Indexed OCR Text

٢٥٣٤ - أنس بن مالك: ثلاثة حدَّاث اللَّه عز وجل يوم القيامة
رجل لم يمش بين اثنين بحرام قط ورجل لم يحدث نفسه بزنا قط ورجل لم
يخلط کسبه بربا قط .
٢٥٣٥ - أبو سعيد: ثلاثة يضحك اللَّه عز وجل لهم يوم القيامة
رجل إذا قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا للصلاة والقوم إذا صفوا
لقتال العدو.
٢٥٣٦ - أنس بن مالك: ثلاثة من أمتي يضن الله عز وجل بهم
عن البلاء فلا يبسط فيطغوا ولا يقتر عليهم فييئسوا يعيشون في عافية
ويموتون في عافية ويدخلون الجنة في عافية.
٢٥٣٧ - أبو ذر: ثلاثة يحبهم اللَّه: رجل أتى قوماً فسألهم بالله
ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلفهم رجل بأعقابهم فأعطاه سراً
لا يعلم بعطيته إلا اللَّه والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان
النوم أحب إليهم مما يُعدَلُ به نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام يتملقني
ويتلوا آياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهُزِموا فاقبل بصدره حتى
يقتل أو يفتح له.
٢٥٣٨ - أم سعد: ثلاثة أصوات يحبها الله عز وجل صوت
الديك وصوت الذي يقرأ القرآن وصوت المستغفرين بالأسحار.
٢٥٣٩ - عليّ بن أبي طالب: ثلاثة أخافهن على أمتي من بعدي
الضلالة بعد المعرفة ومضلات الفتن وشهوة البطن والفرج.
٢٥٤٠ - ابن عمر: ثلاثة لعنتهم: أمير ظالم وفاسق قد اعلن
٢٥٣٧ - النسائي قيام الليل باب (٢٠٨/٣).
٢٥٣٨ - كنز العمال ٣٥٢٨٥ (الديلمي عن أم سعد بنت زيد).
٢٥٤٠ - كنز العمال ٤٣٩٢٩ (الديلمي عن ابن عمر رضي اللّه عنهما).
١٠١

بفسقه ومبتدع يهدم سنة والمهبهض الذي يدخل على الأمير الخائن
فيؤازره.
٢٥٤١ - ابن عمر: ثلاثة تزيد بثلاثة وإن ظن الجاهلون أنها
تنقصها المال يزيد الصدقة والعز يزيد بالعفو والنبل يزيد بالتواضع .
٢٥٤٢ - سارة الجمحمية: ثلاثة لعنتهم فعليهم لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين المهبهض والجُعدر والكاهق فأما الكاهق هو
النباش والجعدر الذي ليست له همة إلا البطن.
٢٥٤٣ - أبو أمامة: ثلاثة من السحر الرقا والتول والتمائم -
التول المرأة تأخذ زوجها حتى يحبها .
فصل
٢٥٤٤ - أبو بكرة: ثلة من الأولين وثلة من الآخرين هما من
هذه الأمة .
٢٥٤٥ - أبو هريرة: ثنتان بالناس هما بهم كفر النياحة على
الميت والطعن في النسب.
٢٥٤٦ - أبو الدرداء: ثم لتسألن يومئذ عن النعيم أكل خبز البر
والنوم في الظل وشرب ماء الفرات مبرداً.
٢٥٤٧ - ابن مسعود: ثم لتسألن يومئذ عن النعيم الأمن
والصحة .
٢٥٤٧ - تفسير ابن كثير ٨ /٤٩٧.
١٠٢

