Indexed OCR Text

ضَرِيرًا، فكانَ يُقَالُ له: أَذِّنْ فَقَدْ أَصْبَحْتَ(١).
١٩٢٩- حدثنا أبو داودَ ، قال: حَدَّثنا ابنُ سعدٍ ، عن الزُّهرىِّ، عن
سالمٍ، عن ابنٍ عُمَرَ، عن النَّبِىِّ عَلَّهِ.
قال(٢): وحَدَّثَنَا صَخْرُ بنُ مُجُوَيْرِيَةَ، عَن نافعٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَلَه
قال: ((أَمَا مَثَلُكُم)). وقال ابنُ سَعدٍ: ((إََّا بَقَاؤُكُمْ فِيمَن(٣) مَضَى مِن الأَمِ
(١) حديث صحيح. أخرجه الطحاوى ١٣٨/١، والخطيب فى المدرج ص : ٢٨٤ من طريق
المصنف .
وأخرجه أحمد (٦٠٥١)، والبخارى (٢٦٥٦)، وابن عبد البر فى التمهيد ٥٧/١٠ من
طريق عبد العزيز بن أبى سلمة الماجشون، به.
وأخرجه الشافعى ٤٧٦/١، وعبد الرزاق (١٨٨٥، ١٨٨٦)، والحميدى (٦١١)، وابن
سعد ٢٠٧/٤، وابن أبى شيبة ٩/٣، وأحمد (٤٥٥١)، وعبد بن حميد (٧٣٢) ، والدارمى
(١١٩٢)، والبخارى. (٦١٧)، ومسلم (١٠٩٢)، والترمذى (٢٠٣)، والنسائى (٦٣٧)، وابن
خزيمة (٤٠١)، والطحاوى ١٣٧/١، وابن حبان (٣٤٦٩، ٣٤٧٠)، والطيرانى (١٣١٠٦)،
والبيهقى ٣٨٠/١، ٤٢٦، والبغوى فى شرح السنة (٤٣٣) من طرق عن الزهرى ، به .
وأخرجه ابن أبى شيبة ٩/٣، وأحمد (٥١٩٥، ٥٦٨٦)، والدارمى (١١٩٣)، والبخارى
(٦٢٢، ١٩١٨)، ومسلم (١٠٩٢)، وابن الجارود (١٦٣)، وابن خزيمة (٤٢٤، ١٩٣١)،
والطحاوى ١٣٩/١، والطبرانى (١٣٣٧٩)، وفى الأوسط (٧٠٠)، وأبو نعيم فى أخبار أصبهان
٢٨٤/٢، والبيهقى ٣٨٢/١، ٢١٨/٤ من طريق نافع، عن ابن عمر.
وأخرجه مالك ٧٤/١، وعبد الرزاق (٧٦٢٤)، وابن سعد ٢٠٧/٤، وأحمد (٥٢٨٥،
٥٣١٦، ٥٤٢٤، ٥٤٩٨، ٥٨٥٢)، والبخارى (٦٢٠، ٧٢٤٨)، والنسائى (٦٣٦)،
والطحاوى ٣٨/١، وابن حبان (٣٤٧١)، والبيهقى ٣٨٠/١، والبغوى فى شرح السنة (٤٣٤)،
من طريق عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر.
وفى الباب أحاديث . انظر ما سبق برقم (٣٤٨).
(٢) أى أبا داود .
(٣) فى خ، د، ص، م: ((فيما)).
٣٦١

قَبْلَكُم كما بينَ صَلَاةِ العَصْرِ إلى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُوتِىَ أهلُ الثَّورَاةِ
الثَّوْرَاةَ، فَعَمِلُوا إلى نِصْفِ النَّهارِ، فَأُعْطُوا قِرَاطًا قِرَاطًا، وأوتِىَ النَّصارَى
الإنجيلَ، فَعَمِلُوا إلى العَصْرِ، فَأُعْطُوا قِرَاطًا قِرَاطًا ، وأوتِينَا القرآنَ، فَعَمِلْنا
مِنْ صَلَاةِ العَصْرِ إلى غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَأَعْطِينَا قِرَاطَيْنِ قِيْرَاطَيْنِ، فقال
أهْلُ الكِتَابَينِ: يَا رَبَّنَا، أَعْطَيْتَنَا قِرَاطًا قِيراطًا، وعَمِلْنا(١) أَكْثَرَ مِنْ عَمَلِهم،
وأعْطَيْتَهم قِرَاطَين قِيراطَيْنِ. فقال: هَلْ ظَلَمْتُكُم مِنْ أجْرِكُمْ شَيْئًا؟
فقالوا: لا. قال: فإِنَّه فَضْلِى أَوتِه مَنْ أَشَاءُ(٢) .
١٩٣٠- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ بُدَيلٍ، عن
الزُّهْرِىِّ، عن سالم، عن ابنٍ عُمَرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((الشُّؤْمُ
(١) بعده فى د: ((عملًا)).
(٢) حديث صحيح. أخرجه الرويانى (١٤٠٤) من طريق المصنف عن إبراهيم بن سعد، به .
وأخرجه أحمد (٦١٣٣)، والبخارى (٥٥٧، ٧٤٦٧)، وفى خلق أفعال العباد (٤٨٠)، وأبو
يعلى (٥٤٥٤) من طريق إبراهيم بن سعد ، به .
وأخرجه أحمد (٦٠٢٩)، والبخارى (٧٥٣٣)، وفى خلق أفعال العباد (٤٨١، ٤٨٢) من
طريق الزهرى ، به .
وأخرجه معمر فى جامعه (٢٠٥٦٥، ٢٠٩١١) ، وأحمد (٤٥٠٨، ٦٠٦٦)، وعبد بن
حميد (٧٧١، ٧٧٦)، والبخارى (٢٢٦٨، ٣٤٥٩)، والطبرى فى التفسير ٢٤٤/٢٧، وأبو
يعلى (٥٨٣٨)، والطبرانى فى الأوسط (١٦١٩)، والرامهرمزى فى الأمثال ص: ٥٩، والبيهقى
١١٨/٦، والبغوى فى شرح السنة (٤٠١٧) من طريق نافع عن ابن عمر.
وأخرجه أحمد (٥٩٠٢، ٥٩٠٤، ٥٩١١)، والبخارى (٢٢٦٩، ٥٠٢١)، والترمذى
(٢٨٧١) والطبرى فى التفسير ٢٤٤/٢٧، وابن حبان (٦٦٣٩)، والطبرانى (١٣٢٨٥)، وفى
الصغير ٢٧/١ من طريق عبد اللَّه بن دينار ووهب بن كيسان، عن ابن عمر.
٣٦٢

