Indexed OCR Text

أبي الصَّهباء، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((لَوْلَمْ تُذْنِبُوا لَخَشِيتُ عَلَيْكُمْ ما هُوَ أَشَدُّ مِنْ ذلِكَ الْعُجْبَ
الْمُجْبَ)).
قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير يحيى والد كثير،
وهو يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري قال الحافظ: ضعيف. وابنه كثير ثقة، فقد روى
عنه أبو زرعة، وقد علم عنه أنه لا يروي إلا عن ثقة، بل سئل عنه فقال: صدوق. وقال
أبو حاتم: محله الصدق، وكان يتشيع كما ذكره ابنه في الجرح والتعديل.
قلت: ولا أدري إذا كان العقيلي عنى هذا الإسناد أو غيره بقوله عقب حديث
ابن أبي الصهباء: لا يتابع عليه عن ثابت، وقد روي بغير هذا الإِسناد بإسناد صالح. ونقل
المناوي عن الحافظ العراقي أنه قال: وطرقها كلها ضعيفة، ثم قال المناوي: وكان ينبغي
للمصنف تقويتها بتعددها الذي رقاه إلى رتبه الحسن، ولهذا قال في المنار: هو حسن بها، بل
قال المنذري (١٩١/٥) رواه البزار بإسناد جيد انتهى.
قلت: وتبع المنذري الهيثمي في المجمع (٢٦٩/١٠).
وقال في فتح الوهاب (٢٢٣/٢) بعد أن نقل قول العقيلي: أخرجه البزار في مسنده
عزاه إليه الحافظ المنذري وقال: إسناده جيد، فالحديث إن لم يبلغ درجة الصحيح فهو حسن
ولا بد إن شاء الله .
٣٢١

الباب السادس عشر
يتضمنُ كلماتٍ رويت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ربه تعالى ذكره
وجلّت قدرتُه .
٨٨٣ - ((يقولُ الله تَعالى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدي بي))
١٤٤٨ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر، أبنا يعقوب بن المبارك، ثنا
عمرو بن أحمد بن السَّرح، (ح).
وأخبرنا عبد الرحمن بن عمر، قال: أبنا أحمد بن الحسن بن إسحاق، ثنا
يحيى بن عثمان بن صالح، قالا: ثنا سعيدُ بن أبي مريم، أبنا أبو غسان،
حدثني زيد بن أسلم، عن أبي صالح ذكوان، عن أبي هريرة، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((قالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: أَنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدي
بي وَأَنَا مَعَ عَبْدِي إذا ذَكَرَنِي)).
٨٨٤ - ((وجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتحابِّينَ فِيَّ))
١٤٤٩ - أخبرنا أبو النعمان تُراب بن عمر بن عبيد، أبنا أبو القاسم
حمزة بن محمد الكِناني، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جابر القطّان، ثنا سعيد بن
١٤٤٨ _ ورواه أحمد (٢٥١/٢ و٣١٥ و ٣٩١ و ٤١٣ و٤٤٥ و٤٨٠ و٤٨٢ و٥١٦
و ٥٢٤ و٥٣٤ و ٥٣٩) والبخاري (٧٤٠٥ و ٧٥٠٥) ومسلم (٢٦٧٥) والترمذي (٢٤٩٦
و ٢٦٧٣) وابن ماجه (٣٨٢٢) من طرق وبألفاظ مختلفة مطولاً ومختصراً.
١٤٤٩ - ورواه مالك (٢٣٦/٢) وأحمد (٢٣٣/٥) وابن حبان (٢٥١٠) والحاكم
(١٦٨/٤ - ١٦٩) وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، والطبراني في الكبير
(٢٠/١٥٠) ورواه أحمد (٢٢٩/٥ و٢٤٧) والطبراني (١٥٢ و١٥٣ و٢٠/١٧٨) من طرق
أخرى.
٣٢٢

أبي عروبة، ثنا مالك بن أنس، حدثني أبو حازم، عن أبي إدريس الخَوْلاني،
عن معاذ بن جبل، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
((قَالَ الله تَعالى: وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتحابِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ)).
١٤٥٠ - أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الغازي، نا أحمد بن
محمد بن أبي الموت، نا علي بن عبد العزيز، نا القَعْنَبي، عن مالك، عن
أبي حازم بن دينار، عن أبي إدريس الخَوْلاني، عن معاذ بن جبل، قال:
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((قَالَ الله تَعالى)) وذكره
مختصر.
٨٨٥ - ((لا إِلَهَ إلَّ الله حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَهُ أَمِنَ
عذابي)»
١٤٥١ - أخبرنا محمد بن الفضل الإِمام [إمام مسجد عبد الله] ثنا
الحسين بن غياث، ثنا أحمد بن علي، ثنا علي بن موسى الرضا، قال: حدثني
١٤٥٠ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٤٥١ - قال في فتح الوهاب (٢٢٣/٢ - ٢٢٤): وأحمد بن علي هذا هو ابن صدقة
قال الذهبي: روى نسخة مكذوبة، اتهمه الدارقطني بوضع الحديث. وقال الذهبي في
موضع آخر من الميزان: أتى عن علي الرضا بخبر باطل فالله المستعان، وما علمت للرضا شيئاً
یصح عنه.
قلت: وله متابع، فقد أخرجه ابن عساكر من طريق أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن
عامر عن أبيه عن علي بن موسى الرضا عن آبائه به بلفظ: حدثني رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : حدثني جبريل قال: يقول الله عز وجل، وذكره.
وعبد الله بن أحمد ذكره الذهبي في الميزان وقال: روى عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه
تلك النسخة الموضوعة الباطلة ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه. وكذا هو عند الشيرازي في
الألقاب من حديثه .
ورواه الديلمي في مسند الفردوس من طريق يوسف بن خالد ثنا هارون بن راشد عن=
٣٢٣
:

