Indexed OCR Text

٦٩٨٦ - أبو سعيد: (هل في ذلك قسم لذي حجر) لذي لب.
٦٩٨٧ - معاذ بن جبل: هل يكب الناس على مناخرهم في النار
إلا حصائد ألسنتهم.
٦٩٨٨ - عبد الرحمن بن عقبة عن أبيه: هلا قلت خذها وأنا
الغلام الأنصاري، فإن مولى القوم منهم.
- ابن ماجه الأدب باب ٥٢ [٣٧٨٢].
==
- ابن أبي شيبة ٥٠٣/١٠ . - شرح السنة ٤ /٤٣٤.
٦٩٨٦ - تسدید القوس عن أبي سعيد.
٦٩٨٧ - تسديد القوس (الطيالسي عن معاذ).
- رواه الترمذي ٦١٦، وقال حسن صحيح .
- ابن ماجه ٣٧٩٣ . - أحمد ٢٣١/٥.
وانظر ارواء الغليل ١٣٨/٢ و١٣٩ . - فتح الباري ٣٠٩/١١.
٦٩٨٨ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٤٠/٤ : قال أبو نعيم حدثنا
ابن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن العلاء عن داود بن
الحصين عن عقبة بن عبد الرحمن عن أبيه ورفع الحديث.
- تسديد القوس (أسنده عن عقبة بن عبد الرحمن عن أبيه).
- مسند أحمد ٢٩٥/٥ عن حسين بن محمد عن جرير يعني ابن حازم عن
محمد بن إسحق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن عقبة بن أبي عقبة عن أبيه
عقبة وكان مولى من أهل فارس قال شهدت مع نبي اللَّه وَ له يوم أحد فضربت
رجلاً من المشركين فقلت خذها مني وأنا الغلام الفارسي فبلغت النبي صل# فقال:
هلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري)).
ورواه أبو داود ٥١٢٣ . - ابن ماجه ٢٧٨٤ .
تنبيه: وقع في المخطوطة اسم الراوي: عقبة بن عبد الرحمن والصحيح عبد
الرحمن بن عقبة .
٣٤١

فصل
٦٩٨٩ - أبو هريرة: هبط إليّ جبريل فقال يا محمد إن اللَّه
عزّ وجلّ يقرئك السلام ويقول يا محمد من كرامتك عليّ لم أبعث نبياً
بعدك فأفضح أمتك عنده كما فضحت الأمم عندك.
٦٩٩٠ - ابن مسعود: هبط عليّ جبريل فقال يا محمد إن الله
عزّ وجلّ يقول كسوت حسن وجه يوسف من نور الكرسي وكسوت نور
وجهك من نور عرشي.
٦٩٩١ - ابن عباس: هبط عليّ جبريل وعليه طنفسة وهو متخلل
٦٩٨٩ - تسديد القوس من حديث أبي هريرة.
٦٩٩٠ - الموضوعات لابن الجوزي ٢٩١/١ من طريق أبو بكر محمد بن عبد
اللَّه بن إبراهيم الأستاني عن هشام بن عمار عن وكيع عن شعبة عن محارب عن
جابر مرفوعاً .
وقال ابن الجوزي :
هذا حديث موضوع والمتهم به أبو بكر الأشناني وكان يضع الحديث.
وقال الدارقطني الأشناني كذاب دجال وقد رواه بإسناد آخر عن علي بن الجعد
عن شعبة عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن أبي هريرة مرفوعاً وغير إسناده
مرة أخرى فقال حدثنا محمد بن عبد اللَّه الرازي قال حدثنا الفضل بن موسى عن
سليمان الطويل عن زيد بن وهب عن عبد الله بن غالب عن عبد الله بن مسعود
مرفوعاً.
وكل ذلك من عمله. وانظر تنزيه الشريعة ١ /٣٢٥.
٦٩٩١ - الموضوعات لابن الجوزي ٣١٤/١ وفي إسناده الاشناني المذكور في
الحديث السابق .
٣٤٢

