣٢ هـ).
المصدر السابق: ٢٨١/١.
والأفطس: بفتح الألف وسكون الفاء وفتح الطاء المهملة وفي آخرها السين المهملة، هذه
الصفة من عيوب الأنف وهو الذي لا يكون مرتفعاً مثل أنف الأتراك. اللباب: ٨٠/١.
(٣) معرفة الرجال: ٣٧ أ.
وروح بن القاسم هو أبو غياث العنبري من متقني أهل البصرة (مات سنة ١٤١ هـ) مشاهير
علماء الأمصار: ص ١٥٦ .
(٤) هو أبو عبدالرحمن يزيد بن هرمز مولى بني ليث كان أمير الموالي يوم الحرة، (مات في
خلافة عمر بن عبدالعزيز). المصدر السابق: ص ٧٦ .
(٥) العلل: ص ٧١، وانظر: الجرح: ٢٩٤/٩ والنص منه.
(٦) أبو صالح مولى ضباعة اسمه مينا - بكسر الميم وسكون التحتانية -. التقريب: ٤٣٧/٢.
وضباعة بضم الضاد المعجمة وتخفيف الباء الموحدة. المغني: ص ١٥٥.
(٧) سؤالات محمد بن عثمان: ص ١٠٧ .
(٨) الجرح: ١٥/٩، وانظر: تاريخ دمشق: ١٤٤٧/١٧.
٣٥٩

ونلاحظ في المثالين الأخيرين أنه لم يعيّن التلاميذ بذكر أسمائهم وإنما اقتصر
في تعيين الرواة عنه بذكر بلدانهم - والله أعلم -.
٩ - قال علي : (حطان(١) بن عبدالله الرقاشي(٢) روى عنه الحسن، ویونس بن
جبير(٣)، وأبو مِجْلَز(٤)، وأبو هارون الغَنَوي)(٥).
١٠ - قال علي: (زياد أبو يحيى المكي (٦) روى عنه عطاء بن السائب) (٧).
١١ - قال علي: (أبو الصهباء صُهَيب(٨) روى عنه طاوس)(٩).
١٢ - قال علي: (عبد الله بن يزيد بن ضَبَّة (١٠) روى عنه بشر بن المفضل)(١١).
١٣ - قال علي: (عمر بن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف روى عنه
سعد بن إبراهيم، وأبو عوانة، وهشيم، وتركه شعبة) (١٢).
(١) بكسر الحاء المهملة وتشديد الطاء المهملة وبالنون. المغني: ص ٧٨.
(٢) هو خطان بن عبدالله الرقاشي من المتقشفة (مات في ولاية عبدالملك بن مروان). مشاهير
علماء الأمصار: ص ٩٨
(٣) هو أبو غلاب يونس بن جبير الباهلي البصري (مات بعد التسعين). التقريب: ٣٨٤/٢.
(٤) هو لاحق بن حميد بن شيبة السدوسي (مات سنة ١١٠ هـ). مشاهير علماء الأمصار: ص ٩١.
ومجلز: بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام وبالزاي. المغني: ص ٢٢١.
(٥) العلل: ص ٧٠ .
وأبو هارون الغَنَوي - بفتح المعجمة والنون - اسمه إبراهيم بن العلاء، التقريب: ٤٨٣/٢،
والغنوي نسبة إلى غني بن أعصر. اللباب: ٣٩٢/٢.
(٦) هو زياد أبو يحيى المكي وبقال الكوفي الأعرج مشهور بكنيته. التقريب: ٢٧١/١.
(٧) ت الكبير: ٣٧٨/٣.
وعطاء بن السائب هو أبو محمد الثقفي الكوفي (مات سنة ١٣٦ هـ). التقريب: ٢٢/٢.
(٨) صهيب أبو الصهباء البكري البصري أو المدني. المصدر السابق: ٣٧٠/١.
(٩) ت الكبير: ٣١٥/٤.
(١٠) هو عبدالله بن يزيد الثقفي روى عن عمته سارة وعنه أبو عامر العقدي ويزيد بن هارون.
الجرح: ٢٠٠/٥.
(١١) تاريخ أسماء الثقات: ص ١٢٩.
(١٢) الجرح: ١١٨/٦.
٣٦٠