Indexed OCR Text

١٠٩٨ - ابن عمر : إذا رأيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره
فليستغفر لك قبل أن يدخل بيته فإنه مغفور له .
١٠٩٩ - ابن عمر : إذا جعلت المشرق عن يسارك والمغرب عن
يمينك فبينهما قبلة .
١١٠٠ - أبو سعيد : إذا أدخلت أصبعك في أذنیك سمعت خریر
الكوثر .
١١٠١ - إبن عمر: إذا خفت سلطاناً أو غيره فقل لا إله إلا الله
الحليم الكريم سبحان اللّه رب السموات السبع ورب العرش العظيم
اللهم لا إله إلا أنت عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك .
١١٠٢ - أنس بن مالك: إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع
كما يقع الكلب ضع إليتيك بين قدميك وألزق ظاهر قدميك بالأرض .
١١٠٣ - ابن عمر: إذا سجدت فمكن جبهتك ولا تنقر نقراً.
١١٠١ - اتحاف السادة المتقين ٣٢٨/٤ وعزا، لابن السني من
حديث ابن عمر مرفوعاً.
- ابن السني ٣٤٠ وذكره بلفظه.
١١٠٢ - اتحاف السادة المتقين ٨٩/٣ وذكره بلفظه وفي اسناده العلاء بن زيد
وهو متروك.
- ابن ماجه ٨٩٦ ورواه بلفظه: في الزوائد. في إسناده العلاء، قال ابن
حبان والحاكم فيه: إنه يروى عن أنس أحاديث موضوعة. وقال فيه البخاري
وغيره: منكر الحديث وقال ابن المديني : كان يضع الحديث.
تلخيص الحبير ٢٢٦/١ وعزاه ابن حجر لابن ماجة: وفيه العلاء بن زيد:
وهو متروك وكذبه ابن المديني.
نصب الراية ٩٢/٢ وعزاه الزيلعي لابن ماجه .
١١٠٣ ۔ تهذیب تاریخ دمشق ١٤٥/٣ وذكره بنحوه
٢٨١

١١٠٤ - البراء بن عازب : إذا سجدت فضع كفيك وارفع
مرفقيك .
١١٠٥ - جابر بن عبد اللّه: إذا كنت تصلي فدعاك أبواك فأجب
أمك ولا تجب أباك .
١١٠٦ - أنس بن مالك: إذا أكلت طعاماً أو شربت شراباً فقل
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء يا حي يا
قیوم إلا لم يُصبك منه داء ولو كان فيه سم .
١١٠٧ - عامر بن ربيعة: إذا مات العبد واللّه عز وجل يعلم منه
شراً وقال للناس خيراً إلا قال اللّه لملائكته قد قبلت شهادة عبادي على
عبدي وغفرت لعبدي علمي به .
١١٠٨ - جابر بن عبد اللّه: إذا مات الرجل من أهل الجنة استحيا
نصب الراية ٣٧٣١ وذكره بنحوه وزاد عليه وصم الليالي
=
البيض ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة ... وبنحوه أيضاً ابن حبان
في صحيحه.
١١٠٤ - صحيح ابن خزيمة ٦٥٦ - ورواه بلفظه.
- السنن الكبرى للبيهقي ١١٣/٢ وعزاه لمسلم في الصحيح عن يحيى بن
یحیی .
- مسند أحمد ٢٨٣/٤ ورواه بلفظه.
- مسلم الصلاة ب ٤٥ رقم ٢٣٤ ورواه بلفظه.
١١٠٥ - كنز العمال ٤٥٤٩٨ - وعزاه السيوطي للديلمي عن جابر رضي
الله عنه.
١١٠٨ - كنز العمال ٤٢٣٤٨ وعزاه السيوطي للديلمي - عن جابر رضي
الله عنه.
٢٨٢

الله أن يعذب من حمله ومن تبعه ومن صلى عليه .
١١٠٩ - أبو هريرة: إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من
ثلاث : صدقه جاریه أو علم ◌ُنتفع به أو ولد صالح يدعو له .
١١١٠ - ابن عمر: إذا مات الميت بالغداة فلا يقيلن إلا في قبره
وإذا مات بالعشي فلا يبيتن إلا في قبره .
١١١١ - أبو هريرة: إذا مات الميت تقول الملائكة ما قدم ويقول
الناس ما أخّر .
١١٠٩ - السنن الكبرى للبيهقي ٢٧٨/٦ - ورواه بلفظه.
- الترمذي ١٣٧٦ ورواه بلفظه وقال حديث حسن صحيح.
- مسلم وصيه ب ٣ رقم ١٤ ورواه بلفظه -
- مشكاة المصابيح ٢٠٣ وعزاه لمسلم.
- ابن كثير ٧/ ٤٤٠ وعزاه لمسلم في صحيحه عن أبي هريرة.
- أبو داود وصايا. ب ١٤ وعزاه المحقق لمسلم في باب الوصية حديث ١٦٣١
والنسائي في الوصايا ٣٦٨١، والترمذي في الأحكام حديث ١٣٧٦ باب الوقف.
١١١٠ - كنز العمال ٤٢٣٨٩ - وعزاه السيوطي للطبراني في الكبير عن ابن
عمر رضي الله عنهما.
١١١١ - كنز العمال ٤٢٧٣٥ - عزاه السيوطي للبيهقي في الشعب
وللدیلي عنه أبي هريرة رضي الله عنه.
- كنز العمال ٦٥٥٢ - عزاه السيوطي للترمذي عن ابن موسى الأشعري
رضي الله عنه.
- الدر المنثور ١٥٧/١ وعزاه السيوطي لأحمد والترمذي وضعفه البيهقي في
شعب الإِيمان عن أبي موسى. ورواه بلفظ [إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته
قبضتم ولد عبدي فیقولون نعم فيقول ثمرة فؤاده فیقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي
فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسموه بيت الحمد].
٢٨٣

