Indexed OCR Text

٨٦٠ - ((إذا أرادَ اللّهُ إنْفَاذَ قَضائِهِ وَقَدَرِهِ سَلَبَ
ذَوِي الْعُقُولِ عُقُولَهُمْ))
١٤٠٨ - أخبرنا محمد بن منصور التُّسْتَري، أبنا علي بن أحمد بن
الحسن النعيمي، ثنا محمد بن محمد بن سعيد المؤدِّب، ثنا محمد [بن
عبد الله] بن محمد البصري، ثنا أحمد بن محمد الهِزّاني، ثنا الرِّياشي، ثنا
الأصمعي، ثنا أبو عمرو بن العلاء، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا أَرادَ اللّهُ تَعالى إنْفَاذَ قَضَائِهِ وَقَدَرِهِ
سَلَبَ ذَوِي الْعُقُولِ عُقُولَهُمْ حَتَّى يُنفِّذَ فِيهِمْ قَضاءَهُ وَقَدَرَهُ)).
١٤٠٨ - ذكر الذهبي هذا الحديث من هذا المكان في ترجمة محمد بن محمد بن سعيد
"المؤدب من ((الميزان)) (٣٠/٤)، وقال: لا أعرفه وأتى بخبر منكر، وقال: فالآفة المؤدب
أو شيخه. قلت: وشيخه أحمد بن محمد أبو روق الهزاني ترجمة ولم يذكر فيه جرحاً. وانظر
ترجمته في اللسان.
٣٠١

١
الباب الثالث عشر
٨٦١ - (كفى بِالسَّلامَةِ داءً))
١٤٠٩ - أخبرنا أبو الفتح محمد بن إسماعيل الفَرْغاني، أبنا الإِمام
أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
أحمد الخطيب المَيْداني، بزَوْزَن، ثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف
الحافظ، ثنا محمد بن زُنْبور المكي، ثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن
أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كَفَى
بِالسَّلامَةِ داءً)).
٨٦٢ - ((كَفَى بِالْمَوْتِ واعِظاً)»
١٤١٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا أحمد بن
١٤٠٩ - وفيه محمد بن زنبور المكي قال الحافظ: صدوق له أوهام. ورواه الديلمي في
مسند الفردوس من حديث ابن عباس قال المناوي: وفيه عمران القطان ضعفه يحيى
والنسائي. قال الحافظ: صدوق بهم. ورواه ابن عساكر من حديثه أيضاً بلفظ: ((لو لم يكن
لابن آدم إلا الصحة لكفاه بها داء قاتلاً)) وحسنه في فتح الوهاب (٢١٦/٢) لشواهده.
وضعفه شيخنا في ضعيف الجامع الصغير.
١٤١٠ _ قال شيخنا في سلسلة الضعيفة (١/٤): ضعيف جداً رواه أبو سعيد بن
الأعرابي في معجمه (١/٩٧) وابن بشران في مجلس يوم الجمعة ١٧ ذي الحجة سنة ٤١٢ من
الأمالي (٢/٢٠٨ من مجموع الظاهرية رقم ٨٧)، وأبو الفتح الأزدي في المواعظ (١/٧)،
والقاسم بن عساكر في تعزية المسلم (٢/٢١٦/٢)، وكَذا أبو نعيم في حديث الكديمي
(٢/٣٥) من طريق الربيع به .
، قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً، الربيع بن بدر متروك. ثم إنه روي موقوفاً، فقد
أخرجه أحمد في الزهد (١٧٦)، وأبي الدنيا في كتاب اليقين (رقم ٣١) بسند صحيح عن
جعفر بن سليمان عن يونس. قال: حدثني من سمع عمار بن ياسر يقول: فذكره موقوفاً غير
مرفوعٍ. وكذلك رواه نعيم بن حماد في زوائد زهد ابن المبارك (رقم ١٤٨) عن ابن مسعود
موقوفاً، وهو الصواب إن شاء الله.
٣٠٢
١

محمد بن زياد، ثنا أنيس أبو عمرو المُستملي، ثنا داود بن رشيد، ثنا
الربيع بن بدر، عن يُونُس، عن الحسن، عن عمّار، قال: كان النبي - صلى
الله عليه وسلم - يقول: ((كَفَى بِالْمَوْتِ واعِظاً، وَكَفَى بِالْيَقِينِ غِنِىِّ، وَكَفَى
بِالْعِبادَةِ شُغْلًا)).
٨٦٣ - ((كفى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقوتُ))
١٤١١ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا ابن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا إسرائيل، عن
أبي إسحاق، عن وهب بن جابر، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ
يُضَيِّعَ مَنْ يَقوتُ)».
١٤١٢ - أنا عبد الرحمن بن عمر البَزّاز، أنا ابن الأعرابي،
نا إبراهيم بن فهد، نا عبد العزيز بن مسلم القسملي، عن مُطَرِّف، عن
أبي إسحاق، عن وهب بن جابر، عن عبد الله بن عمرو، أن النبي - صلى
الله عليه وسلم -، قال: ((كَفَى بِالْمَرْءِ ... )) وذكره.
١٤١١ - ورواه أحمد (٦٤٩٥ و٦٨١٩ و٦٨٢٨)، وأبو داود (١٦٧٦)، والطيالسي
(٢٢٨١)، والحميدي (٥٩٩)، وأبو نعيم (١٣٥/٧)، والخرائطي في مكارم الأخلاق
(ص ٥٦)، والبيهقي (٤٦٧/٧)، وأبو الشيخ (٨٠) من طرق عن أبي إسحاق به ورواه
الحاكم (٤١٥/١ و٥٠٠/٤) وقال: صحيح الإِسناد ووافقه الذهبي. ووهب بن جرير
مجهول. ولكن للحديث شاهد من حديث ابن عمر رواه الطبراني (١٣٤١٤) وفيه
إسماعيل بن عياش ورواه عن موسى بن عقبة وهو مدني ولكنه صالح للاستشهاد به،
فالحدیث حسن.
ورواه مسلم (٩٩٦)، وأبو نعيم (١٢٢/٤ و٢٣/٥ و٨٧) بلفظ: ((كفى بالمرء إثما أن
يحبس عمن يملك قوته».
١٤١٢ - في هامش النسخة: سقط بين إبراهيم بن فهد وعبد العزيز رجل. وهذا
: الحديث من (ظ ن) فقط.
٣٠٣