فى ثلاثَةٍ؛ فى الدَّارِ، و(١) المرَةِ، والفَرَسِ))(٣).
وحَمْزةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ "عن أبيه(٣)
١٩٣١- [١٦٣ظ] حدثنا يُونُسُ، قال: حَدَّثَنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا
ابنُّ أبى ذِئْبٍ، عن الحارث، عن حمزةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه،
قال: كانَتْ ليَ امرأةٌ كُنْتُ أُحِبُّها، وكَانَ أبِى يَكْرَهُها، فقال لى: طَلِّقْها.
(١) بعده فى خ، ص، م: ((فى)).
(٢) حديث صحيح وفى إسناده هنا ابن بديل، وهو ضعيف ؛ لكنه متابع . وأخرجه الحميدى
(٦٢١)، وأحمد (٤٥٤٤، ٦٤٠٥)، والبخارى (٢٨٥٨، ٥٧٥٣)، ومسلم (٢٢٢٥)،
والترمذى (٢٨٢٤)، والنسائى (٣٥٧١)، وابن ماجه (١٩٩٥)، وأبو يعلى (٥٤٣٣، ٥٤٩٠،
٥٥٣٥)، والطبرى فى مسند على من تهذيب الآثار ص: ٢٣، والطحاوى ٣١٣/٤ من طريق
ابن عيينة ويونس وعُقيل وغيرهم، عن الزهرى ، به .
وأخرجه مالك ٩٧٢/٢، وأحمد (٥٩٦٣، ٦٠٩٥، ٦١٩٦)، والبخارى (٥٠٩٣، ٥٧٧٢)،
ومسلم (٢٢٢٥)، وأبو داود (٣٩٢٢)، والترمذى (٢٨٢٤)، والنسائى (٣٥٧٠)، والطبری ص:
٢٣، والطحاوى ٣١٣/٤ من طريق مالك وابن عيينة ويونس وموسى بن عقبة وصالح بن كيسان
وغيرهم، عن الزهرى، عن سالم وحمزة ابنى عبد الله بن عمر، عن ابن عمر .
وأخرجه معمر فى جامعه (١٩٥٢٧)، وأحمد (٤٩٢٧)، والنسائى فى الكبرى (٩٢٧٥،
٩٢٧٦) ، والطبرى ص : ٢٣ من طريق يونس ومعمر وإسحاق بن راشد، عن الزهرى، عن
حمزة، عن أبيه .
وأخرجه مسلم (٢٢٢٥) ، والطحاوى ٣١٣/٤ من طريق حمزة، عن أبيه .
وأخرجه أحمد (٥٥٧٥)، والبخاری (٥٠٩٤)، ومسلم (٢٢٢٥) من طريق محمد بن زيد
عن ابن عمر، عن النبى معَّمِ بلفظ: ((إن يكن من الشؤم شىءٌ حقٌّ، ففى الفرس والمرأة والدار)).
وانظر ما سبق برقم (٢٠٧).
(٣ - ٣) زيادة من : د .
٣٦٣

فَأَبَيْثُ، فَأَتَى رسولَ اللَّهِ عَمِ فَذَكَرَ ذلك له، فقال: ((طَلِّقْها)).
فِطَلَّقْتُها(١).
١٩٣٢ - حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنا ابنُ المُبَارَكِ، عن مَعْمَرٍ أو(٢)
يُونُسَ، عن الزُّهرىِّ، عن حَمْزَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه، أنَّ النَّبيَّ عَل
قالَ: ((ما أصابَ اللَّهُ، عَزَّ وجلَّ، أهلَ قَرْيَةٍ أَوْ قَوْمٍ بِعَذَابٍ إِلَّ عَمَّهُم، ثُمَّ
يُتْعَثُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ على نِيَّتِهِم، أوْ عَلَى أَعْمَالِهم))(١).
(١) إسناده حسن ؛ لحال الحارث بن عبد الرحمن . وأخرجه البيهقى ٣٢٢/٧ من طريق
المصنف .
وأخرجه ابن أبى شيبة ٢٢٢/٥، وأحمد (٤٧١١، ٥٠١١، ٥١٤٤، ٦٤٧٠)، وعبد بن
حميد (٨٣٤)، وأبو داود (٥١٣٨)، والترمذى (١١٨٩)، والنسائى - كما فى التحفة
(٦٧٠١) - وابن ماجه (٢٠٨٨)، والبغوى فى الجعديات (٢٧٧٤) - ومن طريقه أبو محمد
البغوى (٢٣٤٨) - والطحاوى فى المشكل (١٣٨٦ - ١٣٨٨)، وابن حبان (٤٢٦، ٤٢٧)،
والطبرانى (١٣٢٥٠)، والحاكم ١٩٧/٢، ١٥٣/٤ من طرق عن ابن أبى ذئب به. وقال
الترمذى: حسن صحيح ، إنما نعرفه من حديث ابن أبى ذئب . وصححه الحاكم ، وأقره الذهبى
. وانظر ما سبق برقم (١٠٧٤).
(٢) فى د: ((عن)) وضبب عليها .
(٣) حديث صحيح. أخرجه أحمد (٤٩٨٥، ٥٨٩٠)، والبخارى (٧١٠٨)، وأبو يعلى
(٥٥٨٢)، والخطيب ٨٨/٦، والبغوى فى شرح السنة (٤٢٠٤) من طريق ابن المبارك ، عن
یونس ، به .
وأخرجه مسلم (٢٨٧٩)، وابن حبان (٧٣١٥)، وتمام فى فوائده (١٧٢٣ - الروض
البسام) من طرق عن يونس ، به .
وأخرجه أحمد (٦٢٠٧) ، وأبو يعلى (٥٦٩٦) من طريق الحجاج بن أرطاة ، عن الزهرى ،
عن عبد الرحمن بن هنيدة، عن ابن عمر.
٣٦٤

وعُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ عَنْ أَبِهِ
١٩٣٣- حدثنا يُونُسُ، قال: حَدَّثَنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا
هُشَيمٌ(١)، عن أبى بِشْرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه،
قال: كانَتْ تَلْبِيَةُ رسولِ اللَّهِ عَظَهِ: (( لَبَيْكَ اللَّهُمَّ لَتَيْكَ، لَبَيْكَ لَا شَرِيكَ
لَكَ لَيْكَ (٢)، إِنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لك والمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ)). وزادَ ابنُ
عُمَرَ: لَيْكَ لَيْكَ، لَيْكَ وسَعْدَيْكَ، والخَيْرُ فى يَدَيْكَ، لَيْكَ وَالرَّغْباءُ
إِلَيْكَ والعَمَلُ(٣).
وما رَوَى نافعٌ عن ابنِ عُمَرَ
١٩٣٤- حدثنا يُونُسُ، قال: حَدَّثَنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ،
عن نافعٍ، عن ابنٍ عُمَرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ بِ لِهِ: ((لَعَنَّ اللَّهُ الوَاصِلَةَ
(١) فى ص، م: ((هشام)).
(٢) بعده فى خ، ص، م: ((اللهم)) ..
(٣) حدیث صحیح . أخرجه النسائی (٢٧٤٩)، وفی الکبری (٣٧٣١) من طريق هشيم، به ،
وصرح هشيم عنده بالتحديث .
وأخرجه أحمد (٤٤٥٧، ٤٨٩٥، ٥٥٠٨، ٦٠٢١، ٦١٤٦)، وعبد بن حميد (٧٢٤)،
والبخارى (٥٩١٥)، ومسلم (١١٨٤)، والنسائى (٢٧٤٦)، وأبو يعلى (٥٦٩٢)، والطبرانى
فى الصغير ٥١/١، ٥٢، والبيهقى ٤٤/٥ من طرق عن ابن عمر. وسيأتى برقم (١٩٤٧) من
طریق نافع، عن ابن عمر .
وفى الباب عن عائشة . انظر ما سبق برقم (١٦١٦).
٣٦٥

والْمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ))(١).
١٩٣٥- حدثنا أبو داود، قال: حَدَّثَنا العُمَرِىُّ، عن نافع، عن ابنِ
عُمَرَ، أَنَّه كَانَ يُصَلِّى عَلَى رَاحِلَتِه وهُوَ مُسَافِرٌ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ رَاحِلَتُه،
ويُخْبِرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ عَلِ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ(٢)(٣).
(١) حديث صحيح. وفى إسناده هنا طلحة بن عمرو الحضرمى، وهو متروك. وأخرجه ابن أبى
شيبة ٢٩٩/٨، وأحمد (٤٧٢٤)، والبخارى (٥٩٣٧، ٥٩٤٠، ٥٩٤٢، ٥٩٤٧)، ومسلم
(٢١٢٤)، وأبو داود (٤١٦٨)، والترمذى (١٧٥٩، ٢٧٨٣)، والنسائى (٥١١٠، ٥٢٦٤،
٥٢٦٦)، وابن ماجه (١٩٨٧)، وأبو عوانة ٧٤/٢، وابن حبان (٥٥١٣)، وتمام فى فوائده
(١٠٦٠ - الروض البسام)، والبيهقى ٣١٢/٧، وفى الشعب (٧٨١١)، والبغوى (٣١٨٩)،
وغيرهم من طرق عن نافع، به .
وفى بعض الروايات عن ابن عمر ، أن رسول اللَّه عَلتم لعن الواصلة ... الحديث.
وفى الباب أحاديث . انظر ما سبق برقم (٣٩٠) .
(٢) هذا الحديث جاء فى خ ، ص ، م ، بعد الحديث الآتى .
(٣) حديث صحيح . أخرجه عبد الرزاق (٤٥١٨)، وأحمد (٤٤٧٠، ٥٤٤٧، ٦٠٧١،
٦٢٨٧٠)، ومسلم (٧٠٠)، والترمذى (٣٥٢)، وابن خزيمة (١٢٦٤)، وأبو عوانة ٣٤٣/٢،
٣٤٤، والدارقطنى ٢/ ٢١، والبيهقى ٤/٢ من طرق عن عبيد اللَّه العمرى، به.
وأخرجه أحمد (٤٦٢٠، ١١٧١٩)، والبخارى (٩٩٩، ١٠٠٠، ١٠٩٥)، والنسائى
(١٦٨٥، ١٦٨٦)، والدارقطنى ٢١/٢، والبيهقى ٦/٢، وغيرهم من طرق عن نافع، به.
وأخرجه ابن أبى شيبة ٣٠٣/٢، وأحمد (٤٥١٨، ٤٧١٤، ٥٠٤٠)، والبخارى (١٠٩٨،
١١٠٥)، ومسلم (٧٠٠)، وأبو داود (١٢٢٤)، والترمذى (٢٩٥٨)، والنسائى (٤٨٩،
٤٩٠)، وفى الكبرى (١٠٩٩٧)، وأبو يعلى (٥٥٦٩، ٥٥٨٨، ٥٦٤٧)، وابن الجارود
(٢٧٠)، وابن خزيمة (١٠٩٠، ١٢٦٧، ١٢٦٩)، وأبو عوانة ٣٤٣/٢، ٣٤٤، والطحاوى
٤٢٨/١، وابن حبان (٢٥٢٢)، والطبرانى (١٣١٢٩، ١٣٦٢٧، ١٣٦٢٨)، والحاكم ٢/
٢٦٦، والبيهقى ٤/٢ - ٦ من طرق عن ابن عمر.
=
٣٦٦
٠٫٠٠٠

١٩٣٦- حدثنا أبو داود، قال: حَدَّثنا العُمَرِىُّ، عن نافع، عن ابنِ
عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ مِ لِ قال: ((صَلاةٌ فى مَسْجِدِى(١) أَفْضَلُ مِنْ أَلفِ
صَلاةٍ فيما سِوَاهُ إلا المَسْجِدَ الحَرَامَ))(٢).
= وسيأتى من طريق سعيد بن يسار وعبد الله بن دينار برقم (١٩٨٥، ١٩٩٦).
وفى الباب أحاديث. انظر ما سبق برقم (١٢٤١، ١٩٠٧)، وما سيأتى برقم (٢٢٢٨).
(١) بعده فى م، وفى هامش د: ((هذا)) ..
(٢) حديث صحيح. أخرجه عبد الرزاق (٩١٣٦)، وابن أبى شيبة ٢/ ٣٧١، وأحمد (٤٦٤٦،
٥١٥٣، ٥١٥٥، ٥٣٥٨، ٥٧٧٨)، والبخارى فى التاريخ ٣٠٣/١، ومسلم (١٣٩٥)،
والنسائى (٢٨٩٧)، وفى الكبرى (٣٨٨٠)، وابن ماجه (١٤٠٥)، والدارمى (١٤٢٦)،
والطحاوى ١٢٦/٣، وأبو نعيم فى أخبار أصبهان ٣٥٣/١، والبيهقى ٢٤٦/٥، وفى الشعب
(٤١٤٨)، والخطيب ١٦٢/٤، وابن عبد البر فى التمهيد ٢٩/٦، وغيرهم من طريق عبيد اللَّه
وعبد اللَّه العمريين وموسى بن عبد اللَّه الجهنى وغيرهم، عن نافع، به .
وأخرجه عبد الرزاق (٩١٣٧)، ومسلم (١٣٩٥) من طريق معمر ، عن أيوب ، عن نافع ،
به .
قال الدارقطنى فى التتبع ص : ٢٩٧: وليس بمحفوظ عن أيوب . اهـ .
ورواه اللیث وابن جريج ، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، عن ابن
عباس، عن ميمونة .
أخرجه أحمد (٢٦٨٧٨)، والبخارى فى التاريخ ٣٠٢/١، ومسلم (١٣٩٥)، والنسائى فى
الکبری (٣٨٨١).
وأخرجه أحمد (٢٦٨٦٩، ٢٦٨٧٩، ٢٦٨٨٠)، والبخارى فى التاريخ ٣٠٢/١، والنسائى
(٦٩٠، ٢٨٩٨) من طريق الليث وابن جريج أيضًا، عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد،
عن ميمونة، بإسقاط ((ابن عباس)) منه .
قال البخارى: ولا يصح فيه (( ابن عباس)). اهـ. وقال الدارقطنى: رواه بعضهم عن ابن
عباس عن ميمونة، وليس يثبت . اهـ. وانظر كلام النووى فى شرحه لمسلم ٩/ ١٦٦، وتهذيب
الكمال ١٣٠/٢، وتهذيب التهذيب ١٣٧/١.
وأخرجه أحمد (٤٨٣٨، ٦٤٣٦)، والطبرانى فى الأوسط (٤٠١٧)، والبيهقى ٨٣/١٠، =
٣٦٧

١٩٣٧- حدثنا أبو داود، قال: حَدَّثَنا العُمَرِىُّ، عن نافعٍ، عن ابنِ
عُمَرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَمِ قال: ((مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السَّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا))(١).
١٩٣٨- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بنُ نافع، عن أبيه،
عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عِ ظَمِ [١٦٤و] لَمَّا بَنَى المَسْجِدَ جَعَلَ بَابًا
للنِّساءِ، وقال: ((لَا يَلِجَنَّ مِنْ هَذَا الْبَابِ مِنَ الرِّجَالِ أَحَدٌ)). قال نافعٌ:
فما رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ دَاخِلًا مِنْ ذَلكَ البَابِ ولا خَارِجًا مِنْهُ(١).
= وابن عبد البر ٢٨/٦ من طريق عبد الملك بن أبى سليمان، عن عطاء ، عن ابن عمر.
وفى الباب عن أبى هريرة وغيره. انظر ما سبق برقم (٩٩٢).
(١) حديث صحيح. أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٨١)، وابن أبى شيبة ١٢١/١٠، وأحمد
(٤٤٦٧، ٤٦٤٩، ٥١٤٩، ٦٢٧٧)، ومسلم (٩٨)، وابن ماجه (٢٥٧٦)، وأبو عوانة ٥٨/١،
والطحاوى فى المشكل (١٣٢٤)، والبيهقى ٢٠/٨ من طرق عن عبيد اللَّه وعبد الله العمريين،
عن نافع، به .
وأخرجه عبد الرزاق (١٨٦٨٠)، وأحمد (٥١٤٩)، والبخارى (٦٨٧٤، ٧٠٧٠)،
ومسلم (٩٨)، والنسائى (٤١١١)، وأبو يعلى (٥٨٢٧)، والطحاوى (١٣٢٢، ١٣٢٣)،
وابن حبان (٤٥٩٠)، والسهمى فى تاريخ جرجان ص: ٩٥، والخطيب ٢٣٦/٧ من طرق عن
نافع، به .
وأخرجه الطحاوى فى المشكل (١٣٢٣) ، وابن حبان (٤٥٩٠) من طريق عبد الله بن
دینار، عن ابن عمر .
وفى الباب أحاديث. انظر ما سبق برقم (١٠٣٧).
(٢) حديث صحيح . وفى إسناده هنا عبد اللَّه بن نافع، وهو ضعيف ، وأخرجه أبو نعيم فى
الحلية ٣١٣/١ من طريق المصنف .
ورواه أيوب عن نافع ، واختلف عليه؛ فرواه عبد الوارث عنه ، عن نافع ، عن ابن عمر ،
ورفعه. أخرجه أبو داود (٤٦٢)، والطبرانى فى الأوسط (١٠١٨).
ورواه ابن علية ، عن أيوب، عن نافع ، قال: قال عمر ... فذكره موقوفًا. أخرجه أبو داود
(٤٦٣)، وقال : وهو أصح.
=
٣٦٨