١١١٢ - جابر: إذا مات حامل القرآن أوحى الله عز وجل إلى
الأرض ألا تأكلي لحمه قالت أهي فكيف آكل لحمه وكلامك في جوفه .
١١١٣ - أبو موسى: إذا مات ولد العبد قال الله عز وجل لملائكته
قبضتم ولد عبدي قالوا : نعم قال فما قال عبدي ؟ قالوا استرجع وحمدك
قال ابنوا له بيتاً في الجنة وسموه بيت الحمد .
١١١٤ - إبن عمر: إذا مات أحدكم عُرض عليه مقعدهُ بالغداة
والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن
أهل النار ويقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة .
١١١٥ - ابن عمر: إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى
قبره ، وليُقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وعند رجليه بخاتمة البقرة .
١١١٦ - جابر : إذا مات أحدكم فوجد له شيء فلیکفن في ثوب
حَبّرة .
.
١١١٤ - كنز العمال ٤٢٥٢٩ وعزاه السيوطي للبيهقي والترمذي وابن ماجه
عن ابن عمر رضي الله عنه.
- البخاري ١٣٤/٨ ورواه بلفظ [إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده غدوة
وعشياً إما النار وإما الجنة، فيقال هذا مقعدك حتى تبعث].
- ابن ماجه ٤٢٧٠ ورواه بلفظه.
- مسند أحمد ٥١/٢ ورواه بلفظه.
١١١٥ - كنز العمال ٤٢٣٩٠ وعزاه السيوطي للطبراني. والبيهقي في الشعب
عن ابن عمر رضي الله عنهما -.
ـ اتحاف السادة المتقين ٣٧٠/١٠ وعزاه الترمذي للبيهقي في الشعب عن
ابن عمر بلفظه ورواه الطبراني كذلك إلا أنه قال [عند رأسه بفاتحة الكتاب]
والباقي سواء. ا.هـ.
- مجمع الزوائد ٤٤/٣ قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن
عبد الله البابلي وهو ضعيف.
٢٨٤

١١١٧ - أنس : إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته فاعبدوا الله
كأنكم ترونه واستغفروه كل ساعة .
١١١٨ - أنس بن مالك: إذا مات صاحب بدعة فقد فُتِحَ في
الإِسلام فتحاً .
فصل
١١١٩ - أنس بن مالك: إذا قال العبد المسلم لا إله إلا الله
خرقت السموات حتى تقف بين يدي الله عز وجل فيقول الله أسكني
فتقول وكيف أسكن ولم تغفر لقائلي فيقول ما أجريتك على لسانه إلا وقد
غفرت له .
١١١٧ - كنز العمال ٤٢٧٤٨ وعزاه السيوطي لابن لآل في مكارم الأخلاق
عن أنس رضي الله عنه.
ـ اتحاف السادة المتقين ١١/٩، ٣٨٠/١٠ وذكره بلفظه وعزاه لابن لال
في مکارم الأخلاق والدیلمي من حدیث انس رضي الله عنه.
١١١٨ - تذكرة الموضوعات ص ١٦ قال الفتّني فيه ثلاثة غير مرضين.
- كنز العمال ١١٠٤ وعزاه السيوطي للخطيب، والديلمي في الفردوس
ولسعید بن منصور عن أنس رضي الله عنه.
١١١٩ - كنز العمال ١٣٥ وعزاه السيوطي للديلمي، عن أنس رضي الله
عنه .
- تنزيه الشريعة ٣١٩/٢ (أخرج الختلي في الديباج من حديث
ابن عباس نحوه) وقال (ابن عراق كان السيوطي ذکر هذا الخبر للاستشهاد به وفي
سنده من لم أعرفه .
٢٨٥