بها فقلت يا جبريل ما نزلت عليّ في مثل هذا الزي قال إن اللَّه أمر
الملائكة أن تتخلل في السماء بتخلل أبي بكر في الأرض.
٦٩٩٢ - أنس بن مالك: هبط جبريل يوم أضحى فقلت كيف
رأيت نسكنا في هذا اليوم قال لقد عجب أهل السماء من نسككم في
هذا اليوم وأعلم أن السيد من الضان خير من السيد من المعز ولو علم
اللَّه نسكاً أفضل من نسك إبراهيم لأعطاكه قلت وما كان نسك إبراهيم
قال كبش رُبِّ في الجنة أربعين خريفاً أقرن أعين .
السيد: الجليل.
٦٩٩٣ - أنس بن مالك: هبط ملكان لم يهبطا منذ كانت الأرض
عليّ فبشراني أنَّ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقلت أبوهما خير
منهما وعثّمّان شبيه إبراهيم خليل الرحمن.
٦٩٩٤ - أنس بن مالك: هبط آدم وحواء عريانين وكان آدم لم
يجامع امرأته في الجنة حتى هبطا وكل واحد منهما ينام على حدة حتى آتاه
٦٩٩٢ - تسديد القوس من حديث (أنس بن مالك).
- وانظر الدر المنثور ٢٨٣/٥ و٢٨٤.
٦٩٩٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٣٤/٤: قال أخبرنا ظفر بن
هبة اللَّه الكسائي أخبرنا أبو الفضل ابن عبدان حدثنا جبريل بن محمد بن إسماعيل
حدثنا أبو جعفر بن حيويه النحاس حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو يحيى الحماني
حدثنا أبو قتيبة البصري سمعت أنس بن مالك ورفع الحديث.
- كنز العمال ٣٤٢٩٣ [الديلمي] عن أنس .
٦٩٩٤ - ابن عساكر ٣٥٣/٣ . - البداية والنهاية ١ / ٨٠ قال ابن كثير:
فأما الحديث الذي رواه ابن عساكر من طريق أبي القاسم البغوي حدثنا
محمد بن جعفر الوركاني حدثنا سعيد بن ميسرة عن أنس فذكره مرفوعاً قال ابن
كثير: حديث غريب منكر جداً وقد يكون من كلام بعض السلف وسعيد بن ميسرة =
٣٤٣

جبريل فأمره أن يأتي أهله وعلمه كيف يأتيها فلما آتاها قال له جبريل
كيف وجدت امرأتك قال صالحة.
فصل
٦٩٩٥ - ابن مسعود: هلك المتنطعون هلك المتنطعون.
٦٩٩٦ - أبو هريرة: هلك المتقذرون.
= هذا هو أبو عمران البكري البصري قال فيه البخاري منكر الحديث وقال ابن حيان
يروي الموضوعات وقال ابن عدي مظلم الأمر.
٦٩٩٥ - فيض القدير ٩٥٩٤ - أحمد ٣٨٦/١ ومسلم وأبو داود [السنة باب
٥] عن ابن مسعود ورمز له السيوطي بالصحة .
٠
قال المناوي: رواه أحمد ومسلم في القدر وأبو داود في السنة عن ابن مسعود.
- تسديد القوس (مسلم عن ابن مسعود) - مسلم كتاب العلم ب ٤ رقم ٧
وقال ابن الأثير في النهاية ٧٤/٥: المتنطعون:
هم المتعمقون المغالون في الكلام المتكلمون بأقصى حلوقهم مأخوذ من النطع
وهو الغار الأعلى من الفم ثم استعمل في كل تعمق قولاً وفعلاً.
وانظر فتح الباري ٢٦٧/١٣ . - شرح السنة ٣٦٧/١٢ . - الأذكار
النووية ص ٣٣١ رياض الصالحين ص ١٠٥ . - المشكاة [٤٧٨٥].
٦٩٩٦ - فيض القدير ٩٥٩٥ . أبو نعيم في الحلية ٣٧٩/٨ عن أبي هريرة
ورمز له السيوطي بالصحة .
قال المناوي: رواه أبو نعيم في الحلية ثم قال تفرد به عبد الله بن سعيد بن
أبي هند وقد أورده الذهبي في الضعفاء وقال ثقة ضعفه أبو حاتم ورواه أيضاً
الطبراني في الأوسط قال الهيثمي ١٠٦/١ وفيه عبد الله بن سعيد المقبري بن أبي
هند ضعيف جداً.
- تسديد القوس (أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة وفي الباب عن عائشة).
٣٤٤
11

