Indexed OCR Text

٧٨١٨ - عائشة: لا يصيب المؤمن شيء إلا أجر حتى النكبة
والشوكة .
٧٨١٩ - أبو سعيد: لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم
الآخر.
فصل
٧٨٢٠ - أبو موسى: لا يباشر الرجل الرجل إلا وهما زانيان ولا
تباشر المرأة المرأة إلا وهما زانيتان.
=يقال - ذكره الديلمي .
قال السخاوي وهو كذلك في سنن سعيد بن منصور أن علياً ألقيت له وسادة
فجلس عليها وقال ذلك .
وقد أخرجه الديلمي عن ابن عمر به مرفوعاً .
قال السيوطي : أخرجه البيهقي في الشعب عن عليّ موقوفاً.
٧٨١٨ - مسند أحمد ١٥٩/٦ و١٦٠ عن هشام بن سعيد عن معاوية يعني
ابن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن عبد الرحمن بن شيبة عن عائشة
أن رسول اللَّه وَير طرقه وجع فجعل يشتكي ويتقلب على فراشه فقالت عائشة لو
صنع هذا [لبعضنا] لوجده عليه فقال النبي وسلم: ((إن الصالحين يشدد عليهم وأنه
لا يصيب مؤمناً نكبة من شوكة فما فوق ذلك إلا حطت به عنه خطيئة ورفع بها
درجة)).
- المستدرك ٣١٩/٤ و٣٢٠ . - مجمع الزوائد ٢٩٢/٢ رواه أحمد ورجاله
ثقات .
٧٨١٩ - أحمد ٠٤٥/٣ - مسلم الإِيمان ١٣٠ و١٣٠ (مكرر) . - الترمذي
٣٩٠٦.
٧٨٢٠ - مجمع الزوائد ١٠٢/٨ رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن شيخه =
١٦١

٧٨٢١ - أبو هريرة: لا يباشر الرجل الرجل إلا الوالد الولد.
٧٨٢٢ - ابن مسعود: لا تباشر المرأة المرأة حتى تصفها لزوجها كما
ينظر إليها .
٧٨٢٣ - أبو هريرة: لا يحافظ المنافق أربعين ليلة على صلاة
العشاء يعني في الجماعة.
٧٨٢٤ - حذيفة: لا يشبه الزي بالزي حتى يشبه الخلق بالخلق
ومن تشبه بقوم فهو منهم .
٧٨٢٥ - أبو أمامة: لا ينجس الماء إلا ما غلب طعمه أو ريحه أو
لونه .
= علي بن سعيد الرازي وفيه لين وبقية رجاله ثقات.
٧٨٢١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٠/٤: قال الحاكم حدثنا
الحسين بن محمد الزبيدي حدثنا أبو الفضل العباس بن إبراهيم بن العباس حدثنا
شعثم بن أميل بن شعثم العجلي حدثنا عبد الله بن الوليد أخبرنا سفيان عن حماد
عن الحريري عن أبي نصرة عن أبي هريرة مرفوعاً.
٧٨٢٢ - فيض القدير ٩٧٢٣ - (أحمد والبخاري والترمذي وأبو داود) عن
ابن مسعود. ورمز له السيوطي بالضعف.
- أحمد ٣٨٧/١ . - البخاري ٤٩/٧ و٥٠ . - الترمذي ٢٧٩٢ . - أبو داود
٢١٥٠.
- وانظر شرح السنة ١٩/٩ . - فتح الباري ٣٣٨/٩.
٧٨٢٣ - المطالب العالية (٤١٢) أبو داود الطيالسي.
- كنز العمال ١٩٤٩٦ [الطيالسي - البيهقي في الشعب] عن أبي هريرة.
٧٨٢٤ - يأتي برقم ٧٨٤٥.
٧٨٢٥ - الدارقطني ٢٨/١ و٢٩ من طريق رشدين بن سعد أبو العجاج عن
معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن أبي أمامة الباهلي مرفوعاً.
١٦٢
=

٧٨٢٦ - أنس بن مالك: لا يخرج المؤمن من ايمانه ذنب كما يخرج
الكافر من کفره إحسان .
٧٨٢٧ - ابن عمر: لا يعدو المؤمن إحدى خلتين دمامة في وجهه
أو قلة في ماله .
٧٨٢٨ - أبو سعيد: لا يشبع المؤمن من الخير حتى يكون فيها.
٧٨٢٩ - أنس: لا يترك اللَّه أحداً يوم القيامة إلا غفر له.
وقال الدارقطني لم يعرفه غير رشدين بن سعد عن معاوية وليس بالقوي
=
والصواب في قول راشد.
قلت يعني مرسلاً.
قال المحقق وصحح أبو حاتم إرساله.
٧٨٢٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٠/٤: قال أخبرنا الحداد
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد حدثنا عبد الله بن الصباح البزار حدثنا هاشم
ابن القاسم حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن عمر بن شاكر عن أنس مرفوعاً .
٧٨٢٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٦/٤: قال أخبرنا بنجير
أخبرنا جعفر بن محمد عن عثمان بن عمرو بن السائب عن محمد بن عبد الله بن
سليمان عن داود بن رشيد عن هارون بن محمد عن بكير بن ممار عن ابن عمر
مرفوعاً.
۔ وسبق برقم ٧٧٤٣ .
٧٨٢٨ - موارد الظمآن (٢٣٨٥) عن أبي سعيد في حديث أوله أيما رجل
مسلم لم يكن عنده صدقة ... )).
وفيه لا يشبع مؤمن خيراً حتى يكون منتهاه الجنة. وهو من طريق دراج عن
أبي الهيثم عن أبي سعيد.
٧٨٢٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٤/٤: قال الحاكم أخبرنا
إبراهيم بن محمد بن يحيى حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر حدثنا أحمد بن حفص =
١٦٣