١٤١٣ - أناه هبة الله بن إبراهيم، أنا علي بن الحسين بن بندار،
نا أبو عَروبة، نا أبو كريب، نا أبو بكر - يعني ابن أبي شيبة -،
نا أبو إسحاق، عن وهب بن جابر، قال: قال عبد الله بن عمرو، سمعت
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ
يَعُولُ)).
٨٦٤ - (كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يَقُولَ في أَخِيهِ
ما هُوَ فیهِ))
١٤١٤ _ أنا لَبِيبُ بن عبد الله بثَغر طرابُلُسَ الشام، أخبرني مولاي
أبو بكر عبد الله بن الحسين بن حَيْدرة بثغر طرابُلُسَ، نا أبو العباس أحمد بن
محمد بن الأبحِّ الكِندي، نا أبو أحمد زكريا بن دويد، ناحميد بن بترويه
الطويل، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -، وهو يقول: ((كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يَقولَ في أَخِيهِ مَا هُوَفِيهِ، فَمَنْ
قالَ في أخيهِ ما هُوَ فِيهِ، فَقَدْ اغْتَابَهُ، وَمَنْ قالَ فيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ فَقَدْ أَكَلَ لَحْمَهُ)).
٨٦٥ - ((كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ
ما سَمِعَ)»
١٤١٥ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزّاز، ثنا ابن الأعرابي، ثنا
١٤١٣ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٤١٤ - موضوع زكريا بن دويد كذاب يضع الحديث. وهذا الحديث مع الترجمة من
(ظ ن) فقط.
١٤١٥ - ورواه الحاكم (٢٠/٢ - ٢١) وقال: هذا إسناد صحيح، فإن آباء هلال بن
العلاء أئمة ثقات، وهلال إمام أهل الجزيرة في عصره، ووافقه الذهبي. وفيه زيادة: ((وكفى
بالمرء من الشح أن يقول: آخذ حقي، لا أترك منه شيئاً».
والعلاء بن هلال فيه لين، وهلال بن عمر ضعفه أبو حاتم، ولذا ضعفه شيخنا.
٣٠٤

هلال بن العلاء، ثنا أبي العلاءُ بن هلال، ثنا هلال بن عمر، أخبرني عمر بن
هلال، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - : ((كَفَى بِالْمَرْءٍ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ)).
١٤١٦ _ وأخبرنا هبةُ الله بنُ إبراهيم، أبنا علي بن الحسين بن بُندار،
ثنا أبو عَروبة، ثنا محمد بن بشار، أبنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن
حبيب، عن حفص بن عاصم، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
قال: ((كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ)).
٨٦٦ - ((كَفَى بِالْمَرْءِ سَعادَةً أَنْ يُوثَقَ بِهِ فِي أَمْرِ دِينِهِ
وَدُنْیاهُ»
١٤١٧ - وجدت بخط أبي محمد عبد الغني بن سعيد، ثنا يوسف بن
القاسم، ثنا هارون بن يوسف بن زياد، ثنا محمد بن يحيى، ثنا
عبد الرحيم بن زيد العَمِّي، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: قال رسولُ
الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كَفَى بِالْمَرْءِ سَعادَةً أَنْ يُؤَثَقَ به فِي أَمْرِ دِينِهِ
وَدُنْیاهُ)).
١٤١٦ - ورواه الحاكم (١١٢/١) هكذا مرسلاً. ولكن رواه ابن المبارك في الزهد
(٧٣٥)، ومسلم في مقدمة صحيحه (٥)، وأبو داود (٤٩٧١)، وابن حبان (٣٠)، والحاكم
(١١٢/١) من حديث حفص عن أبي هريرة مرفوعاً، وهو حديث صحيح.
١٤١٧ - وعبد الرحيم بن زيد العمي كذاب مجمع على تركه، ووالده زيد بن الحواري
ضعيف، ولذا حكم عليه شيخنا بالوضع. ورواه ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد من هذا
الطريق .
قال في فتح الوهاب (٢١٦/٢): وبهذا تعلم أن ما نقله المناوي في الفيض عن العامري
في شرح الشهاب أنه قال: حسن غريب، وأقره عليه قصورٌ قبيح.
٣٠٥

