Indexed OCR Text

١٧١٠ - أبو الدرداء : أفلح من كان سكوته تفكراً ونظرهُ تعبرأً
أفلح من وُجد في صحيفته استغفاراً كثيراً.
١٧١١ - أبو هريرة: ألح رجل بيا أرحم الراحمين فنودي
أن قد أسمعت فما حاجتك؟.
١٧١٢ - ابن عمر : أتى الشيطان العراق فقضى حاجته فيها ثم
دخل الشام فطردوه حتى بلغ بصرا ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ
وبسط عبقرية .
١٧١٣ - أبو هريرة : أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإِمام أن
يحول الله رأسه رأس حمار .
١٧١٤ - علي : أبى اللّه عز وجل أن يرزق عبده المؤمن إلا من
حيث لا يعلم .
إلّ من حديث ابن لهيعة عن مشرح بن ماهان - مسند أحمد ١٥٥/٤ وذكر الحديث
بلفظه وفي اسناده ابن لهيعة .
كنز العمال رقم ٣٣٥٧١ - جمع الجوامع رقم ٣١٩٦.
١٧١٠ - جمع الجوامع رقم ٣٨٦٥ وذكره السيوطي بمعناه وعزاه للديلمي عن
أبي الدرداء.
كنز العمال رقم ٤٣٢٨٠.
١٧١١ - جمع الجوامع رقم ٤١٦٤ وعزاه السيوطي لأبي الشيخ في الثواب
عن أبي هريرة رضي الله عنه.
كنز العمال رقم ٣٢١٤ و ٣٧٠٣ و٣٨٣٦.
١٧١٢ - جمع الجوامع رقم ٣٠١ وذكره السيوطي بمعناه، وعزاه السيوطي
للطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما.
١٧١٤ - ميزان الاعتدال ترجمة رقم ٤١٤ وذكر الحديث في ترجمة أحمد بن =
٤٢١

١٧١٥ - أنس : أبى اللّه عز وجل أن يجعل للبلاء سلطاناً على
بدن عبده المؤمن .
١٧١٦ - أبو هريرة: اتخذ اللّه إبراهيم خليلاً وموسى نجياً
واتخذني حبيباً ثم قال وعزتي لأوترن حبيبي على خليلي ونجيي .
٧١٧ - أبو هريرة : أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء قولوا اللّهم أعنا
على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .
رملة. وقال عنه الدارقطني كذاب ...
اتحاف السادة المتقين ١٦٧/٨ و١٦٨ وذكره الزبيدي بلفظه .
- كشف الخفاء ٣٥/١ قال العجلوني رواه العسكري وابن ماجه بسند
ضعیف عن علي رضي الله عنه رفعه.
جمع الجوامع رقم ٨٠.
١٧١٥ - جمع الجوامع رقم ٨٣ وعزاه السيوطي للديلمي عن أنس رضي
الله عنه (وفي الصغير رمز له بالضعف).
تذكرة الموضوعات ص ٢٠٩ قال الفتني [وفيه الملطى المصيبه]، وفيه الجارود
بن يزيد ليس بشيء قلت له شواهد ... وروى أحاديث بمعناه وفي أسانيدها من هو
متروك، وقد روي بطرق واهية.
السلسلة الضعيفة ١٧ .
١٧١٦ - كنز العمال رقم ٣١٨٩٣ وعزاه السيوطي للبيهقي في الشعب عن
أبي هريرة رضي الله عنه. وزاد بعض الألفاظ.
تنزيه الشريعة ٣٣٣/١ من حديث أبي هريرة ولا يصح. تفرد
به مسلمة بن علي الخشني. وهو متروك (تعقب) بأن البيهقي أخرجه في الشعب،
وضعفه، والخشني وإن ضعف فلم یکذب وهو من رجال ابن ماجه.
١٧١٧ - مجمع الزوائد ١٧٢/١٠ قال الهيثمي رواه أحمد (٩٩/٢) بلفظه
ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن طارق وهو ثقة.
=
٤٢٢