١٩٣٩- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بنُ أسماءَ، عن
نافعٍ، عن ابنٍ عُمَرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ◌ِ ◌ِعِ قال: ((إذا كَانَ نَفَرْ ثَلَاثَةٌ ، فلا
يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ))(١).
١٩٤٠- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا بُوَيْرِيَةُ، عن نافعٍ، عن ابنِ
عُمَرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَظَلَهِ نَهَى عِن بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُها؛ نَهَى
عن ذَلكَ البائِعَ والْمُشْتَرِىَ(٢).
٠
= ورواه بكير ، عن نافع، عن عمر موقوفًا أيضًا. أخرجه أبو داود (٤٦٤). وانظر التحفة
٨١/٦، والنكت الظراف .
(١) حديث صحيح. أخرجه مالك ٩٨٩/٢، وعبد الرزاق (١٩٨٠٦، ١٩٨٠٧)، والحميدى
(٦٤٦)، وابن أبى شيبة ٣٩٣/٨، وأحمد (٤٦٦٤، ٤٨٧٤، ٥٠٤٦، ٦٠٢٤، ٦٠٥٧،
٦٠٨٥، ٦٢٧٠، ٦٣٣٨)، والبخارى (٦٢٨٨)، وفى الأدب (١١٦٨)، ومسلم (٢١٨٣)،
والبزار (١٦٧٣ - كشف)، والبيهقى ٢٣٢/٣، والبغوى فى شرح السنة (٣٥٠٨، ٣٥١٠) من
طرق عن نافع، به .
وأخرجه مالك ٩٨٨/٢، والحميدى (٦٤٥، ٦٤٧)، وأحمد (٤٤٥٠، ٤٥٦٤، ٥٢٥٨،
٤٨٧١)، والبخارى فى الأدب المفرد (١١٧٠)، وأبو داود (٤٨٥٢)، وابن ماجه (٣٧٧٦)،
وابن حبان (٥٨٠ - ٥٨٢)، والطبرانى (١٣١٠٤)، والبغوى فى شرح السنة (٣٥٠٩) من طرق
عن ابن عمر .
وأخرجه البزار (٢٠٥٦ - كشف ) من طريق عبد الله بن عمر العمرى ، عن نافع، عن ابن
عمر، عن عمر. وقال: إنما يرويه الثقات الحفاظ عن نافع، عن ابن عمر، عن النبى ◌َِّ، ولا
نعلم أحدًا قال : عن عمر ، إلا العمرى ، ولم يتابع عليه .
وفى الباب عن ابن مسعود ، وسبق برقم (٢٥٥).
(٢) حديث صحيح. أخرجه مالك ٦١٨/٢، والشافعى ٣٠٦/٢، وعبد الرزاق (١٤٣١٥)،
وأحمد (٤٥٢٥، ٥١٨٤، ٥٢٩٢، ٥٤٧٣)، والدارمى (٢٥٥٨)، والبخارى (٢١٩٤)،
ومسلم (١٥٣٤، ١٥٣٥)، وأبو داود (٣٣٦٧)، والترمذى (١٢٢٦)، والنسائى (٤٥٣١)،=
٣٦٩
( مسند الطيالسى ٢٤/٣ )

١٩٤١- حدثنا أبو داود، قال : حدثنا جورِیةُ، عن نافع، عن ابنِ
عُمَرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ بِهِ: ((إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ، عُرِضَ عَلَيْهِ
مَفْعَدُهُ مِنَ الجَنَّةِ، ومَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ، بالغَدَاةِ وَ()بالعَشِىِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ
الجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وإِنْ كَانَ مِنْ أهْلِ النَّارِ فمِنْ أهْلِ النَّارِ)»(٢).
١٩٤٢- حدثنا أبو داود ، قال: حَدَّثَنا مُویرِیَةُ ، عن نافع، عن ابنِ
عُمَرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َلِ قَطَعَ نَخْلَ بَنِى الَّضِيرِ وحَرَقَ، وهوَ الَّذِى قال
فیه حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ :
وَهَانَ عَلى سَرَاقٍ(٣) بَنِى لُؤَىِّ
حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ(٤) مُسْتَطِيرُ(٥)
= وابن ماجه (٢٢١٤)، وأبو يعلى (٥٧٩٨)، والطحاوى ٢٢/٤، وابن حبان (٤٩٩١)،
والبيهقى ٢٩٩/٥، والبغوى فى شرح السنة (٢٠٧٧) من طرق أخرى عن نافع ، به.
ورواه سالم وغيره ، عن ابن عمر. انظر ما سبق برقم (١٩١٦).
(١) سقط من الأصل .
(٢) حديث صحيح . أخرجه أبو يعلى (٥٨٣٠) من طريق جويرية ، به .
وأخرجه مالك ٢٣٩/١، وابن أبى شيبة ٢٣٧/١٣، وأحمد (٤٦٥٨، ٥١١٩، ٥٢٣٤،
٥٩٢٦، ٦٠٥٩)، والبخارى (١٣٧٩، ٣٢٤٠، ٦٥١٥)، ومسلم (٢٨٦٦)، والترمذى
(١٠٧٢)، والنسائى (٢٠٦٩، ٢٠٧٠، ٢٠٧١)، وابن ماجه (٤٢٧٠) ، وابن حبان
(٣١٣٠)، والطبرانى فى الصغير ٥٧/٢، والبيهقى فى الشعب (٣٨٣)، وفى عذاب القبر
(٥٩)، والخطيب ٤٨/٨، ٤٩، وابن عبد البر فى التميهد ١٠٤/١٤، ١٠٥، والبغوى فى شرح
السنة (١٥٢٤) من طرق أخرى عن نافع ، به .
ورواه سالم عن ابن عمر. أخرجه عبد الرزاق (٦٧٤٥)، ومسلم (٢٨٦٦)، وعبد بن
حميد (٧٣٠)، والبيهقى فى عذاب القبر (٦٠). وانظر ما سبق برقم (٧٨٩).
(٣) سراة : جمع سرى ، وهو الرئيس .
(٤) البويرة : هو موضع منازل يهود بنى النضير .
(٥) حديث صحيح . أخرجه البخارى (٢٣٢٦، ٤٠٣٢)، والبيهقى ٨٣/٩ من طريق =
٣٧٠