يعني المرق يقع فيه الذباب فيهرق.
٦٩٩٧ - أبو بكرة: هلكت الرجال حين أطاعت النساء.
٦٩٩٨ - ابن عباس: هلال أمتي في القدرية والعصبية والرواية من
غير ثبت.
- وانظر تاريخ البخاري الكبير ٢٩٢/١.
l ==
٦٩٩٧ - فيض القدير ٩٥٩٦ - أحمد والطبراني في الكبير والحاكم عن أبي
بكرة ورمز له السيوطي بالحسن.
قال المناوي: قال الحاكم صحيح وأقول فيه بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة
أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به قال وهو من جملة
الضعفاء الذین یکتب حديثهم.
- تسديد القوس (أحمد) عن أبي بكرة.
- مسند أحمد ٠٤٥/٥ - المستدرك ٢٩١/٤. ومن طريق بكار المذكور
أخرجه ابن عدي في الكامل وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ٣٤/٢.
- وانظر الأحاديث الضعيفة للشيخ الألباني رقم ٤٣٥، الإِرواء ٢٢٧/٢.
٦٩٩٨ - تسديد القوس (الرواية من غير ثبت) الطبراني عن ابن عباس وفي
الباب عن علي بن أبي طالب وأبي قتادة وعائشة.
- الطبراني الصغير رقم [٤٤٠] حدثنا خلف بن الحسن الواسطي حدثنا
محمد بن إبراهيم الشامي حدثنا سويد بن عبد العزيز عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي
كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه مرفوعاً.
وقال الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي الأسويد تفرد به محمد بن إبراهيم
حدثنا عبدان بن أحمد حدثنا عبد القدوس بن محمد بن شعيب بن الحبحاب عن
محمد بن إبراهيم الشامي مثله.
وقال الهيثمي مجمع الزوائد ١٤١/١ رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن
عبد العزيز وقد أجمعوا على ضعفه.
٣٤٥

٦٩٩٩ - عقبة بن عامر: هلال أمتي في الكتاب واللبن يتعلمون
القرآن فيتأولونه على غير ما أنزل اللَّه ويحبون اللبن فيدعون الجمع
والجماعات ویبدون .
٧٠٠٠ - جابر بن عبد الله : هلاك أمتي في الفتن.
٧٠٠١ - أبو هريرة: هلاك أمتي على يدي أغيلمة سفهاء من
قریش.
٧٠٠٢ - أبو حدرد: هجر الرجل أخاه کسفك دمه.
وفي تهذيب التهذيب محمد بن إبراهيم الشامي منكر الحديث وقال بعضهم
==
كذاب روى أحاديث موضوعة .
٦٩٩٩ - تسديد القوس (أحمد) عن عقبة بن عامر.
- مسند أحمد ١٥٥/٤ - مسند أبو يعلى رقم ١٧٤٦ وقال الهيثمي في مجمع
الزوائد ٢ /١٩٤ رواه أبو يعلى وأحمد وفيه ابن لهيعة وقال أبو قبيل لم أسمع من عقبة
إلا هذا الحديث وقال الهيثمي في المجمع ١٠٤/٨ و ١٠٥ رواه أحمد وفيه ابن لهيعة
وهو لين وبقية رجاله ثقات .
٧٠٠٠ - لم أجده.
٧٠٠١ - تسديد القوس (البخاري والطيالسي) عن أبي هريرة.
- البخاري ٤ /٢٤٢، ٦٠/٩ تعليقاً.
- وانظر أحمد ٣٢٤/٢ . - فتح الباري ٥١٤/١ . - الطبراني الصغير رقم
٥٥٤ [الروض الداني].
٧٠٠٢ - فيض القدير ٩٥٨٥ - ابن قانع عن أبي حدرد - ورمز له السيوطي
بالحسن .
قال المناوي: رواه عنه أيضاً ابن لال والطبراني والديلمي .
=
- تسديد القوس (الطبراني وابن لال) عن أبي حراش السلمي.
٣٤٦

٧٠٠٣ - أبو أيوب: هجرة المؤمنين ثلاث فإن لم يتكلما أعرض
الله عنهما حتى يتكلما.
٧٠٠٤ - الحسن وربما هو ابن علي: هجران الأحمق موتان عند
اللَّه عزّ وجلّ.
فصل من ذوات
الألف واللام
٧٠٠٥ - عبد الله بن عمرو: الهجرة هجرتان فأما هجرة البادي
يجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر وأما هجرة الحاضر فهو أشد بلية وأعظمها
أجراً.
٧٠٠٦ - عبد الرحمن بن عوف: الهجرة هجرتان أحدهما أن تهجر
السيئات والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله.
تنبيه قوله: أبي حراش خطأ. والصحيح أبي حدرد.
=
ووقع في جمع الجوامع أبو حدرد الأسلمي وهو الصحيح انظر تجريد أسماء
الصحابة للذهبى ١٥٨/٢ [١٨٤٣].
٧٠٠٣ - الحديث يأتي من ((لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام إن شاء
اللَّه)).
- وانظر الاتحاف ٢١٩/٦.
٧٠٠٤ - تسديد القوس من حديث الحسن بن علي.
٧٠٠٥ - تسديد القوس (الطيالسي وأحمد بن منيع) عن عبد الله بن عمرو.
- السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني رقم ١٢٦٢ .
٧٠٠٦ - تسديد القوس (أحمد والطبراني) من رواية شريح بن عبيد اللَّه عن
مالك بن يخامر عن ابن عوف ومعاوية وعبد الله بن عمرو.
- أحمد ١٩٢/١ . - الطبراني في الكبير ٣٨١/١٩.
- كشف الأستار ٢ /٣٠٤ [١٧٤٧] وقال البزار لا نعلمه عن عبد الرحمن إلا =
٣٤٧