الباب الرابع عشر
٨٦٧ - (رُبَّ مُبَلَّغِ أَوْعَى مِنْ سامِعٍ))
١٤١٨ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، ثنا علي بن الحسين بن
بُنْدار، ثنا أبو عَروبة، ثنا عبد الرحمن بن خالد، ثنا يزيد بن هارون، ثنا
يزيد بن إبراهيم التُّسْتَري، عن ابن سيرين، عن أبي بَكْرة، قال: قال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بمنى: ((رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سامِعٍ)).
١٤١٩ - وأنا أبو محمد التّجيبي، أنا إبراهيم بن أحمد - يعني ابن
فراس -، نا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد، نا حجاج، عن حماد بن
سلمة، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكرته مختصراً.
١٤١٨ - لم أر هذا الحديث عند غير المصنف. قال شعيب: بل هو بأطول مما هنا عند
البخاري (١٧٤١)، ومسلم (١٦٧٩)، وأحمد (٣٧/٥، ٣٩، ٤٩)، وابن ماجة (٢٣٣)،
من طريق ابن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة.
١٤١٩ - ورواه الشافعي في الرسالة (ص ٤٠١)، وأحمد (٤١٥٧)، والترمذي
(٢٧٩٥)، وابن ماجه (٢٣٢)، والحميدي في مسنده (٤٧/١ - ٤٨)، وابن حبان (٧٤
و ٧٥ و٧٦ موارد الظمآن)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٩/١/١ -١٠)، والحاكم
في معرفة علوم الحديث (ص ٢٦٠)، والخطيب في الكفاية (ص ٢٩ و١٧٢ - ١٧٣)،
وشرف أصحاب الحديث (ص ١٨ - ١٩)، والبيهقي في المعرفة (١٥/١ - ١٦ و٤٣)،
ودلائل النبوة (٣٣/١)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (٤٧/١ -٤٨)، والقاضي
عياض في الإلماع (ص ١٥٣)، وحمزة السهمي في تاريخ جرجان (ص ١٥٧ - ١٥٨)،
وأبو نعيم في الحلية (٣٣١/٧) وقال: صحيح ثابت. وفي تاريخ أصبهان (٩٠/٢)،
وأبو الشيخ (٢٠٤) وعند من رواه بهذا الطريق عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن
أبيه، وفي المخطوطة هكذا: عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود. وهذا الحديث من (ظ ن)
فقط .
٣٠٦

١٤٢٠ - وأناه الحسن بن فراس المكي بمكة، أبنا أحمد بن إبراهيم،
نا علي بن عبد العزيز - هو المكي -، ناحجاج، ناحماد عن سماك بن
حرب، بإسناده مثله .
٨٦٨ - (ُرُبَّ حامِلِ فِقْهٍ إلى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ))
١٤٢١ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر، أبنا إبراهيم بن
علي بن فراس، أبنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد، ثنا أحمد بن خالد
الحمصي، عن محمد بن إسحاق، عن الزُّهري عن محمد بن جبير
- وهو ابن مطعم -، عن أبيه، قال: قام رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - بالخَيْفِ من مِنى فقال: ((نَضَّرَ اللّهُ عَبْداً سَمِعَ مقالَتِي فَوَعاها، ثم أَدّاها
إلى مَنْ لَمْ يَسْمَعْها، فَرُبَّ حامِلِ فِقْهٍ لا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حامِلٍ فِقْهٍ إلى مَنْ
هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ)) وذكر الحديث.
٨٦٩ - (رُبَّ حامِلِ حِكْمَةٍ إلى مَنْ هُوَلَهَا أَوْعَى
مِنْهُ))
١٤٢٢ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين الغَزي، أبنا عبد
١٤٢٠ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٤٢١ - ورواه أحمد (٨٠/٤ و٨٢)، وابن ماجه (٢٣١)، وابن حبان في كتاب
المجروحين (٢/١)، وابن أبي حاتم في الجرح (١٠/١/١ -١١)، والدارمي (٢٣٤)،
والحاكم (٨٧/١)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (٤٩/١)، والطحاوي في المشكل
(٢٣٢/٢)، والطبراني (١٥٤١ و١٥٤٢ و١٥٤٣ و١٥٤٤)، والخطيب في شرف أصحاب
الحديث (ص ١٨).
١٤٢٢ - ورواه الطبراني في الكبير (٢٠/١٥٥)، والأوسط (٢٣ مجمع البحرين)،
ومسند الشاميين (٢٢١٠)، قال في المجمع ١٣٨/١): وفيه عمروبن واقد رمي بالكذب
وهو منكر الحديث. قال الحافظ: هو متروك. في الكبير ومسند الشاميين: ((فرب حامل فقه)).
وفي الأوسط: ((رب حامل كلمة)).
٣٠٧