١٧١٨ - أنس بن مالك: آتي يوم القيامة باب الجنة فأستفتح
فيقول الخازن من أنت فأقول محمد فيقول بك أمرت أن لا أفتح لأحد
قبلك .
١٧١٩ - معاذ بن جبل : الذي يراك حين تقوم وتقلبك في
الساجدين في أصلاب الآباء من الرسل منهم آدم ومنهم نوح ومنهم
إبراهيم وإسماعيل عليهم السلام .
١٧٢٠ - أبو هريرة : استودعك اللّه الذي لا تضيع ودائعه .
١٧٢١ - ابن عمر: أستودع اللّه دينك وأمانتك وخواتيم
عملك .
حلية الأولياء ٢٢٣/٩ قال أبو نعيم غريب من حديث موسى بن عقبة تفرد به
=
أبو قرة موسی بن طارق.
السلسلة الصحيحة ص ٨٤٤ وعزاه الألباني لأحمد، والحاكم (٤٩٩/١) وقال
صحيح الاسناد.
١٧٢٠ - ابن ماجه رقم ٢٨٢٥ ورواه بلفظه. وقال صاحب الزوائد: في
إسناده ابن لهيعة .
مسند أحمد ٤٠٣/٢ ورواه بلفظه .
اتحاف السادة المتقين ٤٠١/٦ و٤٠٢ قال الزبيدي أخرجه أحمد عن سعيد بن
خيثم، وأخرجه الترمذي عن إسماعيل بن موسى والنسائي عن محمد بن عبيد
كلاهما عن سعید بن خیثم، وقال الترمذي حسن صحيح غريب من حديث سالم،
وخالف سعيد الوليد بن مسلم فقال: عن حنظلة عن القاسم بن محمد بن أبي بكر
بدل سالم.
كنز العمال رقم ٧٤٨٠، ١٧٤٨٢ .
١٧٢١ - الحاكم ٤٤٢/١، ٦٧/٢ ورواه بلفظه وقال هذا حديث صحيح
على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٤٢٣
١

١٧٢٢ - معاوية: أرجو للمنافق ما دام يستحي.
١٧٢٣ - أبو هريرة : أيس عدو اللّه أن يُعبد فرضي بالوسوسة.
١٧٢٤ - ابن عباس : أو أثارة من علم الخط .
١٧٢٥ - المهلب بن أبي صفرة : أطولكن طاقة أعظمكن أجراً
وهو يطرد الشيطان ويذهب بحديث النفس .
فصل
١٧٢٦ - أبو هريرة : اليك إنتهت الأماني يا صاحب العافية .
علل الحديث رقم ٧٩٠ و٢٢٩٧ وذكر الحديث بسندين الأول فيه وهم
والآخر صحيح. ولم يذكر في هذا الأخير [وخواتيم عملك].
كنز العمال رقم ١٧٤٧٩ وعزاه السيوطي لأبي داود، والترمذي عن ابن
عباس، وابن حبان والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما.
١٧٢٥ - مجمع الزوائد ٩٣/٤ قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط، وفيه
يزيد بن مروان الحلال قال ابن معين كذاب. والحديث بلفظ [أطولكن
طاقة أعظمكن أجراً].
الحاوي للفتاوي ٥٧٧/١ وذكر الحديث وعزاه السيوطي لابن عساكر في
تاريخه من طريق يزيد بن مروان عن زياد بن عبد الله القرشي.
١٧٢٦ - مجمع الزوائد ٢٨٩/١٠ قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط،
وإسناده حسن.
كنز العمال رقم ٣٢٠٥ وعزاه السيوطي للطبراني في الأوسط، والبيهقي في
شعب الايمان عن : أبي هريرة رضي الله عنه .
جمع الجوامع رقم ١٥٨٢ .
٤٢٤

١٧٢٧ - إبن مسعود : إليك ربي حبني وفي نفسي لك ربي
ذَلِّلني ، وفي أعين الناس عظمني ومن سيء الأخلاق جنبني .
١٧٢٨ - الأغر المزني: إنه ليغان على قلبي فأستغفر الله عز وجل
في اليوم مائة مرة - يعني يتغشى القلب ما يلبسه .
١٧٢٩ - أبو سعيد : اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ زاد
أبو سعيد فرحاً به .
١٧٣٠ - ابن عباس : اشتد غضب الله على من زعم أنه ملك
الأملاك .
١٧٢٧ - كنز العمال رقم ٣٧٠٤ وعزاه السيوطي لابن لال عن ابن مسعود
رضي الله عنه.
١٧٢٨ - مسلم كتاب الذكر ب ١٢ رقم ٤١ ورواه بلفظه.
فتح الباري ١٠١/١١ وذكر الحديث للأغر المزني مرفوعاً. وعزاهالمسلم.
١٧٢٩ - البخاري ٤٤/٥ ورواه بلفظه عن جابر رضي الله عنه.
مسلم كتاب فضائل الصحابة باب ٢٤ رقم ١٢٤ ورواه بلفظه عن جابر
رضي الله عنه.
ابن ماجه حديث رقم ١٥٨ .
الحاكم ٢٠٦/٣ ورواه بلفظه عن أبي سعيدة وقال هذا حديث على شرط
مسلم ولم يخرجاه.
مسند أحمد ٣١٦/٣ ورواه بلفظه عن جابر رضي الله عنه.
١٧٣٠ - مجمع الزوائد ٥٠/٨ قال الهيثمي رواه الطبراني وفيه أبو شيبة
ابراهيم بن عثمان وهو متروك .
كنز العمال رقم ٤٥٢٤٤ وعزاه السيوطي لأحمد، والبخاري ومسلم عن أبي
هريرة، والحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما.
جمع الجوامع ٣٢٣١ .
٤٢٥
هے