أبي موسى بن جعفر، حدثني أبي جعفر بن محمد، حدثني أبي محمد بن
علي، حدثني أبي علي بن الحسين، حدثني أبي الحسين بن علي، حدثني
علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : (يَقُولُ الله تَعالى: لا إلهَ إلّ الله حِصْنِي، فَمَنْ دَخَلَهُ أَمِنَ عَذَابِي)).
٨٨٦ - ((اشْتَدَّ غَضَبِي عَلى مَنْ ظَلَمَ مَنْ لا يَجِدُ
ناصِراً غُيْري)»
١٤٥٢ - أخبرنا محمد بن أحمد الحارثي، أبنا أبو الفرج محمد بن
عبد الله بن شهريار التاجر، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة، قالا: ثنا
سليمان بن أحمد الطّبراني، ثنا أحمد بن محمد النَّخعي الكوفي القاضي، ثنا
مِسْعَر بن الحجاج النَّهدي، ثنا شَرِيك عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن
= فرقد السبخي عن أنس به مرفوعاً: ((قال الله عز وجل: لا إله إلا كلمتي وأنا هو، من قالها
أدخلته حصني ومن أدخلته حصنى فقد أمن، والقرآن كلامي، ومني خرج)» ويوسف بن خالد
قال ابن معین: کذاب، وشیخه هارون بن راشد قال الذهبي في الميزان: مجهول، وشیخه فرقد قال
الدارقطني: ضعيف. ورواه الخطيب في التاريخ (٢٢٥/١١) من طريق عمر بن محمد بن
عيسى السّذابي ثنا الحسن بن عرفة ... عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه
وسلم -: ((عن جبريل عن الله تعالى قال: يقول الله تعالى: ((لا إله إلا أنا كلمتي، من قالها
أدخلته جنتي، ومن أدخلته لجنتي فقد أمن، والقرآن كلامي ومني خرج)) وقال الخطيب: عمر
في بعض حديثه نكرة، وقال الذهبي في ترجمته من الميزان: هذا حديث موضوع. وأورده
الحافظ السيوطي في ذيل اللآلي وحكم بوضعه أيضاً انتهى.
ورواه حسن بن عبد الباقي عن السلفي في هامش الأصل بإسناد فيه إسماعيل بن علي
الخزاعي من حديث علي أيضاً وهو كذاب.
١٤٥٢ - ورواه الطبراني في الصغير (٣٠/١ - ٣١) والأوسط (١٨٩ مجمع البحرين)
قال في مجمع الزوائد (٢٠٦/٣): وفيه مسعر بن الحجاج النهدي، كذا في الطبراني، ولم أجد
إلا مسعر بن يحيى : النهدي ضعفه الذهبي بخبر.
قلت: قال: لا أعرفه، وأتى بخبر منكر، وأقره الحافظ، والحارث الأعور اتهم.
٣٢٤

علي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يَقُولُ الله: اشْتَدَّ
غَضَبِي على مَنْ ظَلَمَ مَنْ لا يَجِدُ ناصِراً غَيْرِي)).
قال الطبراني: لم يروِه عن أبي إسحاق إلا شَرِيك، تفرد به مِسعَر.
٨٨٧ - ((يا دُنْيامُرِّي عَلى أَوْلِيائي لا تَحْلَوْلِي لَهُمْ
فَتَفْتِهِمْ))
١٤٥٣ - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الهَرَوي، وأبو الفتح
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن وزير، قالا: أنا محمد بن الحسين
الصوفي، أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، قال: ثنا الحسين بن داود
البَلْخي، ثنا فُضيل بن عياض، ثنا منصور، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن
عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يقولُ
الله تَعالى: يا دُنْيا مُرِّي عَلى أَوْلِيائي لا تَحْلَولي فَتَفْتِنِيهِم)».
٨٨٨ - ((يا دُنْيا اخْدِمِي مَنْ خَدَمَنِي، وَأَتْعِبِي مَنْ
خَدَمَكِ»
١٤٥٤ - أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر الغازي قراءة عليه،
١٤٥٣ _ في إسناده الحسين بن داود بن معاذ البلخي قال الخطيب: ليس بثقة حديثه
موضوع وقال الحاكم: روى عن جماعة لا يحتمل سنه السماع منهم كمثل ابن المبارك
وأبي بكر بن عياش وغيرهما وله عندنا عجائب يستدل بها على حاله. ومحمد بن أحمد بن سعيد
الرازي قال الذهبي: لا أعرفه، لكن جاء بخبر باطل هو آفته. ومحمد بن الحسين
أبو عبد الرحمن السلمي اتهم بوضع الحديث للصوفية. والحديث رواه أبو عبد الرحمن السلمي
في طبقات الصوفية (ص ٨ -٩). في (ظ د) إبراهيم بن وزر الفارسي.
١٤٥٤ _ هو الحديث (٦٣) في الدر الملتقط ورواه الخطيب (٤٤/٨) بلفظ: ((أوحى الله
إلى الدنيا اخدمي)) الحديث. وقال: تفرد بروايته الحسين عن الفضيل، وهو موضوع ورجاله
كلهم ثقات سوى الحسين بن داود، ولم يكن ثقة.
٣٢٥