الوهاب بن الحسن بن الوليد، ثنا أبو الجهم، ثنا هشام بن عمار، ثنا عمر [و]
- هو ابن واقد -، ثنا يونُس بن حَلْبَس، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل،
عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((نَضَّرَ اللّهُ عَبْدَاً سَمِعَ كَلَامِي
لَمْ يَزِدْ فِيْهِ، رُبَّ حامِلِ حِكْمَةٍ إلى مَنْ هُوَلَها أَوْعَى مِنْهُ، ثَلاثٌ لا يغلُّ
عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مَؤُمِنٍ، إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالْمُناصَحَةُ لِوُلَاةِ الْأُمْرِ، وَالْأعْتِصامُ
بِجَماعَةِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحيطُ مِنْ وَرَاءِهُمْ)).
٨٧٠ - ((أَلا رُبَّ نَفْسٍ طاعِمَةٍ ناعِمَةٍ في الدُّنْيا،
جائِعَة عارِيَة يَوْمَ الْقِيامَةِ))
١٤٢٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النَّحاس، أبنا
أبو أحمد الحسين بن جعفر السَّعدي، ثنا أبو يزيد القَراطِيسي، ثنا المُعلى بن
الوليد، ثنا بقيةُ، حدثني سعيد بن سِنان الكِندي، عن أبي الزّاهرية، عن
جُبير بن نُفير، عن ابن البجير، وكان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - قال: أصاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يوماً جوعٌ قال: فوضع
الحجر على بطنه ثم قال: ((ألا رُبَّ نَفْسٍ طاعِمَةٍ نَاعِمَةٍ في الدُّنْيا، جائِعَة
عارِيَة يَوْمَ الْقِيامَةِ، أَلَا رُبَّ مكرمٍ نَفْسَهُ وَهُوَلَها مُهِينٌ، أَلا رُبَّ مُهِينٍ لِنَفْسِهِ
وَهُوَ لَها مُكْرِم، ألا يا رُبَّ مُتَخَوِّضٍ وَمُتَنَعِّمٍ فيما أَفاءَ اللّهُ على رسوله ما لَهُ
عِنْدَ الله تعالى مِنْ خَلاقٍ، ألا وَإِنَّ عَمَلَ الْجَنَّةِ حَزْنَةٌ بِرَبْوَةٍ، أَلا وإِنَّ عَمَلَ
النّارِ سَهْلَةٌ بِشَهْوَةٍ، أَلا يَا رُبَّ شَهْوَةِ سِاعَةٍ أَوْرَثَتْ حُزْناً طويلاً)).
١٤٢٣ - ورواه حسن بن عبد الباقي في هامش الأصل. وتقدم الكلام عليه (١١٨٠)
فراجعه.
٣٠٨

٨٧١ - ((رُبُّ قائِمٍ لَّيْسَ لَهُ مِنْ قِيامِهِ إِلَّ السَّهَرُ)»
١٤٢٤ - أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله
السَّعدي، وأبو عبد الله محمد بن جعفر بن محمد البغدادي، قالا: ثنا
أبو أحمد بن عبد الله بن محمد بن المفسِّر، أبنا أحمد بن علي بن سعيد
[القاضي] المروزي، ثنا يحيى بن معين، ثنا يزيد بن عبد ربه، ثنا بقيةُ عن
معاوية بن يحيى الْأُطرابُلُسي، عن موسى بن عُقبة، عن نافع، عن ابن عمر،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (رُبَّ قائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيامِهِ
إِلَّ السَّهَرُ، وَرُبَّ صائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صيامِهِ إِلَّ الْجوعُ وَالْعَطَشُ)).
١٤٢٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا عبد
الله بن محمد المعروف بابن أبي العوّام، ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن
الحجاج، ثنا عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعي، قال: ثنا زين بن شعيب،
عن أسامة بن زيد، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُرِي عن أبي هريرة أن رسولَ
الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((رُبَّ قائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيامِهِ السَّهرُ، وَرُبَّ
صائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ)).
١٤٢٦ - وأنا أبو علي الحسن بن خلف الواسطي، نا أبو حفص
عمر بن أحمد بن شاهين، نا الحسين بن أحمد بن بسطام بالْأَبُلَّة، نا محمد بن
زُنبور المكي، نا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المَقْبُري،
١٤٢٤ - ورواه الطبراني (١٣٤١٣) قال في المجمع (٢٠٢/٣): ورجاله موثقون.
١٤٢٥ - ورواه ابن ماجه (١٦٩٠).
١٤٢٦ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. ورواه أحمد (٣٧٣/٢)، والنسائي في الكبرى
والحاكم (٤٣١/١)، والبيهقي (٢٧٠/٤) وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ووافقه
الذهبي.
٣٠٩

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((رُبَّ صائِمٍ
لَيْسَ حَظُهُ مِنْ صِيامِهِ إِلّ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قائِمٍ لَيْسَ حَظُّهُ مِنْ قِيامِهِ إِلَّ
السَّھَرُ».
٨٧٢ - ((وَرُبَّ طاعِمِ شاكِرِ أَعْظَمُ أجراًمِنْ صائِمِ
صابر)»
١٤٢٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التُّجيبي، أبنا أحمد بن
محمد بن زياد الأعرابي، ثنا شاذان، ثنا الكامرواني، ثنا بكر بن مُضَر، ثنا
بشر بن إبراهيم، عن محمد بن أبي ذئب، عن أبي حازم، عن
أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((وَرُبَّ
طاعِمٍ شَاكِرٍ أَعْظَمُ أَجْراً مِنْ صائِمٍ صابٍِ)) .
١٤٢٧ - أورده شيخنا في ضعيف الجامع الصغير وحكم عليه بالوضع. ولم أر ترجمة
للكامرواني. وبشربن إبراهيم إن كان المفلوج فهو ممن يضع الحديث.
٣١٠

