Indexed OCR Text

٢٢٣٥ - أبو سعيد: تعلموا العلم فإن الله سبحانه يبعث يوم
القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء ثم سائر الخلق على درجاتهم.
٢٢٣٦ - ابن مسعود: تعلموا العلم فإن أحدكم لا يدري متى
يفتقر إلى ما عنده وعليكم بالعلم وإياكم والتنطع والبدع والتعمق
وعليكم بالعتيق.
٢٢٣٧ - معاذ بن جبل: تعلموا العلم فإن تعليمه خشوع وطلبه
عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة
· وبذله لأهله قربة لأنه معالم الحلال والحرام.
٢٢٣٨ - عمر بن الخطاب: تعلموا العلم وتعلموا للعلم الوقار.
٢٢٣٩ - عائشة: تعلموا الشعر يعرب ألسنتكم.
٢٢٤٠ - أبو هريرة: تعلموا الفرائض وعلموها فإنها نصف
٢٢٣٨ - مجمع الزوائد ١٢٩/١ وعزاه الهيثمي للطبراني في الأوسط وفيه عباد
ابن كثير وهو متروك الحدیث.
- إتحاف السادة ٢٧/٨ و٣٢ عن عمر رضي اللّه عنه مرفوعاً غريب من
حديث مالك عن زيد لم نكتبه الا من حديث حبوش رزق اللّه عن عبد المنعم قاله
البخاري في الأدب المفرد انظر كنز العمال ٢٨١٧ و٢٨٧١٦ .
٢٢٤٠ - جمع الجوامع ٦٩٥/٢ . - كشف الخفاء ٣٦٨/١ وعزاه العجلوني
٤١

العلم وإنه ينسى وأنه أول ما ينزع من أمتي.
٢٢٤١ - أبو هريرة: تعلموا القرآن فإنما مثل حامل القرآن
كمثل جراب مسكاً إن فتح فتح طيبا وإن وعا وعا طيباً.
٢٢٤٢ - أبو الدرداء: تعلموا عم يتساءلون عن النبأ العظيم
تعلموا ق والقرآن المجيد تعلموا والنجم إذا هوى تعلموا والسماء ذات
البروج والسماء والطارق فإنكم لو علمتم ما فيهن لعطلتم ما أنتم فيه
ولعلمتموهن فإن الله يغفر بهن كل ذنب إلا الشرك بالله.
٢٢٤٣ - أبو هريرة: تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها
بنحوه لابن ماجة والدارقطني والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه بزيادة يا أبا
هريرة تعلموا ... )) وفيه متروك.
وأخرجه الإِمام أحمد من حديث أبي الأحوص عن ابن مسعود رفعه بلفظ
آخر.
انظر ابن ماجة ٢٧١٩ .
- المستدرك ٣٣٢/٤ - ابن كثير ١٩٦/٢ - فتح الباري ٥/١٢ - البيهقي
٢٠٩/٦ - الدارمي ٧٣/١ - الدارقطني ٨٢/٤.
وبالنسبة لعزو الحديث لمسند الإِمام أحمد قال الألباني في الارواء ١٠٥/٦ عزا
حديث ابن مسعود إلى الإِمام أحمد جماعة منهم ابن الملقن والحافظ في الفتح
والسيوطي في الجامع الكبير وما أظن ذلك إلا وهماً فإني بحثت عنه في المسند مستعيناً
بالفهارس التي تساعد على الكشف عنه فلم أجده أضف إلى ذلك أن الهيثمي لما
أورده في المجمع ٢٢٣/٤ لم يعزه إليه بل قال رواه أبو يعلى والبزار وفي اسناده من لم
أعرفه .
٢٢٤٢ - تنزيه الشريعة ٢٩٧/١ وقال ابن عراق فيه اسحاق بن بشر
الكاهلي . - الدر المنثور ١٠١/٦ وذكره مختصراً وعزاه لابن مردويه عن أبي الدرداء
رضي الله عنه.
٢٢٤٣ - مجمع الزوائد ١٥٩/٧ وعزاه لأحمد ٣٥٢/٥ ورجاله رجال
الصحيح .
٤٢