٧٨٣٠ - الزبير بن العوام: لا يقتل قرشي بعد هذا اليوم صبراً إلا
رجلٌ قتل عثمان فاقتلوه وإن لم تفعلوا تقتلوا قتل الشاة.
ـصل
٧٨٣١ - الصعب بن جثامة: لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس
عن ذكره ويترك الأئمة ذكره على المنابر.
٧٨٣٢ - ابن عباس: لا تصلح قبلتان في مصر واحد.
= حدثنا مسلم بن الحسين الباهلي حدثنا محمد بن الفضل بن عطفة عن سلام بن
مسلم عن زياد الواسطي عن أنس مرفوعاً.
- فيض القدير ٩٩٤٥ - (الخطيب البغدادي) عن أبي هريرة ورمز له السيوطي
بالضعف .
قال المناوي: قال في الميزان حديث منكر جداً وهو مما طعن فيه على أحمد بن
نصر بن حماد ورواه الحاكم في تاريخه والدیلمي عن أنس.
- ميزان الاعتدال ١٦١/١ وقال فيه يوم الجمعة بدلاً من يوم القيامة.
٧٨٣٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٤٦/٤: قال أبو نعيم في
الحلية حدثنا محمد بن الحسن اليقطيني أخبرنا صالح بن محمد الهروي أخبرنا أحمد بن
محمد بن سليمان بن بلال حدثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد عن عيسى بن يونس
عن مسعر عن وائل بن داود عن الشعبي عن الزبير بن العوام مرفوعاً .
- مجمع الزوائد ٩٩/٩ رواه الطبراني في الأوسط والبزار باختصار وقالا لا
يروى عن النبي وليّ إلا بهذا الاسناد وفي إسناد الطبراني أبو خيثمة مصعب بن
سعيد وفي إسناد البزار عبد الله بن شبيب وكلاهما ضعيف.
٧٨٣١ - مجمع الزوائد ٣٣٥/٧ رواه عبد الله بن أحمد ٧٢/٤ من رواية بقية
عن صفوان بن عمرو وهي صحيحة كما قال ابن معين وبقية رجاله ثقات.
٧٨٣٢ - الكامل في الضعفاء لابن عدي ٥٦٥/٢ .
١٦٤
=

٧٨٣٣ - ابن مسعود: لا تصلح صفقتان في صفقة.
وذلك أن يقول الرجل إن كان النقد بكذا والنسيئة بكذا.
٧٨٣٤ - عائشة: لا يصلح المكر والخديعة إلا في النكاح.
٧٨٣٥ - أبو سعيد: لا يأخذ الرجل من لحيته ولكن من
الصدغين .
- الترمذي ٦٣٣ وقال الشارح لم يحكم الترمذي على حديث ابن عباس بشيء
=
من الصحة أو الضعف وفي سنده قابوس بن ظبيان وفيه لين والحديث أخرجه أحمد
وأبو داود.
- أحمد ٢٢٣/١ و٢٨٥ . - أبو داود ٣٠٥٣.
٧٨٣٣ - مسند أحمد ٣٩٣/١ بلفظ: لا تصلح سفقتان في سفقة، ٣٩٨/١
بلفظ: نهى عن صفقين في صفقة واحدة قال أسود قال شريك قال سماك: الرجل
يبيع البيع فيقول هو بنساء بكذا وكذا وهو بنقد بكذا وكذا. وقال الشيخ شاكر رحمه
الله
إسناده صحيح .
- مجمع الزوائد ٨٤/٤ و٨٥ وزاد في عزوه للبزار والطبراني وقال رجال أحمد
ثقات .
٧٨٣٤ - تنزيه الشريعة ٢٠١/٢ [أبو الفتح الأزدي في فتاويه] من حديث
عائشة ولا يصح فيه علي بن عروة.
٧٨٣٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢١٩/٤: قال أبو نعيم في
الحلية حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي حدثنا
أبو اليمان عن عفير بن معدان عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري
مرفوعاً.
- حلية الأولياء ٣٢٤/٣ وقال أبو نعيم: غريب من حديث (عطاء) لا أعلم
عنه راوياً غير (عفير بن معدان) ولفظ الحديث في الحلية هكذا: لا يأخذ الرجل من
طول لحیته ولکن من صدغیه .
١٦٥