7
بمكة، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا إبراهيم بن عِصْمة بن
إبراهيم المُعَدَّل، ومحمد بن سليمان بن منصور المذكر، قالا: ثنا الحسين بن
داود بن معاذ البَلْخي، ثنا الفُضيل بن عياض، ثنا منصور، عن إبراهيم، عن
علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((يَقُولُ الله عَزَّ وَجَلَّ لِلُّنْيَا: يا دُنْيا اخْدِمِي مَنْ خَدَمَنِي، وَأَتْعِبي
يا دنيا مَنْ خَدَمَكِ)».
٨٨٩ - ((مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ
أَفْضَلَ ما أُعْطِي السَّائِلِينَ))
١٤٥٥ - أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن طّه بدمشق، أنا
محمد بن جعفر بن السَّقاء، نا الفضل بن العباس، نايحيى بن عبد الحميد،
نا صفوان بن أبي الصهباء، عن بُكير بن عتيق، عن سالم عن ابن عمر [عن
عمر] قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يقول الله عَزَّ
وَجَلَّ :.. )).
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (١٣٦/٣) من طريق الخطيب ومن طريق أخرى
=
عن الحسين به، وذكر كلام الخطيب محتجاً به. وتعقبه السيوطي بأن له شاهداً عن قتادة بن
النعمان ولکن فيه مجاهیل.
والحديث المذكور رواه الطبراني (١٩/١١) ومن طريقة ابن المرزبان في الفوائد (٢/١)
ورواه البيهقي في الشعب ومن طريقة ابن عساكر (١/٤٠٩/١٧ - ٢) وأنظر تعليقنا على
معجم الطبراني وسلسلة الضعيفة (١١٨/٢ - ١١٩) لشيخنا. وهو حديث منكر.
١٤٥٥ - تقدم هذا الحديث (٣٧٨) بإسناد آخر من حديث جابر وتقدم الكلام على
هذا الحديث هناك أيضاً. هذا الحديث مع الترجمة من (ظ ن) وكان اللائق أن يؤخر ذلك
الحديث إلى هنا. وكلمة [عن عمر] من زيادتي ليتفق مع ما نقلته من كتاب المجروحين لابن
حبان .
٣٢٦

٨٩٠ - ((مَنْ أَهانَ لِي وَلِياً فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحارَبةِ
وَمَا رَدَّدْتُ فِي شَيءٍ أَنا فاعِلُهُ ما رَدَّدْتُ في
قَبْضِ نَفْسِ عَبْدي آلمُؤْمِنِ))
١٤٥٦ - أخبرنا المحسن بن جعفر بن أبي الكرام، ثنا أحمد بن الحسن
الرازي، ثنا سلامة بن جعفر الرَّمْلي، ثنا هشام بن عمارة، قال: ثنا صَدَقَة، عن
هشام الكناني، عن أنس، عن محمد - صلى الله عليه وسلم - عن جبريل،
عليه السلام، عن الله تبارك وتعالى قال: ((يَقُول الله تَبَارَكَ وَتَعالى: مَنْ أَهانَ
لِي وَلِياً فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ، ومَا رَدَّدْتُ فِي شَيءٍ أَنَا فَاعِلُهُ مَا رَدَّدْتُ فِي
قَبْضِ نَفْسِ عَبْدِي الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ المَوْتَ وَأَكَرَهُ مَساءَتَهُ وَلا بُدَّ لَهُ مِنْهُ)).
١٤٥٧ - أنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو طاهر
محمد بن أحمد، نا موسى بن هارون، نا عباد بن موسى الخُتُّلي، نا
طلحة بن يحيى، عن عبد الواحد أبي حمزة عن عُروة، عن عائشة، عن
النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((قَالَ الله تَبَارَكَ وَتَعالى: مَنْ آذى لي
١٤٥٦ _ ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء (١)، وأبو نعيم في الحلية والقشيري في
الرسالة (ص ١٤٢) وصدقة هو ابن عمرو الغساني قال أبو حاتم: مجهول. وقال الذهبي:
ما روی عنه سوی هشام بن عمار.
ورواه الطبراني في الأوسط (٤٨٨ مجمع البحرين) من طريق آخر قال الحافظ الهيثمي
في مجمع الزوائد (١٠ /٢٧٠): وفيه عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي، وهو ضعيف.
١٤٥٧ _ هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه أحمد (٦ / ) وابن أبي الدنيا في كتاب
الأولياء (٤٥) والحكيم الترمذي في النوادر (ص ١٥٠ - ١٥١) والقشيري في الرسالة (١١٧)
وأبو نعيم في الحلية (٥/١) والبيهقي في الزهد (ص ١٧١ و١٧١ - ١٧٢) من طريق
عبد الواحد به، قال البخاري: عبد الواحد منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروي
الموضوعات عن الأثبات، يحدث عن عروة بن الزبير بما ليس من حديثه، فبطل الاحتجاج
بحديثه. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف، في (ظ ن) إن الله ناجی موسی)).
٣٢٧
:

وَلِيّاً فَقَدْ اسْتَحَلَّ مَحارِمِي، وَمَا تَقَرَّبَ إليَّ عَبْدٌ بِمِثْلِ أَدَاءِ فَرائِضَ، وَإِنَّ عَبْدي
لَيَتَقَرَبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، إنْ دَعانِي أَجْتُه، وَإِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ، وَما
تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ مَوْتِهِ، لأَنَّهُ يَكْرَهُ المَوْتَ وَأَكْرَهُ
مساءتهُ)).
٨٩١ - ((وَمَا تَقَرَّبَ إليَّ عَبْدِي المُؤْمِنُ بِمِثْلٍ
الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا، وَلا تَعَبَّد لي بِمِثْلٍ أَدَاءِ
ما اقْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ يا موسى إنَّهُ لَمْ يَتَصِنَّعِ
المُتَصَنَّعونَ لي بِمِثْلِ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيا»
١٤٥٨ - أخبرنا أبو الطاهر محمد بن الحسين الموصلي، أبنا علي بن
عمر الحَرآني السُّكَّري، ثنا أحمد - هو ابن الحسن بن عبد الجبار الصوفي -
ثنا الحسين بن حماد، ثنا عمروبن هاشم، عن جويبر، عن الضحاك، عن
ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الله تَعالى
نادى موسى عليه السلام بِمِئَةٍ أَلْفٍ وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ كَلِمَةٍ وَصايا كُلّها، فَكَانَ فيما
ناجاهُ أَنْ قَالَ لَهُ: يَا موسى إِنَّهُ لَمْ يَتَصَنَّعِ المُتَصَنِّعونَ لي بِمِثْلِ الزُّهْدِ فِي
الدُّنْيَا، وَلَمْ يَتَقَرَّبِ الْمُتَقَرِّبونَ بِمِثْلِ الْوَرَعِ عَمَّا حَرَّمْتُ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَتْعَبَّدِ
المُتَعَبِّدُونَ بِمِثْلِ البُكاء مِنْ خِيفَتي)» مختصر.
١٤٥٩ - وأناه أبو العباس أحمد بن الحسن الرّازي بالمسجد الحرام،
نا أحمد بن يوسف بن خلّاد، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل، نا أبو علي
١٤٥٨ - قال في فتح الوهاب (٢٢٧/٢) وجويبر متروك وفيه أيضاً من لم أعرفه.
قلت: وفيه انقطاع بين ابن عباس والضحاك.
ورواه حسن بن عبد الباقي في هامش الأصل.
١٤٥٩ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٣٢٨