٢٥٤٨ - أنس بن مالك: ثمن الجنة لا إله إلا الله ثمن النعمة
الحمد لله.
٢٥٤٩ - عمر بن الخطاب: ثمن المغنية سحتٌ وغناؤها حرام
والنظر إليها حرام وثمنها مثل ثمن الكلب وثمن الكلب سحتٌ ومن
نبت لحمه من سحت فالنار أولى به .
٢٥٥٠ - ابن عباس: ثمن الخمر حرام ومهر البغي حرام وثمن
الكلب حرام وإن أتاك صاحب الكلب یلتمس ثمنه فاملا یدیه ترابا .
٢٥٥١ - ابن عباس: ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه.
٢٥٥٢ - أنس بن مالك: ثابت بن قيس في الجنة .
فصل من ذوات
الألف واللام
٢٥٥٣ - ابن عمر: الثالثة في الوضوء شرف والرابعة سرف.
٢٥٤٩ - كنز العمال ٩٦٤٧ (الطبراني . - الطبراني في الكبير ٢٨/٨.
٢٢٥٠ - كنز العمال ٩٦١٦ (أحمد) - الدارقطنى ٧/٣ - مسند أحمد ٢٣٥/١
و٢٨٩ و٣٥٠ و٣٥٦.
وانظر البخاري البيوع باب ١١٣، الاجارة باب ٢٠، الطلاق باب ٥١،
اللباس باب ٩٦ - مسلم المساقاة ٤٠ و٤١. أبو داود البيوع باب ٦٣ - الترمذي
البيوع باب ٤٦ - والنكاح باب ٣٧، الطب باب ٢٣ - النسائي البيوع باب ٩١،
الصيد باب ٣٠ - ٣٢ - الموطأ البيوع ٦٨ - مسند أحمد ١٤٧/١، ٢٩٩/٢ و٥٠٠،
١١٨/٤ و١٢٠ و١٤٠ و١٤١ و٣٠٨ و٣٠٩.
٢٥٥١ - كنز العمال ٩٦٢٤ (الحاكم . - المستدرك ١٥٥/١، ٤٢/٢.
١٠٣

٢٥٥٤ - ابن عباس: الثلث والثلث كثير ولو استقاموا على
الربع .
٢٥٥٥ - ابن عمر: الثلاثة جماعة فيصلي بهم أحدهم فإذا هو
سلم فإن شاء يمينه وإن شاء شماله.
٢٥٥٦ - عثمان بن عفان: الثابت في مصلاه بعد صلاة الصبح
يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس ابلغ في طلب الرزق من الضرب
في الأعناق.
٢٥٥٧ - ابن عباس: الثغور كنانة اللَّه تعالى وأهلها سهام الله
تعالى ألا ومن رابط في سبيل اللَّه فوق ناقته بعده اللَّه من النار سبعين
خريفاً.
٢٥٥٨ - عدي الكندي: الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها
صمتها .
٢٥٥٩ - ابن عباس: الثفا دواء لكل داء ومن لم يداو للورم
والضربان بمثله - الثفا البانحو له ويقال الخردل ويقال حب الرشاد.
٢٥٦٠ - أبو أمامة: الثوم والبصل والكرات من سك إبليس.
٢٥٥٦ - كنز العمال ٩٤٤٤ (الديلمي).
٢٥٥٨ - كنز العمال ٤٤٦٦١ (مسلم وأحمد) . - البيهقي ١٢٣/٧ بلفظه -
مسند أحمد ١٩٢/٤ - ابن ماجة النكاح باب ١١.
٢٥٦٠ - كنز العمال ٤٠٩٠٩ (الطبراني . - الطبراني ٣٣٩/٨.
وفي النهاية شك في حديث عائشة رضي الله عنها ((كنا نضمد جباهنا بالمسك
المطيب عند الإِحرام)) هو طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ويستهل.
١٠٤

٠
باب الجیم
١٠٥

1
-

٢٥٦١ - أبو جحيفة: جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء واسألوا
العلماء.
٢٥٦٢ - أنس بن مالك: جاهدوا المشركين بأيديكم وأموالكم
وألسنتكم.
٢٥٦٣ - عبادة بن الصامت: جاهدوا في اللَّه القريب والبعيد في
الحضر والسفر فإن الجهاد باب من أبواب الجنة إنه لينجي صاحبه من
الغم والهم وأقيموا حدود اللَّه على القريب والبعيد ولا تأخذكم في الله
لومة لائم.
٢٥٦٤ - أبو هريرة: جدّدوا إيمانكم أكثروا من قول لا إله إلا
الله.
٢٥٦١ - مجمع الزوائد ١٢٥/١ رواه الطبراني في الكبير من طريقين احدهما
هذه والأخرى موقوفة وفيه عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي وهو منكر
الحديث والموقوف صحيح الاسناد.
- كنز العمال ٢٤٦٦١ - كشف الخفاء ٣٩٤/١.
٢٥٦٢ - النسائي الجهاد باب ١ - أبو داود ٢٥٠٤ - موارد الظمآن ١٦١٨ -
البيهقي ٢٠/٩ .
٢٥٦٣ - البيهقي ٢١/٩ .
٢٥٦٤ - كنز العمال ١٧٧٨ (أحمد والحاكم) . - مسند أحمد ٣٥٩/٢ -
المستدرك ٢٥٦/٤.
١٠٧