الباب الخامس عشر
٨٧٣ - ((لَوْلا أَنَّ السُّؤَالَ يَكْذِبُونَ ما قُدِّسَ مَنْ
٠٠٠٠
رَدّهُمْ))
١٤٢٨ - أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي المقري، ثنا أبو محمد الحسن بن
إسماعيل الضراب، ثنا أحمدبن مروان، ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا
عبد الصمد بن النعمان، ثنا عبد الله بن عبد الملك القرشي، عن يزيد بن
١٤٢٨ - أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١٥٦/٢) من طريق العقيلي في الضعفاء
(ص ٢١٢) وعبد الله بن عبد الملك قال ابن حبان في كتاب المجروحين (١٧/٢): لا يشبه
حديثه حديث الثقات. ثم ذكر هذا الحديث. وقال العقيلي: منكر الحديث. وهو الحديث
(٦٢) من الدر الملتقط.
وقال السيوطي في اللآلي (٧٥/٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان.
ورواه العقيلي (٢٥٢ - ٢٥٣) من حديث عبد الله بن عمرو ومن طريقه أورده
ابن الجوزي في الموضوعات (١٥٥/٢) وقال العقيلي: عبد الأعلى منكر الحديث وحديثه غير
محفوظ، ولا يصح في هذا الباب شيء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا اعتداد بذكر
ابن حبان لعبد الأعلى في الثقات إذا تساهله معروف.
ورواه ابن عدي من طريق بقية عن عمر بن موسى عن القاسم عن أبي أمامة
مرفوعاً، ومن طريقه أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١٥٦/٢)، وعمر بن موسى كذاب
متهم بالوضع. ورواه الطبراني (٧٩٦٧ و ٧٩٦٨) من طريق جعفر بن الزبير عن القاسم به،
وجعفر كذبه شعبة واتهمه غيره بالوضع .
ورواه ابن صصرى في أماليه من حديث أبي هريرة. وفيه عمر بن صبح وهو متروك
كذبه ابن راهويه. ومحمد بن علي السلمي روى البيهقي من طريقه حديث الضب بإسناد
نظيف ثم قال: الحمل فيه على السلمي هذا. قال الذهبي: قلت: صدق والله البيهقي فإنه
خبر باطل وأقره الحافظ.
وروه العقيلي (ص ٥٣) من حديث أنس وفيه بشر بن الحسين قال البخاري: فيه نظر.
وقال الدارقطني: متروك. وقال أبو حاتم: يكذب على الزبير. وقال ابن عدي: عامة حديثه
غیر محفوظ.
٣١١
:

رومان، عن عروة، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه
قال: ((لَوْلا أَنَّ السُّؤَالَ يَكْذِبُونَ ما قُدِّسَ مَنْ رَدَّهُمْ)).
٨٧٤ - (لَوْ تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَليلاً
وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً»
١٤٢٩ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر [بن النحاس]، أنا
أحمد بن إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القَعْنبي، ثنا
عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن
أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لَوْ تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ
لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً».
١٤٣٠ - وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التُّجيبي، أبنا
أحمد بن إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن العزيز، ثنا مسلم
- هو ابن إبراهيم -، ثنا شعبة عن موسى بن أنس، عن أنس، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لَوْ تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ لَبَكيتُمْ كَثيراً
وَلَضَحِكْتُمْ قَليلاً)».
١٤٢٩ _ ورواه أحمد (٢٥٧/٢ و ٣١٣ و ٤١٨ و ٤٣٢ و ٤٥٣ و ٤٦٧ و ٤٧٧
و ٥٠٢)، والبخاري (٦٤٨٥ و ٦٦٣٧)، والترمذي (٢٤١٥)، وابن حبان (٦٥١)، و(٢٤٩١
و ٢٤٩٢ _ موارد) من طرق من حديث أبي هريرة.
١٤٣٠ - ورواه أحمد (١٠٢/٣ و١٢٦ و١٥٤ و١٨٠ و ١٩٣ و٢١٠ و٢١٧ و٢٤٠
و ٢٤٥ و٢٥١ و٢٦٨ و٢٩٠)، والبخاري (٤٦٢١ و٦٤٨٦)، ومسلم (٤٢٦ و٢٣٥٩)،
والنسائي (٨٣/٣)، وابن ماجه (٤١٩١)، والدارمي (٢٧٣٨ و٢٧٣٩) من طرق من
حديث أنس.
٣١٢
:

١٤٣١ - أنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أنا القاضي أبو طاهر نا
الحسين بن المكتب، نا غسان، نا حفص بن غياث، عن الحجاج، عن
ابن أبي مليكة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: (لَوْ تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ لَبَكِيتُمْ كَثِيراً وَلَضَحِكْتُمْ قَليلاً، وَلَسَجَدَ أَحَدُكُمْ
حَتَّى يَنْقَطِعَ صُلْبُهُ، وَلَصَرَخَ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَنْقَطِعَ صَوْتُهُ، إِبْكُوا فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا
فَتَّباكْا)).
٠
ء
١٤٣٢ - وأنا عبد الله بن أحمد الأصبهاني عبدان، نا عبد الله بن
محمد بن جعفر بن حيان، نا أبو جعفر محمد بن زكريا القرشي، نا أبو الوليد
الطيالسي، نا شعبة، عن موسى بن أنس، عن أنس، عن النبي - صلى الله
علیه وسلم -، وذكره.
١٤٣٣ - وأناه أبو محمد بن النحاس، نا ابن الأعرابي، نا إبراهيم
- هو ابن فهد -، نا مسلم، نا شعبة، عن يزيد بن خُمَيْر، عن سليمان بن
مَرْثد عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
وذكره.
١٤٣١ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. والحجاج هو ابن أرطاة وهو ضعيف.
١٤٣٢ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) فقط.
١٤٣٣ - ورواه الحاكم (٣٢٠/٤) وصححه ووافقه الذهبي. وهذا الحديث أيضاً من
(ظ ن) فقط.
وقوله: ورواه مسلم إلى آخره. رواه مالك (١٤٩/١ - ١٥٠)، وأحمد (٨١/٦
و ١٦٤)، والبخاري (١٠٤٤ و٥٢٢١)، ومسلم (٩٠١)، والنسائي (١٣٢/٣ -١٣٣
و ١٥٢).
ورواه أيضاً أحمد (١٧٣/٥)، والترمذي (٢٤١٤)، وابن ماجه (٤١٩٠) من حديث
أبي ذر.
٣١٣
ع