١٩٤٣- حدثنا أبو داود، قال: حدثنا جوێْرِیةُ، عن نافع، عن ابنِ
عُمَرَ، أَنَّ النَّبِىَّ عَلَّمِ قال: ((المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فى مِعِى وَاحِدٍ، والكَافِرُ يَأْكُلُ
فِى سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ))(١) .
١٩٤٤- حدثنا أبو داود ، قال : حَدَّثَنا جُوَثْرِیَةُ ، عن نافع، عن ابنِ
عُمَرَ، قال: اسْتَغْفَرَ رسولُ اللَّهِ عََّمِ للمُحَلِّقِينِ ثَلاثًا أو مَرَّتَينِ، فقِيلَ له:
والمُقَصِّرِينَ(٢). فقال: ((والمُقَصِّرِينَ))(٣).
= جويرية ، به .
وأخرجه الشافعى ٢٤١/٢، والحميدى (٦٨٥)، وأحمد (٤٥٣٢، ٥٥٢٠، ٥٥٨٢)
٦٠٥٤)، والدارمى (٢٤٦٣)، والبخارى (٣٠٢١)، ومسلم (١٧٤٦)، وأبو داود (٢٦١٥)،
والترمذى (١٥٥٢، ٣٣٠٢)، والنسائى فى الكبرى (٨٦٠٨، ٨٦٠٩)، وابن ماجه (٢٨٤٤،
٢٨٤٥)، وابن الجارود (١٠٥٤)، وأبو عوانة ٩٧/٤، ٩٨، والبيهقى ٨٣/٩، والبغوى فى شرح
السنة (٣٧٨١) من طرق عن نافع، به. وانظر ما سبق برقم (٦٥٩).
(١) حديث صحيح. أخرجه معمر فى جامعه (١٩٥٥٩)، وابن أبى شيبة ١٣٣/٨، وأحمد
(٤٧١٨، ٥٠٢٠، ٦٣٢١)، والدارمى (٢٠٤٧)، والبخارى (٥٣٩٣، ٥٣٩٤)، ومسلم
(٢٠٦٠)، والترمذى (١٨١٨)، والنسائى فى الکبری (٦٧٧١)، وابن ماجه (٣٢٥٧)، وأبو
عوانة ٤٢٥/٥، والطحاوى فى المشكل (٢٠٠١ - ٢٠٠٤)، وابن حبان (٥٢٣٨)، والطبرانى
فى الأوسط (١٦٠١، ١٧٣٩، ١٨٠٧)، وأبو نعيم فى أخبار أصبهان ١٥٣/٢، والبيهقى فى
الآداب (٦٩٤)، والخطيب فى الموضح ٤٧٠/٢ من طرق عن نافع، به .
ورواه عمرو بن دينار وأبو الزبير ، عن ابن عمر . أخرجه الحميدى (٦٦٩)، والبخارى
(٥٣٩٥)، ومسلم (٢٠٦١)، وأبو يعلى (٢١٥٢، ٥٦٣٣)، وأبو نعيم فى الحلية ٣٤٧/٦.
ورواه أبو هريرة بهذا السياق. وسيأتى برقم (٢٦٤٣). وانظر ما سبق برقم (١٣٣١).
(٢) فى ص، م: ((وللمقصرين)).
(٣) حديث صحيح. أخرجه مالك ٣٩٥/١، وأحمد (٤٦٥٧، ٤٨٩٧، ٥٥٠٧، ٦٠٠٥،
٦٢٣٤، ٦٣٨٤)، والدارمى (١٩١٢)، والبخارى (١٧٢٧)، ومسلم (١٣٠١)، وأبو داود =
٣٧١

١٩٤٥- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن نافعِ،
عن ابنِ عُمَرَ، قال: كَانَ (١ رسولُ اللَّه١ِ) عَمِ لا يُصَلَّى الَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ
الجُمُعَةِ، ولا الوَّكْعَتَينِ بعدَ المَغْرِبِ إِلَّ فى أهْلِه(٢).
١٩٤٦- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنا ابنُ أبى ذئبٍ، عن نافعِ،
عن ابنٍ [ ١٦٤ ظ] عُمَرَ، أَنَّ النَّبِىُّ عَّهِ أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ به راحِلتُهُ(١).
= (١٩٧٩)، والترمذى (٩١٣)، والنسائى فى الكبرى (٤١١٤، ٤١١٥)، وابن ماجه
(٣٠٤٤)، وابن خزيمة (٢٩٢٩)، والطحاوى فى المشكل (١٣٦٢)، وابن حبان (٣٨٨٠)،
والبيهقى ١٠٢/٥، ١٠٣، ١٣٤، والبغوى فى شرح السنة (١٩٦١) من طرق عن نافع ، به.
وفى الباب أحاديث . انظر ما سبق برقم (١٧٦٠).
(١ - ١) فى خ، ص، م: ((النبى)).
(٢) حديث صحيح . أخرجه أحمد (٤٧٥٧)، وعبد بن حميد (٧٨١) من طريق ابن أبى
ذئب، به .
وأخرجه عبد الرزاق (٤٨٠٩، ٤٨١٠)، ومالك ١٦٦/١، وأحمد (٤٥٠٦، ٤٦٦٠،
٥٢٩٦، ٥٦٠٣، ٦٠٥٦)، والدارمى (١٤٤٤، ١٥٨١)، والبخارى (٩٣٧، ١١٦٥،
١١٧٢، ١١٨٠)، ومسلم (٧٢٩، ٨٨٢)، وأبو داود (١٢٥٢)، والترمذى (٤٣٢، ٤٣٣،
٥٢٢)، وفى الشمائل (٣٦٩)، والنسائى (٨٧٢، ١٤٢٦، ١٤٢٨)، وابن ماجه (١١٣٠)،
وابن الجارود (٢٧٦)، وأبو يعلى (٥٨١٧)، وابن خزيمة (١١٩٧، ١٨٦٩، ١٨٧٠)، وابن
حبان (٢٤٥٤، ٢٤٧٦)، والبيهقى ٢٤٠/٣، والبغوى فى شرح السنة (٨٦٨) من طرق عن
نافع ، به. وفى أغلب الألفاظ زيادة ذكر العشر ركعات فى تطوع النبى معَ اتٍ قبل الصلوات
وبعدها، وسيأتى فى طريق المغيرة بن سلمان برقم (١٩٧٨).
(٣) حديث صحيح. أخرجه الطحاوى ١٢٢/٢ من طريق أسد بن موسى، عن ابن أبى ذئب،
عن الزهرى، عن نافع، به. فزاد فى إسناده ذكر الزهرى .
وأخرجه ابن أبى شيبة ٢٨/٤، ٢٩، وأحمد (٤٨٤٢، ٤٩٣٥)، والدارمى (١٩٣٥)،
والبخارى (١٥٥٢، ١٥٥٤، ١٥٧٣، ٢٨٦٥)، ومسلم (١١٨٧)، والنسائى (٢٧٥٨)، وابن
ماجه (٢٩١٦)، والطحاوى ١٢٢/٢، والبيهقى ٣٨/٥، والبغوى فى شرح السنة (١٨٦٨) من
طرق عن نافع ، به .
=
٣٧٢