٧٨٣٦ - ابن عمر: لا يحرم الحرام الحلال.
٧٨٣٧ - ابن مسعود: لا يحجب قول لا إله إلّ اللَّه عن اللَّه
عزّ وجلّ إلّ ما خرج من فم صاحب [الشاربين](*) ليلة النصف من
شعبان .
٧٨٣٨ - أم سلمة: لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في
الثدي وكان قبل الفطام .
٧٨٣٦ - فيض القدير ٩٩٥٧ - (ابن ماجة) عن ابن عمر - و(البيهقي في
السنن) عن عائشة ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: قال البيهقي تفرد به عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو
ضعيف. والصحيح عن الزهري عن علي مرسلاً وموقوفاً اهـ. وقال الذهبي عثمان
متروك. وقال ابن الجوزي قال أبو حاتم يروي عن الثقات الموضوعات وقال يحيى
يكذب. وقال ابن حجر في الفتح هذا الحديث رواه الدارقطني والطبراني عن عائشة
بلفظ لا يحرم الحرام الحلال إنما يحرم ما كان بنكاح حلال وفي إسنادهما عثمان
الوقاصي متروك. وخرج ابن ماجة الجملة الأولى منه عن ابن عمر وإسناده أصلح
من الأول.
- ابن ماجة ٢٠١٥ . - البيهقي ١٦٨/٧ و١٦٩ . - الدارقطني ٢٦٨/٣.
- الخطيب ١٨٢/٧. وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة (٣٨٥.
- وانظر مجمع الزوائد ٤ /٢٦٨ . - فتح الباري ١٥٦/٩.
٧٨٣٧ - زهر الفردوس ٢٢٤/٤ أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني أخبرنا
أبو علي الحسن بن علي بن الحسن الصفار بالري حدثنا علي بن الحسين المروزي
المعروف بالبغدادي حدثنا محمد بن أحمد بن إسحق حدثنا محمد بن محمد بن علي
حدثنا إبراهيم بن يوسف عن أبي معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن ابن
مسعود رفعه .
٧٨٣٨ - الترمذي ١١٥٢ وقال حسن صحيح .
(*) غير واضح .
١٦٦
=

٧٨٣٩ - جابر: لا يسكن مكة سافك دم ولا مشاء بنميمة .
٧٨٤٠ - عمر: لا يؤم المقيد المطلقين ولا المتيمم المتوضئين.
٧٨٤١ - أبو الدرداء: لا يكون اللعانون يوم القيامة شهداء ولا
شفعاء .
٧٨٤٢ - أبو هريرة: لا تصحبنا ناقة أو بعير عليه اللعنة.
٧٨٤٣ - أنس: لا يحرق قارىء القرآن.
- وانظر موارد الظمآن ١٢٥٠ . - شرح السنة ٠٨٤/٩ - الارواء ٢٢١/٧.
==
٧٨٣٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٥/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
الطبراني حدثنا محمد بن علي الصانع حدثنا يعقوب بن حميد حدثنا عبد الله بن
الوليد العدني حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعاً .
٧٨٤٠ - الدار قطني ١٨٥/١ . - البيهقي ٢٣٤/١ من حديث علي من طريق
الحارث وهو ضعيف.
وقال البيهقي : وهذا إسناد لا تقوم به الحجة .
٧٨٤١ - مسلم البر والصلة ٨٥ .
- أبو داود الأدب باب ٥٢ .
٧٨٤٢ - مجمع الزوائد ٧٦/٨ و٧٧ من حديث عائشة رواه أحمد والطبراني في
الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عمرو بن مالك البكري وهو ثقة وبمعناه عن أبي
هريرة رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح .
٧٨٤٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٥/٤: قال أخبرنا لاحق
ابن الحسين حدثنا خيثمة بن سليمان حدثنا عبد بن محمد حدثنا محمد بن يحيى بن
جميل حدثنا بكر بن الشرود حدثنا يحيى بن مالك بن أنس عن أبيه عن أبيه عن
الزهري عن أنس رفعه .
- تذكرة الموضوعات ص ٧٧ قال الفتني: فيه (لاحق) كذاب لم يخلق مثله من
الکذابین.
١٦٧
=