١١٢٠ - أبو سعيد: إذ قال العبد لا إله إلا الله والله أكبر صدقه
ربه قال صدق عبدي لا إله إلا اللّه أنا وأنا أكبر .
١١٢١ - أبو هريرة: إذا قال العبد في ركوعه سبحان ربي العظيم
عتق ثلث جسده من النار- وإذا قال ثلاث مرات عتق جسده کله من
النار .
١١٢٢ - عائشة : إذا قال العبد یا رب یا رب قال لبيك عبدي سل
تُعطه .
١١٢٣ - أبو هريرة : إذا قال العبد ملك يوم الدين يقول الله عز
وجل تجدني عبدي .
١١٢٤ - أنس بن مالك: إذا قال العبد اللهم صل على محمد خلق
اللّه عز وجل من تلك الكلمة ملكاً له جناحان جناح بالمشرق وجناح
١١٢٠ - اللآلى المصنوعة ١٨٥/٢.
- ابن ماجه ٣٧٩٤ ورواه بألفاظ مختلفة في حديث طويل.
- مستدرك الحاكم ٥/١ ورواه وزاد عليه [وإذا قال لا إله إلا الله وحده لا
شريك له صدق ربه قال صدق عبدي لا إله أنا ولا شريك لي وإذا قال لا إله إلا الله
له الملك وله الحمد قال صدق عبدي لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد وإذا قال لا
إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله قال صدق عبدي لا حول ولا قوة إلا بي]:
هذا حديث صحيح لم يخرج في الصحيحين وقد احتجا جميعاً بحديث أبي اسحاق
عن الأغر عن أبي هريرة رضي الله عنه.
١١١٢ - مجمع الزوائد ١٥٩/١٠ قال الهيثمي رواه البزار وفيه الحكم بن
سعيد الأموي وهو ضعيف ورواه بلفظ [إذا قال يارب يارب أربعاً قال الله تبارك
وتعالى لبیك عبدي سل تعطه].
وفتح الباري ٢٢٥/١١ وذكره بلفظه قال وأخرجه ابن أبي الدنيا عن عائشة
رضي الله عنها، وروي مرفوعاً وموقوفاً.
٢٨٦

بالمغرب ورجلاه في تخوم الأرضين ورأسه تحت العرش فيقول صلّى علي
عبدي كما صَلَى على نبي فهو يصلي عليه إلى يوم القيامة .
١١٢٥ - أبو هريرة : إذا قال العبد أستغفر الله وأتوب إليه فقالها
ثم عاد ثم قالها ثم عاد كتبه اللّه عز وجل في الرابعة من الكذابين
١١٢٦ - أبو هريرة: إذا قال الإِمام غير المغضوب عليهم ولا
الضالين فقال الذين خلفه آمين فوافق قول أهل السماء آمين غُفر له ما
تقدم من ذنبه .
١١٢٧ - أنس بن مالك: إذا قال المؤذن اللّه أكبر قال الله عز وجل
الله أكبر فتحت أبواب السماء فإذا قال أشهد أن لا إله إلا اللّه تزينت له
أبكار الجنة وإذا قال أشهد أن محمداً رسول اللّه قالت الملائكة إرفع
حاجتك فإن اللّه يقضي لك الحوائج .
١١٢٨ - ابن عباس: إذا قالت المرأة لزوجها وهي مريضة
١١٢٥ - كنز العمال ١٠٢٩٠ وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي هريرة رضي
الله عنه .
١١٢٦ - كنز العمال ١٩٧١٣، ١٩٧١٨، ١٩٧١٩ - وعزاه السيوطي لابن
جرير عن أبي هريرة بنحوه.
- معجم الطبراني الكبير ٢٥٩/٧ - ورواه بلفظ مختلف.
- أبو داود كتاب الصلاة ص ١٧١ حديث ٩٣٥ وعزاه المحقق للبخاري
والنسائي، وابن ماجه حديث ٨٥١ نحوه النسائي افتتاح الصلاة ص ٣٢، ٣٣.
ورواه بمعناه وبالألفاظ مختلفة .
- البخاري ١٩٨/١، ٢١/٦ ورواه بلفظ [فإنه من وافق قوله قول
الملائكة].
١١٢٨ - جمع الجوامع ٢٢٨٨ - وعزاه السيوطي للديلمي عن ابن عباس
رضي الله عنهما.
٢٨٧