ورواه مسلم بن الحجاج عن أبي بكربن أبي شيبة عن عبد الله بن
نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - في حديث طويل وفيه: ((وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيراً
وَلَضَحِكْتُمْ كَثيراً ... )) الحديث.
٨٧٥ - ((لَوْ تَعْلَمُ الْبَهَائِمُ مِنَ الْمَوْتِ ما يَعْلَمُ
ابْنُ آدَمَ ما أَكَلْتُمْ سَمِيناً»
١٤٣٤ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر [التَّجيبي] الصفّار، أبنا
أحمد بن محمد بن زياد، ثنا محمد بن صالح - هو كَيْلَجة - ، ثنا محمد بن
إسماعيل الجَعْفري، ثنا عبد الله بن سلمة، عن أبيه، عن أم صبية الجُهَنِيَّة،
قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لَوْ تَعْلَمُ الْبَهَائِمُ مِنَ
الْمَوْتِ ما يَعْلَمُ ابْنُ آدَمَ ما أَكُلْتُمْ سَمِيناً».
٨٧٦ - (لَوْ نَظَرْتُمْ إِلى الْأَجَلِ وَمَسِيرِهِ لََّبْغَضْتُمُ
الْأَمَلَ وَغُرورَهُ))
١٤٣٥ - أخبرنا محمد بن منصور التُّسْتَري، أبنا بحر بن إبراهيم بن
زياد القُرْقُوبي، ثنا أبو سعيد الحسن بن أحمد بن المبارك الطُّوسي، ثنا
محمد بن أحمد بن محمد بن أمية، ثنا أبي، ثنا نوفل بن سليمان الهنائي عن
١٤٣٤ - في إسناده محمد بن إسماعيل الجعفري وعبد الله بن سلمة وهما ضعيفان وقال
أبو حاتم: منكر الحديث يتكلمون فيه. وقال أبو نعيم: متروك، ولا اعتداد بذكر ابن حبان له
في الثقات. وعبد الله شيخه قال أبو زرعة: منكر الحديث، وقال مرة: متروك.
١٤٣٥ _ وفيه نوفل بن سليمان ضعفه أبو حاتم والدارقطني وجماعة. وقال الخليلي في
الإِرشاد: له أحاديث لا يتابع عليها، وأحاديثه تدل على ضعفه. والحسن بن أحمد اتهم بوضع
الحديث.
٣١٤

عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: وعظنا رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - فقال: ((لَوْ نَظَرْتُمْ إِلى الْأَجَلِ وَمَسِيرِهِ لََّ بْغَضْتُمُ الأَمَلَ وَغُرُورَهُ)).
١٤٣٦ - أخبرنا أبو محمد عبدُ الرحمن بن عمر المُعَدَّل، أبنا أحمد بن
عبد الله بن الحسن العَدَوي، ثنا علي بن سعيد بن بشير، ثنا بشيربن خالد
العسكري، أبنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد، عن مالك، عن
أبي الزِّناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: ((لَوْرَأَيْتُم الْأَجْلَ وَمَسيرَهُ لَأَ بْغَضْتُمُ الْأُمَلَ وَغُرُورَهُ،
وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ إِلَّ وَمَلَك الْمَوْتِ يَتَعَاهَدُهُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً، فَمَنْ وَجَدَهُ
[قَدِ] انْقَضِى أَجَلُهُ قَبَضَ روحَهُ، فَإِذا بَكَى أَهْلُهُ وَجَزعوا قالَ: لِمَ تَبْكُونَ
وَلِمَ تَجْزِعُون؟ فَوَاللَّهِ مَا نَقَصْتُ لَكُمْ عُمْراً، وَلا حَبَسْتُ لَكُمْ رِزِقاً، وَمَاليَ مِنْ
ذَنْبٍ، وَلِي إِلَيْكُمْ عَوْدَةٌ ثُمَّ عَوْدَةً)) .
٨٧٧ - (لَوْكَانَ الْمُؤْمِنُ فِي جُحْرِ فَأْرَةٍلَقَيَّضَ اللّهُ
لَهُ فیهِ مَنْ يُؤذیهِ»
١٤٣٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد الخلال، ثنا أبو طاهر
محمد بن أحمد الذُّهْلي، ثنا أحمد بن إسحاق التّنُوخي، حدثني أبي، ثنا
١٤٣٦ - عبد الرحمن بن يحيى قال العقيلي: مجهول لا يقيم الحديث من جهته. وقال
الدارقطني: ليس هو بقوي، وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال الأزدي: متروك لا يحتج
بحديثه. وقال أبو أحمد الحاكم: لا يعتمد على روايته .
١٤٣٧ - عيسى بن عبد الله قال أبو نعيم: روى عن آبائه أحاديث مناكير لا يكتب
حديثه، لا شيء. وقال ابن عدي: ثنا محمد بن الحسين عن عباد بن يعقوب عن آبائه بأحاديث
غير محفوظة، وحدثنا ابن هلال عن ابن القريس عنه بأحاديث مناكير، وله غير ما ذكرت
مما لا يتابع عليه .
٣١٥

