Indexed OCR Text

٤٣٢٩ - أبو الدرداء: فرغ اللَّه عزّ وجل إلى كل عبد من خمس
من أجله ورزقه ومضجعه وأثره وشقي أم سعيد.
٤٣٣٠ - عبد الرحمن بن عوف: فرض الله عليكم شهر رمضان
وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه كيوم
ولدته أُمه .
٤٣٣١ - نبيط بن شريط: فضَّل اللّه عز وجل أهل المدن على
أهل القرى كفضل أهل السماء على أهل الأرض من أجل الجمعة
والجماعة .
٤٣٢٩ - فيض القدير ٥٨٤٧ - (مسند أحمد والطبراني في الكبير) عن أبي
الدرداء .
قال المناوي قال الهيثمي أحد اسنادي أحمد رجاله ثقات ومن ثمة رمز
له السيوطي بالصحة .
٤٣٣٠ - مسند أحمد ١٩١/١ قال عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو سعيد
مولى بني هاشم ثنا القاسم بن الفضل ثنا النضر بن شيبان قال لقيت أبا سلمة بن
عبد الرحمن قلت حدثني عن شيء سمعته من أبيك سمعه من رسول اللّه و# في
شهر رمضان قال نعم حدثني أبي عن رسول اللّه ﴿ مرفوعاً.
٤٣٣١ - زهر الفردوس ٣٤٧/٢ أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أحمد=
١٢١

٤٣٣٢ - أم هاني بنت أبي طالب: فضل اللّه عز وجل قريشاً
بسبع خصال لم يعطها أحد قبلهم ولا يعطاها أحد بعدهم إني منهم وإن
النبوة فيهم وإن الحجابة فيهم وإن السقاية فيهم ونصرهم على الفيل
وعبدوا اللَّه عشر سنين لم يعبده غيرهم وأنزل الله فيهم سورة من القرآن
لم يشرك فيها غيرهم.
٤٣٣٢ - مكرر - علي بن أبي طالب: فضل الماشي خلف الجنازة
على الماشي أمامها كفضل الصلاة المكتوبة على التطوع.
=بن القاسم بن ريان حدثنا أحمد بن اسحق بن ابراهيم بن نبيط بن شريط حدثني أبي
حدثني عن جده نبيط بن شريط مرفوعاً.
٤٣٣٢ - فيض القدير ٥٨٧٨ - (البخاري في التاريخ والطبراني في الكبير
والحاكم) والبيهقي في الخلافيات عن أم هاني - ورمز له السيوطي بالصحة.
- قال المناوي: (رواه البخاري في التاريخ والطبراني في الكبير والحاكم) في
التفسير من حديث يعقوب بن محمود الزهري عن ابراهيم بن محمد بن ثابت عن
عثمان بن أبي عتيق عن سعيد بن عمرو عن أبيه عن جدته أم هانىء - وكذا رواه
البيهقي في الخلافيات عن أم هانىء - قال الحاكم صحيح فرده الذهبي بأن فيه
يعقوب ضعيف وابراهيم صاحب مناكير هذا أنكرها - وقال الهيثمي فيه من لا
أعرفهم .
- مجمع الزوائد ٢٤/١٠ - التاريخ الكبير ٣٢١/١ - المستدرك ٥٣٦/٢ -
تفسير ابن كثير ٥١٢/٨.
٤٣٣٢ - (مكرر) زهر الفردوس ٣٥١/٢ قال أبو الشيخ حدثنا محمد بن
يحيى بن منده حدثنا هناد حدثنا المحاربي عن مطرح بن يزيد عن عبد الله بن زحر
عن علي بن يزيد عن أبي أمامة عن علي بن أبي طالب مرفوعاً.
١٢٢
٠٠٠,

فصل
٤٣٣٣ - ابن عمر: فُضلت على آدم وَل﴿ بخصلتين كان شيطاني
كافراً فأعانني اللّه عليه حتى أسلم وكان أزواجي خيراً لي وكان شيطان
آدم کافراً وزوجته عوناً علیه.
٤٣٣٤ - أبو هريرة: فُضلت على الأنبياء بست أُعطيت جوامعِ
الكلم ونُصرت بالرعب وأُحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض مسجداً
وطهوراً وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبوة.
٤٣٣٣ - فيض القدير ٥٨٨٥ - البيهقي في الدلائل عن ابن عمر.
قال المناوي: فيه محمد بن الوليد البقلاني قال في الميزان عن ابن عدي
يضع وعن أبي عروبة كذاب قال ومن أباطيله هذا الخير وقال الحافظ العراقي
ضعيف لضعف محمد بن الوليد.
- تاريخ بغداد ٣٣١/٣ - إتحاف السادة المتقين ٣١٣/٥ - الدر المنثور
٥٤/١ - كنز العمال ٣١٩٣٦.
- زهر الفردوس ٢ /٣٤٧ أخبرنا عبدوس عن أبي القاسم البزار عن محمد بن
يحيى عن محمد بن حمويه السراج عن محمد بن الوليد بن أبان عن ابراهيم بن صرمة
عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً.
٤٣٣٤ - فيض القدير ٥٨٨٠ - مسلم والترمذي عن أبي هريرة ورمز له
السيوطي بالصحة .
- قال المناوي رواه أبو يعلى وغيره.
- مسلم المساجد ٥ - الترمذي ١٥٥٣ - شرح السنة ١٩٨/١٣ - وانظر أحمد
٤١٢/٢ - مجمع الزوائد ٢٦٩/٨ - فتح الباري ٤٣٦/١ و٤٣٩ - البيهقي
٤٣٣/٢، ٥/٩.
١٢٣