٢٥٦٥ - ابن عباس: جدّدوا الإِيمان في قلوبكم من كان على
حرام رغب له عنه وحُول منه إلى غيره. ومن أحسن من محسن مؤمن أو
کافر فإن ثوابه على الله في عاجل دنیاه أو آجل آخرته.
٢٥٦٦ - واثلة بن الاسقع: جنبوا مساجدنا صبيانكم ومجانينكم
وشرائكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودکم وسلّ
سيوفكم واتخذوا على أبوابها المطاهر وجمّروها في الجمع.
٢٥٦٧ - عثمان بن عفان: جنبوا صنايعكم مساجدكم.
٢٥٦٨ - أبو الدرداء: اجمحوا بابصاركم إلى البحر فإنه يفسح
لأحدكم في الجنة بقدر ذلك. (التجمع النظر بالجوف).
٢٥٦٩ - جابر: جمروا كفن الميت.
٢٥٧٠ - أبو هريرة: جزوا الشوارب وارخوا اللحى خالفوا
المجوس.
٢٥٦٥ - الحلية ٢٤١/٧ وقال أبو نعيم تفرد به الهيثم عن حفص عن مسعد
وأبو السفر اسمه سعید بن محمد.
٢٥٦٦ - نصب الراية ٢ /٤٩٢ (الطبراني عن واثلة رضي الله عنه) - وانظر
كنز العمال ٢٠٨٣٥.
٢٥٦٧ - كنز العمال ٢٠٨٣٧ (الديلمي).
٢٥٦٩ - كنز العمال ٤٢٢٥٨ (الديلمي) . - نصب الراية ٢٦٤/٢
(البيهقي) وقال النووي وسنده صحيح . - مجمع الزوائد ٢٦/٣ عن جابر رضي
الله عنه بلفظ ((إذا أجمرتم الميت فأجمروه ثلاثاً) رواه أحمد والبزار ورجاله رجال
الصحيح . - مسند أحمد ٣٣١/٣.
٢٥٧٠ - فتح الباري ٣٤٦/١٠ و٣٤٧ . - كنز العمال ١٧٢٢٣ (مسلم) -
البيهقي ١ /١٥٠ - مسلم الطهارة ٥٥ (٢٢٢/١).
١٠٨

فصل
٢٥٧١ - ابن عمر: جمعة بعمامة أفضل من سبعين جمعة بلا
عمامة .
٢٥٧٢ - سلمان الفارسي: جلساء اللَّه غداً أهل الزهد في
الدنيا .
٢٥٧٣ - الضحاك بن سيفان: جعل الله ما يخرج من ابن آدم
مثلا للدنيا.
٢٥٧٤ - أبو هريرة: جلوس الامام بين الآذن والإقامة في
المغرب من السنة .
٢٥٧٥ - أبو هريرة: جلوس ساعة عند مذاكرة العلم أحب إلى
اللَّه عز وجل من أن يتصدق على المساكين عشرة ألف دينار.
٢٥٧٦ - أبو هريرة: جزء من سبعين جزءا من النبوة تعجيل
الإِفطار وتأخير السحور وإشارة الرجل باصبعه في الصلاة .
٢٥٧٧ - أبو هريرة: جف القلم بما أنت لاقٍ.
٢٥٧١ - كشف الخفاء ٩٤/٢ (الديلمي).
٢٥٧٤ - كنز العمال ٢٠٤٣٦ (الديلمي).
٢٥٧٥ - تذكرة الموضوعات ص ٢٠ (كتاب العروس).
٢٥٧٧ - البخاري ٥/٧ ,١٥٢/٨ - فتح الباري ١١٧/٩ ٤٩١/١١
و٤٩٢ - البيهقي ٧٩/٧ - المشكاة ٨٨.
١٠٩