٧٨٤٤ - جابر: لا يضر المرأة الحائض والجنب أن لا تنقض
شعرها إذا أصاب المساس سور الرأس.
٧٨٤٥ - حذيفة: لا يشبه الزي الزي حتى يشبه الخُلق الخُلق ومن
تشبه بقوم فهو منهم .
٧٨٤٦ - أبو هريرة: لا يتوضأ أحد فيحسن وضوءه ويسبغه ثم
يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا يتبشبش اللَّه له كما يتبشبش أهل
الغائب بطلعته .
فصل
٧٨٤٧ - أبو سعيد: لأن يتصدق الرجل في حياته بدرهم خير له
- وانظر الشجري ١ / ٧٧ .
=
٧٨٤٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٠٥/٤: قال الخطابي حدثنا
محمد بن علي بن إسماعيل حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا أحمد بن عصام حدثنا
أبو بكر الحنفي حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رفعه.
٧٨٤٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٦/٤: أخبرنا عبدوس إذنا
وحدثني عنه أبي أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الزنجاني إجازة أخبرنا أبو سعد
عبد الرحمن بن محمد السمرقندي حدثني أبو نصر محمد بن عبد الرحمن الشافعي
بسمرقند حدثنا أبو موسى عيسى بن عبدك حدثنا أحمد بن نصر حدثنا أبو مقاتل عن
أبي سهل عن الحسن عن حذيفة مرفوعاً.
- تنزيه الشريعة ٣١٢/٢ [الديلمي] من حديث حذيفة. وفيه أبو مقاتل
حفص بن سالم السمرقندي وعنه (أحمد بن نصر) إن يكن هو الذارع فدجّال وإلا
فمجهول.
٧٨٤٦ - مسند أحمد ٣٠٧/٢ و٣٢٨ و٣٤٠ و ٤٥٣.
- ابن ماجة المساجد باب ١٩ .
٧٨٤٧ - الترغيب والترهيب ٣٣٠/٤ وقال المنذري رواه أبو داود - [الوصايا=
١٦٨

من أن يتصدق بمائة دينار عند موته وفي رواية أخرى بمائة ألف.
٧٨٤٨ - أنس بن مالك: لأن يلبس الرجل ثوباً من رقاع شتى
خير له من أن يأخذ من أمانته ما ليس عنده.
٧٨٤٩ - ابن عباس: لأن يخر الرجل من السماء سبع مرار خير له
من أن يستدين ديناً ليس عنده قضاءه.
٧٨٥٠ - لأن يأكل أحدكم جمراً فيحرق حرقة خير له من أن
یستدین ديناً ليس عنده قضاءه .
٧٨٥١ - المقداد بن الأسود: لأن يزني الرجل بعشرة نسوة أيسر
عليه من أن يزني بامرأة جاره.
= باب ٣] - وابن حبان - [٨٢١] - كلاهما عن شرحبيل بن سعد عن أبي سعيد.
٧٨٤٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥١/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
أبو محمد بن حيان حدثنا محمد بن يحيى حدثنا سعيد بن أبي هانىء عن أبيه عن
سفيان عن أبي عمارة عن النضر بن أنس عن أنس مرفوعاً.
٠
- حلية الأولياء ٣٤٧/٣. ورواه الخطيب ١٥٥/٣ من طريق الأعمش عن
أنس.
قال ابن أبي حاتم في العلل ١٩٢٤ سمعت أبي يقول روى هذا الحديث يحيى
ابن يمان عن الثوري عن أبي عمار عن أنس عن النبي صل وأبو عمار هذا يشبه أن
یکون زياد بن ميمون وزياد بن ميمون متروك الحديث.
هكذا في العلل قال أبو عمار وهو الصحيح وهو عندنا أبو عمارة وفي الكنى
١٥٠/٢ أبو عمارة البصري.
٧٨٥١ - الترغيب والترهيب ٢٧٩/٣ رواه أحمد ورواته ثقات والطبراني في
الكبير والأوسط.
- أحمد ٨/٦.
- وانظر البخاري في الأدب المفرد ١٠٣ . - تاريخ البخاري الكبير ٥٤/٨.
- فتح الباري ٤٩٤/٨ . - ابن كثير ٢٦٢/٢، ١٣٥/٦.
١٦٩

٧٨٥٢ - الزبير بن العوام: لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة
حطب على ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه عن الناس خير من أن يسأل
الناس أعطوه أو منعوه .
٧٨٥٣ - جابر: لأن يمسك أحدكم بيده عن الحصباء خير له من
أن يكون له مائة ناقة كلها سود الحدقة فإن غلب أحدكم الشيطان
فلیمسح مسحة واحدة.
٧٨٥٤ - الحسين بن علي: لا يكون المؤمن مؤمناً ولا يستكمل
الإِيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال اقتباس العلم والصبر على المصائب
ويرفق في المعاش وثلاث خصال تكون في المنافق إذا حدث كذب وإذا
وعد أخلف وإذا أؤتمن خان .
٧٨٥٥ - عمروبن عوف: لا يترك في الإِسلام مفرح حتى يضم إلى
قبيله .
٧٨٥٢ - البخاري ١٥٢/٢، و١٥٤، ٧٥/٣.
- وانظر عبد الرزاق ٢٠٠١٠ و٢٠٠١٣ . - النسائي الزكاة باب ٨٣ ابن ماجة
١٨٣٦.
٧٨٥٣ - أحمد ٣٢٨/٣ . - وانظر مشكل الآثار ١٨٤/٢.
٧٨٥٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٠/٤: قال أبو نعيم حدثنا
الطبراني حدثنا عبد الله بن ناجية حدثنا محمد بن عثمان عن الفراء الأسعري حدثنا
عبد الله بن عقيل الوحيدي حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد بن علي
عن أبيه عن جده عن الحسين بن علي عن أبيه مرفوعاً.
٧٨٥٥ - زهر الفردوس ٢٤٧/٤ أخبرنا عبدوس كتابة أخبرنا علي بن إبراهيم
حدثنا ابن أبي زكريا الفقيه حدثنا عمر بن الحسن القاضي الحلبي حدثنا محمد بن
اسماعيل بن أبي سمية حدثنا حفص بن غياث حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن
عوف عن أبيه عن جده رفعه.
=
١٧٠