خالد بن مخلد البَجلي، عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن علي بن
أبي طالب، عن أبيه، عن جده، [عن] علي بن أبي طالب، رضي الله عنه
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لو كان المؤمنُ في جُحْرٍ فَأْرَةٍ
لَقَّضَ اللَّهُ لَهُ فِيهِ مَنْ يُؤْذِیهِ».
١٤٣٨ - أخبرنا محمد بن الحسين المَوْصلي، أبنا علي بن عمر
الدارقطني، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن خُشيش، ثنا عثمان بن مَعْبد بن
نوح، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو قتادة بن يعقوب بن عبد الله بن ثعلبة بن
صغير العذري، عن ابن أخي ابن شهاب، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك،
قال: قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((لَوْ أَنَّ الْمُؤْمِنَ فِي جُحْرٍ
لَقَيَّضَ اللَّهُ لَهُ فِيهِ مَنْ يُؤْذِيهِ».
٨٧٨ - ((لَوْكَانَتِ الدُّنْيَاتَزِن عِنْدَ اللَّهِ جَناحَ بَعوضَةٍ
ما سَقى كافِراً مِنْها شَرْبَةً ماءٍ))
١٤٣٩ - أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين البغدادي العطّار نزيلُ
البصرة، ثنا أبو نصر أحمد بن الحسن بن محمد الشاهي، ثنا أبو الحسن
١٤٣٨ _ ورواه البزار والطبراني في الأوسط (٢٢٢ مجمع البحرين) والبيهقي في
الشعب. وفي إسناده أبو قتادة بن يعقوب قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٨٦/٧):
لم أعرفه.
١٤٣٩ - ورواه الخطيب في التاريخ (٩٢/٤) وقال: غريب جداً من حديث مالك،
لا أعلم رواه غير أبي جعفر بن أبي عون عن أبي مصعب، وعنه علي بن عيسى الماليني
وكان ثقة.
قال شيخنا في سلسلة الصحيحة (٢/ ٦٦٠): وكذلك شيخه أبو جعفر ثقة أيضاً كما قال
الخطيب في ترجمته (٣١١/١). وأبو مصعب اسمه أحمد بن أبي بكر الزهري المدني، وهو ثقة
من رجال الشيخين وكذا من فوقه، والسند مع غرابته صحيح.
:
٣١٦
٠٠

علي بن عيسى بن المثنى، ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن أبي عون، ثنا
أبو مصعب عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - قال: ((لَوْكَانَتِ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ الله تَعالى جَناحَ بَعوضَةٍ ما سَقى
كافِراً مِنْهَا شَرْبَةً مَاءٍ)) .
١٤٤٠ - أنا أبو القاسم يحيى بن علي الصوّاف، نا أبو الحسن
محمد بن أحمد بن عبد السَّلام، نا أحمد بن إسحاق العنزي، نا علي بن
حجر، نا محمد بن عمّار اليماني، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لَوْ كانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ
اللّهِ جَناحَ بَعوضةٍ ما سقى كافِراً منها شَرْبَةً)).
٨٧٩ - ((لَوْ أَنَّ لِإِبْنِ آدَمَ وادِيْنِ مِنْ مالٍ لَأَ بْتَغِى
إِلَيْهِما ثالثاً»
١٤٤١ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، ثنا علي بن الحسين بن
بُندار، ثنا أبو عَروبة الحَرّاني، ثنا محمد بن المثنى، ثنا الخليل بن عمر بن
إبراهيم، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((لَوْ أَنَّ لِإِبْنِ آدَمَ وادِيْنِ مِنْ مالٍ لَبْتَغِى إِلَيْهِما ثالثاً، ولا يَمْلَأ
جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّ التُّرابُ، ويَتوبُ اللَّهُ على مَنْ تَابَ)).
١٤٤٠ _ ورواه ابن عدي في الكامل (٢/٣٠٦) من حديث محمد بن عمار به.
وصالح ضعيف لاختلاطه وهو غير متهم.
وورد الحديث من حديث سهل بن سعد وعبد الله بن عباس وغيرهما فهو صحيح
وراجع سلسلة الصحيحة (٣٠٥/٢ - ٣٠٧ و ٦٥٨ - ٦٦١).
١٤٤١ - ورواه أحمد (٢٤٧/٣ و٣٤١)، والبخاري (٦٤٣٩)، ومسلم (١٠٤٨)،
والترمذي (٢٤٤٠).
٣١٧

١٤٤٢ - أخبرنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، أبنا الحسن بن رشيق،
أبنا أبو العلاء محمد بن أحمد الكوفي، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن أبي فديك،
حدثني ربيعة بن عثمان التميمي، عن زيد بن أسلم، عن أبي مراوح، عن
أبي واقد الليثي، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((قَالَ اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ: إِنَّا أَنْزَلْنَا الْمَالَ لِإِقامِ الصَّلاةِ، وإِيتَاءِ الزَّكاة، ولو كان لابن آدم وادٍ
لأحب أن يكون له واديان، وَلَوْ كَانَ لَهُ وَادِيَانِ لَأَحَبَّ أَنْ يَكونَ إِلَيْهِمَا ثالِثٌ،
وَلَ يَمْلَأَ بَطْنَ ابْنِ آدَمَ إلَّ التُّرابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلى مَنْ تَابَ)).
١٤٤٣ - وأنا أبو محمد التَّجيبي، أنا أبو الحسن أحمد بن بهزاد، نا
أبو عوانة محمد بن الحسن الباهِلي، نا عارٍم محمد بن الفضل، نا أبو عوانة
واسمه الوَضَّاحُ، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: (لَوْ أَنَّ لِإِبْنِ آدَمَ وادِبَيْنِ - يعني مِنْ مالِهِ - لَبَغَى إِلَيْهِما الثَّالِثَ))
وبقية المتن على ما هو به.
رواه مسلم نا يحيى بن يحيى، وسعيد بن منصور، وقتيبة قال
يحيى: أنا، وقال الآخران: نا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس يرفعه: ((لَوْكَانَ
لِإِبْنِ آدَمَ وادِيانِ مِن مالٍ لابْتَغى وادياً ثالثاً ... )) الحديث.
7
١٤٤٢ - ورواه أحمد (٢١٨/٥ -٢١٩)، والطبراني في الكبير (٣٣٠٣) وهو حديث
صحیح کما قال شيخنا.
١٤٤٣ - هذا الحديث مع قوله: رواه مسلم إلى آخره من (ظ ن) فقط.
٣١٨