٢٥٧٨ - أبن مسعود: جرى القلم بالشقي والسعيد وفرغ من
أربعة من الخلق والخُلق والرزق والأجل.
٢٥٧٩ - عليّ: جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها.
٢٥٨٠ - ابن عمر: جهد البلاء كثرة العيال مع قلة الشيء.
٢٥٨١ - ابن عباس: جهاد البلاء أن تحتاجوا إلى ما في أيدي
الناس فیمنعون .
٢٥٨٢ - أنس: جهد البلاء قتل الصبر.
٢٥٨٣ - جابر: جمال الرجل فصاحة لسانه.
٢٥٨٤ - عليّ: جرير منا آل البيت ظهراً لبطن.
٢٥٧٨ - كنز العمال ٦٠٨ (الديلمي).
٢٥٧٩ - تذكرة الموضوعات ص ١٢٩ (الطبراني بسند حسن) . - اتحاف
السادة المتقين ١٦٨/٨ (ابن حبان في الضعفاء والعسكري في الأمثال والبيهقي في
الشعب من طريق عثمان بن عمر بن خالد بن الزبير عن أبيه عن علي بن الحسين
عن أبيه عن علي مرفوعاً وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع وقد توزع والصحيح ما
قاله البيهقي .
٢٥٨٠ - كنز العمال ٤٤٤٩١ (الحاكم في تاريخه عن ابن عمر رضي الله عنه).
٢٥٨١ - كنز العمال ١٦٦٨٤ (الديلمي).
٢٥٨٢ - كنز العمال ٢٩٦٦ (أبو عثمان الصابوني في المائتين والديلمي عن
أنس رضي الله عنه).
٢٥٨٣ - كنز العمال ٢٨٧٧٥ (القضاعي عن جابر رضي الله عنه).
٢٥٨٤ - مجمع الزوائد ٣٧٣/٩ الطبراني وأبو بكر بن حفص لم يدرك علياً
وسليمان بن إبراهيم بن جرير لم أجد من وثقه وبقية رجاله ثقات.
١١٠

٢٥٨٥ - سمرة: جار الدار أحق بالدار.
فصل
٢٥٨٦ - أبو ذر الغفاري: جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
أينما كنت فلم أجد الماء فتيممت بالصعيد ولم يفعل ذلك باحد من قبلي.
٢٥٨٧ - أنس بن مالك: جبلت البهائم والطير والوحوش
والسباع والحيتان والأشياء كلها على المعرفة بأن اللَّه ربها وحيث تأوي
وطلب رزقها وكيف يأتي الذكر الأنثى وكيف تأتيه وحذر الموت.
٢٥٨٨ - ابن مسعود: جبلت القلوب على حب من أحسن إليها
وبغض من أساء إليها .
الجبلة الخلقة.
٢٥٨٥ - الترمذي ٣٦٨٠ - أبو داود ٣٥١٧ - معجم الطبراني الكبير
٢٣٧/٧ .
٢٥٨٦ - البيهقي ٤٣٣/٢ - الترمذي رقم ٣١٧ - مسند أحمد ١٤٦/٥
و١٤٧ و١٦١ و١٨٠ - الارواء ١ / ٣١٥ بنحوه كلهم عن أبي ذر.
٢٥٨٨ - حلية الأولياء ١٢١/٤ غريب من حديث الأعمش عن خيثمة لم
نکتبه الآ من هذا الوجه.
- الفوائد المجموعة ص ٨٢ قال في المقاصد باطل . - تذكرة الموضوعات
ص ٦٨ قال الفتني ربما يستأنس للحديث بحديث ((اللهم لا تجعل لفاجر عندي
نعمة ... )) الطبراني وغيره وله طرق متأكدة.
١١١