٧٨٥٦ - جابر بن سمرة: لأن يؤدب أحدكم ولده خير له من أن
يتصدق كل يوم بنصف صاع على المساكين.
٧٨٥٧ - ابن عباس: لأن يربي أحدكم جرو كلب بعد أربع
وخمسين خير له من أن يربي ولداً من صلبه.
٧٨٥٨ - ابن عمر: لأن يوسع أحدكم لأخيه في المجلس خير من
عتق رقبه .
٧٨٥٩ - أبو هريرة: لأن يمتلىء جوف أحدكم قیحاً یردیه خير له
من أن تمسه امرأة لا يحل له نكاحها.
٧٨٦٠ - أنس بن مالك: لأن تدعو أخاك المسلم فتطعمه وتسقيه
أعظم لأجرك من أن تتصدق بخمسة وعشرين درهماً.
٧٨٦١ - أبو هريرة: لأن تصلي المرأة في مخدعها أعظم لأجرها من
=
- وانظر شرح السنة ٢١٠/١٠ . - ابن عساكر. / ٢٧٠.
٧٨٥٧ - مجمع الزوائد ٢٥٩/٤ [الطبراني في الكبير] وفيه عبد الله بن السمط
وصالح بن علي بن عبد الله بن عباس ولم أجد من ترجمهما وبقية رجاله ثقات.
- وانظر تنزيه الشريعة ٢١١/٢ . - الفوائد المجموعة ص ١٣٤ . - ابن
عساكر ٠٣٧٩/٦ - اللآلىء ٢/ ٩٧.
٧٨٦٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٥١/٤: قال أخبرنا محمد بن
الحسين بن فنجويه إجازة أخبرنا محمد بن علي بن الحسين عن مأمونة بنت إسحق بن
وهب العلاف حدثنا عمرو بن نصر بن القاسم الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار عن
يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعاً .
٧٨٦١ - لم أجده بهذا اللفظ.
وانظر أبو داود الصلاة باب ٥٤ . - البيهقي ١٣١/٣ . - المستدرك ٢٠٦/١ . =
١٧١٠

أن تصلي في بيتها ولأن تصلي في بيتها أعظم لأجرها من أن تصلي في
دارها ولأن تصلي في دارها أعظم لأجرها من أن تصلي في مسجد قومها.
فصل
٧٨٦٢ - الحرث بن سويد: لأن اتوضأ من الكلمة الخبيثة أحب
إليّ من أن أتوضأ من الطعام الطيب.
٧٨٦٣ - أبو هريرة: لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
الله والله أكبر أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس.
٧٨٦٤ - عبد الله بن سعد: لأن أصلي في بيتي أحب إليّ من أن
أصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة .
٧٨٦٥ - ابن عباس: لأن أمشي مع أخ مسلم في حاجة إلى جانب
=- شرح السنة ٠٤٤٢/٣ - الترغيب ٢٢٧/١ . - ابن خزيمة ١٦٨٨.
٧٨٦٣ - مسلم الذكر والدعاء ٣٢.
- وانظر شرح السنة ٦٠/٥ . - الترمذي ٣٥٩٧ . - الترغيب ٤٢٤/٢ . - فتح
الباري ٢١٠/١١.
٧٨٦٤ - ابن ماجة ١٣٧٨ الطحاوي ٠١٠٠/١ - البيهقي ٤١٢/٢ . - أحمد
٠٣٤٢/٤ - ابن عساكر ٤٣٧/٧.
وقال البوصيري في الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات رواه ابن حبان في
صحيحه .
- وانظر الترغيب ٢٧٩/١ . - الارواء ١٩٠/٢.
٧٨٦٥ - الدر المنثور ٢٠٢/١ وعزاه السيوطي للبخاري في جزء التراجم
بسند ضعيف جداً عن ابن عمر.
=
١٧٢