تركت مهري عليك فإن ماتت لم يكن شيء وإن عاشت فقد مضى ما.
قالت.
١١٢٩ - معاذ بن جبل : إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء
اللّه لم تطلق وإذا قال لعبده أنت حر إن شاء اللّه فإنه حر .
فصل
١١٣٠ - ابن عمر : إذا قام العبد يصلي جمعت ذنوبه فجعلت على
رأسه وعاتقيه فلما ركع وسجد تساقطت عنه .
١١٣١ - ابن عمر : إذا قام العبد يصلي ارتفعت الحُجب فيما بينه
وبين اللّه فإن هو بزق أو تنخم أرخيت الحُجب .
١١٣٢ - أبو هريرة : إذا قام أحدكم من الليل فليصل ركعتين
خفيفتين . (ثم ليطول بعد ما شاء ).
١١٣٣ - أنس: إذا قام الرجل من عند المريض إذا عاده يقول الله
لملائكته کم لبث عبدي عند المريض قالوا يا رب قدر فواق ناقة قال أكتبوا
له عبادة خمسين سنة .
١١٢٩ - تهذيب تاريخ دمشق ٤ /٤٣٥ وفيه [فلا حنث عليه].
- الدارقطني ٣٥/٤ وفيه [فله استثناؤه ولا خلاف عليه].
١١٣٢ - كنز العمال ٢١٣٨٥ - وعزاه السيوطي لأبي داود عن أبي هريرة
رضي الله عنه، وقال المحقق رواه أبو داود كتاب الصلاة افتتاح صلاة الليل
بركعتين (١٣٠٩) ومسلم من صلاة المسافرين باب الدعاء في صلاة الليل حديث
٧٦٨.
٢٨٨

١١٣٤ - معاذ بن جبل: إذا قرأ الرجل القرآن وتفقه في الدين ثم
أتى باب صاحب السلطان تملقاً إليه وطمعاً لما في يديه خاض بقدر خطاه في
نار جهنم .
١١٣٥ - أبو هريرة : إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل
الشيطان يبكي يقول يا ويلاه أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت
بالسجود فعصيت فلي النار .
١١٣٦٠ - أبو هريرة : إذا قرأ أحدكم والتين والزيتون فانتهى إلى
آخرها فليقل بلى وأنا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ والمرسلات فليقل
آمنا بالله ومن قرأ لا أقسم بيوم القيامة فليقل بلى .
١١٣٧ - ابن عباس : إذا قرأ القارىء فأخطأ أو لحن أو كان
١١٣٤ - كنز العمال ٢٩٠٢٧ وعزاه السيوطي لأبي الشيخ عن معاذ رضي
الله عنه ..
ـ اتحاف السادة المتقين ٣٩٠/١، ١٢٦/٦ (روئ مرفوعاً من حديث معاذ
أخرجه أبو الشيخ في كتاب الثواب له وكذا الحاكم في تاريخه).
١١٣٥ - كنز العمال ٣١٠٨ وعزاه السيوطي للإِمام مسلم وابن ماجه وأحمد
عن أبي هريرة رضي الله عنه.
- ابن ماجه ١٠٥٢ ورواه بنحوه.
- مسلم ايمان بـ ١٣٣/٣٥ ورواه بنحوه.
- إحياء علوم الدين ١٤٩/١ وذكر الحديث عن أبي هريرة وقال رواه مسلم.
١١٣٦ - علل الحديث ١٧٦٣ وذكره بلفظ [إذا قرأ أحدكم (والتين
والزيتون) فأتى على آخرها أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل بلى وأنا على ذلك من
الشاهدین].
١١٣٧ - كنز العمال ٢٢٨٤ وعزاه السيوطي للديلمي في الفردوس عن أبي
هريرة رضي الله عنه.
٢٨٩

أعجمياً كتبه الملك كما أُنزل .
١١٣٨ - أبو هريرة: إذا أقلّ الرجل الطعم ملأ جوفه نوراً.
١١٣٩ - أبو هريرة : إذا قضى القاضي فأصاب كان له عشر أجور
وإن كان أخطأ كان له أجر .
١١٤٠ - الحكم : إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله عز وجل
(بالحزن) بالهم .
فصل
١١٤١ - أبو أمامة: إذا صلى العبد فلم يسأل اللّه الجنة قالت
الجنة يا ويح هذا أما كان ينبغي له أن يسأل ربه الجنة فإذا لم يتعوذ بالله
من النار قالت النار يا ويح هذا ما كان ينبغي له أن يتعوذ بالله مني .
١١٤٢ - أنس بن مالك: إذا نام العبد في سجوده باهى اللّه عز
١١٤٠ - كنز العمال ٦٧٨٨ وعزاه السيوطي لأحمد في الزهد عن الحكم
مرسلاً.
تاريخ بغداد ١١١/٧ .
١١٤١ - كنز العمال ٣٤٨٤ وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي أمامة رضي
الله عنه .
١١٤٢ - السلسلة الضعيفة ٩٥٣ وذكر الألباني الحديث بلفظه وقال ضعيف.
رواه تمام في الفوائد وابن عساكر (١/١٤٤/١١) عن داود بن الزبرقان التيمي عن
أنس مرفوعاً. قلت (الألباني) وهذا سند ضعيف جداً. داود بن الزبرقان قال
الحافظ في التقريب ((متروك)) وكذبه الأزدي وقال ابن حبان (٢٨٧/١) يأتي عن
الثقات بما ليس من أحاديثهم، ورواه البيهقي أيضاً في الخلافيات وروي من وجه
آخر عن أبان عن أنس، وأبان متروك.
٢٩٠
حي