فصل
٢٥٨٩ - زيد بن خالد: جاءني جبريل فقال يا محمد مُر
أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج .
٢٥٩٠ - ابن عمر: جاءني جبريل فقال يا محمد إن من أحب
الاسامي إلى الله أن تدعوه بها يا نور السموات والأرض يا جمال
السموات والأرض يا حامل السموات والأرض يا ذا الجلال والاكرام يا
ضريخ المستصرخين وياغوث المستغيثين ويا منتهى حاجة العابدين المفرج
عن المغمومين المفرج عن المكروبين ارحم الراحمين كاشف السوء مجيب
دعوات المضطرين إله العالمين منزول بك كل حاجة أنزلت بك حاجتي.
٢٥٩١ - أنس بن مالك: جاءني جبريل فقال يا محمد خلل
لحيتك بالماء عند الطهور.
٢٥٩٢ - أنس بن مالك: جاءني جبريل فقال إن ربك عز وجل
يأمرك بغسل الفينك قلت وما الفينك قال الذقن - الفينكان هما جانبا
العنقفة .
٢٥٩٣ - سفينة: جاءني جبريل فقال بشر سفينة بأمان من النار.
٢٥٨٩ - ابن ماجة ٢٩٢٣ بلفظه . - وبنحوه النسائي ٦٢/٥ - مسند أحمد
١٩٢/٥ - ابن خزيمة ٢٦٢٨ - المستدرك ٤٥٠/١.
٢٥٩٣ - كنز العمال ٣٣٣٤٨ (الشيرازي في الألقاب عن يعقوب بن
عبد الرحمن بن يعقوب بن اسحاق بن كثير بن سفينة عن أبيه عن جده عن أبي جده
عن سفينة).
١١٢

٢٥٩٤ - أبو هريرة: جاءكم شهر رمضان شهر مبارك افترض
اللَّه عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل
فيه مردة الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم.
٢٥٩٥ - ابن مسعود: جاءكم شهر رمضان المبارك فقدموا فيه
النية ووسعوا فيه النفقة .
٢٥٩٦ - أنس بن مالك: جاء عزير إلى باب موسى عليه السلام
بعدما محى اسمه من ديوان النبوة فحجب فرجع وهو يقول مائة موتة خير
من ذل ساعة.
فصل
٢٥٩٧ - عبد الله بن قيس: جنات الفردوس أربعة ثنتان من
ذهب حليتها وآنيتها وما فيها وثنتان من فضة مثله وليس بين القوم وبين
أن ينظروا إلى ربهم الا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن .
٢٥٩٤ - النسائي الصيام باب ٥ - مسند أحمد ٣٥٦/٢ و٤٠١ . - كنز
العمال ٢٣٦٦١ (أحمد - النسائي - البيهقي في الشعب).
٢٥٩٥ - كنز العمال ٢٣٦٨٩ (الديلمي).
٢٥٩٦ - تنزيه الشريعة ٢٤٧/١ (الحاكم من حديث أنس وفيه عمر بن
حفص أبو حفص العبدي قال في الميزان وهو من بلاياه.
قال ابن عراق أخرجه ابن الجوزي في الواهيات وأقره الذهبي في تلخيصه
واللّه تعالى أعلم.
٢٥٩٧ - مجمع الزوائد ٣٩٧/١٠ رواه أحمد ٤١٦/٤ ورجال أحمد رجال
الصحيح . - كنز العمال ٣٩٢٣٣ (الطبراني وأحمد عن أبي موسى رضي اللّه عنه).
١١٣

٢٥٩٨ - معاذ بن جبل: جنة عدن في السماء العليا لا يدخلها
· إلا نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عادل أو محكم في نفسه يخير بين
الشرك والإِيمان فيختار الإِيمان على الشرك فيقتل.
٢٥٩٩ - علي بن أبي طالب: جنة عدن قضيب غرسه الله عز
وجل بيده قال كن فكان .
٢٦٠٠ - ابن عمر: جهنم تحيط بالدنيا والجنة من ورائها فلذلك
صار الصراط على جهنم طريقاً إلى الجنة.
ذكر الفصول من
ذوات الألف واللام
٢٦٠١ - عبادة بن الصامت: الجنة مائة درجة فلو أن الناس
كلهم في درجة لوسعتهم ما بين درجتين مسيرة خمسمائة عام والفردوس
أعلاها درجة ومنها تنفجر أنهار الجنة الأربع ومن فوق ذلك يكون
العرش.
٢٦٠٢ - عمر بن الخطاب: الجنة مائة درجة تسعة وتسعون
لأهل العقل ودرجة لسائر الناس الذين هم دونهم.
٢٦٠٣ - أبو سعيد: الجنة مائة درجة فلو أن الناس كلهم في
درجة واحدة لوسعتهم .
٢٥٩٩ - كنز العمال ٣٩٧٧٣ (ابن مردويه من مسند علي رضي الله عنه) -
الدر المنثور ٤ /٥٧.
٢٦٠٠ - كنز العمال ٣٩٠٢٨ (الخطيب في تاريخه ٢٩١/٢ - والديلمي عن
ابن عمر رضي اللّه عنهما).
١١٤