القرية أحب إليّ من أن أعتكف شهراً في مسجدي .
٧٨٦٦ - عقبة بن عامر: لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف
نعلي برجلي أحب إليّ من أن أمشي على قبر مسلم وما أبالي أوسط القبور
قضيت حاجتي أو وسط السوق.
٧٨٦٧ - أبو هريرة: لا فرع ولا عتيرة.
قلت رواه الطبراني في الصغير ٣٥/٢ من طريق عبد الرحمن بن قيس الضبي
عن سكين بن سراج عن عمرو بن دينار عن عمر اثناء حديث طويل.
وقال الطبراني: لم يروه عن عمرو بن دينار إلّ سُكين ويقال ابن أبي سراج
البصري تفرد به عبد الرحمن بن قيس الضبي .
قال الذهبي في المغني ٢٦٩/١ [٢٤٩١] سكين بن أبي سراج عن عبد الله
ابن دینار اتهمه ابن حبان وقد روى عنه كذاب.
وقال الهيثمي في المجمع ١٩٠/٨ رواه الطبراني في الثلاثة وفيه مسكين بن
سراج وهو ضعيف اهـ. وقوله مسكين خطأ مطبعي والصحيح سكين.
- الروض الداني ١٠٦/٢ قال المحقق فيه عبد الرحمن بن قيس الضبي متروك
كذبه أبو زرعة وغيره (تقريب).
٧٨٦٦ - ابن ماجة ١٥٦٨ وقال البوصيري في الزوائد إسناده صحيح .
وقال المنذري في الترغيب ٣٧٤/٤ إسناده جيد .. وصححه الألباني في
الارواء ١ / ١٠٢.
٧٨٦٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٤٥/٤: قال أخبرنا ناصر بن
مهدي أخبرنا علي بن شعيب أخبرنا إبراهيم بن محمد بن أبي حماد حدثنا أحمد بن
محمد بن سابق الزنجاني حدثنا الحسن بن علي الحلواني أخبرنا عبد الرزاق عن معمر
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعاً.
- أحمد ٢/ ٢٣٩ . - البخاري ١١٠/٧ . - مسلم الأضاحي ٣٨.
١٧٣

٧٨٦٨ - أبو الدرداء: لأن أشرب ملء هذا العس ناراً أحب إليّ
من أن أشرب دماً ولأن أشرب دماً أحب إليّ من أن أشرب خمراً.
٧٨٦٩ - عبد الله بن عمرو: لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب
إليّ من أن أتصدق بألف دينار.
٧٨٧٠ - بديل: لأن أطعم أخاً لي في اللَّه لقمة أحب إليّ من أن
أتصدق بعشرة دراهم .
٧٨٧١ - عبد الله بن مسعود: لأن أحلف بالله وأكذب أحب إليّ
من أن أحلف بغير الله وأصدق.
٧٨٧٢ - معاذ بن جبل: لأن أذكر الله عزّ وجلّ من بكرة إلى
الليل أحب إليّ من أن أصلي ليلة القدر في إحدى المسجدين بالمدينة أو
بيت المقدس.
٧٨٧٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /٢٥٠: قال أخبرنا بنجير بن
منصور أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسين الأبهري عن أبي القاسم علي بن الحسن
ابن الربيع عن محمد بن صالح بن عبد اللَّه الطبري عن يوسف بن موسى عن
قبيصة عن سفيان عن حجاج بن واقصة عن أبي العلاء عن بديل بن ورقاء العدوي
رفعه.
- الزهد لابن المبارك ٢٥٨/١ من حديث عبيد اللَّه الوصافي بن الوليد.
- الترغيب والترهيب ٦٨/٢ وضعفه المنذري من حديث الحسن بن علي
رضي اللَّه عنهما وقال المنذري رواه أبو الشيخ ولعله موقوف.
- تجريد أسماء الصحابة ٤٥/١ بديل بن ورقاء كان من كبار مسلمة الفتح
وتوفى قبل النبي وَلِ﴾.
٧٨٧١ - هذا الأثر مشهور موقوفاً على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
٧٨٧٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /٢٤٩: قال أبو الشيخ =
١٧٤٠

٧٨٧٤ - معاذ بن أنس: لأن أشيع مجاهداً في سبيل الله عزّ وجلّ
فأكنفه على رحله غدوه أو رواحة أحب إليّ من الدنيا وما فيها.
٧٨٧٥ - عبد الرحمن بن أبي عميرة: لأن اقتل في سبيل اللَّه
عزّ وجلّ أحب إليّ من أن يكون لي أهل المدر والوبر.
فصل
٧٨٧٦ - عبادة بن الصامت: لا أقول لن يدخل الجنة ولكن لن
يلج الدرجات من استقسم أو تطير أو رجع من سفره تطيراً.
٧٨٧٦ (مكرر) - علي: لا أحب المتكلفين.
٧٨٧٧ - علي: لأن أمرض على ساحل البحر أحب إليّ من أن
=حدثنا أبو القاسم الرازي حدثنا أبو زرعة الرازي حدثنا مهدي بن جعفر حدثنا
محمد بن شعيب بن سابور حدثنا سعيد بن خالد بن أبي طويل أنه سمع أنس بن
مالك يقول ورفع الحديث. قال وأخبرنا العجلي أخبرنا العشاري حدثنا ابن شاهين
حدثنا محمد بن أحمد بن محمويه العسكري حدثنا محمد بن سعد بن أبي ذئب حدثنا
يحيى بن صالح حدثنا جميع عن خالد عن أبي أمامة رفعه مثل الحديث.
- الدر المنثور ٢ /١١٥.
٧٨٧٤ - المستدرك ٩٨/٢ وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
- وانظر أحمد ٤٤٠/٣ . - ابن ماجة ٢٨٢٤ . - البيهقي ١٧٣/٩ . - الإحياء
٢٥٣/٤.
٧٨٧٥ - النسائي الجهاد باب ٢٧ . - وانظر الدر المنثور ٢ / ٩٩.
٧٨٧٧ - زهر الفردوس ٢٥١/٤ قال أبو الشيخ حدثنا أحمد بن عمرو الربيعي =
١٧٥