حسرة ولا يطيقها البطلة تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان يأتيان
يوم القيامة على رأس صاحبها فإنهما غمامتان أو غيابتان أو فرقتان من طير
صواف ..
٢٢٤٤ - أبو سعيد: تعلموا الرمي والقرآن وخير ساعات المؤمن
حین یذکر الله عز وجل.
٢٢٤٥ - أبو هريرة: تعلموا الرمي فإن ما بين الهدفين روضة
من رياض الجنة .
٢٢٤٦ - أبو سعيد: تعلموا مناسككم فإنها من دينكم.
٢٢٤٧ - ابن عباس: تعلموا أبجد وتفسيرها وويل لعالم جاهل
تفسيرها ألف اللَّه والى اللَّه وحرف من اسم اللَّه والباء فبروا اللَّه والجيم
فبهجة اللَّه والدال فدين الله عز وجل.
٢٢٤٨ - ابن عمر: تعلموا من أمر النجوم ما تهتدوا به في
ظلمات البر والبحر ثم انتهوا ومن أمر الدنيا ما يحل وما يحرم عليكم ثم
انتهوا ومن الأمثال ما تصلون به أرحامكم ثم انتهوا.
٢٢٤٩ - ابن عباس: تعلموا من الشعر حكمه وأمثاله.
٢٢٥٠ - أبو الدرداء: تعلموا ما شئتم أن تعلموا فإن الله عز
وجل لن ينفعكم حتى تعملوا به .
٢٢٥١ - جابر: تعلموا سيد الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا
٢٢٤٤ - الدر المنثور ١٩٤/٣ وعزاه السيوطي لابن أبي الدنيا والديلمي عن
أبي هريرة رضي اللّه عنه.
٢٢٤٨ - كنز العمال ٢٩١٦١ وعزاه لابن السني عن ابن عمر رضي اللّه
عنهما .
٤٣

أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك
من شر ما صنعت وأبوء بنعمتك عليّ وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ذنبي
فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
فصل
٢٢٥٢ - عبيد بن صخر بن لوذان: تعاهدوا الناس بالتذكرة
واتبعوا الموعظة فإنه أقوى للعاملين على العمل بما يحب اللَّه ولا تخافوا
في الله لومة لائم واتقوا الله الذي إليه تحشرون.
٢٢٥٣ - أبو موسى: تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس محمد
بيده للقرآن أشد تفلتا من الإِبل من عقلها .
٢٢٥٤ - ابن عمر: تعاهدوا هذه الأنفس وزضوها كما تروضوا
دوابكم فإن بين أيديكم عقبة لا ينجو منها إلا كل مضمر كمضمرات
الخيل العتاق.
٢٢٥٥ - حذيفة: تعاهدوا موائد غلمانكم من أين يأتون بها فإنه
لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبت من نجس النار أولى به.
٢٢٥٦ - ابن عمر: تعاهدوا نعالكم عند أبواب المساجد.
٢٢٥٢ - كنز العمال ٤٣٤١٠ بنحوه وعزاه لأبي نعيم والديلمي عن عبيد بن
مسخر بن لوذان.
٢٢٥٣ - كنز العمال ٢٨٥٣ بنحوه وعزاه للطبراني عن أبي موسى رضي الله
عنه . - تاريخ بغداد ٤٢٤/١٠.
٤٤

٢٢٥٧ - أنس: تعاهدوا المساجد بالتخصيص.
٢٢٥٨ - أنس: (تعاهدوا الصفوف فإني أراكم من بعدي) يعني
من خلفي .
٢٢٥٩ - ابن عباس: تناصحوا في العلم فإن خيانة أحدكم في
علمه أشد من خيانة في ماله والله عز وجل سائلکم عنه.
٢٢٦٠ - أنس بن مالك: تواصلوا بالكتب وإن شطت الديار.
٢٢٦١ - عليّ بن أبي طالب: تسارعوا في طلب العلم والسنة
والقرآن واقتبسوها من صادق قبل أن يخرج أقوام من أمتي من بعدي
يدعونكم إلى تأسيس البدعة والضلالة.
٢٢٦٢ - ابن عمر: تواضعوا وجالسوا المساكين تكونوا من
كبرائهم وتخرجوا من الكبر.
٢٢٦٣ - أنس بن مالك: تواضعوا للعالم وارفعوه فإن الملائكة
ترفع العالم وتخفض أجنحتها وتستغفر له.
٢٢٦٤ - ثوبان: تبادلوا السلام وليراكم الله عز وجل في
المساجد.
٢٢٥٧ - تذكرة الموضوعات ص ٣٧ وقال الفتني فيه الحسين بن علوان يضع
وأبان متروك . - الفوائد المجموعة ص ٢٦ وقال الشوكاني فيه الحسين بن علوان
وضاع .
٢٢٥٨ - كنز العمال ٢٣٠١٧ وعزاه لعبد الرزاق . - مسند أحمد ١٦١/٣.
٢٢٥٩ - كنز العمال ٢٨٩٩٩ وعزاه لأبي نعيم في الحلية ٢٠/٩.
٢٢٦٢ - كنز العمال ٥٧٢٥ بنحوه وعزاه لأبي نعيم في الحلية ١٩٧/٨ عن
ابن عمر رضي اللّه عنهما وقال غريب.
٤٥