٢٦٠٤ - أبو موسى الأشعري: الجنة درة مجوفة طولها في السماء
ستين ميلا لكل زاوية منها أهل لا يراهم الآخرون.
٢٦٠٥ - أبو هريرة: الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وترابها
الزعفران وطيبها المسك .
٢٦٠٦ - عبد الله بن عمرو: الجنة حرام على كل فاحش أن
يدخلها .
٢٦٠٧ - أنس بن مالك: الجنة محرمة على الأنبياء حتى أدخلها
أنا ومحرمة على الأمم حتى تدخلها أمتي.
٢٦٠٨ - عائشة: الجنة دار الأسخياء .
٢٦٠٩ - ابن عباس: الجنة لكل تائب والرحمة لكل واقف.
٢٦٠٤ - الحديث متفق عليه بلفظ ((الخيمة درة مجوفة ... )).
البخاري ٤ /١٤٣ - مسلم الجنة ٢٥ - مسند أحمد ٤٠٠/٤ و٤١١ .
٢٦٠٦ - أتحاف السادة ٤٧٨/٧ - الاحياء ١١٧/٣ (رواه ابن أبي الدنيا وأبو
نعيم في الحلية من حديث عبد الله بن عمرو باسناد فيه لين).
٢٦٠٧ - مجمع الزوائد ٦٩/١٠ (الطبراني في الأوسط وفيه صدقة بن
عبد الله السمين وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه جماعة فإسناده حسن).
٢٦٠٨ - كنز العمال (١٥٩٨٥) ابن عدي والقضاعي من حديث عائشة
رضي اللّه عنها - الفوائد المجموعة ص ٨٠ ابن عدي وقال الدارقطني لا يصح.
ورواه الخطيب من حديث أنس مرفوعاً وفيه متروك.
- تذكرة الموضوعات ص ٦٣ فيه جحدر عن بقية وجحدر يروي المناكير
ويسرق قال الفتنى تابعه عن بقية محمد بن عوف.
٢٦٠٩ - كنز العمال ١٠١٧٧ (أبو الحسين في فوائده).
١١٥

٢٦١٠ - أبو موسى: الجنة تحت ظلال السيوف.
٢٦١١ - أنس: الجنة تحت أقدام الأمهات.
٢٦١٢ - أنس: الجنة بالمشرق.
٢٦١٣ - ابن مسعود: الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله
والنار مثل ذلك.
فصل
٢٦١٤ - ابن عباس: الجمعة حج المساكين.
٢٦١٠ - مسلم الجهاد ٢٠ - الدولابي ١٢١/١ بلفظه - المستدرك ٧٠/٢
بنحوه .
٢٦١١ - الدولابي ١٣٨/٢ - كنز العمال ٤٥٤٣٩ (القضاعي والخطيب في
الجامع عن أنس رضي الله عنه) . - السلسلة الضعيفة ٥٩٣ قال الألباني موضوع
رواه ابن عدي والعقيلي في الضعفاء عن موسى بن محمد بن عطاء وقال هذا
منكر . - الكامل في الضعفاء لابن عدي ٢٣٤٧/٦ .
قلت لم أجد الحديث في الضعفاء للعقيلي في ترجمة موسى بن محمد بن عطاء
فليراجع .
٢٦١٢ - كنز العمال ٣٥١٢٦ (الديلمي عن أنس رضي الله عنه).
٢٦١٣ - البخاري ١٢٧/٨ - مسند أحمد ٣٨٧/١ و٤١٣ ٤٤٢ - ابن
عساكر ٢٠/٣ - فتح الباري ٣٢١/١١ - كنز العمال ٤٣٠٥٥.
٢٦١٤ - كنز العمال ٢١٠٣٢ و٢١٠٣١ (ابن زنجويه في ترغيبه والقضاعي
عن ابن عباس رضي اللّه عنهما).
=
١١٦