٤٣٣٥ - أنس بن مالك: فُضلت على الناس بأربعة بالسخاء
والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش.
٤٣٣٥ - مكرر - عقبة بن عامر: فضلت سورة الحج بسجدتين .
فمن لم يسجدهما فلا يقرأها.
٤٣٣٦ - معقل بن يسار: فُضِلتُ بالمفصل.
٤٣٣٥ - فيض القدير ٥٨٨٤ - الطبراني في الكبير والإسماعيلي في معجمه
عن أنس ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: قال الهيثمي إسناد الطبراني موثقون اهـ ـ لكن في الميزان إنه
خبر منكر رواه الطبراني عن محمد بن هارون عن العباس بن الوليد عن مروان بن
محمد عن سعيد بن بشر عن قتادة عن أنس. ومروان بن محمد هو الدمشقي
الطاطري كان مرجئاً وفيه خلاف قال في الميزان لا ذنب فيه لهذا الرجل والظاهر أن
الضعيف من قبل سعد بن بشيراهـ ـ ومن ثم قال ابن الجوزي حديث لا يصح.
- مجمع الزوائد ٢٦٩/٨، ١٣/٩ وانظر تاريخ بغداد ٧٠/٨ - ابن عساكر
٣٤٨/٤.
٤٣٣٥ - (مكرر) زهر الفردوس ٣٤٨/٢ أبو نعيم حدثنا محمد بن أحمد بن
الحسن حدثنا بشر بن موسى حدثنا يحيى بن اسحق حدثنا ابن لهيعة عن مسرح بن
هاعان عن عقبة بن عامر مرفوعاً.
٤٣٣٦ - الترغيب والترهيب ٣٦٨/٢ وعزاه المنذري لأحمد وفي اسناده
عمران القطان - الدر المنثور ٦/ ١٠١.
تفسير ابن كثير ٥٥/١ قال أبو عبيد حدثنا هشام بن اسماعيل الدمشقي عن
محمد بن شعيب عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة بن الأسقع
عن النبي وير ((أعطيت السبع الطّوَال مكان التوراة وأعطيت المئين مكان الإنجيل
وأعطيت المثاني مكان الزبور وفضلت بالمفصل.
قال ابن کثیر هذا حدیث غریب وسعید بن بشیر فیه لین.
١٢٤

٤٣٣٦ - مكرر - جابر أو أبي سعيد: فضلت هذه الآية على
القرآن كله إلا ما شاء ربك ﴿إن ربك فعال لما يريد﴾.
٤٣٣٧ - عباد بن سعد: فُضِلت خديجة على نساء النبي صل كما
فُضِلت مريم على نساء العالمين.
٤٣٣٨ - أبو هريرة: فُضلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين من
اللذة ولكن اللّه عز وجل ألقى عليهن الحياء.
٤٣٣٩ - ابن عباس: فُضلت بنو هاشم على الناس بسبع خصال
بقرابتهم مني وببراعة علم عالمهم وبالرأي الفاضل وبالجمال والشجاعة
والحظوة عند النساء فتحت القرى كلها بالسيف وفتحت المدينة بالقرآن .
٤٣٣٦ - زهر الفردوس ٣٤٧/٢ أخبرنا عبدوس كتابة عن ابن لال حدثنا
عبد الله بن محمد بن سعدويه الروذرادري حدثنا محمد بن عبد الغفار الزرقاني
حدثنا يعقوب الدورقي حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي نضرة عن جابر أو
أبي سعيد مرفوعاً.
٤٣٣٧٠ - تفسير الطبري ١٨١/٣ - الدر المنثور ٢٣/٢.
٤٣٣٨ - فيض القدير ٥٨٨٨ - البيهقي في الشعب عن أبي هريرة - ورمز له
السيوطي بالضعف.
قال المناوي: فيه داود مولى أبي مكمل قال في الميزان قال البخاري منكر
الحديث ثم ساق له هذا الخبر اهـ ـ وأقول فيه أيضاً ابن لهيعة وأسامة بن زيد الليثي
أورده الذهبي في الضعفاء وقال فيه لين. ورواه الطبراني والديلمي عن ابن عمر.
- كشف الخفاء ٢٠/٢ - الفوائد المجموعة ١٣٦ - كنز العمال ٤٤٨٤٥ -
تذكرة الموضوعات ١٣٠ .
١٢٥
--