٢٢٦٥ - أبو هريرة: تداركوا الهموم والغموم بالصدقات يكشف
الله عز وجل ضركم وينصركم على عدوكم ويثبت عند الشدائد
أقدامكم .
٢٢٦٦ - أنس بن مالك: تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان
الخطايا ويجلبان الرزق.
٢٢٦٧ - عامر بن ربيعة: تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة ما
بينهما يزيد في العمر والرزق وينفيان الذنوب.
فصل
٢٢٦٨ - عائشة: تهادوا وتحابوا وهاجروا تورثوا أبنائكم مجداً
وأقيلوا الكرام عثراتهم.
٢٢٦٩ - أم حكيم بنت وداع: تهادوا فإنه يضعّف الحب
ويذهب بغوائل الصدر.
٢٢٧٠ - أنس بن مالك: تهادوا فإن الهدية تذهب السخيمة ولو
٢٢٦٥ - كنز العمال ١٦٠١٢ وعزاه للديلمي عن أبي هريرة رضي الله
عنه .
٢٢٦٨ - كنز العمال ١٥٠٥٧ وعزاه لابن عساكر عن عائشة رضي اللّه
عنها .
٢٢٦٩ - كنز العمال ١٥٠٦١ بنحوه وعزاه للطبراني عن أم حكيم بنت
٢٢٧٠ - كنز العمال ١٥٠٦٠ وعزاه للبيهقي في الشعب عن أنس رضي اللّه=
٨
وداع .
٤٦
٠

دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت ولو أهدي إليّ كراع أو ذراع لقبلت.
٢٢٧١ - أبو هريرة: تهادوا فإن الهدية تذهب وخر الصدر.
٢٢٧٢ - عائشة: تهادوا فإن الهدية تذهب الضغائن.
٢٢٧٣ - أنس: تصافحوا يذهب الغل من قلوبكم.
٢٢٧٤ - ابن عباس: تجافوا عن ذنب السخي فإن أخذ بيده
= عنه وانظر الاتحاف ٣٤٧/٥.
٢٢٧١ - مسند أحمد ٤٠٥/٢ - المشكاة ٣٠٢٨ وعزاه التبريزي للترمذي وفي
الهامش قال الألباني ضعفه الترمذي بقوله غريب وأبو معشر ضعيف.
وانظر كنز العمال ١٥٠٥٩ - الترمذي ٢١٣٠ .
٢٢٧٢ - المشكاة ٣٠٢٧ وذكره بلفظه.
- تلخيص ٦٩/٣ وقال ابن حجر هو من أحاديث الشهاب ومداره علي محمد
ابن عبد النور عن أبي يوسف الأعشى عن هشام عن أبيه عنها والراوي له عن
محمد: هو أحمد بن الحسن المقري دبيس قال الدارقطني ليس بثقة وقال ابن طاهر لا
أصل له عن هشام.
ورواه ابن حبان في الضعفاء من طريق بكر بن بكار عن عائذ بن شريح عن
أنس قال قال رسول اللّه وَله ((يا معشر من حضر تهادَوْا فإن الهدية قلت أو كثرت
تذهب السخيمة وتورث المودَّة)).
انظر المجروحين ١٩٤/٢ في ترجمة عائذ بن بشر.
٢٢٧٣ - إتحاف السادة المتقين ١٥٩/٦ و١٦٠ . - كنز العمال ٢٥٣٤٤
وعزاه لابن عدي عن ابن عمر رضي الله عنهما . - كشف الخفاء ٣٦٤/١ - المشكاة
٤٦٩٣ وعزاه لمالك مرسلاً.
انظر الكامل في الضعفاء لابن عدي ٢٢١١/٦ بلفظ ((تصافحوا فإن
المصحافحة تذهب بالشحناء)) ...
٢٢٧٤ - إتحاف السادة ٠١٧٣/٨ - الحلية ١٠٨/٤ بنحوه وقال أبو نعيم =
٤٧

كلما عثر عثرة .
٢٢٧٥ - أسامة بن شريك: تداووا فإن الله عز وجل لم ينزل
داء إلا وقد أنزل الشفاء إلا السام والهرم وأفضل ما أعطي المرء الخلق
الحسن.
٢٢٧٦ - عبد الله بن عمر: تعافوا الحدود فيما بينكم فيما بلغني
من حد فقد وجب وأفضل ما أعطي المرء الخلق الحسن.
٢٢٧٧ - أنس بن مالك: تعشوا ولو بكف من حشف فإن نزك
العشاء مهرمة .
٢٢٧٨ - سهل بن سعد: تحروا الدعاء عند في الأفياء وثلاثة لا
يرد دعائهم عند النداء وعند الصف في سبيل اللَّه وعند نزول المطر.
٢٢٧٩ - عمرو بن العاص: تكنوا فإن أكرم للمكني والمكنا.
= غريب من حديث الأعمش لم نكتبه إلا من هذا الوجه.
٢٢٧٦ - المشكاة ٣٥٦٨ - فتح الباري ٨٧/١٢ - أبو داود الحدود باب ٥ -
النسائي قطع السارق باب ٥ . - الحاكم ٢٨٣/٤ وصححه . - كنز العمال
١٢٩٧٩ و٤٠٥٥٦.
٢٢٧٧٠ - الترمذي الأطعمة باب ٥٦ وقال منكر لا نعرفه الّ من هذا الوجه
وفي سنده ضعيف ومجهول.
تذكرة الموضوعات ص ١٤٢ وقال الفتني قال الترمذي منكر وأخرجه ابن
ماجة وحكم الصنعاني بوضعه وفيه نظر ومعناه نهي الافراط في ترك الطعام لا الحث
علی اکثاره کما ظن.
وفي الوجيز فيه عنبسة ضعيف وابن علاف مجهول.
٢٢٧٨ - كنز العمال ٣٣٥٠ وعزاه لأبي نعيم في الحلية عن سهل بن سعد
رضي الله عنه.
٤٨