وجل به ملائكته يقول انظروا إلى عبدي روحه عندي وجسده في
طاعتي .
١١٤٣ - عائشة: إذا سجد العبد المؤمن طَهّر سجوده ما تحت
جبهته إلى سبع أرضين .
١١٤٤ - ابن مسعود: إذا أراد العبد الصلاة من الليل أتاه الملك
فقال قم فقد أصبحت فاذكر ربك فيأتيه الشيطان فيقول إن عليك ليلاً
فإن أطاع الشيطان فنام بال في أذنه فيصبح كسلاناً خاثراً مغموماً ذلك
اليوم .
١١٤٥ - أنس بن مالك: إذا هم العبد أن يبزق في المسجد
اضطربت أركانه وانزوى كما تنزوي الجلدة في النار فإن هو ابتلعها
أخرج منه اثنان وسبعين داء وكتب له ألفي ألف حسنة .
١١٤٣ - كنز العمال ١٨٩٣٤ و١٩٧٦٢ وعزاه السيوطي للطيالسي عن
عائشة رضي الله عنها.
١١٤٤ - الترغيب والترهيب ٤٤٥/١ وذكره المنذري. وفي آخره اختلاف في
بعض الألفاظ. وعزاه للطبراني في الأوسط من حديث ابن مسعود.
مجمع الزوائد ٢٦٢/٢ وعزاه الهيثمي للطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن
الحصين وهو ضعيف. خائر: أي ثقيل النفس تاج العروس ١٦٩/٣.
١١٤٥ - كنز العمال رقم ٢٠٨١١ وذكر الحديث وله زيادة وعزاه السيوطي
للدیلمي عن أنس رضي الله عنه.
تذكرة الموضوعات ص ٣٧ وذكر الفتنى حديثاً بلفظ [إن المسجد لينزوي من
النخامة] وقال لم يوجد.
تنزيه الشريعة ١١٥/٢ وعزاه ابن عراق الديلمي من حديث أنس، وقال في
اسناده من لم أعرفهم. وأورده الغزالي في الإِحياء مختصراً. وقال العراقي في تخريجه
لا أصل له مرفوعاً وإنما هو من قول أبي هريرة رضي اللَّه عنه.
٢٩١

١١٤٦ - جابر بن عبد الله: إذا خرج العبد في حاجة أهله كتب
اللّه عز وجل له بكل خطوة درجة فإذا خرج من حاجتهم غفر له .
١١٤٧ - أبو موسى : إذا مرض العبد أو سافر كتب الله عز وجل
له الأجر مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً .
١١٤٨ - ابن عمر: إذا عمي العبد فلا رِق عليه .
١١٤٩ - أبو هريرة: إذا سرق العبد فبعه ولو بنش ـ النش
عشرون درهماً والأوقية أربعون درهماً والنواة عشرة أو خمسة .
١١٥٠ - ابن عباس : إذا خرج العبد من دار الشرك قبل سيده
فهو حُر وإذا خرج من بعده رُد إليه وإذا خرجت المرأة من دار الشرك
قبل زوجها تزوجت من شاءت وإذا خرجت من بعده رُدت إليه .
١١٥١ - أبو هريرة : إذا تناول العبد كأس الخمر بيده ناشده
١١٤٦ - كنز العمال ٤٤٤٧٨ وعزاه السيوطي للديلمي عن جابر رضي الله
عنه .
١١٤٧ - كنز العمال ٦٦٦٣ وعزاه السيوطي للبخاري، وأحمد عن أبي موسى
رضي الله عنه.
- البخاري ٤ /٧٠ ورواه بلفظه وفيه (كتب له من الأجر).
- نصب الراية ٢ / ١٥٠ .
حلية الأولياء ٢٤٧/٧ وذكر الحديث وقال أبو نعيم غريب من حديث مسعر
تفرد به اسحاق عن نعيم.
١١٥٠ - كنز العمال ١١٢٧١ وعزاه السيوطي للدارقطني (١١٣/٤) ورواه
بلفظه، والديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما.
١١٥١ - كنز العمال رقم ٣٢١٤ وعزاه السيوطي للديلمي عن أبي هريرة
رضي الله عنه.
=
٢٩٢