الحسن بن حماد سجادة، نا أبو مالك الجَنْبي، عمروبن هاشم، عن جُوبير
بإسناده، وقال: ((يا موسى إنَّهُ لَمْ يَتَصَنَّعِ المُتَصَنِّعونَ بِمِثْلِ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا،
وَلَمْ يَتَقَرَّبِ الْمُتَقَرِّبونَ بِمِثْلِ الْوَرِعِ عَمَّا حَرَّمْتُ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَتَعَّبِدِ الْمُتَعَبدُونَ
بِمِثْلِ آلْبُكَاءِ مِنْ خيفَتِي)».
١٤٦٠ _ وأناه أحمد بن عمر الجيزي، أنا أبو عمرو زيد بن محمد
القُرشي، نا أحمد بن عبد الرحمن، أنا عمي عبد الله بن وهب، حدثني
الماضي بن محمد، عن جُويبر بإسناده: ((إنَّهُ لَمْ يَتَصَّنَعِ المُتَصَنِّعونَ بِمِثْلِ
الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا، وَلَمْ يَتَقَرَّبِ المُتَقَرِّبونَ بِمِثْلِ الوَرِعِ عَمَّا حَرَّمْتُ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ
يَتَعَبَّدِ المُتَعَبِّدونَ بِمِثْلِ البُكاءِ مِنْ خِيفَتي)).
٨٩٢ - ((هذا دِينُ ارْتَضَيْتُهُ لِنَفْسِي وَلَنْ يُصْلِحَهُ إِلَّ
السَّخاءُ وَحُسْنُ الخُلُقِ))
١٤٦١ - أخبرنا أبو العباس أحمد بن الحسين العطّار، ثنا أحمد بن
١٤٦٠ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط. ورواه حسن بن عبد الباقي في هامش
الأصل من هذا الطريق.
١٤٦١ - ورواه العقيلي في الضعفاء (ص ١٥) حدثنا يحيى بن عثمان وجعفر بن محمد
قالا: ثنا عبد الملك بن مسلمة ثنا إبراهيم به. ورواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٨٠/٢)
حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا عبد الملك بن مسلمة أبو مروان به.
وإبراهيم قال العقيلي: لا يتابع على حديثه من وجه يثبت، وقال الأزدي: منكر
الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. ورواه حسن بن عبد الباقي في هامش الأصل من طريق
آخر عن عبد الملك به .
1
ورواه ابن حبان في كتاب المجروحين (١٣٤/٢) من طريق آخر عن عبد الملك به.
وقال: عبد الملك بن مسلمة شيخ يروي عن أهل المدينة المناكير الكثيرة التي لا تخفى على من
عني بعلم السنن. وقال ابن يونس: منكر الحديث، ورواه الضياء في المختارة من طريق آخر
عن محمد بن المنكدر وفيه محمد بن أشرس متهم في الحديث.
٣٢٩
۔۔

الحسن الرازي، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا عبد الملك بن يزيد
الأموي، ثنا إبراهيم بن أبي بكر بن المُنْكدر، قال: سمعت عمي محمد بن
المُنكدر، يقول: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - : ((قال جبريل عليه السلام: قَالَ الله تَعالى: هذا دِينُ ارْتَضَيْتُهُ
لِنَفْسِي، وَلَنْ يُصْلِحَهُ إلَّ السَّخَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ، فَأَكْرِموهُ بِهِما ما صَحِبْتُمُوهُ)).
٨٩٣ - ((إذا وَجَّهْتُ إلى عَبْدٍ مِنْ عَبيدي مُصيبةً في
بَدَنِهِ أَوْ مالِهِ وَولدِهِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ ذلِكَ بِصَبْرِ
جَمیلٍ))
١٤٦٢ - أخبرنا عبد الجبار بن أحمد المُقري، أبنا الحسن بن إسماعيل
الضرّاب، ثنا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي، ثنا أبو إسماعيل التِّرمذي، ثنا
عبد الله بن عبد الجبار، قال: ثنا يعقوب بن الجَهم، حدثني عمرو بن جرير،
عن عبد العزيز، عن أنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عن
جبريل عليه السلام، عن الله تبارك وتعالى: ((قَالَ: إذا وَجَّهْتُ إلى عَبْدٍ مِنْ
عَبِيدِي مُصيبَةً في بَدَنِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ وَلِهِ ثُمَ اسْتَقْبَلَ ذلِكَ بِصِيرٍ جَمِيلٍ اسْتَخْيَيتُ
مِنْهُ يَوْمَ القِيامَةِ أَنْ أَنْصِبَ له ميزاناً أَوْ أَنْشُرَ له ديوانً)).
٨٩٤ - ((الكِبْرِياءُ رِدائي وَاَلْعَظَمَةُ إزاري))
١٤٦٣ - أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب، ثنا محمد بن
أحمد بن حمدون، ببالِس، حدثني عمي إبراهيم، ثنا محمد بن قدامة، عن
١٤٦٢ - يعقوب بن الجهم متهم والحديث قال الحافظ العراقي: ضعيف كما في
الفيض.
١٤٦٣ - انظر ما بعده.
٣٣٠