فصل
٢٢٨٠ - أبو بكر الصديق: تعوذ بالله من خشوع النفاق
خشوع البدن ونفاق القلب.
٢٢٨١ - المقدام بن معد يكرب: تعوذوا بالله من طمع يهدي
إلی غیر مطمح کل شین في دين أو دنيا فهو طمع.
٢٢٨٢ - أنس بن مالك: تعوذوا بالله من فخر القراء فإنهم أشد
فخراً من الجبابرة ولا تجد أبغض إلى الله من قارىء متكبر.
٢٢٨٣ - علي بن أبي طالب: تعوذوا بالله من وادي الحزن إذا
فتح استجارت منه جهنم سبعين مرة أعدها اللَّه عز وجل للقراء المرائين
باعمالهم وإن من شر القراء من يزور الأمراء.
٢٢٨٤ - أبو هريرة: تعوذوا من الفقر والقلة والذلة وأن تَظلم
أو تُظلم.
٢٢٨٥ - أبو هريرة: تعوذوا بالله من رأس السبعين ومن إمارة
الصبيان .
٢٢٨٠ - كنز العمال ٢٠٠٨٩ و٢٢٥٢٥ وعزاه للحكيم والعسكري في
الأمثال والبيهقي في الشعب من مسند أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه . - إتحاف
السادة ٣٢٦/٨ وعزاه للحكيم والبيهقي من حديث أبي بكر والحاكم في تاريخه من
حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
٢٢٨٢ - كنز العمال ٢٩٤١٧ وعزاه للديلمي عن أنس رضي الله عنه.
٢٢٨٤ - النسائي ٢٦١/٤ - ابن ماجة ٣٨٤٢.
٢٢٨٥ - مجمع الزوائد ٢٢٠/٧ رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال=
٤٩

٢٢٨٦ - أبو هريرة: تعوذوا من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء
القضاء وشماتة الأعداء.
٢٢٨٧ - أبو هريرة: تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقامة
فإن دار البادي يتحول عنك.
٢٢٨٨ - أبو هريرة: تعوذوا بعد التشهد من أربع من عذابين
وفتنتين اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة
المسيح الدجال ومن فتنة المحيا والممات.
فصل
٢٢٨٩ - أبو أمامة: تكاثروا فإني مكاثر بكم الأمم ولا تكونوا
کرهبانية النصارى واليهود.
٢٢٩٠ - عائشة: تزوجوا بالنساء فإنهن يأتين بالمال.
=الصحيح غير كامل بن العلاء وهو ثقة.
- مسند أحمد ٣٢٦/٢ - المشكاة ٣٧٨٦.
٢٢٨٦ - البخاري ١٥٧/٨ - فتح الباري ٠٥١٣/١١ - النسائي ٢٦٩/٨ -
المشكاة ٢٤٥٧ .
٢٢٨٧ - النسائي الاستعاذة باب ٢٤ - أتحاف السادة ٢١٢/٦ وعزاه للحاكم
من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنها.
٢٢٩٠ - تلخيص الحبير ١٧/٣ وقال ابن حجر رواه الحاكم موصولاً من
طريق مسلم بن جنادة وقال انه تفرد بوصله. وأخرجه أبو داود في المراسيل في ذكر
عائشة ورجحه الدارقطني على الموصول.