١٩٤٧- حدثنا أبو داودَ ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن نافعِ،
عن ابنٍ عُمَرَ، قال: كان تلبيةُ رَسولِ اللَّهِ وَهِ: ((لَيْكَ اللَّهُمَّ لَيْكَ، لَيْكَ
لا شَرِيكَ لَكَ لَبَيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لَكَ والمُلكَ، لا شَرِيكَ لكَ))(١).
١٩٤٨- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ أبى ذِئْبٍ، عن نافعٍ،
عن ابنٍ عُمَرَ، أَنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ، ما يَلْبَشُ المُخْرِمُ؟ قال: ((لا
يَلْبَسُ القَميصَ، ولا العِمامَةَ، ولا السَّرَاوِيلَ، ولا الخُفَّينِ، إلّا أنْ لا يَجِدَ
نَعْلَينِ، فليَلْبَسْ خُفَّينِ، يَقْطَعُهما إلى أسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْن، ولا يَلْبَسُ ثَوْبًا
مَسَّه وَرْسٌ ولا زَعْفَرَانٌ (٢).
-
= وأخرجه أحمد (٤٦٧٢)، والبخارى (١٥١٤)، ومسلم (١١٨٧)، والنسائى
(٢٧٥٧)، والطبرانى (١٣٢٢٠، ١٣٥٧٤، ١٣٥٧٩)، والبيهقى ٣٧/٥، ٣٨ من طرق عن
ابن عمر. وانظر ما سيأتى برقم (٢٠٤٠).
(١) حديث صحيح. أخرجه مالك ٣٣١/١، والشافعى ٥١٠/١، والحميدى (٦٦٠)، وأحمد
(٤٨٩٦، ٥٠٨٦، ٥١٥٤)، والدارمى (١٨١٥)، والبخارى (١٥٤٩)، ومسلم (١١٨٤)،
وأبو داود (١٨١٢)، والترمذى (٨٢٥، ٨٢٦)، والنسائى (٢٧٤٨)، وابن ماجه (٢٩١٨)،
وأبو يعلى (٥٨٠٤، ٥٨١٥)، وابن خزيمة (٢٦٢١، ٢٦٢٢)، والطحاوى ١٢٤/٢، وابن حبان
(٣٧٩٩)، والطبرانى فى الصغير ٨٧/١، والدارقطنى ٢٢٥/٢، ٢٢٦، والبيهقى ٤٤/٥،
والبغوى فى شرح السنة (١٨٦٥) من طرق عن نافع به .
ورواه غير واحد عن ابن عمر . انظر ما سبق برقم (١٩٣٣).
(٢) حديث صحيح. أخرجه أحمد (٥٢٤٣)، والبخارى (١٣٤) من طريق ابن أبى ذئب ، به .
وأخرجه مالك ٣٢٤/١، والشافعى ٥٠٧/١، والحميدى (٦٢٧)، وأحمد (٥٣٠٨)،
والدارمى (١٨٠٧)، والبخارى (١٥٤٢، ٥٧٩٤)، ومسلم (١١٧٧)، وأبو داود (١٨٢٤،
١٨٢٧)، والترمذى (٨٣٣)، والنسائى (٢٦٧٥، ٢٦٧٦)، وفى الكبرى (٣٦٤٩، ٣٦٥٠)،
وابن ماجه (٢٩٢٩)، وأبو يعلى (٥٨٠٥، ٥٨١٢)، وابن خزيمة (٢٥٩٨، ٢٥٩٩)،
والطحاوى ١٣٤/٢ - ١٣٧، وابن حبان (٣٧٨٤، ٣٩٥٥)، والبيهقى ٤٩/٥، والبغوى فى =
٣٧٣

١٩٤٩- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا العُمَرِىُّ، عن نافعٍ، عن ابنِ
عُمَرَ، أَنَّه كانَ يَأْتِى مَسْجِدَ قُباءٍ رَاكِبًا وماشيًا ، وَيَذْكُرُ أنَّ النَّبيَّ عَظَلِ كان
يَفْعَلُ ذَلك(١) .
١٩٥٠- حدثنا أبو داود ، قال: حَدَّثَنا مُوَثِیَةُ، عن نافع، عن ابنِ
عُمَرَ، أَنَّ النَّبيَّ عَلَّهِ قال: (( ما حَقُّ امْرِئٌ مُسلم له مالٌ يُوصِى فيه، تِيتُ
فوقَ لَيْلَيْنٍ ، إِلَّ ووَصِيئَتُه مَكْتُوبةٌ عِنْدَه))(٢) .
= شرح السنة (١٩٧٦) من طرق عن نافع ، به .
ورواه غير واحد عن ابن عمر . انظر ما سبق برقم (١٩١٥).
(١) حديث صحيح. أخرجه ابن أبى شيبة ٣٧٣/٢، وأحمد (٥١٩٩، ٥٧٧٤)، والبخارى
(١١٩٤)، ومسلم (١٣٩٩)، وأبو داود (٢٠٤٠)، والبيهقى ٢٤٨/٥ من طرق عن
العمری ، به .
وأخرجه أحمد (٤٤٨٥، ٥٢١٩، ٥٣٣٠، ٦٤٣٢)، والبخارى (١١٩١)، ومسلم
(١٣٩٩)، وابن حبان (١٦٢٨) من طرق عن نافع، به .
وأخرجه أحمد (٤٨٤٦، ٥٢١٨، ٥٩٩٩)، وعبد بن حميد (٧٨٨)، والبخارى (١١٩٣،
٧٣٢٦)، ومسلم (١٣٩٩) ، والنسائى (٦٩٧) من طريق عبد اللَّه بن دينار وعبد اللَّه بن قيس،
عن ابن عمر .
(٢) حديث صحيح . أخرجه مالك ٧٦١/٢، وابن أبى شيبة ٢٠٣/١١، وأحمد (٥١٩٧،
٥٥١١، ٥٥١٣، ٥٩٣٠)، والدارمى (٣١٧٩)، والبخارى (٢٧٣٨)، ومسلم (١٦٢٧)،
وأبو داود (٢٨٦٢)، والترمذى (٩٧٤)، والنسائى (٣٦١٧، ٣٦١٨، ٣٦١٩)، وابن ماجه
(٢٦٩٩، ٢٧٠٢)، وابن الجارود (٩٤٦)، وابن حبان (٦٠٢٤)، والدارقطنى ١٥٠/٤،
والبيهقى ٢٧١/٦، ٢٧٢ من طرق عن نافع، به .
ورواه أيوب عن نافع ، وسيأتى فى الحديث الذى بعده .
وأخرجه عبد الرزاق (١٦٣٢٦)، وأحمد (٤٤٦٩، ٤٩٠٢ ٦١٠٠)، ومسلم (١٦٢٧)،
والنسائى (٣٦٢١)، وفى الكبرى (٦٤٤٥، ٦٤٤٦)، وأبو يعلى (٥٥١٢)، وابن حبان =
٣٧٤

١٩٥١- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زيدٍ ، عن أيوبَ ،
عن نافعٍ، عن ابنٍ عُمَرَ، (( عن النَّبِىِّ ◌ٍَّ(١) بنحوِه(٢).
١٩٥٢- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا صَخْرُ بنُّ جُوَيْرِيَةَ، عن نافعِ،
عن ابنٍ عُمَرَ، أَنَّ النَّبيَّ عَمِ قال: ((إذا قال الرَّجُلُ لأُخيه: يا كافِرُ. فَقَد
بَاءَ بِهِ أَحَدُهما؛ إِنْ كانَ الَّذِى قِيلَ لَهُ(٣) كافِئَ(٤)، فهو كافرٌ، وإلَّا رَجَع إلى
(٥)(٦)
:
مَنْ قالَ))(٥)(٦).
= (٦٠٢٥)، والدارقطنى ١٥٠/٤، ١٥١، وأبو نعيم في الحلية ٢٣١/٩، والبيهقى ٢٧٢/٦ من
طريق سالم وغيره ، عن ابن عمر.
وفى الباب عن ابن أبى أوفى ، وسبق برقم (٨٥٩).
(١ - ١) سقط من: خ ، ص، م .
(٢) حديث صحيح . أخرجه مسلم (١٦٢٧) من طريق حماد بن زيد ، به .
وأخرجه الحميدى (٦٩٧)، وأحمد (٥١١٨)، ومسلم (١١٧٧)، والترمذى (٢١١٨)،
والدار قطنى ١٥٠/٤، ١٥١، والبيهقى ٢٧٢/٦ من طريق ابن عيينة وابن علية وحماد بن زيد ،
عن أيوب ، به .
وأخرجه أحمد (٤٥٧٨) عن ابن عيينة ، عن أيوب ، به ، موقوفًا .
وأخرجه النسائى (٣٦١٩) من طريق ابن عون ، عن نافع ، به ، موقوفًا . وانظر تخريج
الحديث السابق .
(٣) فى د: (( فيه )).
(٤) كذا فى النسخ بالرفع ، وله وجه .
(٥) هذا الحديث سقط من : ص .
(٦) حديث صحيح. أخرجه أحمد (٥٨٢٤)، والطحاوى فى المشكل (٨٦٠) من طريق صخر
ابن جويرية ، به .
وأخرجه الحميدى (٦٩٨)، وأحمد (٤٧٤٥، ٦٢٨٠)، والبخارى فى الأدب المفرد =
٣٧٥