١٧٣١ - علي : اشتدي أزمة تنفرجي - الأزمة الجدبة.
١٧٣٣ - البراء بن عازب : أي إخواني لمثل هذا فأعدوا يعني
للقبر .
١٧٣٣ - جابر : ألا رجل يحملني إلى قومه فإن قريشاً قد منعوني
أن أبلغ كلام اللّه عز وجل .
١٧٣٤ - عبد اللّه بن ربيعة: إلى ما يجلد أحدكم امرأته ولعله
يضاجعها من آخر يومه .
١٧٣٥ - رويفع بن ثابت : أخبرك أنه من استنجى بعظم أو
رجيع أنه بريء من محمد ومما أنزل على أمة محمد الفيٍ .
١٧٣٦ - ابن عباس : ابن آدم أو لك نطفة وآخرك جيفة فهو بين
ذلك لا يملك ضراً ولا نفعاً فأدخل بطنك حلالاً وأبعد جوارحك عن
المعاصي تسلم .
١٧٣٠ - لسان الميزان ١٢١٤/٢ وذكره في ترجمة الحسين بن عبد الله بن
ضميرة كذبه مالك، وقال أبو حاتم متروك كذاب وكذبه جملة من الحفاظ.
كشف الخفاء ١٤١/١ وعزاه العجلوني للعسكري والديلمي، والقضاعي
بسند فيه كذاب عن علي قال كان رسول الله وَ له يقوله.
كنز العمال رقم ٦٥١٧ وعزاه السيوطي للقضاعي، والديلمي في الفردوس
عن علي رضي الله عنه.
١٧٣٣ - ابن ماجه حديث رقم ٢٠١ ورواه بلفظه.
الترمذي رقم ٢٩٢٥ ورواه بنحوه وقال أبو عيسى: هذا حديث غريب
صحيح .
١٧٣٥ - جمع الجوامع ٧٦٧ وعزاه السيوطي للديلمي عن رويفع بن ثابت.
١٧٣٦ - كشف الخفاء ٣١/١ وعزاه العجلوني للديلمي عن ابن عباس،
والمشهور على الألسنة. (ابن آدم أولك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة، وأنت فيما
بين ذلك تحمل العذرة.
٤٢٦
1

١٧٣٧ - أبو أمامة : أيها الناس أذكروا الموت وهول المطلع وما
تقدمون عليه من أعمالكم فإنما أنتم عابري سبيل إلى دار خلود لا يخرب
قصورها ولا يبلى سرورها ولا يموت سكانها بنو ثلث وثلاثين مرداً مكحلين.
١٧٣٨ - أبو هريرة : ابن السبيل أول شارب . - يعني من زمزم -
١٧٣٩ - أبو هريرة : الياس والخضر أخوان أبوهما من الفرس
وأمهما من الروم .
فصل آخر مما أمر به
النبي أمته وأوصاهم
١٧٤٠ - سمرة بن جندب: أوصيكم بتقوى الله والقرآن فإنه
نور الظلمة وهدى النهار فاقبلوه على ما كان من فقر وفاقه فإن عرضك
١٧٣٨ - جمع الجوامع ١٧٨ وعزاه السيوطي للطبراني في الصغير عن أبي
هريرة [ورجاله ثقات لكن في الجامع الأزهر عن الميزان أنه منكر].
لسان الميزان ٥٦٥/١ وذكره ابن حجر في ترجمة أحمد بن سعيد الجمال عن
أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً. وقد ذكره أحمد في الثقات.
الطبراني في الصغير ٩٢/١ وروى الحديث وقال لم يروه عن عوف إلاّ هشيم،
ولا عن هشيم إلاَّ أبو نعيم تفرد به سعيد الجمال البغدادي.
ميزان الاعتدال ترجمة ٣٨٩ - مجمع الزوائد ٢٨٦/٣.
١٧٣٩ - جمع الجوامع رقم ٤١٧٨ وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي هريرة
رضي الله عنه.
كنز العمال رقم ٣٤٠٤٩ .
١٧٤٠ - كنز العمال رقم ٤٣٦٠١ وعزاه السيوطي للحاكم في تاريخه،
والبيهقي في الشعب وضعفه، والديلمي، وابن عساكر عن سمرة رضي الله عنه.
٤٢٧
.