٢٢٩١ - أنس: تزوجوا في الحجر الصالح فإن العرق دساس.
٢٢٩٢ - أبو هريرة: تزوجوا الزرق فإن فيهن يمناً.
٢٢٩٣ - عليّ: تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز منه العرش.
٢٢٩٤ - أبو هريرة: تزوجوا ولا تطلقوا فإن الله عز وجل لا
يحب الذواقين والذواقات.
٢٢٩٥ - عائشة: تخيروا لنطفكم فانكحوا الاكفاء وأنكحوا إلى
الأكفاء وإياكم والذنج فإنه خلق مشوّه.
- تاريخ بغداد ١٤٧/٩ - مراسيل أبي داود بلفظ ﴿انكحوا النساء فإنهن
يأتينكم بالمال﴾ .
٢٢٩١ - كنز العمال ٤٤٥٥٩ وعزاه لابن عدي عن أنس رضي الله عنه . -
تذكرة الموضوعات ص ١٢٧ - ابن عدي ٢٥٣٥/٧ بلفظ تزوجوا في الحمى .. وفي
كنز العمال تزوجوا في الحجز.
٢٢٩٢ - كنز العمال ٤٤٥٩٦ وعزاه للديلمي . - سلسلة الأحاديث الضعيفة
٧٣٨ وقال موضوع أورده الواحدي في الوسيط (٢/١١٥/٣) عن اسحاق بن بشر
الكاهل، حدثني عبد اللّه بن ادريس المدني عن جعفر عن محمد عن أبيه عن جده
مرفوعاً. قلت وهذا اسناد موضوع آفته الكاهلي وهو وضاع.
٢٢٩٣ - تنزيه الشريعة ٢٠٢/٢ وعزاه للخطيب . - تاريخ بغداد ١٢ /١٩١
وذكره في ترجمة عمرو بن جميع . - كشف الخفاء ٣٦١/١ وقال العجلوني قال
الصنعاني موضوع.
٢٢٩٥ - ابن ماجة ١٩٦٨ وفي الزوائد في اسناده الحارث بن عمران المديني
قال فيه أبو حاتم ليس بالقوي. والحديث الذي رواه لا أصل له يعني هذا الحديث
عن الثقات وقال الدارقطني متروك.
- ابن عساكر ٤١٥/٤ في ترجمة الحكم بن هشام بن عبد الرحمن . - تذكرة=
٥
١

فصل
٢٢٩٦ - حارثة بن وهب : - تصدقوا فسيأتي علیکم زمان يمشي
الرجل بصدقته فيقول الرجل لو جئت بالأمس لقبلتها فأما اليوم فلا
حاجة لي فيها .
٢٢٩٧ - عليّ: تصدقوا مما رزقكم الله فإن الصدقة لا تنقص
المال ولکن تزید فيه .
٢٢٩٨ - أنس بن مالك: تصدقوا فإن الصدقة فكاك من النار.
٢٢٩٩ - ابن عباس: تصدقوا فإن أحدكم يعطي اللقمة أو
الشيء فيقع في يد اللّه قبل أن تقع في يد السائل فيربها كما يربي أحدكم
مهره أو فصيله فيوفيها إياه يوم القيامة .
=الموضوعات ص ١٢٧ وقال مداره على أناس ضعفاء . - إتحاف السادة المتقين
٣٤٨/٥.
٢٢٩٦ - كنز العمال ١٥٩٧٨ وعزاه لأحمد والبيهقي والنسائي عن حارثة بن
وهب . - الطبراني في الكبير ٢٦٧/٣ - مسند أحمد ٣٠٦/٤.
وانظر مسلم الزكاة ٥٨ - منحة المعبود ٨٥١ - فتح الباري ٨١/١٣.
٢٢٩٧ - كشف الخفاء ٣٦٣/١ وعزاه العجلوني للديلمي عن علي رضي
الله عنه.
٢٢٩٨ - مجمع الزوائد ١٠٦/٣ رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات . -
كنز العمال ١٥٩٧٩ وعزاه للطيالسي وأبي نعيم في الحلية . - كشف الخفاء ٣٦٣/١
وعزاه العجلوني لأبي الشيخ . - الدر المنثور ٣٥٥/١ وعزاه للبيهقي كلهم عن أنس
رضي اللّه عنه.
٥٢

فصل
٢٣٠٠ - أبو الدرداء: تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فمن
كانت الدنيا أكبر همّه افشى اللَّه عليه ضيعته وجعل الفقر في قلبه ومن
كانت الآخرة أكبر همه يسر اللّه عليه أموره وجمع له شمله وجعل الغنى
في قلبه وما من عبد أقبل على الله بوجهه إلا جعل الله قلوب المؤمنين
تفد إليه بالود والرحمة وكان اللَّه بكل خير أسرع.
٢٣٠١ - عبد الله بن عمرو: توضوا من لحوم الإِبل ولا تتوضوا
من لحوم الغنم وتوضوا من ألبان الإِبل ولا تتوضوا من ألبان الغنم
وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الإِبل.
٢٣٠٢ - أبو هريرة: توضوا مما غيرته النار.
٢٣٠٠ - مجمع الزوائد ٢٤٧/١٠ وعزاه للطبراني في الكبير والأوسط وفيه
محمد بن سعيد بن حسان المصلوب وهو كذاب.
- كنز العمال ٦٠٧٧ وعزاه للطبراني . - المطالب العالية ٣٢٦٩ وعزاه ابن
حجر لأبي يعلى.
وفي هامشه رواه أبو يعلى والطبراني والبيهقي في الزهد ورواه ابن ماجة من
حدیث زيد بن ثابت والترمذي ٩٨/٣ من حديث أنس.
٢٣٠١ - ابن ماجة ٤٩٧ وفي الزوائد في إسناده بقية بن الوليد وهو مدلس
وقد رواه بالعنعنة رجاله ثقات. خالد بن عمر مجهول الحال.
- الطبراني في الكبير ١٩٦/٧ وقال في المجمع ٢٥٠/١ فيه جابر الجعفي
وثقه شعبة وسفیان وضعفه الناس . - مسند أحمد ٣٥٢/٤.
٢٣٠٢ - أبو داود الطهارة باب ٧٦ بلفظ ((توضؤا مما غيرت النار)) ابن ماجة=
٥٣