٨٨٠ - (لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكِّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُلِهِ))
١٤٤٤ - أخبرنا إبراهيم بن علي الغازي، ثنا أبو بكر أحمد بن
محمد بن أبي الموت، ثنا محمد بن علي الصائغ، قال: ثنا سعيد بن منصور،
ثنا ابن المبارك، حدثني حَيْوة بن شُريح، عن بكر بن عمرو، عن ابن هُبيرة،
عن أبي تميم الجَيْشاني، عن عمر بن الخطاب عن النبي - صلى الله عليه
وسلم - قال: ((لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ على اللَّهِ حَقَّ تَوَكُلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ
تغدو خماصاً وتروح بطاناً» .
١٤٤٥ - أخبرنا أبو الفتح منصور بن علي الطَّرَسُوسي، ثنا أبو جعفر
أحمد بن محمد بن موسى بن هارون قراءة عليه، ثنا أبو القاسم علي بن
الحسن بن خلف بن قديد الأزدي، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح،
ثنا عبد الله بن وهب، عن عبد الله بن لهيعة، عن بكربن عمرو، عن
ابن هبيرة، أنه سمع أبا تَميم الجَيْشَاني يقول: سمعتُ عمر بن الخطاب رضي
الله عنه يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((لَوْ أَنَّكُمْ
تَتَوَكَّلُونَ على اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ ... )) وذكر الحديث.
١٤٤٤ - ورواه أحمد (٢٠٥) والترمذي (٢٤٤٧)، وابن المبارك في الزهد (٥٥٩)،
وابن حبان (٧١٩)، والنسائي في الكبرى وأبو نعيم (٦٩/١٠)، والحاكم (٣١٨/٤) قال
الترمذي: حسن صحيح. وقال الحاكم: صحيح الإسناد وأقره الذهبي. قال شيخنا: بل
هو صحيح على شرط مسلم، فإن رجاله رجال الشيخين غير ابن هبيرة وأبي تميم فمن رجال
مسلم وحده وتابع حيوة ابن لهيعة في الحديث بعده.
١٤٤٥ _ ورواه أحمد (٣٧٠) وابن ماجه (٤١٦٤) والراوي عن ابن لهيعة عند المصنف
وابن ماجه عبد الله بن وهب فالسند صحيح كما قال شيخنا. وانظر الحديث (٣١٠) من
سلسلة الصحيحة .
٣١٩

٨٨١ - ((لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ
فَيَغْفِرُ لَهُمْ وَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ)»
١٤٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الميمون النَّصيبي، قال: أبنا
أبو الحسن علي بن عمر الدَّارقُطْني، ثنا أبوسفيان داود بن حبيب الشنيزي
(الشونيزي) بالبصرة، حدثني الحسين بن كثير، ثنا عباد بن صهيب، عن
عثمان بن مِقْسَم، عن زيد بن أَسْلم، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لَوْلَمْ تُذْنِبُوا لَجاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ
فَيَغْفِرُ لَهُمْ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ)).
٨٨٢ - ((لَوْلَمْ تُذْنِبُوا لَخَشِيتُ عَلَيْكُمْ مَا هُوَ أَشَدُّ
مِنْ ذلِكَ الْعُجْبَ الْعُجْبَ))
١٤٤٧ - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحاج، ثنا محمد بن
عبد الرحمن، ثنا العباس بن الفضل الْأسْفاطي، ثنا الحَجَبي، ثنا سلام بن
١٤٤٦ - عباد بن صهيب متروك. ورواه أحمد (٨٠٣٠ و٨٠٦٨)، ومسلم (٢٧٤٩)،
والحاكم (٢٤٦/٤)، والترمذي (٢٦٤٦) من حديث أبي هريرة ورواه مسلم (٢٧٤٨)،
والترمذي (٣٦٠٧) من حديث أبي أيوب.
١٤٤٧ - رواه العقيلي (١٧١) وابن عدي (١/١٦٤) من طريق سلام به.
قال شيخنا في سلسلة الصحيحة (٢٦٤/٢ - ٢٦٥) ورجاله ثقات غير سلام هذا،
وهو مختلف فيه، فقال ابن عدي في آخر ترجمته: وأرجو أنه لا بأس به، وروى عن البخاري
أنه قال فيه: منكر الحديث. وقال الذهبي: ضعفه يحيى، وقال أحمد: حسن الحديث،
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، ثم ساق له حديثين هذا أحدهما وقال:
ما أحسنه من حديث لوصح.
قلت: هو حسن على الأقل بشاهده الآتي وغيره، فقد أخرجه أبو الحسن القزويني في
الأمالي (١/١٢) عن كثير بن يحيى قال: حدثنا أبي عن الجريري عن أبي نضرة عن
أبي سعيد مرفوعاً.
٣٢٠