٤٣٤٠ - أبو هريرة: فقدت أُمة من بني اسرائيل لا يدری ما
فعلت ولا أراها إلا الفأر ألا تروها إذا وضع لها ألبان الجمل لم تشربه
وإذا وضع لها ألبان الشاة شربته.
٠
فصل
٤٣٤١ - أبو هريرة: فضل القرآن على ساير الكلام كفضل الله
عز وجل على ساير خلقه.
٤٣٤٠ - فيض القدير ٥٨٩٤ - (أحمد والبخاري ومسلم) عن أبي هريرة
ورمز له السيوطي بالصحة .
البخاري ١٥٦/٤ - مسلم الزهد ٦١ - أحمد ٢٣٤/٢ - فتح الباري
١٦٠/٧/٠ - شرح السنة ١٢ /٢٠٠.
٤٣٤١ - فيض القدير ٥٨٦٥ (أبو يعلى والبيهقي في الشعب) عن أبي
هريرة - ورمز له السيوطي بالصحة .
- قال المناوي: فيه أشعث الحراني قال الذهبي ثقة وشهر بن حوشب أورده
الذهبي في الضعفاء وقال قال ابن عدي لا يحتج به - وقد خرجه الترمذي بلفظ
فضل كلام اللّه على سائر الكلام كفضل الله على خلقه ولفظه بتمامه يقول الرب
عز وجل من شغله القرآن عن ذكري وعن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
وفضل كلام اللّه على سائر الكلام كفضل اللّه على خلقه قال ابن حجر في الفتح
ورجاله ثقات إلا عطية العوفي ضعيف وخرجه ابن عدي من رواية شهر بن حوشب
عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه
وفيه عمر بن سعيد الأشج وهو ضعيف. وخرجه ابن الضربيس من وجه آخر عن
شهر بن حوشب مرسلاً ورجاله لا بأس بهم وخرجه ابن حميد الحماني من حديث
عمر بن الخطاب وفيه صفوان بن أبي الصهب مختلف فيه وخرجه ابن الضريس أيضاً
عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان رفعه خيركم من تعلم القرآن وعلمه ثم قال
وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه قال ابن حجر أشار البخاري =
١٢٦

٤٣٤٢ - ابن عباس: فضل حملة القرآن على الذي لم يحمله
كفضل الخلق على المخلوق.
٤٣٤٢ - مكرر - بعض أصحاب النبي ويتلقى: فضل قراءة القرآن
نظراً على من يقرأه ظاهراً كفضل الفريضة على النافلة.
٤٣٤٣ - حذيفة: فضل العلم خير من فضل العبادة وخير من
دینکم الورع.
= في خلق الأفعال إلى أنه لا يصح مرفوعاً.
وانظر تفسير القرطبي ٢/١٥ - فتح الباري ٦٦/٩ - كنز العمال ٢٣٠١ -
أمالي الشجري ٧٢/١، ١٠٤ - كشف الخفاء ١٣٤/٢.
٤٣٤٢ - فيض القدير ٥٨٧٥-الديلمي عن ابن عباس ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: فيه محمد بن تميم الفريابي قال الذهبي قال ابن حبان كان
يضع الحديث والحكم بن أبان.
قال ابن المبارك ارم به ورواه ابن لال وعنه أورده الديلمي.
- تذكرة الموضوعات ٧٨ - كنز العمال ٢٢٩٩ - تنزيه الشريعة ٣٠٨/١ -
الفوائد المجموعة ٣١٠.
- زهر الفردوس ٣٤٩/٢ أخبرنا عبدوس اجازة عن ابن لال حدثنا موسى
ابن سعيد حدثنا محمد بن القاسم بن اسحق البلخي حدثنا محمد بن تميم الفريابي
حدثنا حفص بن عمر حدثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً.
٤٣٤٢ - (مكرر) زهر الفردوس ٣٥١/٢ أخبرنا أبي أخبرنا سليمان بن
إبراهيم بن محمد بن سليمان الحافظ والمطهر بن محمد بن جعفر قالا أخبرنا أبو نعيم
حدثنا الطبراني حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو عبيد حدثنا نعيم بن حماد عن
بقية عن معاوية بن يحيى عن سليمان بن مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن
بعض أصحاب النبي ◌َّ مرفوعاً.
وذکر الديلمي له إسناداً آخر من طريق ابن لال.
٤٣٤٣ - فيض القدير ٥٨٦٤ - (البزار والطبراني في الأوسط والحاكم) عن =
١٢٧

٤٣٤٤ - عبد الرحمن بن عوف: فضل العالم على العابد سبعون
درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض.
٤٣٤٥ - عبد الله بن عمرو: فضل العالم على العابد سبعون
درجةما بين كل درجتين حضر الفرس السريع المضمر مائة عام وذلك أن
الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهى عنها والعابد مقبل على
عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها.
= حذيفة، الحاكم عن سعد - ورمز له السيوطي بالصحة.
قال المناوي : وفي رواية الطبراني بدل أحب إليّ خیر.
قال المنذري : إسناده لا بأس به وقال في موضع آخر حسن اهـ.
ورواه الترمذي في العلل عن حذيفة ثم ذكر أنه سأل عنه البخاري فلم يعده
محفوظاً اهـ. وأورده ابن الجوزي في الواهيات وقال لا يصح والمتهم بوضعه عبد الله
ابن عبد القدوس
- مجمع الزوائد ١٢٠/١ - الترغيب والترهيب ٩٣/١، ٥٦٠/٢ -وانظر
جامع بيان العلم وفضله ٢٢/١ - كشف الخفاء ١١١/٢ - الدر المنثور ٣٥٠/١.
٤٣٤٤ - فيض القدير ٥٨٦١ - أبو يعلى عن عبد الرحمن بن عوف ورمز له
السيوطي بالضعف.
قال المناوي: فيه الخليل بن مرة قال البخاري منكر الحديث. وقال ابن عدي
هو ممن يكتب حديثه وليس بمتروك.
- كشف الخفاء ١١٢/٢، ٢٠٧ - حلية الأولياء ٤٥/٩ - كنز العمال
٢٨٧٤٠، ٢٨٩١٤، ٢٨٩٩٦ - تهذيب تاريخ دمشق ١٢٦/٧ - مجمع الزوائد
١٢٢/١ - المطالب العالية ٣٠٧٣، ٣٠٧٤ - مشكاة المصابيح ٢١٣، ٢١٤ - إتحاف
السادة المتقين ٨٣/١، ٢٥٧/٧ - الترغيب والترهيب ١٠٢/١.
٤٣٤٥ - زهر الفردوس ٣٤٨/٢ أخبرنا عبدوس عن الطوسي عن الأصم
عن أبي عتبة عن بقية عن عبد الله بن محرز عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة مرفوعاً.
١٢٨