٢٣٠٣٠ - سليمان: تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة.
٢٣٠٤ - أبو هريرة: تمضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرأس.
٢٣٠٥ - ابن عباس: تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر
منه
٢٣٠٦ - أنس بن مالك: تزينوا بالوضوء فإنكم تجيئون يوم
القيامة غراً محجلين عليكم آثار الوضوء.
٢٣٠٧ - عمران الكلاعي: تخللوا على إثر الطعام وتمضمضوا
فإنه مصحة للناب والناجذ.
٢٣٠٨ - أبو هريرة: توسطوا الامام وسدّوا الخلل.
= ٤٨٥ و٤٨٧ بلفظ أبي داود - النسائي الطهارة باب ١٢١ بألفاظ متعددة - مجمع
الزوائد ٢٤٨/١ و٢٤٩ بروايات متعددة.
٢٣٠٣ - الدر المنثور ١٦٨/٢ - كنز العمال ١٩٧٧٨ وعزاه للطبراني في
الصغیر عن سلمان رضي الله عنه.
برة أي مشفقة عليكم كالوالدة البرة بأولادها يعني أنها منها خلقكم وفيها
معاشكم وإليها بعد الموت رفاتكم [النهاية ١١٦/١].
٢٣٠٤ - حلية الأولياء ٢٨١/٨ قال أبو نعيم غريب من حديث ابن جريج
في المضمضة والاستنشاق لا أعلم رواه عنه الربيع.
٢٣٠٥ - الدار قطني ١٢٧/١ وقال المحفوظ المرسل . - نصب الراية ١٢٨/١
وعزاه الدارقطني وقال أبو جعفر متكلم فيه قال ابن المديني كان يخلط وقال أحمد
لیس بقوي وقال أبو زرعة يهم كثيراً.
٢٣٠٧ - كنز العمال ٤٠٨٣٦ وعزاه للديلمي.
٢٣٠٨ - المشكاة ١١٠٣ وعزاه لأبي داود وفي الهامش قال الألباني اسناده =
٥٤

٢٣٠٩ - ابن مسعود: تخللوا فإنه نظافة والنظافة تدعو إلى
الإِيمان والإِيمان مع صاحبه في الجنة .
٢٣١٠ - أنس بن مالك: تسحروا فإن في السحور بركة.
٢٣١١ - أبو هريرة: تسحروا ولو بحبة.
٢٣١٢ - أبو الدرداء: تسحروا فارقوا أهل الكتاب.
٢٣١٣ - عائشة: تعمموا تزدادوا حلما والعمائم تيجان العرب.
٢٣١٤ - عبد الله بن عمرو: تضرعوا وابكوا فإن السموات
والأرض والشمس والقمر والنجوم يبكون من خشية الله عز وجل.
٢٣١٥ - أبو ليلى الأشعري: تمسكوا بطاعة أئمتكم فإن طاعتهم
طاعة ومعصيتهم معصية .
=ضعيف فيه يحيى بن بشير بن خلاد عن أمه وهما مجهولان . - كنز العمال ٢٠٤٨٥
وعزاه للبيهقي ١٠٤/٣ عن أبي هريرة رضي الله عنه.
٢٣١٠ - البخاري ٣٨/٣ بلفظه - مسلم الصيام ٤٥ - ابن ماجة ١٦٩٢ -
الترمذي ٧٠٨ - النسائي الصيام باب ١٧ و١٨ وانظر كشف الخفاء ٣٦٢/١.
٢٣١٣ - الفوائد المجموعة ص ١٨٧ وذكر الشوكاني أكثر من رواية كلها ما
بین ضعیف ولا يصح وموضوع.
- كشف الخفاء ٩٤/٢ وقال العجلوني قال في المقاصد رواه أبو نعيم ومن
جهته الديلمي عن ابن عباس مرفوعاً.
٢٣١٥ - ابن عساكر ١٩٧/٧ في ترجمة عامر بن لدين أو عمرو بن لدین
وعامر أصح .. وفي آخره قال ابن عساكر قال أبو نعيم الحافظ عامر مختلف في صحبته
وهو معدود في تابعي أهل الشام وقال العجلي هو شامي تابعي ثقة .
- كنز العمال ١٤٨٣٨ وعزاه للهيثم بن كليب الشاشي وابن منده والطبراني
=
والبغوي وابن عساكر عن أبي ليلى الأشعري وفيه محمد بن سعيد الشامي متروك.
٥٥