٠
:
جرير، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يَقُولُ الله تَعالى: ((الكِبْرِياءُ رِدائي وَالعَظَمَةُ
إزاري، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِداً مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي النَّارِ».
١٤٦٤ _ وأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدُفوي، أنا أبو الطيب
أحمد بن سليمان الجريري إجازة نا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، نا
أبو كريب، ومحمد بن المثنى، قالا: ثنا ابن فُضيل، نا عطاء بن السائب،
عن الأغَرّ أبي مسلم، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
عن ربِّه تعالى: ((قَالَ: العَظَمَةُ إزاري وَالكِبْرِياءُ رِدائي، فَمَنْ نَازَعَني واحِداً
مِنْهُمَا أَلْقَْتُهُ فِي جَهَنَّمَ)) .
١٤٦٥ - نا نصر بن عبد العزيز الفارسي لفظا من كتابه، أنا أحمد بن
محمد الصوفي، نا يوسف بن يعقوب الأنباري، نا جدي، نا سفيان، عن
عطاء بن السائب، عن الأغر، عن أبي هريرة، رفعه سفيان مرة إلى النبي
- صلى الله عليه وسلم - ووقفه مرة أخرى على أبي هريرة: ((قَالَ اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ: الْكِبْرِياءُ رِدائِي وَالْعَظَمَةُ إِزاري، فَمَنْ نازَعني فِيهِما أُلْقِهِ فِي النَّارِ)).
١٤٦٤ _ ورواه أحمد (٢٤٨/٢ و٣٧٦ و ٤١٤ و ٤٢٧ و ٤٤٢) وأبو داود (٤٠٩٠).
وابن ماجه (٤١٧٤) والضياء في المختارة (١/٢٤٦/٦١). ورواه مسلم (٢٦٢٠) والبخاري
في الأدب المفرد (٥٥٢) من حديث أبي سعيد وأبي هريرة. ورواه الحاكم (٦١/١) من طريق
آخر من حديث أبي هريرة وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قالا .
ورواه ابن حبان (٤٩) وابن ماجه (٤١٧٥) والواحدي في تفسيره (٢/٦١/٤) من
طريقين عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعاً به.
وانظر سلسلة الصحيحة (٦٩/٢ - ٧١) وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٤٦٥ _ هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١
٣٣١
٠
:

الباب السابع عشر
وهو بابُ الدعاءِ [الذي يُختم بهِ الكتابُ]
٨٩٥ - (((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ))
١٤٦٦ - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الغازي، ثنا أبوبكر
أحمد بن عبيد بن أحمد الرُّعَيْني الصفّار، ثنا أبو يعقوب يوسف بن موسى
المَرْوَرُوذي، ثنا علي بن حجر، ثنا خلف بن خليفة، عن حفص
- هو ابن عمرو ــ ابن أخي أنس، عن أنس بن مالك، قال: كان من دعاءٍ
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اللَّهُمَّ إِّي أَعوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ،
وَقَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَدُعاءٍ لاَ يُسْمَعُ، وَنَفْسِ لَا تَشْبَعُ، أَعوذُ بِكَ مِنْ شِرُ هُؤُلاءِ الْأَرْبَعِ».
١٤٦٧ - وأخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار [التَّجيبي]، ثنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، [قراءة عليه] ثنا سعيدُ بن منصور،
أنا خلف بن خليفة، بإسناده مثله، وقال في آخره: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعودُ بِكَ مِنْ
شَرِّ هُؤْلاَءِ الْأُرْبَعِ)).
١٤٦٨ - أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب، ثنا أبو القاسم
١٤٦٦ - ورواه أحمد (٢٨٣/٣) والنسائي (٢٦٣/٨ - ٢٦٤)، والحاكم (١٠٤/١)
من طريق حفص به. وفي النسخ الثلاث حفص بن عمرو. وعند الآخرين وفي التهذيب
والتقريب والجرح حفص بن عمر.
١٤٦٨ - ورواه زهير بن حرب في العلم (١٦٥)، وابن حبان (٨٣) من طريق
أبي نصر به. ورواه أحمد (١٩٢/٣ و٢٥٥)، وابن أبي شيبة (١٨٧/١٠)، والطيالسي
(١٢٨٢)، والبيهقي في الدعوات الكبير (ص ٥٥)، والبغوي في شرح السنة (١٣٥٩)،
وابن حبان (١٠٠٢) من طرق متعددة. وما بين المعكوفين [الذي يختم به الكتاب] من .
الشهاب من نسختنا.
٣٣٢