٤٣٤٦ - أبو سعيد: فضل العالم على العابد كفضلي على أمتي.
٤٣٤٧ - معاذ بن جبل: فضل العالم على العابد كفضل القمر
ليلة البدر على سائر الكواكب.
٤٣٤٨ - ابن عباس: فضل عمل المهاجر على الأعرابي بسبعين
ضعفاً وفضل عمل العالم على العابد بسبعين ضعفاً وفضل عمل السر
على العلانية بسبعين ضعفاً ومن استوت سريرته وعلانيته باهى اللّه به
ملائکته ثم يقول هذا عبدي حقاً.
٤٣٤٦ - فيض القدير ٥٨٥٨ - الحرث عن أبي سعيد - ورمز له السيوطي
بالضعف .
قال المناوي: أورده ابن الجوزي في الواهيات وقال لا يصح فيه سلام
الطويل.
قال الدارقطني وغيره متروك.
٤٣٤٧ - فيض القدير ٥٨٦٠ - لأبي نعيم في الحلية عن معاذ - ورمز له
السيوطي بالضعف.
قال المناوي : رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة.
- ابن ماجة ٢٢٣ - ابن حبان ٨٠ - وانظر إحياء علوم الدين ٧/١ - إتحاف
السادة المتقين ١ / ٨٠، ٧٩، ٨٣.
٤٣٤٨ - كنز العمال ٤٦٢٧٢ .
- زهر الفردوس ٢ / ٣٥٠ أخبرنا فند أخبرنا البجلي أخبرنا السلمي أخبرنا
أحمد بن محمد بن صيلح أخبرنا أحمد بن الخضر الخزاعي حدثنا محمد بن علي
اليزيدي حدثنا عمر بن أبي عمر حدثنا عبد الله بن أبي أمية الفزاري عن عمر بن
امرحاج عن مقاتل بن حيان عن قتادة عن العيزار بن حريث عن ابن عباس
مرفوعاً .
١٢٩

٤٣٤٩ - ابن مسعود: فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل
صدقة السر على صدقة العلانية .
٤٣٥٠ - أنس بن مالك: فضل رجب على سائر الأشهر كفضل
القرآن على سائر الكلام.
٤٣٥١ - أنس: فضل شعبان على سائر الأيام كفضلي على سائر
الأنبياء.
٤٣٥١ - مكرر - فضل الجمعة في شهر رمضان على سائر الجمع
كفضل رمضان على سائر الشهور.
٤٣٤٩ - فيض القدير ٥٨٧٢ - ابن المبارك (والطبراني في الكبير وأبو نعيم في
الحلية) عن ابن مسعود ورمز له السيوطي بالحسن.
- قال المناوي: قال الهيثمي رجاله ثقات اهـ ـ وخرجه الهيثمي باللفظ
المذكور وصحح وقفه.
- الزهد لابن المبارك ٩ - مجمع الزوائد ٢٥١/٢ - حلية الأولياء ١٦٧/٤،
٣٦/٥، ٢٣٨/٧ - وانظر أمالي الشجري ٢٠٦/١ - إتحاف السادة المتقين
٤٩٣/٤ - الترغيب والترهيب ٤٢٩/١ - كنز العمال ٢١٤١١.
٤٣٥٠ - تنزيه الشريعة ١٦٠/٢.
- زهر الفردوس ٢ /٣٥٠ قال أخبرنا اسماعيل بن عبد الغافر بن محمد
الفارسي کتابة أخبرنا خلف بن داعي العلوي أخبرنا أبي داعي بن مهدي حدثنا
علي بن زيد البصري حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سعد الجوهري حدثنا
الحسن بن عرفة حدّثنا سعيد بن هرون عن حميد عن أنس مرفوعاً.
٤٣٥١ - تذكرة الموضوعات ص ١١٦ .
٤٣٥١ - (مكرر) زهر الفردوس ٢ /٣٤٩ أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل
القومساني املاء حدثنا أبو منصور محمد بن عمر بن جعفر الحافظ أخبرنا محمد بن=
١٣٠