٧٠٠٧ - أبو هريرة: الهرة سبع.
٧٠٠٨ - أبو قتادة: الهرة ليست بنجس إنها من الطوافات.
٧٠٠٩ - أبو هريرة: الهدية رزق من رزق الله عزّ وجلّ فمن
قبلها فإنما يقبلها من اللَّه عزّ وجلّ ومن ردها فإنما يردها على الله
عزّ وجلّ.
= من هذا الوجه وقال ابن كثير في التفسير ٣٧١/٣ هذا الحديث حسن الإسناد ولم
يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة واللّه أعلم.
- مجمع الزوائد ٢٥٠/٥ رواه أحمد والطبراني في الكبير والصغير من غير ذكر
ابن السعدي والبزار من حديث عبد الرحمن بن عوف وابن السعدي فقط ورجال
أحمد ثقات .
- وانظر تاريخ البخاري الكبير ١٤٠/٦.
٧٠٠٧ - تسديد القوس الحاكم ١٨٣/١ عن أبي هريرة قلت والحديث رواه
ابن أبي شيبة ٣٢/١ عن وكيع عن عيسى بن المسيب عن أبي زرعة عن أبي هريرة
مرفوعاً .
- مجمع الزوائد ٤٥/٤ وقال الهيثمي رواه أحمد ٤٤٢/٢ وفيه عيسى بن
المسيب وثقه أبو حاتم وضعفه غيره.
قوله وثقة أبو حاتم فيه نظر لأن الذهبي في التلخيص قال. قال أبو حاتم:
ليس بالقوي وقال أبو داود ضعيف.
٧٠٠٨ - تسديد القوس (النسائي) عن أبي قتادة وفي الباب عن عائشة وأبي
هريرة .
- النسائي ٥٥/١. قوله وفي الباب عن عائشة انظر المستدرك ١٦٠/١.
وقوله وأبي هريرة. انظر ابن خزيمة ١٠٣ .
٧٠٠٩ و٧٠١٠ - تسديد القوس (أسنده عن أبي هريرة. وروى عن عقبة بن
عامر بلفظ .
فليقبلها وليكافىء عليها إن وجد وإن أثنى فقد كافأ عليها).
وفي الباب عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما انظر شرح السنة ٣٠٤/٨.
=
٣٤٨

٧٠١٠ - عقبة ابن عامر: الهدية من رزق الله عزّ وجلّ فمن
أهدى إليه هدية فلیقبلها ولیکافیء إن وجد فإن أثنى فقد کافیء بها.
٧٠١١ - عائشة: الهدية على ثلاث خصال هدية اللَّه عزّ وجلّ
وهدية مكافآت وهدية مصانعة.
٧٠١٢ - أنس: الهندباء من الجنة.
٧٠١٣ - أبو هريرة: الهرة لا تقطع الصلاة إنما هي من متاع
البيت.
- زهر الفردوس ٤ /١٤٢ قال أبو عبد الرحمن السلمي حدثنا إبراهيم بن أحمد
م
البزار أخبرنا عبد الله بن عمرو النصراباذي حدثنا سعد بن أبي سعيد البصري
حدثنا محمد بن مهدي الراسبي حدثنا داود بن قيس الفراء عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي هريرة رفعه .
٧٠١١ - تسديد القوس من حديث عائشة .
٧٠١٢ - الموضوعات لابن الجوزي ٢٩٩/٢ من طريق عنيسة بن عبد الرحمن
عن موسى بن عقبة عن ابن أنس بن مالك عن أبيه مرفوعاً.
قال ابن الجوزي : لا يصح في إسناده عنيسة. قال يحيى ليس بشيء وقال
النسائي متروك.
وقال ابن حبان هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به.
٧٠١٣ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ٤ /١٤١: قال أخبرنا أبو
القاسم بن دحدويه عن أبي القاسم عن محمد بن يحيى عن محمد بن إسحق بن
خزيمة حدثنا بندار حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد عن عبد الرحمن بن أبي زياد عن
أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً.
- فيض القدير ٩٦٠٢ - ابن ماجه والحاكم عن أبي هريرة ورمز له السيوطي
بالصحة .
قال المناوي: قال عبد الحق فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد يكتب حديثه على
ضعفه قال ابن القطان فيه أيضاً من لا يعرف وخالفهما مغلطاي فقال لا بأس به وفي =
٣٤٩