بلاء فاجعل مالك دون دمك فإن جاوزك البلاء فاجعل مالك ودمك
دون دينك فإن المسلوب من سُلبَ دينه وإن المخروب من خرب دينه إنه
لا فاقة بعد الجنة ولا غنى بعد النار فإن النار لا يستغني فقيرها ولا يفك
أسيرها .
١٧٤١ - ابن عمر : أوصيكم بطلبة العلم احفظوهم وارفعوهم فإنهم
يوم القيامة يُحشرون مع الأخيار ويثابون ثواب الأخيار .
١٧٤٢ - جابر: أوصيكم بالنساء خيراً فإنكم أخذتموهن بأمانة
الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله عز وجل .
١٧٤٣ - علي : أوصيكم بذكر الموت فإنه يسلبك عن الدنيا .
١٧٤٤ - معاذ : أوصيكم بتقوى الله وصدق الحديث ووفاء بعهد
وبذل السلام .
١٧٤٥ - علي : أوصيكم معاشر المسلمين بتقوى الله الذي فاز به
الفائزون وخسر بتركه الخاسرون فإنه من يتقِّ الله يجعل له مخرجاً
ويرزقه من حيث لا يحتسب وأوصيكم عباد اللّه بالعروة الوثقى التي لا
انفصام لها وإياكم وهذه الأهواء الضالة البعيدة من الجنة القريبة من
النار .
١٧٤٦ - أبو سعيد : أوصيكم بهذين خيراً يعني علي والعباس لا
يكف عنهما أحد ولا يحفظهما إلا أعطاه الله نوراً يرد به عليَّ يوم القيامة .
١٧٤٧ - عبد الرحمن بن عوف : أوصيكم بالمهاجرين الأولين
١٧٤٦ - كنز العمال رقم ٣٣٠٠٢ وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عباس
رضي الله عنهما.
١٧٤٧ - اتحاف السادة المتقين ٢٩٠/١٠ وعزاه للطبراني من حديث
عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.
٤٢٨
٠

وبأبنائهم من بعدهم وبأبنائهم من بعدهم إلا تفعلوا لا يقبل اللّه عز
وجل منكم صرفاً ولا عدلاً .
١٧٤٨ - أبو موسى: أوصيكم بتقوى اللّه اغزوا في سبيل اللّه ولا
تغلو ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً ولا عسيفاً .
١٧٤٩ - سعيد بن زيد : أوصيك أن تستحي من الله عز وجل
كما تستحي رجلاً صالحاً من قومك .
١٧٥٠ - أبو سلامة : أوصي إمرأ بأمه ثلاثاً أوصي إمرأ بأبيه مرتين
أوصي إمرأ بمولاه الذي يليه وإن كان عليه منه أذىً يؤذيه .
١٧٥١ - عمار بن ياسر: أوصي من آمن بي وصدقني بموالاة علي
١٧٤٩ - كنز العمال رقم ٥٧٧٠ وذكره بنحوه وعزاه السيوطي للحسن بن
سفيان، والطبراني والبيهقي في الشعب عن سعيد بن يزيد الأزور، مرسلاً.
مجمع الزوائد ٢٨٤/١٠ قال الهيثمي رواه الطبراني (٨٥١٦) ورجاله وثقوا
على ضعف في بعضهم .
جامع التحصیل ص ٢٢٥ .
١٧٥٠ - ابن ماجه رقم ٣٦٥٧ ورواه بنحوه غير لفظ (مرتين) لم يذكره في
حديثه، وقد نبه في الزوائد على أن الحديث مما انفرد به المصنف لكن لم يتعرض
لإِسناده. وقال ليس لابن سلامة هذا عند المصنف سوى هذا الحديث. وليس له
شيء في بقية الكتب.
مسند أحمد ٣١١/٤ ورواه بنحوه.
الحاكم ١٥٠/٤ ورواه بنحوه وفيه [أوصي أمرء بأمه مرتين، وذكر أوصى أمرأ
بأبيه مرة واحدة].
البيهقي ١٧٩/٤ ورواه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت
يارسول من أبر قال أمك قلت ثم من قال أمك قلت ثم من قال أمك قلت ثم من
قال أباك ثم الأقرب فالأقرب.
١٧٥١ - أمالي الشجري ١٣٤/١ وذكر الحديث بزيادته .
=
٤٢٩

ابن أبي طالب فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولى اللّه عز وجل
ومن أحبه فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب اللّه تعالى، ومن أبغضه
فقد أبغضني ومن ابغضني فقد أبغض اللَّه عز وجل.
١٧٥٢ - ابن عباس : أبغض أن أوصي المجنون أو الشاعر .
فصل
١٧٥٣ - أبو بكره : أغدُ عالماً أو متعلماً أو مستمعاً أو محباً ولا
تكن الخامسة فتهلك .
١١٥٤ - أبو الدرداء : أخبر تقله ثق بالناس رويداً .
مجمع الزوائد ١٠٨/٩ قال الهيثمي رواه الطبراني بإسنادين أحسب فيهما
=
جماعة ضعفاء قد وثقوا.
كنز العمال رقم ٣٢٩٥٣ وعزاه السيوطي للطبراني، وابن عساكر عن أبي
عبيدة بن محمد بن عماد بن ياسر عن أبيه عن جده.
١٧٥٣ - الطبراني في الصغير ٩/٢ ورواه الطبراني، وقال: قال عطار بن
مسلم فقال لي مسعر: زدتنا خامسة لم تكن عندنا. قال الخامسة أن تبغض العلم
وأهله، لم يروه عن خالد الّ عطاء ولم يروه عن مسعد الا عطاء تفرد به عبيد بن
عباد - كذا في نسختي الأصل هنا عنان، وفي السند جناد والله أعلم أيهما أصح .
جمع الجوامع رقم ٣٦٤٧ - كشف الخفاء ١٦٧/١.
اتحاف السادة المتقين ٧٣/٨.
١٧٥٤ - ميزان الاعتدال ١٠٠٠٦ وذكره في ترجمة أبو بكر بن عبد الله بن
أبي مريم قال أبو داود، والترمذي والبيهقي يقال اسمه بكر، وقيل بكير، وقيل
عمرو وقيل عامر، وقيل عبد السلام. وهو ضعيف عندهم.
المطالب العالية رقم ٢٧٠٢ - مجمع الزوائد ٩٠/٨.
كشف الخفاء ١ / ٦٥ .
٤٣٠