٤
١٩٥٣- حدثنا أبو داود، قال: حَدَّثَنَا صَخْرٌ، عن نافعٍ، عن ابنِ
عُمَرَ، أنَّ رَسولَ اللَّهِ عَ لَهِ رَأَى نُخَامَةً فى قِبْلةِ الْمَسْجِدِ وهو فى الصَّلَاةِ،
فحَكَّهَا وهُوَ قَائِمٌ، فلمَّا صَلَّى تَغَيِّظَ على النَّاسِ، فقال: ((إنَّ أَحدَكُم إِذَا
كَانَ فِى الصَّلَاةِ(١)، فإنَّ اللَّهَ، عَزَّ وَجَلَّ، قِبَلَ وَجْهِه، فلا يَتَنَخَّمَنَّ أحدٌ
مِنْكُم قِبَلَ وَجْهِه فى الصَّلاةِ))(٢).
١٩٥٤- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنا ابنُ عَوْنٍ، عن نافع، عن ابنِ عُمَرَ،
= (٤٤٠)، ومسلم (٦٠)، وأبو داود (٤٦٨٧)، وأبو عوانة ٢٢/١، ٢٣، والطحاوى فى
المشكل (٨٥٥، ٨٥٧ - ٨٥٩، ٨٦١)، والطبرانى فى الأوسط (١١١، ١٢٣٦)، وابن منده فى
الإيمان (٥٩٦، ٥٩٧) من طرق عن نافع، به .
وأخرجه مالك ٦٨٤/٢، وأحمد (٥٠٣٥، ٤٦٨٧، ٥٩٣٣)، والبخارى (٦١٠٤)،
ومسلم (٦٠)، والترمذى (٢٦٣٧)، وأبو عوانة ٢٢/١، ٢٣، والبغوى فى الجعديات
(١٦١٣)، والطحاوى فى المشكل (٨٥٥، ٨٥٧ - ٨٥٩، ٨٦١)، وابن حبان (٢٤٩، ٢٥٠)،
وابن منده (٥٢١، ٥٩٦، ٥٩٧)، والبيهقى ٢٠٨/١، والبغوى فى شرح السنة (٣٥٥٠،
٣٥٥١) من طريق عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر.
(١) فى د: ((صلاته)).
(٢) حديث صحيح. أخرجه مالك ١٩٤/١، وعبد الرزاق (١٦٨٢)، وابن أبى شيبة ٣٦٥/٢،
وأحمد (٤٥٠٩، ٤٦٨٤، ٤٨٤١، ٤٨٧٧، ٤٩٠٨، ٥١٥٢، ٥٣٣٥، ٥٤٠٨)، والدارمى
(٢١٤٤)، والبخارى (٤٠٦، ٧٥٣، ١١٢٣، ٦١١١)، ومسلم (٥٤٧)، وأبو داود (٤٧٩)،
والنسائى (٧٢٣)، وفى الكبرى (٤٤٣، ٧١٤)، وابن خزيمة (٩٢٣)، وأبو عوانة ٤٠٣/١،
٤٠٤، والبيهقى ٢٩٣/٢، والبغوى فى شرح السنة (٤٩٤) من طرق عن نافع، به .
وأخرجه أبو داود (٤٥٨)، وابن خزيمة (١٢٩٨) من طريق آخر عن ابن عمر.
وفى الباب أحاديث . انظر ما سبق برقم (٤٨٥) .
(٣) بعده فى د: ((عن النبى عَلِيمٍ)).
٣٧٦

(١ فقيلَ لابنِ عَوْنٍ: عن النَّبِيِّ ◌َهِ؟ قال(٢): أمَّا عن ابنٍ عُمَرَ فلا شَكَّ فيه،
قال(١): ((الخَيَّلُ مَعْقُودٌ فى نَوَاصِيها الخَرُ إلى بَوْمِ القِيَامَةِ))(٣).
١٩٥٥- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا العُمَرِىُّ، عن نافعٍ، عن ابنِ
عُمَرَ، رَفَعَهُ (٤) مِثْلَهُ(٥) .
١٩٥٦- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا طَلْحةُ(١)، عن نافعٍ(٧) ، قال:
(١ - ١) فى خ: ((قال: جاء رجل إلى ابن عمر فلا شك فيه قال)). وفى ص: ((قال: قال
رسول اللَّه عَجِ)). وفى م: ((أن رسول اللَّه عَلِ قال)). والمثبت من الأصل، د، وكذا عند
الخطيب فى تاريخه من طريق المصنف .
(٢) فى د: ((فقال)).
(٣) حديث صحيح . أخرجه الخطيب ١٠٩/١٢ من طريق المصنف .
وأخرجه أحمد (٥١٠٢)، وأبو نعيم فى الحلية ٤٣/٣ من طريق عبد الوهاب بن عطاء
والخليل بن زكريا ، عن ابن عون ، به مرفوعًا، دون مراجعة ابن عون .
وأخرجه مالك ٤٦٧/٢، وأحمد (٤٦١٦، ٥٢٠٠، ٥٧٦٨، ٥٩١٨)، والبخارى
(٢٨٤٩)، ومسلم (١٨٧١)، والنسائى (٣٥٧٥)، وابن ماجه (٢٧٨٧)، وأبو يعلى (٦٤٢)،
والطحاوى ٢٧٤/٣، وفى المشكل (٢٢٠، ٢٢١)، وابن حبان (٤٦٦٨)، والبيهقى ٣٢٩/٦،
والبغوى فى شرح السنة (٢٦٤٤) من طرق عن نافع، به مرفوعًا. وسيأتى فى الحديث بعده من
رواية العمرى ، عن نافع .
وفى الباب أحاديث . انظر ما سبق برقم (١١٥٢).
(٤) من هنا حتى قوله: ((نافع)) فى الحديث الآتى سقط من : ص .
(٥) حديث صحيح. أخرجه ابن أبى شيبة ٤٨٠/١٢، وأحمد (٤٦١٦، ٥٢٠٠، ٥٧٨٣)،
والبخارى (٣٦٤٤)، ومسلم (١٨٧١)، والطحاوى ٢٧٣/٣، وفى المشكل (٢١٩) من طريق
عبيد اللَّه العمرى، به. وانظر تخريج الحديث السابق .
(٦) فى م: ((العمرى)).
(٧) بعده فى خ، م: ((عن ابن عمر)).
٣٧٧

جاء رَجُلٌ إلى ابنِ عُمَرَ فقال: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، أنتم نَظَرْتُم إلى رسول
اللَّهِ عَمِ بأعْيُنِكُمْ(١)؟ قال: نَعَمْ. قال: وكَلَّمْتُمُوهُ بِأَلْسِنَتِكم هذه؟ قال:
نعم. قال : وبايَعْتُمُوه بأثمانِکم هذه؟ قال : نعم. قال: طُوتی لكم يا أبا
عبدِ الرّحمنِ. قال: أفلا أَخْبِرُك " عن شَىْءٍ" [١٦٥و] سَمِعْتُه منه؟
"سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَ﴾(٣) يَقُولُ: ((طُوبَى لمَن رَآنِى وَآمَنَ بى، وطُوتِى
لمَنْ لَمْ يَرَنِى وَآمَنَ بِى)). ثَلَاثًا(٤).
١٩٥٧- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ العزيزِ بنُ أبى رَوَّادٍ (٥)،
عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ اتَّخَذَ خَاتَماً، فجَعَلَ فَصَّ
الخَمِ مِمَّا يَلِى بَطْنَ كَفِّهِ(٦).
(١) سقط من: ص. وبعده فى م: ((هذه)).
(٢ - ٢) فى د: ((بشىء)).
(٣ - ٣) فى خ: ((سمعته).
(٤) إسناده ضعيف جدًّا؛ طلحة بن عمرو متروك . وعزاه الحافظ فى المطالب (٤٦٣١) ،
والبوصيرى فى الإتحاف بذيل المطالب (٤٣٥٥) إلى المصنف .
وأخرجه عبد بن حميد (٧٦٧)، وابن عدى ١٤٢٧/٤، وابن الجوزى فى العلل المتناهية ١/
٣٠٢ من طريق طلحة بن عمرو ، به .
وقال البوصيرى : مدار حديث ابن عمر على طلحة بن عمرو الحضرمى ، وقد أجمعوا على
ضعفه. وقال ابن الجوزى: هذا حديث لا يصح عن رسول اللَّه عَلهم .
وفى الباب عن أبى أمامة وغيره. انظر ما سبق برقم (١٢٢٨)، والسلسلة الصحيحة
(١٢٤١) .
(٥) فى خ، ص، م: ((داود)).
(٦) حديث صحيح . أخرجه عبد الرزاق (١٩٤٧٥)، وابن سعد ٤٧٧/١، وأحمد (٤٩٠٧،
٤٩٧٦، ٥٢٥٠)، وأبو داود (٤٢٢٧)، والطرسوسى فى مسند ابن عمر (٧٧)، والبغوى فى =
٣٧٨