الْبَغَوي، ثنا أبو نصر التَّمَّار، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس، أن
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ مِنْ
عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَعَمَلٍ لا يُرْفَعُ، وقَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَقَوْلٍ لايُسْمَعُ )).
٨٩٦ - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَو ◌ُضِلَّ)»
١٤٦٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الصفار، أبنا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم، ثنا شعبة، عن منصور، عن
الشَّعبي، عن أم سلمة، قالت: ما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
من بيتي صباحاً إلا رفع بصره إلى السماء وقال: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ أَنْ
أَضِلَّ أَوْ أُضِلَّ، أَو أَذِلَّ أَوْ أُذَلَّ، أو أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أو أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ)).
٨٩٧ - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَعْجِيلَ عافِيَتِكَ))
١٤٧٠ - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الغازي، ثنا أحمد بن
محمد بن أبي الموت المكي [إملاء]، ثنا أحمد بن زيد، ثنا عبد الأعلى بن
حماد، ثنا يوسف بن عطية، قال: دخل عَلَيَّ عبد الحكم بن ميمون يعودني،
١٤٦٩ - ورواه أحمد (٣٠٦/٦ و٣١٨ و٣٢١ -٣٢٢)، والحميدي (٣٠٣)،
وابن أبي شيبة (٢١١/١٠)، وأبو داود (٥٠٧٢)، والنسائي (٢٦٨/٨ و ٢٨٥)، والترمذي
(٣٤٨٧)، وابن ماجه (٣٨٨٤)، وابن السني (١٧٦)، والحاكم (٥١٩/١)، والطبراني في
الكبير (٧٢٦ و٧٢٧ و٧٢٨ و٧٢٩ و٧٣٠ و٧٣١ و٢٣/٧٣٢). وقال الترمذي: حسن
صحيح. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. ورواه البيهقي في
الدعوات (ص ١٢) وعند الجميع أزل بالزاي.
١٤٧٠ - في إسناده يوسف بن عطية وهو متروك.
" ورواه ابن حبان (٢٤٣٧)، والحاكم (٥٢٢/١)، من حديث عائشة وقال الحاكم:
صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
٣٣٣

فأخبرني أنه دخل مع ثابت على أنس فحدثهم أنَّ رسول الله - صلى الله عليه
وسلم ــ دخل على علي رضي الله عنه وهو شاكٍ فقال له: ((قُل اللَّهُمَّ إِنِّي
أَسْأَلُكَ تَعْجِيلَ عافِيَتِكَ، وَصَبْراً على بَلِيَّتِكَ، وَخُروجاً مِنَ الدُّنْيا إلى رَحْمَتِكَ)).
٨٩٨ - ((اللَّهُمَّ خِرْ لي وَاخْتَرْ لي))
١٤٧١ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، أبنا يوسف بن أحمد
الصَّيدلاني، ثنا محمد بن عمرو العقيلي، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا
محمد بن عمر المُعَيْطِي، ثنا زَنْفَلُ الْعَرَفِي، عَنْ ابن أبي مليكة، عن عائشة،
عن أبي بكر الصديق أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يدعو بهذا
الدعاء: ((اللَّهُمَّ خِرْ لي وَاخْتَرْ لي)).
٨٩٩ - ((اللَّهُمَّ حَسِّنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقي))
١٤٧٢ - أخبرنا إسماعيل بن رجاء، ثنا محمد بن محمد القَيْسراني، ثنا
الخرائطي، ثنا علي بن حرب، ثنا مُحاضر بن المُوَرِّع، قال: ثنا عاصم عن
عَوْسجة، عن عبد الله بن أبي الهُذَيْل، عن أبي مسعود البدري، قال: كان
النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((اللَّهُمَّ حَسَّنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ
خُلُقي)).
١٤٧١ _ ورواه الترمذي (٣٥٨٢)، وأبو يعلى (١/٥)، والمروزي في مسند أبي بكر
(٤٤)، والعقيلي في الضعفاء (ص ١٤٧) وقال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من حديث
زنفل، وهو ضعيف عند أهل الحديث. وضعفه أيضاً النووي وابن حجر. ورواه أيضاً
حسن بن عبد الباقي في هامش الأصل من طريق البزار في مسنده (١١/١). وفي الأصل
و (ظ ك) محمد بن عمرو المعيطي.
١٤٧٢ - لم نره في غير هذا الموضع عن أبي مسعود ومحاضر بن المورع له أوهام وربما
بکون هذا من أوهامه .
٣٣٤

١٤٧٣ - وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، ثنا
أحمد بن إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا يحيى بن
عبد الحميد الحِمَّاني، ثنا علي بن مُسهِرٍ عن عاصم، عن عَوْسجة بن الرمّاح،
عن عبد الله بن أبي الهُذَيْل، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان النبي
- صلى الله عليه وسلم - يقول: ((اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقي)).
٩٠٠ - (اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوَ تُحِبُّ الْعَقْوَفَاعْفُ عَنِّي))
١٤٧٤ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن أبي نعيم، ثنا خالد
- يعني ابن عبد الله -، ثنا سعيد الجُرَيْري عن ابن بُرَيْدَة، عن عائشة، أنها
قالت للنبي - صلى الله عليه وسلم - : أرأيتَ لو علمتُ ليلةَ القدرِ ما كنتُ
أدعو؟ قال: ((قولي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوَّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي)).
١٤٧٥ - ونا أبو محمد التَّجيبي، نا ابن الأعرابي، نا أبو سعيد
الحارثي، نا علي بن قادم، نا الثوري، عن الجُرَيري بإسناده مثله.
١٤٧٣ - ورواه أحمد (٤٠٣/١)، وأبو يعلى (١/٢٣٥ و٢/٢٤٠)، وابن سعد في
الطبقات (٣٧٧/١) قال في المجمع (١٧٣/١٠): ورجالهما رجال الصحيح غير عوسجة بن
الرماح وهو ثقة. قال شيخنا في الإِرواء (١١٦/١): وهو كما قال، إلا أن عوسجة وإن وثقه
ابن معين وابن حبان فقد قال فيه الدارقطني: شبه المجهول، لا يروي عنه غير عاصم،
لا يحتج به، لكن يعتبر، قلت: ولذلك لم يوثقه الحافظ في التقريب، بل قال فيه: مقبول.
ورواه أحمد (٦٨/٦ و١٥٥) من حديث عائشة قال في المجمع (١٧٣/١٠): ورجاله
رجال الصحيح .
١٤٧٤ - ورواه أحمد (١٧١/٦ و٢٥٨) والترمذي (٣٥٨٠)، والنسائي في عمل اليوم
والليلة (٨٧٢ و٨٧٣ و٨٧٥ و٨٧٦ و٨٧٧ و٨٧٨)، وابن ماجه (٣٨٥٠)، وابن السني
(٧٧٢)، والحاكم (٥٣٠/١) وهو حديث صحيح.
١٤٧٥ _ هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
٣٣٥