٤٣٥٢ - البراء بن عازب: فضل الجمعة في رمضان كفضل
رمضان على سائر الشهور.
٤٣٥٢ - مكرر - عائشة فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة
التي لا يستاك لها سبعون ضعفاً.
٤٣٥٣ - أنس بن مالك: فضل الوقت الأول من الصلاة على
الوقت الآخر كفضل الآخرة على الدنيا.
٤٣٥٤ - حذيفة: فضل الدار القريبة من المسجد على الدار
البعيدة كفضل الغازي على القاعد.
= أحمد بن خالد حدثنا عبد الله بن محمد بن وهب حدثنا هرون بن زياد الجبائي حدثنا
سعد بن عبد الرحمن حدثنا عمر بن موسى عن أبي الزبير عن جابر مرفوعاً.
٤٣٥٢ - (مكرر) زهر الفردوس ٣٤٨/٢ و٣٤٩ أخبرنا أبي وحمد بن نصر
قالا أخبرنا أبو القاسم بن البصري أخبرنا محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر
حدثنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي حدثنا قاسم بن زكريا حدثنا يوسف حدثنا
الحد بن سليمان عن معاوية بن يحيى عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعاً.
٤٣٥٣ - فيض القدير ٥٨٦٧ - أبو الشيخ عن ابن عمر - ورمز له السيوطي
بالضعف .
قال المناوي: رواه أبو الشيخ في الثواب والديلمي عن ابن عمر - وقال
الحافظ العراقي سنده ضعيف.
- كنز العمال ١٩٢٦٦.
- زهر الفردوس ٣٥٢/٢ قال أبو نعيم حدثنا علي بن محمود بن علي بن
الأخطل المديني حدثنا عبد الرحمن بن الحسن بن موسى الضراب حدثنا أحمد بن
يحيى الصوفي حدثنا ليث بن خالد البلخي حدثنا إبراهيم بن رستم عن علي
العواص عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً .
٤٣٥٤ - فيض القدير ٥٨٥٥ - أحمد عن حذيفة ورمز له السيوطي بالحسن . =
١٣١
1

٤٣٥٥ - أنس بن مالك: فضل الشاب العابد الذي تعبد في
شبابه على الشيخ الذي تعبد بعدما كبرت سنه كفضل المرسلين على
سائر الناس .
٤٣٥٦ - الحسين بن علي: فضل البنفسج على الأدهان كفضل
الإِسلام على سائر الأديان وما من ورقة من ورق الهندبا إلا عليها قطرة
من ماء الجنة.
قال المناوي رواه أحمد عن حذيفة ورواه عنه أبو الشيخ والديلمي وفيه ابن
=
لهيعة .
- مسند أحمد ٣٨٧/٥ - مجمع الزوائد ١٦/٢ - كنز العمال ٢٠٧٢٣ .
٤٣٥٥ - فيض القدير ٥٨٥٦ - أبو محمد التكريتي في معرفة النفس -
الديلمي عن أنس ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: فيه عمر بن شبيب قال الذهبي ضعفه الدارقطني قوال أبو زرعة
واه - كنز العمال ٤٣٠٥٩.
- زهر الفردوس ٢/ ٣٥٠ أخبرنا أبو منصور العجلي أخبرنا العشاري حدثنا
ابن شاهين حدثنا أحمد بن عبد الله الرقي حدثنا عمر بن سنة حدثنا المغيرة بن فضل
الراسبي حدثنا جميل بن حميد عن موسى بن جابان عن أنس مرفوعاً .
قال المناوي فيه عمر بن شبيب والذي في الاسناد عمر بن سنة وهو خطأ .
٤٣٥٦ - الأسرار المرفوعة ٤٨٦ - تاريخ بغداد ٢٧٢/٧ - تنزيه الشريعة
٢٤٦/٢، ٢٧١ - الفوائد المجموعة ١٦٥، ١٩٦ - الأحكام النبوية في الصناعة
الطبية ٦١/٢ - حلية الأولياء ٢٠٤/٣ - تذكرة الموضوعات ١٤٨ - اللالىء المصنوعة
١٢٠/٢، ١٤٩.
١٣٢

٤٣٥٦ - مكرر - أبو سعيد: فضل دهن البنفسج على سائر
الأدهان كفضلي على سائر الخلق بارد في الصيف حار في الشتاء.
٤٣٥٧ - أنس بن مالك: فضل عائشة على سائر النساء كفضل
الثريد على سائر الطعام.
٤٣٥٧ - عائشة: فضل عائشة على النساء كفضل تهامة على
ما سواها من الأرض وفضل الثريد على الطعام.
٤٣٥٨ - أنس بن الك: فضل مشايخ المسلمين على شباب
المسلمين كفضل رب العالمين على سائر الخلق من المؤمنين والمؤمنات
بأجمعهم والكفار جميعاً وكفضل النبي على سائر الأمم والأنبياء جميعاً.
٤٣٥٦ - (مكرر) زهر الفردوس ٣٤٩/٢ قال الحاكم حدثنا أبو علي محمد بن
عبد ربه الوراق حدثنا كري حدثنا ابراهيم بن يوسف بن خلاد حدثنا عثمان بن
عبد الله بن عمرو حدثنا مسلم بن خالد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي سعيد
رفعه .
٤٣٥٧ - البخاري ٢٠٠/٤، ٣٦/٥، ٩٧/٧، ٩٨ - مسلم فضائل
الصحابة ب ١٣ رقم ٨٩ - ابن ماجة ٣٢٨١ - ترمذي ٣٨٨٧ - مجمع الزوائد
٢٤٣/٩ - شرح السنة ١٦٤/١٤، ٢٩٩/١١ - تنزيه الشريعة ٢٤٨/٢ - حلية
الأولياء ٢٥/٩ - كنز العمال ٤٣٦٨، ٣٤٣٥٥ - الدر المنثور ٢٣/٢ - إتحاف السادة
المتقين ٢٥٣/٥ - الحاكم ٥٨٧/٣ - الدارمي ١٠٦/٢ - مسند أحمد ١٥٩/٦ - فتح
الباري ٥٥١/٩، ١٠٦/٧، ٥٥٥/٩ - النسائي عشرة النساء ب ٣.
٤٣٥٧ - (مكرر) زهر الفردوس ٣٤٨/٢ قال أبو نعيم حدثنا عبد الله بن
محمد بن جعفر حدثنا اسحق بن أحمد حدثنا محمد بن حميد حدثنا جرير عن هشام
عن أبيه عن عائشة مرفوعاً.
١٣٣