الإِيمان باللّه لا تدخله عليّ فإني لا أستقر أنا وهو في وعاء واحد فإن أبى
فشربه نفر الإيمان منه نفرة لن يعود إليه أربعين صباحاً فإن تاب تاب
اللّه عليه وسلبه من عقله سلباً لا يعود إليه أبداً .
١١٥٢ - أبو هريرة: إذا زنا العبد خرج منه الإِيمان فكان على
رأسه كالظلة فإذا أقلع رجع إليه الإِيمان .
فصل
١١٥٣° - ابن عباس: إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه
وزوجته وولده فیقال إنهم لم يبلغوا درجتك وعملك فقال يا رب قد
عملت لي ولهم فيؤمر بإلحاقهم .
١١٥٤ - الحسن بن علي : إذا دخل الرجل بيته فقال السلام
عليكم ووضع طعامه فقال بسم اللّه فإذا فرغ قال الحمد للّه قال
الشيطان ليس لي ها هنا رزق ولا مبيت .
تنزيه الشريعة ٢٢٢/٢ وعزاه ابن عراق للحاكم في تاريخه من حديث أبي
هريرة وفیه محمد بن أيوب بن سويد.
=
اللآلىء المصنوعة ١١١/٢.
١١٥٢ - شرح السنة ٩٠/١ وعزاه البغوي لأبي داود (٤٦٩٠) في سننه،
والحاكم بسند صحيح كما قال الحافظ في الفتح ٥٢/١٢ من طريق سعيد المقبري
أنه سمع أبا هريرة رفعه وقال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد
احتجا برواته. (ك ١ / ٥٢).
الترمذي رقم ٢٦٢٥ ورواه بنحوه.
١١٥٣ - القرطبي ٦٧/١٧ وذكره بمعناه عن ابن عباس رضي الله عنهما.
٢٩٣

١١٥٥ - أبو سعيد: إذا خرج الرجل من بيته فقال سبحان الله
يقول الملك هُديت فإذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله قال الملك وقيت
فإذا قال توكلت على الله يقول الملك كفيت يقول الشيطان عند ذلك
کیف من هدي وگفي ووُقي .
١١٥٦ - ابن عمر: إذا أعتق الرجل العبد تبعه ماله إلا أن يكون
شرطه المعتق .
١١٥٧ - يزيد بن نعامة : إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن
اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة .
١١٥٨ - ابن عباس : إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان
فيها سداً من غورٍ .
١١٥٩ - عبد الله بن عمرو: إذا زوَّج الرجل منكم أمته من
عبده أو أجيره فلا يرين ما بين سرته وركبته فإن ما بين سرته وركبته
من عورته .
١١٦٠ - عائشة: إذا رأى الرجل في النوم احتلاماً ولم ير بللاً فلا
غُسل عليه وإذا رأى بللاً ولم ير احتلاماً اغتسل .
١١٦١ - أنس بن مالك: إذا خالط الرجل أهله فلا ينزو نزو
الديك وليثبت على بطنها حتى تصيب منه مثل الذي أصاب منها .
١١٦٢ - أبو هريرة: إذا أتى الرجل أهله اتخذت له خرقة فإذا
فرغ من حاجته أعطته إياها فمسح عنه الأذى ثم دفعها إليها .
١١٥٦ - كنز العمال ٢٩٦١١ وعزاه السيوطي للدارقطني في الأفراد،
والديلمي عن ابن عمر رضي الله عنهما. الدارقطني ٤/ ١٣٤.
٢٩٤

١١٦٣ - سلمة بن المحبق: إذا غشي الرجل جارية امرأته فإن
استكرهها فهي حرة ولها عليه مثلها وإن أطاعته فهي أمة ولها عليه
مثلها .
١١٦٤ - أبو سعيد : إذا أوهم الرجل في صلاته فلم يدر أزاد أم
نقص فليبن على اليقين فإذا استيقن التمام فليسجد سجدتين وهو جالس
وكانت السجدتين رغم أنف الشيطان .
١١٦٥ - حذيفة: إذا أمَّ الرجل القوم فلا يقوم في مكان أرفع من
مقامهم .
١١٦٦ - عمر بن الخطاب: إذا حج الرجل بمال من غير حلة فقال
لبيك اللهم لبيك قال الله لا لبيك ولا سعدیك هذا مردود علیك .
١١٦٧ - سمرة بن جندب : إذا ضاع للرجل متاع أو سُرِق له
١١٦٣ - كنز العمال رقم ١٢٩٥٩ وعزاه السيوطي لأحمد وسمويه عن ميمونه
عن سلمه بن المحبق.
١١٦٤ - مسند أحمد ٤٢١٣ ورواه بلفظ [إذا أوهم الرجل في صلاته فلم يدر
"ان زاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس].
١١٦٥ - تاريخ بغداد ١٥١٨ وذكره في ترجمة عماد بن ياسر عن عامر عن
حذيفة رضي الله عنه.
السنن الكبرى للبيهقي ١٠٩/٣ وروى له أكثر من رواية كلها عن حذيفة بن
الیمان ومنها حديثنا.
١١٦٦ - كنز العمال ١١٨٩١ وعزاه السيوطي لابن عدي ٩٧٣/٣ والديلمي في
الفردوس عن ابن عمر رضي الله عنهما.
ـ اتحاف السادة المتقين ٤٣١/٤ وذكره الزبيدي بنحوه وعزاه لابن الجوزي
في مثير العزم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرفوعاً.
١١٦٧ - كنز العمال ١٣٣٣٩ وعزاه السيوطي للبيهقي في السنن عن سمرة =
٢٩٥