١٧٥٥ - أنس بن مالك : أذكر الموت في صلاتك فإن الرجل إذا
ذكر الموت في صلاته لحريٌ أن يحسن صلاته وصل صلاة رجل لا يظن
أن يصلي صلاة غيرها وإياك وكل امرىء يعتذر منه .
١٧٥٦ - عبد الله بن عمرو: أطلب العافية لغيرك ترزقها
لنفسك .
ر
١٧٥٧ - أنس وعائشة : أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً إن كان ظالماً
فخذ علی یدیه وإن كان مظلوماً فخذ له بحقه .
١٧٥٨ - سهل بن سعد : أزهد في الدنيا يحبك الله وأزهد فيما في
١٧٥٥ - جمع الجوامع رقم ٢٨٠٨ وعزاه السيوطي للديلمي عن أنس،
وحسنه الحافظ ابن حجر في زهر الفردوس.
كشف الخفاء ٣٢٥/١ قال العجلوني: قال في المقاصد: وقال شيخنا إنه
حسن .
١٧٥٦ - جمع الجوامع رقم ٣٣٩٠ وعزاه السيوطي للأصبهاني في الترغيب
عن ابن عمرو الحديث في الصغير برقم (١١٠٥) ورمز له بالضعف.
كنز العمال رقم ٣١٩٨.
١٧٥٧ - البخاري ١٦٨/٣، ٢٨/٩ ورواه بلفظ [أنصر أخاك ظالماً أو
مظلوماً قالوا يارسول الله هذا ننصره مظلوماً فكيف ننصره ظالماً قال تأخذ فوق
یدیه].
مسند أحمد ٩٩/٣ ورواه بنحوه عن الحسن رضي الله عنه.
موارد الظمآن حديث رقم ١٨٤٧ وروي الحديث عن ابن عمر رضي الله
عنهما.
البيهقي ٩٤/٦، ٩٠/١٠ ورواه بنحوه. وعزاه للبخاري في الصحيح من
وجهین آخرین .
١٧٥٨ - ابن ماجه رقم ٤١٠٢ ورواه بنحوه، وفي الزوائد: في إسناده خالد =
٤٣١

أيدي الناس يحبك الناس .
١٧٥٩ - عمر : أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالاً .
١٧٦٠ - ابن عباس: إسمح يسمح لك .
١٧٦١ - عليّ: إقرأ القرآن على كل حال إلا وأنت جُنب.
= ابن عمرو، وهو ضعيف متفق على ضعفه، واتهم بالوضع، وأورد العقيلي هذا
الحديث، وقال: ليس له أصل من حديث الثوري. لكن قال النووي عقب هذا
الحدیث: رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة.
الحاكم ٣١٣/٤ ورواه بلفظه وقال هذا حديث صحيح الإسناد على شرط
مسلم ولم يخرجاه.
لسان الميزان ٨٢٩/١ - اتحاف السادة المتقين ٣٣/٩، ٣٩٨.
١٧٥٩ - حلية الأولياء ٢٨٠/٢، ٢٧٤١٦ قال أبو نعيم هذا حديث غريب
من حديث ابن عون عن محمد .
تفسير ابن كثير ٤٣٩/٧ وعزاه للبزار، والطبراني في المعجم الكبير، وأبو يعلى.
اتحاف السادة المتقين ٧ /٤٠ .
١٧٦٠ - مسند أحمد ٢٤٨/١ ورواه بلفظه.
الطبراني في الصغير ١٤٢/٢ ورواه بلفظه.
كنز العمال رقم ١٥٩٦٣ .
كشف الخفاء ١٤١/١ وعزاه العجلوني لأحمد، والطبراني والبيهقي بسند
رجاله ثقات عن ابن عباس، وحسنه العراقي، وخطأ من حكم عليه بالوضع.
١٧٦١ - جمع الجوامع رقم ٣٩٠٩ وعزاه السيوطي لأبي الحسن بن صخر في
فوائده: عن علي وقال غريب جداً.
الحديث في الصغير برقم (١٣٢٨).
كنز العمال رقم ٢٧٧٠ .
٤٣٢