٢٦١٥ - تميم الداري: الجمعة واجبة إلا على المرأة أو صبي أو
عبد أو مسافر أو مريض زاد أبو هريرة وأهل البادية.
٢٦١٦ - عبد الله بن عمرو: الجمعة على من سمع النداء.
٢٦١٧ - أم عبد الله الدوسية: الجمعة واجبة على أهل كل قرية
وإن لم يكونوا إلا ثلاثة رابعهم إمام .
ـ اتحاف السادة المتقين ١٥٢/٩ (الحارث بن أبي اسامة من حديث أبي موسى
=
بسند ضعيف والطبراني بزيادة ((وجهاد المرأة حسن التبعل)) بسند ضعيف أيضاً.
- تذكرة الموضوعات ص ١١٤ الحارث بن أسامة وفيه مقاتل وهو الراوي
عنه ضعيفان .
٢٦١٥ - الطبراني في الكبير ٣٩/٢ - كنز العمال ٢١٠٩٥ (الطبراني) - مجمع
الزوائد ٢ / ١٧٠ (الطبراني في الكبير وفيه ضرار روى عنه التابعين وأظنه ابن عمرو
الملطي وهو ضعيف).
٢٦١٦ - الدارقطني ٦/٢ بلفظه وقال قال لنا ابن أبي داود: محمد بن سعيد
هو الطائفي ثقة. وهذه سنة تفرد بها أهل الطائف.
- مشكاة المصابيح ١٣٧٥ (أبو داود) اسناد ضعيف فيه أبو سلمة بن نبيه
وهو مجهول نكرة كما قال الذهبي ومثله شیخه عبد الله بن هارون.
- أبو داود ١٠٥٦ (روى هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصوراً على
عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وإنما أسنده قبيصة).
٢٦١٧ - نصب الراية ١٩٧/٢ - أخرجه الدارقطني عن معاوية بن سعيد
التجيبي والوليد بن محمد والحكم بن عبد اللّه بن سعد قالوا حدثنا الزهري عن أم
عبد الله الدوسية قالت سمعت رسول اللّه وله يقول ((الجمعة ... )). وقال هؤلاء
متروكون وكل من روى هذا عن الزهري متروك ولا يصح هذا عن الزهري ولا
يصح سماع الزهري من الدوسية .
قال عبد الحق في أحكامه لا يصح في عدد الجمعة شيء.
- أنظر تلخيص الحبير ٥٥/٢ - وانظر الحديث رقم ٢٤ في كتاب نور اللمعة=
١١٧

٢٦١٨ - أبو هريرة: الجماعة بركة والثريد بركة والسحور بركة
زاد أنس والمشورة بركة .
٢٦١٩ - النعمان بن بشير: الجماعة بركة والفرقة عذاب.
٢٦٢٠ - ابن مسعود: الجنازة متبوعة وليست بتابعة ليس معها
من تقدّمها .
٢٦٢١ - عبد الله بن عمرو: الجلاوزة والشرط وأعوان الظلمة
كلاب النار.
= في خصائص الجمعة للسيوطي رحمه الله.
٢٦٢٠ - ابن ماجة ١٤٨٤ قال السندي قد ضعف الترمذي وغيره هذا
الحديث بحالة أبي ماجدة وقد وجد تضعيف الحديث بذلك في بعض نسخ أبي داود
أيضاً.
قال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يضعف أبا ماجدة هذا وقال محمد
قال الحميدي قال ابن عيينة لیحیی من أبو ماجدة هذا قال طائر طار فحدثنا اهـ.
- انظر نصب الراية ٢ /٢٩٠ - الترمذي ١٠١١ - أبو داود الجنائز باب ٥٠ -
المشكاة ١٦٦٩ - البيهقي ٢٢/٤ و٢٥.
٢٦٢١ - تنزيه الشريعة ٢٢٥/٢ (الخطيب وأبو نعيم من حديث عبد الله بن
عمرو ولفظه عند الخطيب ((الشرط كلاب النار)) وفي سنده محمد بن مسلم الطائفي
ضعفه أحمد جداً).
تعقب بأن ابن معين وغيره وثقوه وروى له مسلم والأربعة وقال ابن عدي له
غرائب ولم أر له حديثاً منكراً.
- الفوائد المجموعة ٢١٣ (لا يصح).
١١٨