٧٠١٤ - عبد الله بن عمرو بن العاص: الهم نصف الهرم.
٧٠١٥ - أنس بن مالك: الهدية تذهب بالسمع والبصر.
=الميزان عبد الرحمن أحد العلماء الكبار ووثقة مالك وضعفه ابن معين والنسائي وقال
يحيى وأبو حاتم لا يحتج به وقال أحمد مضطرب الحديث قال ومن مناكيره هذا
الخبر.
- ابن ماجه رقم ٣٦٩ وقال البوصيري في الزوائد: رواه ابن خزيمة في
صحيحه والحاكم في المستدرك من حدیث بندار وهو محمد بن بشار.
٧٠١٤ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٤٢/٤: قال أخبرنا أبو
العلاء أحمد بن نصر أخبرنا أبو طالب بن الصباح حدثنا أبو بكر بن لال حدثنا أبو
سعيد أحمد بن زياد بن بشر حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا عبد الواحد بن غياث
حدثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن
العاصي مرفوعاً.
- تسديد القوس (أسنده عن عبد الله بن عمرو وله طريق أخرى عن أنس في
حديث أوله التدبير نصف العيش).
- وانظر الدر المنتثرة للسيوطي رقم ٤٣٠ .
٧٠١٥ - تسديد القوس (الطبراني) عن عضمة بن مالك وفي الباب عن
أنس.
- الطبراني في الكبير ١٧ /٤٨٨ وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ١٥٤/٤ في
إسناده الفضل بن المختار ضعيف جداً.
قوله وفي الباب عن أنس :
قلت رواه القضاعي في مسند الشهاب [٢٢٠] أخبرنا أحمد بن محمد بن
القاسم الأنماطي ابنا محمد بن أحمد بن جابر ابنا محمد بن محمد بن الأشعث ثنا خالد
ثنا الفضل عن أبان عن أنس مرفوعاً.
قال الشيخ حمدي السلفي: في إسناده محمد بن محمد بن الأشعث وضع كتاباً
والفضل بن المختاراتهم وأبان بن عياش متروك.
٧٠١٦ - تسديد القوس من حديث أبي هريرة.
٣٥٠

٧٠١٦ - أبو هريرة: الهليلج الأسود من شجر الجنة . .
٧٠١٧ - ابن عباس: الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد
جزء من خمس وعشرين جزء من النبوة.
٧٠١٨ - أبو هريرة: الهوى والبغا والشهوة معجونة بطينة آدم .
٧٠١٩ - أبو هريرة: الهوى مغفور لصاحبه ما لم يعمل به أو
یتکلم .
٧٠١٧ - تسديد القوس (أبو داود والطبراني) عن ابن عباس.
أبو داود [الأدب] باب [٢] حديث رقم ٤٧٧٦ من طريق قابوس بن أبي
ظبیان عن أبيه عن ابن عباس.
قال الذهبي في المغني في ترجمة قابوس: قال النسائي وغيره ليس بالقوي.
-الطبراني في الصغير رقم ١٠٦٥ [المعجم الداني] حدثنا محمد بن أحمد أبو
عبد اللَّه القاضي البركاني حدثنا نصر بن علي حدثنا نوح بن قيس عن عبد الله بن
عمران الحُرَّاني عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس مرفوعاً.
وقال الطبراني لم يروه عن عاصم إلا عبد الله بن عمران تفرد به نوح بن
قيس وحسنه الأرناؤوط انظر جامع الأصول ٩٣٢١/١١ - ورواه الترمذي [تحفة
الأحوذي] ٦ /١٥٠.
٧٠١٨ - تسديد القوس (أسنده عن أبي هريرة).
قلت لم أجد إسناده في زهر الفردوس .
٧٠١٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٤٢/٤: قال أبو نعيم في
الحلية ٢٦١/٧ حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن البغدادي حدثنا المسيب بن واضح
حدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة رفعه.
- فيض القدير ٩٦٠٤ - أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة ورمز له السيوطي
بالضعف .
وقال المناوي: قال أبو نعيم: تفرد به المسيب بن واضح عن ابن عيينة
والمسيب بن واضح قال الدارقطني ضعيف.
٣٥١