٠
١٤٧٦ - وأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي، أنا أبو الطيب
أحمد بن سليمان الجَرِيري، أنا أبو جعفر محمدُ بن جرير الطَّبري،
نا أحمد بن منيع، نا علي بن ثابت الجزري، عن الوليد بن عمرو، عن واصل
أو: أبي واصل، عن عائشة، قالت: يا رسول الله هذا شهر رمضان قد حضر
فماذا أقول؟ قال: ((قولي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَقْوَّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي)).
١٤٧٧ - وأنا أبو القاسم الْأُدفوي، أيضاً أنا أبو الطيب الجَرِيري، نا
أبو جعفر الطبري، حدثني يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، أخبرني
سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الرحمن بن مرزوق، عن أبي مسعود الجُرَيْري
عن عبد الله بن بُرَيْدة عن عائشة أنها قالت: يا رسولَ الله أرأيت إن وافقت ليلة
القدر ما أدعو فيها؟ قال: ((قولي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَقُوَّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي)).
١٤٧٨ - أنا الغبري نا حجاج بن يوسف الشاعر، نا أبو النضر، عن
الأشجعي، عن سفيان، عن علقمة بن مَرْثَد، عن ابن بُرَيْدة، عن عائشة،
قالت: قلت: يا رسول الله إن وافقتُ ليلةَ القدر ما أقولُ فيها؟ قال: ((قولي:
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوَّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي)).
٩٠١ - ((اللَّهُمَّ اغْفِرْلي ما أَخْطَأْتُ وَمَا تَعَمَّدْتُ))
١٤٧٩ - أخبرنا أبو علي المحسن بن جعفر بن محمد بن أبي الكرام،
١٤٧٦ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٤٧٧ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٤٧٨ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٤٧٩ - ورواه أحمد (٤٣٧/٤)، والبزار (١/٣٠٢)، والطبراني في الكبير
(١٨/٢٤٢)، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (١٧٢/١٠): ورجالهما رجال الصحيح غير
عون العقيلي وهو ثقة. وفي النسخ الثلاث عن عوف عن مطرف وهو خطأ.
٣٣٦

ثنا أبو القاسم إسماعيل بن يعقوب المعروف بابن الجراب، أبنا
ابن أبي خَيْئَمة أحمد بن زهير بن حرب، ثنا علي بن المدینِّي، ثنا معاذ بنِ
هشام، ثنا أبي عن عوف، عن مُطَرِّف عن عمران بن حصين قال: كان مِنْ
دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما أَخْطَأْتُ
وَمَا تَعَمَّدْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا جَهِلْتُ وَمَا تَعَمَّدْتُ)).
١٤٨٠ _ أنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو طاهر، نا
محمد بن عبدوس، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا محمد بن بشر، نا زكريا بن
أبي زائدة، نا منصور بن المعتمر، حدثني رِبعيُّ بن حِراش، عن عمران بن
حصين، أنه قال: جاء حصينٌ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل أن
يُسْلم فقال: يا محمد: عبدُ المطلب خيرٌ لقومه، كان يطعم الكَبِد والسَّنام،
وأنت تنحرهم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شاء الله أن
يقول، ثم إن حصيناً قال: يا محمدُ ما تأمرني أن أقولَ؟ فقال: ((اللَّهُمَّ إِنِّي
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَعْزَمَ لي عَلَى رُشْدِ أَمْرِي)) قال: ثم إن
حصيناً أسلم بعد، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني كنت
سألتك المرة الأولى، ألا وأقول لك: ما تأمرني أن أقول؟ قال: ((قُلْ اللَّهُمَّ
اغْفِرْ لي ما أَسْرَرْتُ، وما أَعْلَنْتُ، وَمَا أَخْطَأْتُ، وَمَا تَعَمَّدْتُ، وَمَا جَهِلْتُ
وَمَا عَلِمْتُ)).
١٤٨٠ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه أبو بكربن أبي شيبة
(٢٦٧/١٠ - ٢٦٨)، وأحمد (٤٤٤/٤)، وابن حبان (٢٤٣١)، والحاكم (٥١٠/١).
٣٣٧

٠
٩٠٢ - ((اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْواها، وَزَكِّها أَنْتَ خَيْرُ
مَنْ زَكَّاها»
١٤٨١ - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن الحسن بن نظيف الشافعي، ثنا
أبو محمد الحسن بن رشيق، أبنا أبو الحسن علي بن سعيد بن بشير الرّازي،
ثنا ابن كاسب، ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي، عن معن بن محمد الغِفاري،
عن حنظلة بن علي الْأُسْلمي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى
الله عليه وسلم -: (فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها) وقال: ((اللَّهُمَّ آتِ نَفْسي
تَقْواها، وَزَكِّها أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاها، وَأَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاهَا)) وهو في الصلاةِ.
٩٠٣ - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ وَأَدْرَأُ
بِكَ فِي نُحوِهِمْ))
١٤٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن جعفر المقري، أبنا مُحمد بن
عبد الله بن زكريا النَّيْسابوري، ثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا نصربن علي،
١٤٨١ _ ورواه ابن أبي حاتم في تفسيره من طريق ابن كاسب به، وفي يعقوب
وعبد الله الأموي ومعن بن محمد كلام. في (ظ ن) فقال: ((اللهم)) وليس في (ظ ك) فقال:
ولا وقال.
ورواه ابن أبي شيبة (١٨٦/١٠)، وأحمد (٣٧١/٤)، ومسلم (٢٧٢٢)، والنسائي
(٢٨/٨ و ٢٨٥)، والطبراني في الكبير (٥٠٨٥ و٥٠٨٦ و ٥٠٨٧ و ٥٠٨٨) ضمن حديث
طويل لزيد بن أرقم ورواه أحمد (٢٠٩/٦) من حديث عائشة أنه كان يقول ذلك في
السجود .
١٤٨٢ - ورواه أحمد (٤١٤/٤ و٤١٥)، وأبو داود (١٥٢٣)، وابن أبي شيبة
(٣١٩/١٠ - ٣٢٠)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٦٠١)، وابن حبان (٢٣٧٣)،
والحاكم (١٤٢/٢)، والبيهقي في السنن (٢٥٣/٥)، والدعوات الكبير (ص ٧٤)، وصححه
الحاكم وقال الذهبي: إنه على شرط الشيخين. وما بين المعكوفين من (ظ ن). وفي الأصل عن
أبي قتادة وهو خطأ والتصحيح من (ظ ك) و(ظ ن) والمراجع الأخرى.
٣٣٨

أبنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قَتَادة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، أن
النبي - صلى الله عليه وسلم - [كان إذا خاف قوماً] قال: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ
بِكَ مِنْ شُرورِهِمْ، وَأَدْرَأُ بِكَ فِي نُحوِرِهِمْ)).
٩٠٤ - (بِكَ أُحاوِلُ، وَبِكَ أُقاتِلُ، وَبِكَ أَصولُ))
١٤٨٣ - أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن
أبي العوام، ثنا أبو طاهر القاضي، ثنا أبو خليفة، ثنا أبو سلمة موسى بن
إسماعيل، أبنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
عن صُهَيْب، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [أيام خَيْبَر] كان يُحرِّك
شَفَتَيْهِ، فَسُئِلَ ماذا كان يَقُولُ؟ قال: ((أَقولُ: بِكَ أُحاوِلُ وَبِكَ أُقَاتِلُ، وَبِكَ
أَصولُ».
٩٠٥ - ((اللَّهُمَّ واقِيَةً كَواقِيَةِ الْوَلِيدِ)»
١٤٨٤ - أخبرنا محمد بن أحمد الحارثي، ثنا الحسن بن علي
١٤٨٣ - ورواه أحمد (٣٣٢/٤ -٣٣٣ و١٦/٦) والدارمي (٢٤٤٦)، والطبراني في
الکبیر (٧٣١٨) وإسناد أحمد صحیح کما قال شيخنا.
وله شاهد صحیح من حديث أنس رواه أبو داود (٢٦١٥)، ورواه من طرق أيضاً أحمد
(١٨٤/٣)، والترمذي (٣٦٥٤)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٦٠٤)، وعبد الرزاق
(٢٥٠/٥)، وسعيد بن منصور (٢٢٠/٢)، وابن أبي شيبة (٣٥١/١٠ و٤٦٣/١٢)،
وابن حبان (١٦٦١). وما بين المعكوفين من (ظن). وليس في (ظ ن) كلمة كان بعد
المعكوفين.
١٤٨٤ - ورواه ابن عدي (١/١١) وابن أبي عاصم في السنة (٣٧١)، من طريق
عبد الوهاب به. وقال ابن عدي: لا يحدث به عن يحيى غير ابن عياش.
قال شيخنا في سلسلة الضعيفة (١٣١/٢) وهو شامي ضعيف في غير روايته عن
الشاميين، وهذا منها. وابن الضحاك كذاب.
٣٣٩

السَّقَطي، وذو النون، قالا: ثنا الحسن بن عبد الله العَسْكري، ثنا ابن أخي
أبي زرعة، ثنا عمي، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ابنا ابن عياش، عن
يحيى بن سعيد، عن سالم عن ابن عمر، قال: كان النبي - صلى الله عليه
وسلم - يدعو يقول: ((اللَّهُمَّ وَاقِيَةً كَواقِيةِ الْوليدِ)).
١٤٨٥ - وأخبرنا الحسن بن خلف المقري، ثنا ابن شاهين، ثنا
محمد بن محمد الباغندي، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، بإسناده مثله.
١٤٨٦ _ وأخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، أبنا علي بن
الحسين بن بُنْدَار، أبنا أبو عَروبة، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا
ابن عياش، عن يحيى بن سعيد، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن
ابن عمر، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((اللَّهُمَّ وَاقِيةً
كَوافِيَةِ الْوَلِيدِ)».
١٤٨٧ - قال: أناه العسكري، أنا الحسن بن علي الطُّوسي إجازةً، نا
محمد بن عبد الكريم المروري، نا الھیثمُ بن عَدِيّ، نا إسماعيل بن إبراهيم،
عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن سالم، عن أبيه، أن النبي
ـ صلى الله عليه وسلم - قال: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ واقِيَةً كَواقِيَةِ الْوَلِيدِ)).
ورواه أبو يعلى (٢/٢٥٦): حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الحيري ثنا مؤمل ثنا
سفيان ثنا شيخ من أهل المدينة عن سالم به .
قال شيخنا: لكن الحيري هذا لم أعرفه فلعله في ثقات ابن حبان.
١٤٨٧ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه أبو الشيخ في الأمثال (١٧٤) عن
الحسن بن علي الطوسي به ومحمد بن عبد الكريم المروزي كذبه أبو حاتم الرازي. والهيثم بن
عدي قال البخاري وابن معين: ليس بثقة كان يكذب، وقال أبو داود: كذاب. وقال
النسائي وغيره: متروك الحديث.
وفي (ظ ن) أحمد بن عبد الكريم المروزي، وهو خطأ.
٣٤٠