متاع فوجده في يد رجل يبيعه فهو أحق به ويرجع المشتري على البايع
بالثمن .
فصل
١١٦٨ - أنس بن مالك: إذا كتب أحدكم بسم الله الرحمن الرحيم
فليمد الرحمن .
١١٦٩ - جابر : إذا كتب أحدكم كتاباً فليتربه فإن التراب هو
أنجح لحاجته .
١١٧٠ - أبو الدرداء : إذا كتب أحدكم إلى إنسان فليبدأ بنفسه .
زاد أبو هريرة إلا أن يكون والداً أو سلطاناً يخاف سوطه .
= رضي الله عنه.
- ابن ماجه ٢٣٣١ وقال صاحب الزوائد: روى بعضه أبو داود، وفي إسناد
المصنف حجاج بن أطاة وهومدلس.
١١٦٨ - كنز العمال رقم ٢٩٢٩٩ وعزاه السيوطي للخطيب في الجامع
والطيالسي عن أنس رضي الله عنه.
١١٦٩ - كنز العمال ١٦٧٩٨ وعزاه السيوطي للترمذي حديث رقم ٢٧١٣
ورواه بنحوه وقال أبو عيسى هذا حديث منكر لا نعرفه عن أبي الزبير الّ من هذا
الوجه، وحمزة هو عندي ابن عمرو النصيبي وهو ضعيف.
تذكرة الموضوعات ص ١٦٣ و١٦٤ قال الفتّنى موضوع وذكر الحديث بنحوه.
اللّآلى المصنوعة ١٥٦/٢.
١١٧٠ - كنز العمال ٢٩٢٩٧ وعزاه السيوطي للطيالسي عن أبي الدرداء
رضي الله عنه وزاد عليه (وإذا كتب فليترب كتابه فهو أنجح).
تذكرة الموضوعات ص ١٦٣ وذكره الفتنى وقال: موضوع.
٢٩٦

١١٧١ - أبو سعيد: إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله عز
وجل فليرفع عنه .
١١٧٢ - ابن مسعود : إذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأه
بالمدحة فيقطع ظهره .
١١٧٣ - عائشة: إذا خطب أحدكم إمرأة وهو مخضب بالسواد
فليعلمها أنه يخضب .
١١٧٤ - أبو موسى: إذا عطس أحدكم فحمد اللّه فشمتوه فإن لم
يحمد فلا تشمتوه .
١١٧٥ - أبو أيوب الأنصاري : إذا عطس أحدكم فليقل الحمد
١١٧١ - كنز العمال ٢٥٠١٢ وعزاه السيوطي للترمذي عن أبي سعيد
حديث رقم (١٩٥٠) ورواه بنحوه وقال أبو عيسى وأبو هارون العبدي اسمه عمارة
ابن جوين قال: أبو بكر العطار: قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد: ضعف
شعبه أبا هارون العبدي. قال یحیی وما زال ابن عون يروي عن أبي هريرة حتى
مات.
الدر المنثور ١٦٠/٢ وعزاه السيوطي للترمذي للبيهقي عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه.
١١٧٢ - كنز العمال ١٦٧٩٧ وعزاه السيوطي لابن لال في مكارم الأخلاق
عن ابن مسعود رضي الله عنه.
١١٧٤ - اتحاف السادة المتقين ٢٨٥١٦ وذكره الزبيدي وعنده إذا
لم يحمدا وعزاه للبخاري والأدب، وأحمد، ومسلم كتاب الزهد والرقائق
حديث رقم ٤٥ واللفظ له. ورواه أيضاً الطبراني من حديث أبي موسى الأشعري
رضي الله عنه.
مستدرك الحاكم ٢٦٥/٤ ورواه بنحوه، وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم
يخرجاه.
١١٧٥ - ابن ماجه ٣٧١٥ ورواه بمعناه، وقال صاحب الزوائد: في إسناده =
٢٩٧

لله والذي يشمته يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم.
١١٧٦ - أنس بن مالك : إذا جلس أحدكم عند محتضر فلا يلح
عليه بالشهادة فإنه يقولها بلسانه ويومىء بيده أو بطرفه أو بقلبه .
١١٧٧ - جبير بن مطعم : إذا جلس أحدکم في مجلس فلا یبرحن
منه حتى يقول ثلاث مرات سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلّ أنت اغفر لي
وتب عليّ فإن أتى خيراً كان كالطابع عليه وإن كان مجلس لغو كان كفارة
لما كان في ذلك المجلس .
١١٧٨ - أنس بن مالك: إذا نزع أحدكم عن صاحبه شيئاً
فليريه إياه .
١١٧٩ - سمرة بن جندب : إذا نعس أحدكم في الجمعة
= ابن أبي ليلى واسمه محمد بن عبد الرحمن وهو ضعيف.
الترمذي ٢٧٤١ ورواه بنحوه عن أبي أيوب الانصاري، ورواه بوجه آخر عن
علي رضي الله عنه.
أبو داود كتاب الأدب ب ٩٨ رقم ٥٠٣٣ ورواه بمعناه عن أبي هريرة رضي
الله عنه .
١١٧٦ - كنز العمال ٤٢١٧٧ وعزاه السيوطي للديلمي عن أنس وفيه أبو
بكر النقاش.
١١٧٧ - الترغيب والترهيب ٤١١/٢ وعزاه المنذري للنسائي والطبراني
ورجالهما رجال الصحيح، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم، وذكره بلفظ
[عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: قال رسول الله له [من قال سبحان الله
وبحمده. سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد لا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب اليك،
فقالها في مجلس ذكر كان كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة
له].
١١٧٩ - معجم الطبراني الكبير ٢٩٨/٧ ورواه بلفظ [إذا نعس أخدكم في =
٢٩٨