باب الواو
٣٥٣

٧٠٢٠ - أبو هريرة: والله إن اللَّه بتوبة عبده أفرح من أحدكم
يجد ضالته صحيحة سليمة بأرض الفلاة.
٧٠٢١ - أنس بن مالك: واللَّه لولا اللَّه ما اهتدينا ولا تصدقنا
ولا صلينا اللهم فأنزل سكينة علينا.
٧٠٢٢ - أبو هريرة: والله ما حسن الله عزّ وجلّ خلق رجل
وخلقه فيطعمه النار.
٧٠٢٠ - تسديد القوس من حديث أبي هريرة وتقدم في اللام للَّه أفرح.
٧٠٢١ - تسديد القوس: تقدم في اللهم في الألف.
- وانظر فتح الباري ٠٢٢٢/١٣،٥١٦/١١ - الحلية ٠١٢٢/٧ - مجمع
الزوائد ١٣٣/٦ . - مشكل الآثار ٢٩٨/٤.
٧٠٢٢ - تسديد القوس: (الطبراني في الأوسط) عن أبي هريرة.
- الدر المنثور ٢ /٧٣ وعزاه السيوطي للطبراني في الأوسط والبيهقي.
- تنزيه الشريعة ٢٠١/١ [ابن الجوزي] من حديث ابن عمر، [ابن عدي]
من حديثه أيضاً ومن حديث أبي هريرة، [الخطيب] ٢٨٨/١٢ من حديث أنس ولا
يثبت في الأول عاصم بن علي ليس بشيء وفي الثاني أبو سعيد العدوي وفي الثالث
أبو داود بن فراهيج ضعفه شعبة ويحيى وفي الرابع خراش وعنه العدوى (تعقب)
بأن عاصماً هو أبو الحسين الواسطي روى عنه البخاري في الصحيح قال ابن عراق
قال الذهبي في تلخيص الموضوعات: وضع على عاصم بن علي وقال في الميزان:
لعل آفتة عمرو بن فيروز يعني راويه عن عاصم.
=
٣٥٥

٧٠٢٣ - صهيب: والله ما أعطى الله عزّ وجلّ أهل الجنة شيئاً
أحب إليهم من النظر إليه .
٧٠٢٤ - أبو هريرة: والله إني لأستغفر الله عزّ وجلّ وأتوب إليه
في اليوم أكثر من سبعين مرة.
٧٠٢٥ - أبو هريرة: والله لا يؤمن باللّه والله لا يؤمن بالله والله
لا يؤمن بالله من لا يؤمن جاره بوائقه.
وبوائقه شره.
٧٠٢٦ - سعد بن عبادة: واللَّهِ لأقتلن بك سبعين منهم فجاء
۔
وداود لم يتهم بكذب بل وثقه يحيى القطان وغيره وروى له ابن حبان في
صحيحه وحديثه هذا أخرجه البيهقي في الشعب فالحديث اما ضعيف أو حسن.
ولحديث أنس طريقان آخران أحدهما مسلسل بالاتكاء رواه الحافظ السلفي
ورجاله ثقات والثاني أخرجه أبو إسحق المستملي في معجم شيوخه ومن طريقه ابن
النجار في تاريخه بلفظ: من حسن الله خلقه وحسن خلقه ورزقه الاسلام أدخله
الجنة .
٧٠٢٣ - تسدید القوس من حديث صهيب.
قال الحافظ: أصله في مسلم .
- مسلم الايمان [٢٩٧] . - مسلم بشرح النووي ٤٢٦/١ و٤٢٧
[الشعب].
٧٠٢٤ - تسديد القوس: (البخاري) من حديث أبي هريرة.
- انظر البخاري ٨٣/٨.
٧٠٢٥ - البخاري ١٢/٨ من حديث ابن شريح وأبي هريرة.
- وانظر فتح الباري ٠٤٤٣/١٠ - مجمع الزوائد ١٦٩/٨ . - أحمد
٢٨٨/٢.
٧٠٢٦ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٤٣/٤: قال أبو نعيم حدثنا=
٣٥٦