١٩٥٨- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا مالكُ بنُ أنسِ، والعُمَرِىُّ
عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وعبدُ اللَّهِ بنُ نافعٍ - كُلُّهم - عن نافعٍ، عن ابنٍ عُمَرَ،
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَهْلِ قَطَعَ فِى مِجَنّ(١) قُوَّمَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ().
= شرح السنة (٣١٤٨) من طرق عن عبد العزيز بن أبى رؤَّاد ، به .
وأخرجه ابن سعد ٤٧٠/١، ٤٧٢، وابن أبى شيبة ٤٦٣/٨، وأحمد (٤٦٧٧، ٤٧٣٤،
٥٣٦٦، ٥٥٨٣، ٥٦٨٥، ٥٧٠٦، ٦٠٠٧، ٦١٠٧، ٦٢٧١)، والبخارى (٥٨٦٥، ٥٨٦٦،
٥٨٧٣، ٥٨٧٦، ٦٦٥١)، ومسلم (٢٠٩١)، وأبو داود (٤٢١٨، ٤٢١٩، ٤٢٢٠)،
والترمذى (١٧٤١)، وفى الشمائل (٨٣، ٨٩، ٩٥)، والنسائى (٥٢٢٩، ٥٢٣٠، ٥٢٣١،
٥٢٣٢)، وابن ماجه (٣٦٣٩، ٣٦٤٥)، والطحاوى ٢٦٢/٤، وفى المشكل (١٤٠٩،
١٤١٠)، وابن حبان (٥٤٩٤، ٥٤٩٥، ٥٤٩٩، ٥٥٠٠)، والبيهقى ٤٢/٤، والبغوى فى
شرح السنة (٣١٢٩، ٣١٣٣، ٣١٣٥) من طرق عن نافع ، به .
وأخرجه مالك ٩٣٦/٢، وابن سعد ٤٧٠/١، وأحمد (٥٢٤٩، ٥٤٠٧، ٥٨٥١، ٥٨٨٧،
٥٩٧١)، والبخارى (٥٨٦٧، ٧٢٩٨)، والنسائى (٥١٧٩)، والطحاوى ٢٦٢/٤، وفى
المشكل (١٤١١) من طريق عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر.
(١) المجن : الترس، والميم زائدة ؛ لأنه من الجُنَّة .
(٢) حديث صحيح . والعمرى وعبد الله بن نافع ضعيفان. وأخرجه مالك ٢/ ٨٣١، ومن
طريقه الشافعى ٢٧٢/٢، وأحمد (٥٣١٠)، والبخارى (٦٧٩٥)، ومسلم (١٦٨٦)، وأبو داود
(٤٣٨٥)، والنسائى (٤٩٢٣)، والطحاوى ١٦٣/٣، وابن حبان (٤٤٦٣)، والدارقطنى ٣/
١٩٠، والبيهقى ٢٥٦/٨، والبغوى فى شرح السنة (٢٥٩٦).
وأخرجه عبد الرزاق (١٨٩٦٧)، ومسلم (١٦٨٦) من طريق عبد اللَّه العمرى، عن نافع. ووقع
فى المطبوع من صحيح مسلم: ((عبيد اللَّه))، والتصويب من التحفة .
وأخرجه عبد الرزاق (١٨٩٦٨، ١٨٩٦٩)، وأحمد (٤٥٠٣، ٥١٥٧، ٥٥١٧، ٥٥٤٣)
٦٢٩٣، ٦٣١٧)، والدارمى (٢٣٠٦)، والبخارى (٦٧٩٥، ٦٧٩٦، ٦٧٩٨)، ومسلم
(١٦٨٦)، وأبو داود (٤٣٨٦)، والترمذى (١٤٤٦)، والنسائى (٤٩٢١، ٤٩٢٤، ٤٩٢٥)،
وفى الكبرى (٧٣٩٧)، وابن الجارود (٨٢٥)، والطحاوى ١٦٢/٣، ١٦٣، وابن حبان
(٤٤٦١)، والدارقطنى ١٩٠/٣، وأبو نعيم فى أخبار أصبهان ٢١٦/١، والبيهقى ٢٥٦/٨ من =
٣٧٩

١٩٥٩- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا هِشَاءُ، عن أيُّوبَ، عن
نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَهِ: ((إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلى
الجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ))(١).
١٩٦٠- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا العُمَرِىُّ، وابنُ نافع، عن
نافع، عن ابنِ عُمَرَ، قال: دَخَلَ رسولُ اللّهِ عَهِ يومَ فَتْحِ مَكَّةَ الْكَعْبَةَ،
فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ الْبَابَ، ودَخَلَ معه الفَضْلُ بنُ العَبَّاسِ، وعُثْمانُ بنُ طَلْحَةَ،
وأسامةُ بنُ زيدٍ ، وبلالٌ(٢)، فلمَّا خَرَجُوا سَابَقْتُ النَّاسَ فسَبَقْتُهم، فقُلْتُ
لبلالٍ: أينَ صَلَّى رسولُ اللّهِ عَهِ؟ قال: بينَ العَمُودَيْنِ المُقَدَّمَيْنِ حِيالَ
.(٣)
الجَزْعَةِ(٣) .
١٩٦١- حدثنا أبو داودَ، قال: حَدَّثَنَا شُعبةُ، عن الحكم، عن
= طرق عن نافع ، به .
وفى الباب عن عائشة ، وسبق برقم (١٦٨٧).
(١) حديث صحيح. أخرجه مالك ١٠٢/١، والحميدى (٦١٠)، وأحمد (٥٠٨٣، ٥٤٨٨)،
والطحاوى ١١٥/١ من طرق عن أيوب، به .
وأخرجه أحمد (٤٤٦٦، ٥٠٠٥، ٥٠٠٨، ٥٤٥٦، ٥٧٧٧، ٥٨٢٨، ٦٣٢٧)،
والبخارى (٨٧٨)، ومسلم (٨٤٤)، والنسائى (١٣٧٥)، وفى الكبرى (١٦٧٦)، وابن ماجه
(١٠٨٨)، والطرسوسى فى مسند ابن عمر (٤٠)، وابن خزيمة (١٧٥٠، ١٧٥١)، وابن حبان
(١٢٢٤ - ١٢٢٧)، وابن قانع ٨٢/٢، والطبرانى (١٣٤١٩)، وفى الأوسط (١٨، ٢٦،
٢٠٠٧)، وأبو نعيم فى الحلية ٢٦٦/٧، ١٩٧/٨، ٢١٧، وفى أخبار أصبهان ٣٤٤/١، والبيهقى
٢٩٧/١، ١٨٨/٣، والبغوى فى شرح السنة (٣٣٣) من طرق عن نافع، به .
ورواه غير واحدٍ عن ابن عمر. انظر ما سبق برقم (١٩٢٧)، وما سیأتی برقم (١٩٦١).
(٢) بعده فى د: ((قال)).
(٣) حديث صحيح . وقد سبق تخريجه فى مسند بلال برقم (١٢١١).
٣٨٠