٢٣١٦ - أبو بكر الصديق: تمسكوا بالعروة الوثقى قوله لا إله
إلا اللَّه.
٢٣١٧ - ابن مسعود: تمسكوا بالورع والزهد فبهما بعثت وإليهما
أرسلت.
٢٣١٨ - ابن عباس: تفكروا في خلق اللَّه ولا تفكروا في الله
فإنكم لن تقدروا قدره وإن من السماء السابعة إلى كرسيه ألف نور وهو
فوق ذلك.
٢٣١٩ - أبو هريرة: تقربوا يا معشر الموالي استمعوا الذكر فلو
كان الدين معلق بالثريا لكان منكم من يطلبه .
٢٣٢٠ - ابن مسعود: تقربوا إلى الله عز وجل ببغض أهل
المعاصي وألقوهم بوجوه مكفهرة والتمسوا رضا الله بسخطهم وتقربوا إلى
الله بالتباعد منهم .
٢٣٢١ - علي: تختموا الخواتيم العقيق فإنه لا يصيب أحدكم
غم ما دام عليه .
٢٣٢٢ - ابن عباس: تعجلوا الخروج الى مكة فإن أحدكم لا
- مجمع الزوائد ٢٢٠/٥ وقال رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم . -
=
الدولابي ٥١/١ - الدر المنثور ١٣٥/٤.
٢٣١٦ - ابن عساكر ٦٢/٢ في ترجمة أحمد بن محمد بن عبد الله وقال ابن
عساكر قال محمد بن اسحاق هذا حديث غريب.
٢٣١٨ - إتحاف السادة المتقين ٥٣٦/٦ و١٦١/١٠ و١٦٢.
وعزاه لأبي الشيخ في العظمة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
- كنز العمال ٥٧٠٥ و٥٧٠٨ وعزاه لأبي الشيخ في العظمة وأبي نعيم في
الحلية .
٥٦

يدري ما یعرض له من مرض أو حاجة.
٢٣٢٣ - عائشة: تختموا بالعقيق فإنه مبارك.
٢٣٢٤ - عمر: تختموا بالعقيق فإن جبريل أتاني به من الجنة
فقال لي یا محمد تختم بالعقيق ومُر أمتك أن يتختموا به.
٢٣٢٥ - علي: تفكهوا بالبطيخ فإن ماؤه رحمة وحلاوته من
حلاوة الجنة فمن أكل لقمة من البطيخ كتب الله له سبعين ألف حسنة
ومحى عنه سبعين ألف سيئة ورفع له سبعين ألف درجة .
فصل
٢٣٢٦ - جابر بن عبد الله: تربوا الكتاب فإن التراب مبارك.
٢٣٢٧ - ابن عباس: تربوا الكتاب وسخوه من أسفله فإنه
انجح للحاجة .
٢٣٢٣ - تاريخ بغداد ٢٥١/١١ في ترجمة عمر بن إبراهيم بن أحمد بن أبي
غرة العطار . - الفوائد المجموعة ص ١٩٤ وعزاه للعقيلي عن عائشة مرفوعاً وفي
اسناده يعقوب بن الوليد المدني وضاع .
وانظر تنزيه الشريعة ٢/ ٢٧٥ .
٢٣٢٦ - كنز العمال ٢٩٣٠٨ وعزاه للدارقطني في الأفراد وابن عساكر عن
جابر رضي الله عنه.
٢٣٢٧ - كنز العمال ٢٩٣٠٩ وعزاه لابن عقيل وابن عدي وابن عساكر عن
ابن عباس وابن الجوزي في العلل عن أبي هريرة رضي اللّه عنه.
٥٧