جبريل بهذه الآية خذ العفو الآية فقال يا جبريل ما هذا فقال لا أدري
ثم عاد فقال إن اللَّه عزّ وجلّ يأمرك أن تعفو عن من ظلمك وتصل من
قطعك وتعطي من حرمك.
٧٠٢٧ - حذيفة: واللَّهِ الذي لا إله إلا هو ليغفرن الله يوم
القيامة للفاجر في دينه والأحمق في معيشته .
٧٠٢٨ - أنس بن مالك: والله لا يظلم المؤمن حسنة يعطى عليها
في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بحسناته في الدنيا
حتى إذا أقصي إلى آخرته لم تكن له حسنة يعطى بها خيراً.
= أبو بكر بن خلاد حدثنا محمد بن يونس حدثنا عبد الله بن داود حدثنا عبادة ابن
مسلم عن العلاء بن زيد عن قيس بن سعد بن عبادة ورفع الحديث.
- تسديد القوس: أسنده عن قيس بن سعد.
- انظر تفسير ابن كثير ٥٣٣/٤ ٥٣٤.
٧٠٢٧ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٤٤/٤: قال أخبرنا محمد بن
علي العتبي أخبرنا أبو الفضل الرازي أخبرنا جعفر بن عبد الله بن مباكي عن
محمد بن هارون الروياني عن عبد الله بن الصباح عن يزيد بن هارون عن
عبد الأعلى بن أبي المناذر عن حماد عن إبراهيم عن صلة بن زفر عن حذيفة رفعه .
- تفسير ابن كثير ٤٨٠/٣ قال الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
حدثنا أحمد بن يونس حدثنا سعد أبو غيلان الشيباني عن حماد بن أبي سليمان عن
إبراهيم به مرفوعاً.
وقال ابن كثير هذا حديث غريب جداً، ((وسعد)) لا أعرفه وقال الهيثمي في
مجمع الزوائد ٢١٦/١٠ رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفي إسناد الكبير سعد بن
طالب أبو غيلان وثقه أبو زرعة وابن حبان وفيه ضعف وبقية رجال الكبير ثقات.
٧٠٢٨ - تسديد القوس: (أحمد وابن منيع) عن أنس - قلت أصله في
الصحيح بلفظ إن الله لا يظلم.
٣٥٧
=

٧٠٢٩ - ابن عمر: والله لا يخرج من النار من دخلها حتى يكونوا
فيها أحقاباً والحقب بضع وثمانون سنة والسنة ثلثمائة وستين يوماً كل
يوم كألف سنة مما تعدون قال ابن عمر فلا يتكلن أحد على أن يخرج من
النار.
٧٠٣٠ - أنس بن مالك: والله إني لأخشاكم وأتقاكم ولكني
أصوم وأفطر وأرقد وأتزوج فمن رغب عن سنتي فليس مني.
٧٠٣١ - المستورد بن شداد: والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما
- مسند أحمد ١٢٣/٣، ١٢٥ و٢٨٣ .. قوله أصله في الصحيح.
=
- انظر مسلم صفات المنافقين ٥٦ . - شرح السنة ٣١٠/١٤ . - منحة
المعبود ٤٧ .
٧٠٢٩ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٤٣/٤: قال أخبرنا أبي
أخبرنا يوسف الخطيب أخبرنا محمد بن إبراهيم المؤدب حدثنا الحسين بن علي بن
یحیی التميمي حدثنا محمد بن هارون الحضرمي حدثنا زياد بن أبي زيد حدثنا
سليمان بن مسلم حدثنا سليمان التيمي عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
- مجمع الزوائد ٣٩٥/١٠ رواه البزار وفيه سليمان بن مسلم الخشاب وهو
ضعيف جداً.
- كشف الأستار ١٨٦/٤ و١٨٧ [٣٥٠٣] حدثنا محمد بن مرداس ثنا أبو
المعلى ثنا سليمان بن مسلم به مرفوعاً.
قال البزار لا نعلم رواه عن التيمي عن نافع إلا سليمان بن مسلم وهو
بصري مشهور.
٧٠٣٠ - تسديد القوس: (مالك) عن عائشة و(البخاري) عن أنس.
- الموطأ ٢٨٩/١ . - فتح الباري ١٠/ ٥١٤.
٧٠٣١ - فيض القدير ٩٦٠٥ - أحمد ومسلم وابن ماجه - عن المستورد ورمز
له السيوطي بالصحة .
٣٥٨