أصح فأعتق مائة رجل ثم اجهزهم ودوابهم في سبيل الله عزّ وجلّ.
٧٨٧٨ - أبو هريرة: لا صوم بعد النصف من شعبان حتى
رمضان.
٧٨٧٩ - ابن عمر: لا خير في قراءة إلا بتدبير ولا في عبادة إلا
بفقه ومجلس فقه خير من عبادة سنة.
٧٨٨٠ - عمران بن حصين: لا أركب الأرجوان ولا ألبس
المعصفر ولا ألبس القميص المكفف بالحرير.
= حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا عبد العزيز بن عبد الله القرشي حدثنا عون بن حيان
عن عاصم بن ضمرة عن علي رفعه.
٧٨٧٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٤٥/٤. قال أخبرنا أبي
أخبرنا عبد الوهاب بن أحمد بن عبد الرحمن المقبري أخبرنا ابن فنجويه حدثنا
عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مهل التمار حدثنا علي بن المغيرة الدقيقي حدثنا
علي بن مسلم الطوسي حدثنا حيان بن هلال حدثنا حيان بن إبراهيم القاضي وهو
ثقة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة موقوف.
٧٨٧٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٨/٤: قال أخبرنا
عبد الوارث بن محمد الأبهري عن محمد بن الحسين عن محمد بن أحمد عن عبد اللَّه
ابن أبان بن شداد عن هاشم بن محمد الأنصاري عن عمرو بن بكر السکسکي عن
محمد بن زید عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رفعه.
- الفقيه والمتفقه ١٤/١ من طريق عبد الوهاب بن مجاهد عن سعيد بن جبير
به مرفوعاً .
وقال المحقق في سنده عن عبد الله بن أذينة روى أحاديث موضوعة
وعبد الوهاب بن مجاهد وهو متروك وبذلك أعلم صاحب تنزيه الشريعة .
٧٨٨٠ - أحمد ٠٤٤٢/٤ - البيهقي ٢٧١/٣ .
- أبو داود ٤٠٤٨ كلهم من طريق الحسن عن عمران به قال المنذري الحسن
لم يسمع من عمران بن حصين.
- المستدرك ١٩١/٤ من نفس الطريق وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٧٦
=

٧٨٨١ - أبو جحيفة: لا آكل متكئاً.
٧٨٨٢ - أبو هريرة: لا أدري تبع لعيناً كان أم لا ولا أدري ذا
القرنين نبياً كان أم لا ولا أدري عزيزاً نبياً كان أم لا ولا أدري الحدود
کفارة أم لا .
٧٨٨٢ (مكرر) علي: لا أعطيك وادع أهل الصفة تقوى بطونهم
من الجوع.
فصل
٧٨٨٣ - أنس بن مالك: لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين مؤمن
ستير صموت واع أو ناطق بعلم.
فإن مشائخنا وإن اختلفوا في سماع الحسن عن عمران بن حصين فإن
=
أکثرهم على أنه سمع منه.
وقال الذهبي :
صحيح واكثر مشايخنا على أن الحسن سمع من عمران.
٧٨٨١ - البخاري ٩٣/٧.
- وانظر شرح السنة ٢٨٦/١١ . - أحمد ٣٠٨/٤ . - الدارمي ١٠٦/٢.
- البيهقي ٢٨٣/٧ . - الحلية ٢٥٦/٧.
٧٨٨٢ - فتح الباري ٥٧١/٨ قال الحافظ رواه عبد الرزاق عن معمر عن
ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعاً وأخرجه ابن أبي حاتم والحاكم
والدارقطني وقال تفرد به عبد الرزاق.
- وأنظر ابن عساكر ٢٥٦/٥.
٧٨٨٢ - (مكرر) زهر الفردوس ٣٧٧/٤ قال أبو نعيم حدثنا محمد بن أحمد
ابن الحسن حدثنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عطاء بن
السائب عن أبيه عن علي مرفوعاً.
٧٨٨٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٧/٤: قال أبو نعيم حدثنا=
١٧٧