٢٣٢٨ - عيسى الغفاري: تمنوا الموت عند خصال ست عند امرة
السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم وكثرة الشرط ونشو
يتخذون القرآن مزامير يقيمون الرجل ليصلينهم وليس بأفقههم.
٢٣٢٩ - عائشة: تسموا بخياركم واطلبوا حوائجكم عند حسان
الوجوه .
٢٣٣٠ - أنس: تسموا باسمى ولا تكنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم
أقسم الخير.
٢٣٣١ - عائشة: ترجوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر.
٢٣٣٢ - القعقاع: تمعددوا واخشو شنوا وانتضلوا وامشوا حفاة -
التمعدد بطن من العرب أمرهم أن يتشبهوا به واخشو شنوا أي انتبلوا.
٢٣٢٨ - كنز العمال ٣١١٢٨ وعزاه للطبراني عن عابس الغفاري رضي اللّه
عنه .
٢٣٢٩ - إتحاف السادة ٩١/١٠ . - كنز العمال ٤٥٢٢٩ وعزاه للديلمي عن
عائشة رضي الله عنها.
٢٣٣٠ - البخاري ٨٦/٣، ١٠٣/٤ و٢٢٦ . - مسلم الآداب ١ - أبو داود
٢٤٨/٥ (ط/دعّاس) . - ابن ماجة ٣٧٣٥ و٣٧٣٧ - تلخيص الحبير ١٤٤/٣.
٢٣٣٢ - ابن عساكر ٣٥٢/٧ في ترجمة (عبد الله بن أبي حدرد) واسمه
سلامة أبو محمد الأسلمي له صحبة ورواية . - المطالب العالية ٣٥٢/٧ - إتحاف
السادة ٣٥٨/٩، ٠٤٣٨/٤ - مجمع الزوائد ١٣٦/٥ وعزاه للطبراني وفيه عبد الله
ابن سعيد وهو ضعيف .
كنز العمال ٥٧٣٢ وعزاه للطبراني عن أبي حدرد. تمعدووا: قال في النهاية
تمعدد الغلام إذا شب وغلظ وقيل اراد تشبهوا بعيش معد بن عدنان وكانوا أهل
غلظ وقشف أي كونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم اهـ.
٥٨

فصل
٢٣٣٣ - أنس بن مالك: تدرون من المؤمن؟ المؤمن من لا يموت
حتى يملأ الله عز وجل مسامعه مما يجب ولو أن عبدا اتقى الله في جوف
بيت إلى سبعين بيتاً على كل بيت باب من حديد ألبسه الله رداء عمله
حتی یتحدث بها الناس ویزیدون.
٢٣٣٤ - عائشة: أتدرون من السابقون إلى ظل الله عز وجل
الذين إذا اعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوا بذلوه وتحكموا للناس كحكمهم
لأنفسهم .
٢٣٣٥ - سلمان: تدرون ما يوم جمعة ما من مسلم يتطهر يوم
الجمعة ثم يمشي الى المسجد ثم يمسك حتى يقضي الامام صلاته إلا كان
كفارة لما بينه وبين الجمعة التي قبلها ما اجتنب المقتلة.
٢٣٣٦ - زيد بن رفيع: تدرون ما حق الجار إن افتقر جدت
عليه وإن استقرض أقرضته وإن أصابه خير هنئته وإن أصابه شر عزيته
وإن مرض عدته وإن مات اتبعت جنازته ولا تسطيل عليه في البناء
تحجب الريح إلا بإذنه وإن اشتريت فاكهة أهديت له فإن لم تهد له
فأدخلها سرا.
٢٣٣٧ - أبو هريرة: تدرون ما يقول الأسد في زئيره يقول
٢٣٣٥ - علل الحديث ٦٠٣ .
٢٣٣٧ - كنز العمال ١٦٠١٣ وعزاه للطبراني في مكارم الأخلاق عن أبي
هريرة .
٥٩

اللهم لا تسلطني على أحد من أهل المعروف.
٢٣٣٨ - أبو هريرة: تدرون ما المفلس المفلس من أمتي يأتي يوم
القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال
هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيقضى هذا من حسناته وهذا من
سيئاته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياه
فطرحت عليه ثم طرح في النار.
٢٣٣٩ - أنس بن مالك: تدرون لما سمي شعبان لأنه يتشعب
فيه لرمضان خير كثير إنما سمي رمضان لأنه يرمض الذنوب.
٢٣٤٠ - أبو هريرة: تدرون أكثر ما يدخل الناس الجنة إن أكثر
ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق.
فصل
٢٣٤١ - واثلة بن الأسقع: تزعمون أني من آخركم وفاة ألا
٢٣٣٨ - مسند أحمد ٣٣٤/٢.
٢٣٣٩ - كنز العمال رقم ٢٤٢٩٣ وذكره بنحوه وله زيادة وعزاه السيوطي
لأبي الشيخ في الثواب والديلمي وفيه زياد بن ميمون صاحب الفاكهة كذاب.
- تنزيه الشريعة ١٦٠/٢ وعزاه للبخاري في التاريخ من حديث أنس وفيه
زیاد بن میمون.
٢٣٤٠ - الأدب المفرد ٢٨٩ ورواه بلفظ (تدرون ما أكثر ما يدخل النار؟
قالوا اللّه ورسوله أعلم قال الأجوفان الفرج والفم. وما أكثر ما يدخل الجنة؟ تقوى
الله وحسن الخلق)).
ابن ماجة كتاب الزهد باب ٢٩. حديث رقم ٤٢٤٦ - مسند أحمد ٣٩٢/٢.
٢٣٤١ - كنز العمال ٣١٣٦٤ وعزاه لابن عساكر ورجاله ثقات . - مجمع=
٦٠