١٧٦٢ - ابن مسعود: إقبل الحق ممن أتاك به من صغير أو كبير
وإن كان بغيضاً أو بعيداً وأردد الباطل على من جاء به من صغير أو كبير
وإن كان حبيباً قريباً .
١٧٦٣ - معاوية بن جندة : احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما
ملكت يمينك وإن استطعت أن لا يرى عورتك أحد فلا ترينها فالله
أحق أن یستحی منه من الناس .
١٧٦٤ - عبد الله بن عمرو: إقرأ القرآن في سبع لا تزد .
١٧٦٥ - أبو سعيد: إقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست
تقرأه .
١٧٦٢ - جمع الجوامع رقم ٣٨٨٠ وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عباس
رضي الله عنهما.
كنز العمال رقم ٥٣١٥٢.
الجامع الكبير ٥٤٤/٢.
١٧٦٣ - أبو داود رقم ٤٠١٧ ورواه بنحوه.
ابن ماجه رقم ١٩٢٠ ورواه بنحوه.
البيهقي ١٩٩/١ ورواه بأكثر من لفظ وعزاه للبخاري في الترجمة مختصراً.
الحاكم ٤ / ١٨٠ وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
الترمذي رقم ٢٧٩٤ وقال: هذا حديث حسن.
أحمد في مسنده ٣١٥/١.
١٧٦٥ - إحياء علوم الدين ١ /٢٧٥ وعزاه الغزالي للطبراني من حديث
عبد الله بن عمرو بسند ضعيف.
جمع الجوامع رقم ٣٩٢٦ وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عمرو [وفي
الصغير رمز لضعفه (١٤٣٣)].
الترغيب والترهيب ١٢٦/١ وعزاه المنذري للطبراني في الكبير، وفيه شهر بن
حوشب .
=
٤٣٣

١٧٦٦ - أبو حُميد : إبدأ المودة لمن واددت فإنها هي أثبت .
١٧٦٧ - أنس : اطلع في القبور واعتبر بالنشور .
١٧٦٨ - أبو هريرة : أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من
خانك .
١٧٦٩ - بلال: إلى اللّه فقيراً ولا تلقه غنياً إذا رزقت فلا تخبىء
تاريخ بغداد ١٩٢/٣ وذكره في ترجمة محمد بن كثير أبو اسحاق القرشي وذكر
=
الحديث من المنكرات.
١٧٦٦ - مجمع الزوائد ٢٨٢/١٠ وعزاه الهيثمي للطبراني وفيه من لم
أعرفهم .
١٧٦٧ - مسانيد الجامع الكبير ٢٧٧/٢ .
جمع الجوامع رقم ٣٤١٤ وعزاه السيوطي للبيهقي وقال منكر والديلمي عن
أنس رضي الله عنه.
١٧٦٨ - أبو داود حديث رقم ٣٥٣٤ كتاب البيوع.
الترمذي حديث رقم ١٢٦٤ قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.
البيهقي ٢٧١/١٠ ورواه بلفظه وفي سنده كلام كثير.
الحاكم ٤٦/٢ قال العباس قلت لطلق اكتب شريك ودع قيس، قال أنت
أبصر، حديث شريك عن أبي حصین صحيح .
علل الحديث رقم ١١١٤ - جمع الجوامع رقم ٨٥٧.
١٧٦٩ - الدر المنثور ٢٣٤/٣ وعزاه السيوطي للحاكم وصححه، وضعفه
الذهبي عن أبي سعيد رضي الله عنه.
اتحاف السادة المتقين ٢٧٣/٩ قال العراقي: رواه الحاكم في كتاب علامات
أهل التحقيق من حديث بلال، ورواه الطبراني من حديث أبي سعيد، وذكره
الزبيدي بأكثر من لفظ.
كنز العمال رقم ١٧٣٩٢ .
اللّآلىء المصنوعة ١٦٩/٢ .
٤٣٤

وإذا سُئلت فلا تمنع هو ذاك وإلا فالنار .
١٧٧٠ - أبو الطفيل : الزم هذا البيت ولو لم تصب شيئاً تأكله إلا
المسك يعني مكة .
١٧٧١ - علي بن أبي طالب : أحب حبيبك هوناً ما عسى أن
يكون بغيضك يوماً ما وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك
يوماً ما .
١٧٧٢ - معاذ بن جبل : أخلص دينك يكفيك القليل من
العمل .
١٧٧٣ - علي : أقرض الملهوف إذا احتاج إليك يكتب الله عز
وجل لك أجر سبعين نبياً وسبعين شهيداً ولك المؤمنين يستغفر لك .
١٧٧٤ - ابن عمر : أقل من الدّين تكن حراً وأقل من الذنوب
١٧٧٠ - كنز العمال رقم ٣٠٨١٧ وعزاه السيوطي لابن لال عن أبي
الطفيل.
١٧٧١ - الترمذي رقم ١٩٩٧ قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه
بهذا الاسناد الاّ من هذا الوجه. وقد روي هذا الحديث عن أيوب بإسناد غير هذا.
رواه الحسن بن أبي جعفر وهو حديث ضعيف أيضاً بإسناد علي عن النبي وَلّر
والصحيح عن علي موقوفاً (قوله).
جمع الجوامع ٦٣٢ .
اتحاف السادة المتقين ٢٣٣/٦، ٣٥٦/٧ وذكره بلفظه.
كشف الخفاء ٥٤/١ .
١٧٧٢ - جمع الجوامع ٨٣٥ وعزاه السيوطي لابن أبي الدنيا في الاخلاص،
وابن أبي حاتم والحاكم، وأبي نعيم في الحلية (٢٤٢/١) عن معاذ بن جبل قال
الحاكم (٣٠٦/٤) صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ورواه الذهبي. وقال العراقي رواه
الديلمي من حديث معاذ، واسناده منقطع .
١٧٧٤ - الترغيب والترهيب ٥٩٦/٢ وعزاه المنذري للبيهقي .
=
٤٣٥