فليتحول إلى مقعد صاحبه ويتحول صاحبه إلى مقعده .
١١٨٠ - أبو هريرة: إذا وجد أحدكم وهو في الصلاة حركه في
دبره فأشكل عليه أحدث أو لم يحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو
يجد ريحاً .
١١٨١ - زيد بن أرقم: إذا خرج أحدكم إلى سفر فليودع إخوانه
فإن اللّه عز وجل جاعل له في دعائهم البركة .
١١٨٢ - عائشة: إذا خرج أحدكم إلى سفر ثم قدم على أهله فليهدهم
وليطرفهم ولو حجارة.
١١٨٣ - علي: إذا قعد أحدكم إلى أخيه فليسأله تفقهاً ولا يسأله
تعنتاً .
= الجمعة فليتحول عن مقعده في مكان آخر] عن سمرة رضي الله عنه.
١١٨٠ - مسند أحمد ٤١٤/٢ ورواه بلفظه عن أبي هريرة رضي الله عنه.
الدارمي ١٨٣/١ وزاد عليه (فلا يتصرفن).
١١٨١ - كنز العمال ١٧٤٧٣ وعزاه السيوطي لابن عساكر، والديلمي في
الفردوس عن زيد بن أرقم. [قال المناوي في الفيض القدير (٣٣٣/١) فيه نافع بن
الحارث، قال الذهبي في الضعفاء: قال البخاري لا یصح حديثه فالحدیث رمز
السيوطي لضعفه.
١١٨٢ - كنز العمال ١٧٥٥٧ وعزاه السيوطي للديلمي عن عائشة رضي
الله عنها.
١١٨٣ - جمع الجوامع ٢٣٥٠ وعزاه السيوطي للديلمي عن علي رضي الله
عنه، [والحديث في الصغير ورمز له بالصحة، قال الذهبي في المهذب. سنده
قوي].
٢٩٩

١١٨٤ - أبو بكر : إذا خلع أحدكم نعليه وهو في الصلاة فلا
يجعله أمامه فيأتم بهما ولا من خلفه فيأتم بهما أخوه المسلم ولكن ليجعلهما
بین رجليه .
١١٨٥ - ابن عمر: إذا دخل أحدكم على أخيه وهو صائم فسأله
أن يفطر فليفطر إلا أن يكون ذلك الصوم نذراً أو كفارة أو قضاء من
صوم رمضان .
١١٨٦ - عليّ: إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فلا يخلع نعليه
إلا بإذنه .
١١٨٧ - أبو قتادة : إذا دخل أحدكم المسجد فلا يتكلم ولا
يجلس حتی یرکع .
١١٨٤ - السلسلة الضعيفة ٩٨٦ وذكره الألباني بنحوه وقال ضعيف جداً.
أخرجه الطبراني في الصغير. من طريق أبي سعيد الشقري عن زياد الجصاص عن
عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي 3 #*، وقال لا يروى عن أبي بكرة الأَّ
بهذا الاسناد، قال الالباني، وهو ضعيف جداً فإن زياداً هذا وهو ابن أبي الزياد
الجصاص قال الذهبي في الميزان: قال ابن معين، وابن المديني ليس بشيء، وقال
أبو زرعة واه، وقال النسائي والدارقطني متروك وضعفه البخاري.
[الطبراني في الصغير ١٤/٢].
١١٨٥ - جمع الجوامع ١٧٥٢ وعزاه السيوطي للطبراني عن ابن عمر رضي
الله عنهما .
١١٨٦ - كنز العمال ٢٤٨١٦ وعزاه السيوطي للديلمي عن أنس رضي الله
عنه .
١١٨٧ - تلخيص الحبير ١٨٦/١ قال ابن حجر من حديث أبي قتادة، ورواه
ابن عدي ٢٥١/١ من حديث أبي هريرة وزاد [فإن جاعل بركتيه في نفسه خيراً، قال
العقيلي: لا أصل له من حديثه، وتفرد به ابراهيم بن زيد بن قدير عن الأوزاعي =
٣٠٠