٧٨٨٤ - أنس: لا خير في الدنيا بعد مائة سنة.
٧٨٨٥ - أبو هريرة: لا خير في السقالبة لأنهم ولد يافث وهم
اخوة يأجوج ومأجوج.
٧٨٨٦ - أنس: لا خير فيمن لا يحب المال يصل به رحمه ويؤدي
به عن أمانته ويستغني عن الخلق به .
٧٨٨٧ - خولة بنت اليمان: لا خير في جماعة النساء ولا عند ميت
فإنهن إذا اجتمعن قلن وقلن .
= عبد الله بن محمد بن عمر حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا أبو فروة
الرهاوي حدثنا أبي عن طلحة بن زيد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس
مرفوعاً.
٧٨٨٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٧/٤: قال أخبرنا عبد
الرحيم بن المرزبان كتابة عن علي بن الحسين الوراق حدثنا الحسن بن علي بن محمد
ابن زنجويه القطان حدثنا ميسرة بن علي الخفاف حدثنا سهل بن سعد الطائي عن
علي بن محمد الطيالسي عن عثمان بن عبد الرحمن عن عمر بن سالم عن أنس
مرفوعاً.
٧٨٨٦ ۔ إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٧/٤: قال ابن لال حدثنا
أبو سعيد الحسن بن أحمد بن أميرك الطوسي حدثنا الحارث بن محمد حدثنا أبو
النصر هاشم بن القاسم حدثنا الرجاء بن رجاء عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن أنس بن مالك مرفوعاً .
٧٨٨٧ - الكامل في الضعفاء ٢٥٥٧/٧ من حديث خولة بنت اليمان في
ترجمة وازع بن نافع.
- مجمع الزوائد ٢٦/٣ من حديث ابن عمر رواه الطبراني في الكبير وفيه
الوازع بن نافع وهو ضعيف.
- الطبراني في الكبير ١٢ /٣١٧.
١٧٨
=

٧٨٨٨ - عقبة بن عامر: لا خير فيمن لا يضيف.
فصل
٧٨٨٩ - علي بن أبي طالب: لا فقر أشد من الجهل ولا مال أعود
من العقل ولا وحدة أوحش من العجب ولا مظاهرة أوثق من المشاورة
ولا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف عن محارم الله ولا حسب کحسن
الخلق ولا عبادة كالتفكر.
٧٨٩٠ - أبو هريرة: لا خير في الجلوس على الطرقات إلا من
هدى السبيل ورد التحية وغض البصر وأعان على الجلوس.
- تجريد أسماء الصحابة ٢٦٥/٢ خولة بنت اليمان العبسية أخت حذيفة
=
روى عنها أبو سلمة وقيل هي خولة بنت يسار.
٧٨٨٨ - فيض القدير ٩٨٨٣ - (أحمد والبيهقي في الشعب) عن عقبة بن
عامر. ورمز له السيوطي بالحسن.
- قال المناوي: قال الحافظ العراقي فيه ابن لهيعة وقال المنذري والهيثمي
رجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة .
- أحمد ١٥٥/٤ . - مجمع الزوائد ١٧٥/٨ . - الترغيب ٣٧٤/٣.
- الاحياء ٢/ ١٢.
- وانظر الاتحاف ٢٣٩/٥.
٧٨٨٩ - كنز العمال ٤٤١٣٥ و٤٤١٣٦ (أبو بكر بن كامل في معجمه وابن
النجار عن الحارث بن علي، البيهقي في شعب الإِيمان وضعفه عن علي.
٧٨٩٠ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٧/٤: قال ابن الكسار
أخبرنا ابن السني حدثنا محمد بن جعفر الحمصي حدثنا إبراهيم بن العلاء بن زريق
حدثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن عبيد اللّه عن أبي هريرة مرفوعاً.
=
١٧٩

٧٨٩١ - علي بن أبي طالب: لا خير في العيش إلا لمستمع واع أو
عامل ناطق .
٧٨٩٢ - عبد العزيز بن سعيد الشامي: لا خير في الملق والتواضع
إلا ما كان في اللّه تعالى أو في طلب العلم.
٧٨٩٣ - علي: لا يحفظ منافق سورة هود وبراءة ويَس والدخان
وعم يتساءلون.
=
- ابن السني ٤٢١ .
- وانظر كنز العمال ٢٥٤٤٩ . - إتحاف السادة المتقين ٢٤٨/٦.
٧٨٩١ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٨/٤: قال أخبرنا أبو بكر
أحمد بن محمد الزنجابي عن الحسين بن محمد الزنجاني الفلاكي عن سهل بن أحمد
الديباجي عن أبي علي بن الأشعث عن موسى بن اسماعيل بن جعفر عن أبيه عن
جده جعفر عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب
مرفوعاً .
- كنز العمال ٤٠٢٧.
٧٨٩٢ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٣٨/٤: قال ابن السني
حدثنا الحسين بن عبد الله القطان حدثنا عامر بن سيار حدثنا عبد الغفور الواسطي
حدثنا عبد العزيز بن سعيد الشامي عن أبيه مرفوعاً.
- تذكرة الموضوعات ص ٢٣ فيه (عبد الغفور) ممن يضع.
٧٨٩٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٢٢٤/٤: قال أبو نعيم
حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الوهاب حدثنا عامر بن إبراهيم بن عامر وجدت في
كتاب جدي بخطه سمعت نهشل بن سعيد عن سفيان عن مادام عن قنبر عن علي
مرفوعاً.
- تنزيه الشريعة ٢٩٩/١ [ابن قانع] من حديث علي وفيه نهشل بن سعيد.
- مجمع الزوائد ١٥٧/٧ [الطبراني في الأوسط] عن علي وفيه نهشل وهو
متروك.
١٨٠