يهن عليك الموت وأنظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس .
فصل
١٧٧٥ ـ أبو هريرة : أبا هِر أحسن جوار من جاورَك تكن مسلماً
وأحسن مصاحبة من صاحبك تكن مؤمناً .
١٧٧٦ - أبو هريرة : أبا هِر إن استطعت أن لا يكون لفاجر
عندك يداً فافعل .
١٧٧٧ - أبو هريرة : أبا هِر إلى اللّه بثلاثة وثلاثين زينة ولا تلقه
بدرهم ربا .
١٧٧٨ - أبو هريرة : أبا هِر إن لأدنى أهل الجنة سبعون داراً في
كل دار سبعون قصر في كل قصر سبعون بيتاً في كل بيت سبعون سريراً
كل سرير عرضة فرسخ في طول الفرسخ حور جالسة طابت لهم الجنة
وطابوا لها .
جمع الجوامع رقم ٣٩٨٠ وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عمر رضي الله
عنهما.
كنز العمال ٤٣٤٠٠ .
جمع الجوامع رقم ٢٠٢ وعزاه السيوطي للديلمي عن عائشة وفيه عبد الرحمن
ابن عمرو بن جبلة كذبوه. قال العزيزي: وهو حديث ضعيف، وهو في الصغير
برقم (٧٢) ورمز له بالضعف.
كنز العمال ٣٢٥٥٠.
٤٣٦

فصل
في فضائل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
وغيرهم رضوان الله عليهم
١٧٧٩ - حميد بن عبد يغوث : أبو بكر أخي وأنا أخوه وأبو بكر
أفضل هذه الأمة ولا نفعني مال أحد ما نفعني مال أبي بكر .
١٧٨٠ - عائشة: أبو بكرمني وأنا منه وأبو بكر أخي في الدنيا والآخرة .
١٧٨١ - علي : أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين
والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما .
١٧٨٢ - أنس بن مالك: أبو بكر وزيري يقوم مقامي وعمر
ينطق بلساني وأنا من عثمان وعثمان مني وعلي ابن عمي وأخي وحامل
رایتي كأني بك يا أبا بكر تشفع لأمتي .
١٧٨١ - الترمذي رقم ٣٦٦٦ ورواه بنحوه.
ابن ماجه رقم ٩٥ و١٠٠ ورواه بلفظ [لا تخبرهما ياعلي ما داما حيين] وفي
ابن ماجه قد جاء عن علي وغيره. وذكره الترمذي وقد صححه من بعض الوجوه.
موارد الظمآن ٢١٩٢ ورواه بلفظه ولم يذكر [ياعلي لا تخبر هما].
كنز العمال رقم ٣٢٦٥٤، ٣٢٧١٢ - مجمع الزوائد ٥٣/٩.
كشف الخفاء ٣٢/١ .
١٧٨٢ - جمع الجوامع رقم ٢٠٥ وعزاه السيوطي لابن النجار عن أنس ولم
يذكر لفظة [وعلي ابن عمي وأخي حامل رايتي] وفيه محمد بن حميد العتكي قال في
مجمع الزوائد تكلم فيه روي عنه الطبراني وغيره.
كنز العمال رقم ٦٣٠٦٣.
٤٣٧