فصل
٤٣٥٩ - عبد الله بن جراد: في الجنة شجرة تسمى السخاء منها
يخرج السخاء ولن يلج الجنة شحيح وإذا ابتغيتم المعروف ففي حسان
الوجوه من الرجال فابتغوا .
٤٣٦٠ - أبو سعيد: في الجنة طير فيه سبعون ألف ريشة فتجيء
حتى تقع على صحفة الرجل من أهل الجنة ثم تنتفض فتخرج من تحت
كل ريشة لون أبيض من الثلج وأحلى من العسل وألين من الزبد ليس
فیها لون یشبه صاحبه ثم تطير فتذهب.
٤٣٦١ - أنس بن مالك: في الجنة كثيب من مسك يقال له
السوق يتحدث عليه أهل الجنة.
٤٣٥٩ - زهر الفردوس ٣٥٣/٢ قال أبو الشيخ حدثنا ابراهيم بن محمد بن
الحسن حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد
وزياد بن ربيعة مرفوعاً.
٤٣٦٠ - زهلأ الفردوس ٣٥٤/٢ أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو سعد
محمد بن الحسین حدثنا ابن ترکان حدثنا أحمد بن محمد بن أوس حدثنا
عبد الغفار بن محمد حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن الوليد
عن عطية الصوفي عن أبي سعيد مرفوعاً.
٤٣٦١ - مسند أحمد ٢٨٤/٣ و٢٨٥ .
قال عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا ثابت
عن أنس أن رسول اللّهُ وَّه قال: ((إن لأهل الجنة سوقاً يأتونها كل جمعة فيها كثبان
المسك فإذا خرجوا إليها هبت الريح ((قال حماد أحسبه قال شمالي قال فتملأ وجوههم
وثيابهم وبيوتهم مسكاً فيزدادون حسناً وجمالاً قال فيأتون أهليهم فيقولون لقد ازددتم
بعدنا حسناً وجمالاً. ويقولون لهن وأنتم قد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً.
١٣٤

٤٣٦٢ - معاوية بن أبي سفيان: في الجنة بحر الماء وبحر اللبن.
وبحر الخمر وبحر العسل ثم تتفجر الأنهار بعد.
٤٣٦٣ - عمرو بن عوف: في الجمعة ساعة من نهار لا يسأل
فيها عبد شيئاً إلا أعطاهُ سؤله حين تقام الصلاة إلى الانصراف منها.
٦٣٦٤ - الحسين بن علي: في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل
يحتجم فيها إلا مات.
فصل
٤٣٦٥ - أم سلمة: في السماء ملكان أحدهما يأمر بالشدة والآخر
یأمر باللین وكلاهما مصیب جبريل وميكائيل ونبیان أحدهما يأمر باللين
والآخر يأمر بالشدة وكل مصيب إبراهيم ونوح ولي صاحبان أحدهما يأمر
باللين والآخر يأمر بالشدة وكل مصيب أبو بكر وعمر.
٤٣٦٢ - مسند أحمد ٥/٥ قال عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد بن هرون أنا
الجريدي عن حكيم بن معاوية أبي بهز عن أبيه قال سمعت رسول اللّه وَ ل* يقول:
((في الجنة بحر اللبن وبحر الماء وبحر العسل وبحر الخمر ثم تشقق الأنهار منها بعد)).
وانظر تفسير ابن كثير ٢٩٦/٧ - الترغيب والترهيب ٥١٨/٤.
٤٣٦٤ - تنزيه الشريعة ٣٥٩/٢.
رواه يحيى بن العلاء من حديث الحسن بن علي ويحيى متروك.
تعقب بأن یحیی من رجال أبي داود وابن ماجة وله شاهد من حديث ابن عمر
((إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه أخرجه
البيهقي في سننه وفيه عطاف بن خالد ضعيف.
٤٣٦٥ - فيض القدير ٥٩٢٨ - الطبراني في الكبير وابن عساكر عن أم سلمة
ورمز له السيوطي بالضعف.
١٣٥