يجعل أحدكم إصبعه هذه في اليم ثم يرفعها ثم ينظر بما يرجع.
٧٠٣٢ - ابن عمر: والله لرد دانق من حرام أفضل عند الله
عزّ وجلّ من سبعين حجة مبرورة.
٧٠٣٣ - أبو هريرة: واللَّه لتدخلن الجنة كلكم أجمعون أكتعون
إلا من شرد على اللَّه عزّ وجلّ شراد البعير.
قال المناوي : رواه أحمد ومسلم في صفة الدنيا والآخرة.
=
ورواه ابن ماجه في الزهد.
- تسدّيد القوس: (مسلم) عن المستورد بن شداد.
- مسلم الحج ب ١٤ رقم ٥٥ . - أحمد ٢٢٩/٤ . - ابن ماجه [٤١٠٨].
٧٠٣٢ - زهر الفردوس ١٤٤/٤ قال أبو عبد الرحمن السلمي حدثنا
إبراهيم بن أحمد النصراباذي حدثنا عبد الرحمن بن اسماعيل بن علي الكوفي
بدمشق حدثنا إسحق بن وهب حدثنا عبد الله بن وهب عن مالك عن نافع عن
ابن عمر رفعه .
- تنزيه الشريعة ٢٩٨/٢ (ابن عدي) من حديث ابن عمر وفيه إسحق بن
وهب الطهرمسي وسرقه منه أحمد بن محمد بن الصلت فرواه عن يحيى بن سليمان
غير ابن الصلت وهو الحسين بن العباس المراوحي ومن طريقه أخرجه الديلمي قال
ابن عراق :
الحسين المذكور ما وقفت له على ترجمة والله أعلم.
٧٠٣٣ - تسديد القوس: (الطبراني في الأوسط) عن أبي سعيد.
- مجمع الزوائد ٧٠/١٠ رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
وليس فيه [أجمعون أكتعون].
- النهاية في غريب الحديث ٤ /١٤٩ [لتدخلن الجنة أجمعون أكتعون ... ]
قال ابن الأثير:
أكتعون: تأكيد أجمعون ولا يستعمل مفرداً عنه وواحده أكتع وهو من قولهم:
جبل أکتع أي تام.
٣٥٩

٧٠٣٤ - ابن عباس: واللَّه ليشفعن عثمان في سبعين ألفاً من أمتي
من أهل الكبائر ممن قد استوجبوا النار حتى يدخلهم الله الجنة .
٧٠٣٥ - علي بن أبي طالب: والله لقد سبق إلى جنات عدن أقوام
ما كانوا بأكثر الناس صلاة ولا صياماً ولا حجاً ولا اعتماراً ولكنهم عقلوا
عن الله مواعظه فوجلت قلوبهم واطمأنت إليه النفوس وخشعت منهم
الجوارح ففاقوا الخليقة بطيب المنزلة وبحسن الدرجة عند الناس في
الدنيا وعند الله عزّ وجلّ في الآخرة.
٧٠٣٦ - ابن عباس: واللَّه لأغزون قريشاً والله لأغزون قريشاً
واللَّه لأغزون قريشاً إن شاء الله.
٧٠٣٤ - تسديد القوس من حديث ابن عباس.
- كنز العمال ٣٢٨٧٤ [ابن عساكر] عن ابن عباس.
- تاريخ ابن عساكر قسم [عثمان بن عفان] تحقيق سكينة شهاب ص ١١٣.
أخبرنا أبو علي الحسين بن المظفر البزاز وأبو غالب أحمد بن الحسن القزاز قالا
أنا أبو محمد الجوهري ابنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشى نا عبيد الله بن
عثمان العثماني نا الحسين بن عبيد اللَّه العجلي نا مروان بن معاوية الفزاري عن
سليمان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً .
٧٠٣٥ - إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس ١٤٤/٤: قال أخبرنا الفقيه
سعد العجلي أخبرنا العشاري أخبرنا ابن شاهين حدثنا الباغندي والحسين بن صدقة
ح وقال ابن السنى حدثنا وصيف قالوا حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد النور
الحضرمي حدثنا أحمد بن المفضل حدثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن
عاصم بن ضمرة عن علي رفعه.
- تسديد القوس: أسنده عن علي.
- تنزيه الشريعة ٢٢٤/١ أخرجه سليمان بن عيسى السجزي في كتاب العقل
وهي من وضعه.
٧٠٣٦ - تسديد القوس: (الحرث وأبو يعلى) عن ابن عباس.
=
٣٦٠