١٧٨٣ - أبو هريرة : أبو بكر وعمر خير أهل السموات وخير
أهل الأرض وخير من بقي إلى يوم القيامة .
١٧٨٤ - عائشة : أبو بكر عتيق في السماء وعتيق في الأرض .
١٧٨٥ - ابن عباس : أبو بكر عماد الدين وعمر غلق الفتنة
وعثمان محنة المنافقين وعليّ مني وأنا من عليّ حيث يكون أكون وحيث
أکون یکون .
١٧٨٦ - ابن عمر : أبوبكر خير أمتي وأعدلها وعمر أعزها وأعدلها
وعثمان بن عفان أحياها وأكرمها وعلي أبهاها وأوسمها - يقال رجل أوسيم
بین الوسامة يعني صبيح .
١٧٨٧ - شداد بن أوس : أبو بكر أرق أمتي وأرحمها وعمر بن
الخطاب أخير أمتي وأعدلها وعثمان بن عفان أخي وأكرمها وعلي بن أبي
طالب ألبّ أمتي وأسماها وعبد الله بن مسعود أبر أمتي وأمنها وأبو ذر
أزهد أمتي وأصدقها وأبو الدرداء أعبد أمتي وأتقاها ومعاوية بن أبي
سفيان أحلم أمتي وأجودها .
١٧٨٣ - كنز العمال رقم ٣٢٦٨٦ وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي هريرة
[خير أهل السموات والأرض] كذا.
تاريخ بغداد ٢٥٣/٥ وذكره الخطيب بلفظ [أبو بكر وعمر خير أهل
السموات، وخير أهل الأرض، وخير الأولين، والآخرين إلا النبيين والمرسلين]
وقال: لم أکتبه الاّ من حديث محمد بن داود.
١٧٨٦ - كشف الخفاء ٣٢/١ وعزاه العجلوني لأبي نعيم من رواية ابن وهب
عن ابن عباس وبلفظ [أبو بكر خير أمتي وأرحمها، وعمر أغيرها، وعثمان،
أحياها، وعليّ أبهاها] قال تخريج الحافظ على الديلمي أخرجه أبو محمد رواية
سلمان عن ابن عمر وفي سنده محمد بن الحارث .
اللآلىء المصنوعة ٢٢٢/١.
٤٣٨

١٧٨٨ - ابن مسعود : أبو بكر الصديق تاج الإِسلام وعمر بن
الخطاب حلة الإِسلام وعثمان بن عفان إكليل الإِسلام وعلي بن أبي
طالب طيب الإِسلام فمن أحب أن يتتوج ويتحلى ويتكلل ويتطيب
فلیحب أئمة الهدى ومصابيح الدجى فإن مثل حبهم کمثل الغیث حیث
وقع (سقط) نفع.
١٧٨٩ - حبيش بن خالد : أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة آل الله
وعلي والحسن والحسين وفاطمة آلي وسيجمع الله يوم القيامة آلي وآله في
روضة من رياض الجنة .
ذكر الأدعية التي دعا بها النبي
عليه السلام في أوقات شتى
١٧٩٠ - أم سلمة : اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت
الآخر فليس بعدك شيء أعوذ بك من كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك
من الإِثم والكسل وعذاب النار وفتنة الغنى والفقر وأعوذ بك من المأثم
والمغرم .
١٧٩١ - عائشة: اللهم أنت لا إله إلا أنت خلقتني وأنا على
عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك
بنعمتك عليّ وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .
١٧٨٨ - تنزيه الشريعة ٣٨٨/١ وذكره ابن عراق بنحوه وعزاه لابن النجار
من حديث ابن مسعود من طريق خلف بن عمر بن خلف الخياط عن عبد الله بن
هلال الغازي الزنجاني. وقال حديث منكر مركب على إسناد صحيح .
١٧٩٠ - اتحاف السادة المتقين ١٠٠/٥ وعزاه الزبيدي بطوله لابن أبي الدنيا
عن أبي هريرة رضي الله عنه.
٤٣٩

١٧٩٢ - ابن عمر : اللّهم أنت خلقت نفسي وأنت توفاها لك
مماتها ومحياها اللهم إن توفيتها فاغفر لها وإن أحييتها فاحفظها اللّهم إني
أسألك العافية اللهم أنت أجل من ذُكر وأحق من عُبد وأنصر من ابتغى
وأرأف من ملك وأجود من سُئِل وأوسع من أعطى أنت الملك لا شريك
لك وأنت الفرد لا تهلك وكل شيء هالك إلا وجهك لا تُطاع إلا بإذنك
ولم تُعصى إلا بعلمك تطاع فتُشكر وتُعصى فتغفِر أقرب شهيد وأدنى
حفيظ .
١٧٩٣ - أنس بن مالك : اللهم أنت ثقتي وأنت رجاي اللهم
إكفني ما همني وما لا أهتم به وما أنت أعلم به مني اللهم زوّدني التقوى
واغفر لي ذنبي ووجهني للخير أينما توجهت .
١٧٩٤ - أبو هريرة : اللهم أنت ربنا لا رب لنا غيرك ثُميتنا وتحيينا
وإليك معادنا .
١٧٩٥ - أنس بن مالك : اللّهم أنت عضدي ونصيري وبك
أقاتل .
١٧٩٦ - ابن مسعود: اللهم أنت العدل في قضائك .
١٧٩٧ - صهيب : اللهم أنت لست باله استحدثناه ولا برب
إبتدعناه ولا كان لنا قبلك من إله نلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا
أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت .
١٧٩٨ - جابر : اللهم أمرت بالدعاء وتكفلت بالإِجابة لبيك
١٧٩٢ - مسند أحمد ٧٩/٢ ورواه بنحوه مختصراً.
مسانید الجامع الكبير ٢/ ٥١٠ وذكره بنحوه.
١٧٩٥ - مشكاة المصابيح ٢٤٤٠ وعزاه التبريزي للترمذي وأبي داود وزاد
عليه [بك أحول، وبك أصول].
٤٤٠