٤٣٦٥ - أبو هريرة: في السماء الدنيا ثمانون ألف ملك
يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانون ألف ملك
يلعنون من أبغض أبا بكر وعمر.
٤٣٦٦ - عثمان بن أبي العاص: في الأرض أمانان أنا أمان
والاستغفار أمان وأنا مذهوب بي ويبقى أمان الاستغفار عند كل
حدث وذنب.
٤٣٦٧ - أبو هريرة: في المؤمن ثلاث خصال الطيرة والظن
والحسد فمخرجه من الطيرة أن لا يرجع ومخرجه من الظن أن لا يحقق
ومخرجه من الحسد أن لا يبغي .
قال المناوي: قال الهيثمي رجال الطبراني ثقات.
- مجمع الزوائد ٥١/٩ رواه الطبراني ورجاله ثقات.
٤٣٦٥ - (مكرر) زهر الفردوس ٣٥٤/٢ أخبرنا بنجير حدثنا جعفر بن محمد
ابن الحسين حدثنا عمرو بن ابراهيم بن أحمد بن كثير حدثنا الحسن بن علي بن زكريا
حدثنا طالوت بن عباد حدثنا الربيع عن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة
مرفوعاً.
ورواه أبو نعيم عن محمد بن اسحق الأهوازي عن محمد بن علي الصيرفي عن
طالوت .
٤٣٦٦ - زهر الفردوس ٣٥٦/٢ و٣٥٧ .
أخبرنا أبي حدثنا محمد بن عثمان الفقيه حدثنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد
النيسابوري الحافظ أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن ابراهيم المؤدب ببخاری أخبرنا
عبد الله بن محمد بن يعقوب الأستاذ حدثنا محمد بن اشرس بن موسى السلمي
حدثنا حفص بن عبد اللّه حدثنا عبد القدوس عن حصين بن حرملة عن عمر بن
عبد العزيز عن أبيه عن عثمان بن أبي العاصي مرفوعاً.
وانظر الكنز ٢٠٩٣ - إتحاف السادة ٦٠٥/٨ - الدر المنثور ١٨٢/٣.
٤٣٦٧ - فيض القدير ٥٩٣٨ - ابن صصرى في أماليه - الديلمي عن أبي=
١٣٦

٤٣٦٨ - بريدة الأسلمي: في الإِنسان ثلثمائة وستون مفصل على
كل عضو منها صدقة فمن لم يطق ذلك فإن ركعتي الضحى يجزيا عنه .
٤٣٦٩ - أنس بن مالك: في السواك عشر خصال مطهرة للفم
ومرضاة للرب ومسخطة للشيطان ومحبة للحفظة ويشد اللثة ويطيب الفم
ويقطع البلغم ويطفي المرة ويجلو البصر ويوافق السنة.
= هريرة ورمز له السيوطي بالضعف.
زهر الفردوس ٢ /٣٦٠ أخبرنا عبدوس حدثنا أبو القاسم أخبرنا محمد بن
يحيى عن عبد الله بن محمد بن وهب عن محمد بن جعفر العابد عن يحيى بن
السكن عن شعبة عن محمد بن اسحق عن علقمة بن أبي علقمة عن أبي هريرة
مرفوعاً.
- شرح السنة ١١٤/١٣ وقال مرسل.
وهو في الفردوس مرفوعاً عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وقال المحقق في هامش شرح السنة رجاله ثقات فالحديث صحيح إن شاء
الله.
٤٣٦٨ - فيض القدير ٥٩١٠ - (أحمد وأبو داود وابن حبان) عن بريدة ورمز
له السيوطي بالضعف.
- قال المناوي: فيه علي بن الحسين بن واقد ضعفه أبو حاتم وقواه غيره.
- أحمد ٣٥٩/٥ - أبو داود الأدب باب ١٧٣ - موارد الظمآن ٦٣٣ - وانظر
المشكاة ١٣١٥ - الارواء ٢١٣/٢.
٤٣٦٩ - زهر الفردوس ٢ / ٣٥٥ أخبرنا بنجير أخبرنا جعفر.
أخبرنا اسماعيل بن الحسين بن علي البخاري حدثنا خلف بن محمد البخاري
حدثنا أبو بكر بن أبي عبد الله بن أبي حفص حدثنا حفص بن قطن حدثنا أحمد بن
حرب عن أحمد بن عبد اللّه عن كنانة بن جبلة عن بكر بن حسين عن ضرار بن
عمرو وعن أبيه عن أنس مرفوعاً .
وأسنده الديلمي للحاكم بنحوه - وأسنده الديلمي لأبي الشيخ بنحوه.
١٣٧

٤٣٧٠ - علي بن أبي طالب: في الزنا ست خصال ثلاثة في الدنيا
وثلاثة في الآخرة فأما في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويقطع الرزق ويسرع
الفنا وأما في الآخرة فغضب الرب وسوء الحساب والدخول أو الخلود في
النار.
٤٣٧١ - ابن عباس: في البطيخ عشر خصال هو طعام وشراب
ويغسل المثانة ويقطع الأبردة وهو ريحان وأشنان ويغسل البطن ويكثر ماء
الصلب ويكثر الجماع وينقي البشرة.
٤٣٧١ - مكرر - صهيب: في التوراة سورة تدعى العزيزة
ويدعى قارئها العزيز وهي ((يس)).
٤٣٧٠ - زهر الفردوس ٣٥٩/٢ قال أبو نعيم حدثنا أبو بكر المعبد حدثنا أبو
الدنيا الأشج عن علي بن أبي طالب مرفوعاً.
- وانظر كشف الخفاء ٥٣٢/٢.
٤٣٧١ - فيض القدير ٥٩١٢ - الرافعي والديلمي عن ابن عباس، أبو
عمرو النوقاني في كتاب البطيخ عنه موقوفاً - ورمز له السيوطي بالضعف.
قال المناوي: الرافعي إمام الدين عبد الكريم القزويني - وقال بعضهم لا
يصح في البطيخ شيئاً.
- كنز العمال ٢٨٢٨٨.
- زهر الفردوس ٣٥٧/٢ حدثنا حمد بن نصر حدثنا علي بن ابراهيم المزكي
أخبرنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد بن روزبة.
أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد المكي بمصر حدثنا علان بن الحسن الخشاب
حدثنا محمد بن أحمد بن سابق حدثني أبي سمعت محمد بن عبد الله بن جامع
الخولاني حدثنا شعيب بن بكار الموصلي حدثنا محمد بن سليمان الآمدي عن أبي بكر
الشيباني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعاً .
- وانظر الكنز ٢٨٢٨٨ .
٤٣٧١ - (مكرر) زهر الفردوس ٣٥٨/٢ أخبرنا أبي أخبرنا ظفر بن =
١٣٨