فصل
٢٦٢٢ - انس بن مالك: الجائع يشبع والظمآن يروي وأنا لا
أشبع من حلاوة الصلاة والنساء.
٢٦٢٣ - عقبة بن عامر: الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر
بالقرآن كالمسر بالصدقة .
٢٦٢٤ - علي بن أبي طالب: الجار قبل الدار والرفيق قبل
الطريق والزاد قبل الرحيل واتخذوا ذكر اللَّه تجارة يأتيكم الرزق من
بضاعة .
٢٦٢٥ - أبو هريرة: الجار ستون داراً عن يمينه وستون داراً عن
يساره وستون داراً من خلفه وستون داراً من قدامه.
٢٦٢٢ - اتحاف السادة ٣١٢/٥ - كشف الخفاء ٤٠٧/١ (الديلمي عن أنس
رضي الله عنه).
٢٦٢٣ - موارد الظمآن ٦٥٨ و١٧٩١ - أبو داود ١٣٣٣ - الترمدي
٢٩٢٠ وقال حسن غريب - قال المنذري في اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال
ومنهم من يصحح حديثه عن الشاميين وهذا الحديث شامي الاسناد . - النسائي
الزكاة باب ٦٨ و٨٠.
٢٦٢٤ - اتحاف السادة المتقين ٣٢٤/٤ و٣٩٨/٦، ٥٦٩/٨ (الخطيب في
الجامع) . - مجمع الزوائد ١٦٤/٨ (الطبراني وفيه أبان بن المحبر وهو متروك).
٢٦٢٥ - اتحاف السادة المتقين ٣٠٦/٦ (الديلمي من طريق عبد السلام بن
الجنوب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة) . - كنز العمال ٢٤٩١٦
(الديلمي).
ټ
١١٩

٦
٢٦٢٦ - جابر بن عبد الله: الجار أحق بشفعة جاره وينتظر بها
إن کان غائبا إذا کان طریقهما واحد.
٢٦٢٧ - شريك بن سويد: الجار أحق بسقب ارضه - يعني ما
يلي أرضه .
٢٦٢٨ - أنس بن مالك: الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق.
جارك في الدار وأخوك في الإِسلام وبينك وبينه قرابة وجار له حقان
جارك في الدار وأخوك في الإِسلام وجار له حق واحد فالذمي هو
جارك.
٢٦٢٩ - عباس بن عبد المطلب: الجمال في الرجل اللسان.
٢٦٣٠ - أبو هريرة: الجواد من جاد بحقوق اللَّه عز وجل في
ماله والبخيل من منع حقوق الله وليس الجواد من اتخذ حراماً وأنفق
إسرافاً.
٢٦٣١ - معاذ بن جبل: الجدال بالقرآن كفر.
٢٦٢٦ - كنز العمال ١٧٧٠١ (أحمد وابن عدي) . - مسند أحمد ٣٠٣/٣ -
الكامل في الضعفاء لابن عدي ١٩٤١/٥ و١٩٧٨ .
٢٦٢٨ - ابن كثير ٢٦٣/٢ (البزار عن جابر) . - مجمع الزوائد ١٦٤/٨
البزار وفيه إبراهيم بن اسماعيل بن مجمع وهو ضعيف.
وانظر فتح الباري ٤٤٢/١٠ - حلية الأولياء ١٠٧/٥ . - كنز العمال
٢٤٨٩١.
٢٦٢٩ - الكنز ٥١٦٤ (الحاكم عن علي بن الحسين مرسلاً).
٢٦٣٠ - الترغيب والترهيب ٣٨٢/٣ الأصبهاني وهو غريب.
٢٦٣١ - المستدرك ٢٢٣/٢ - الحلية ١٣٤/٦ - مسند أحمد ٢٥٨/٢ و٤٧٨
و٤٩٤.
١٢٠
-
ة