٤٣٧٢ - فاطمة بنت قيس: في المال حق سوى الزكاة.
٤٣٧٢ - مكرر - عمران: في كتاب اللّه عز وجل ثمان آيات
للعين لا يقرأها عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين أنس أو جن فاتحة
الكتاب سبع آيات وآية الكرسي آية .
٤٣٧٣ - أبو هريرة: في صدر الجراد مكتوب جند الله الأعظم.
٤٣٧٣ - مکرر - أبو ذر: في اللبن صدقة.
٤٣٧٤ - عمر بن الخطاب: في طعام العرس مثقال من ريح
الجنة .
= عبد الواحد والمطهر المعبد قالا أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن إبراهيم الحمال حدثنا
محمد بن أحمد بن الحسن الثقفي الكسائي حدثنا جعفر بن عبد الله بن الصباح
الأنصاري حدثنا حفص بن عمر المقري حدثنا سيد بن داود عن وكيع عن يزيد بن
سنان أبي فروة الرهاوي عن أبي المبارك عن صهيب مرفوعاً.
٤٣٧٢ - زهر الفردوس ٣٥٩/٢ أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني أخبرنا
إبراهيم بن علي الأملي بالري حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد بن ماسا الحافظ
ببخارى أخبرنا محمد بن ادريس بن محمد بن ادريس البغدادي أخبرنا ابراهيم بن
أحمد بن ابراهيم المستملي حدثنا علي بن طاهر حدثنا أحمد بن محمد بن مخلد حدثنا
أحمد بن محمد الهاشمي عن محمد بن صالح ... عن جعفر بن محمد البصري عن
زياد الأعلم عن الحسن عن عمران مرفوعاً.
وانظر تفسير الطبري ٥٧/٢ - تفسير ابن كثير ٩٨/١ - الدر المنثور ١٧٢/١.
٤٣٧٣ - زهر الفردوس ٣٥٩/٢ أخبرنا الحسين بن عبد الملك الحلال أخبرنا
أبو الفضل الرازي. أخبرنا ابن شاكر أخبرنا محمد بن هرون الروياني حدثنا بشر
ابن آدم بن بنت أزهر السمان حدثنا أبو عاصم حدثنا موسى بن عبيدة حدثنا عمران
ابن أبي أنس عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبي ذر مرفوعاً.
٤٣٧٤ - فيض القدير ٤٩٥٤ - الحرث عن عمر بن الخطاب - ورمز له =
١٣٩

٤٣٧٥ - معاوية بن حيدة: في كل ابل سائمة من كل أربعين
بنت لبون ولا يفرق ابل من حسابها من أعطاها مؤتجراً فله أجرها ومن
منعها فإنا آخذوها وشطر إبله عزمةً من عزمات ربنا لا يحل لآل محمد
منها شيء.
٤٣٧٥ - مكرر - عبد الله بن عمرو: في كل قرن من أمتي
سابقون .
٤٣٧٦ - أنس: في الأربعين بعد المائتين خير أولادكم البنات وفي
الخمسين خير نسائكم العقيمات وفي الستين يغبط الرجل الذي ليس له
أهل ولا ولد وفي السبعين بعد المائتين البلاء المبين، وفي الثمانين
السيف، وفي التسعين حلت لأمتي الرهبانية، وفي الثلاثمائة نعم البيت القبر.
٤٣٧٦ - مكرر - ابن مسعود: في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعه
وفي أربعين مسنة.
= السيوطي بالضعف - وانظر كنز العمال ٤٥٦٢١ - المطالب العالية ١٦٠٤ - الدر
المنثور ٣٨/١.
٤٣٧٥ - مسند أحمد ٢/٥ - النسائي الزكاة باب ٧ - ابن خزيمة ٢٢٦٦ -
البيهقي ١١٦/٤ - الارواء ٢٦٣/٣.
٤٣٧٥ ـ (مكرر) زهر الفردوس ٣٥٤/٢ قال أبو نعيم حدثنا ابن فارس
حدثنا اسماعيل بن سمويه حدثنا سعيد بن الحكم عن يحيى بن أيوب عن ابن
عجلان عن عياض بن عبد الله بن عمرو مرفوعاً.
٤٣٧٦ - زهر الفردوس ٣٥٥/٢ حدثنا أبو زكريا الحافظ إملاءً حدثنا
محمد بن عمر بن علي حدثنا علي حدثنا عبد الواحد بن عبيد اللّه أخبرني الطبراني
حدثنا ادريس بن جعفر حدثنا يزيد بن هرون حدثنا يحيى بن سعيد عن أنس مرفوعاً.
٤٣٧٦ - (مكرر) فيض القدير ٥٩٥٠ - الترمذي وابن ماجة عن ابن
مسعود - ورمز له السيوطي بالضعف . - الترمذي ٦٢٢ - ابن ماجة ١٨٠٤ .
١٤٠