Indexed OCR Text

قال، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ إِنَّ الْعَيْنَ
لْتُدْخِلُ الْمَرْءَ الْقَبْرَ وَالْجَمَلَ الْقِدْرَ)).
٦٧٩ - (إِنَّالَّذِي يَجُّثَوْبَهُ خُيَلاءَ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ
يَوْمَ الْقِيامَةِ)).
٠٠
١٠٦٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي وأبو العباس
منير بن أحمد الخَلَّل قالا: ثنا أحمد بن بَهْزَاذ، حدثني عبيد الله بن سعيد بن
كثير بن عُفَير، قال: حدثني أبي، حدثني مالك، عن عبد الله - يعني ابن
دينار - عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إِنّ
الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ».
وفي حديث أبي محمد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر.
١٠٦١ - وأنا أبو محمد التَّجيبي نا إسماعيل بن يعقوب البغدادي، نا
إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا سليمان، نا حماد بن زَيْد، عن أيوب، عن
١٠٦٠ - وإن كان في إسناد هذا الحديث من هو متكلم فيه فهو في الصحيح من
حديث ابن عمر بلفظ: ((من جر ثوبه ... )) الحديث، في الأصل عبد الله بن سعيد والتصحيح
من (ظ ن) و(ظ ك) وكتب التراجم.
ورواه أحمد (٤٤٨٩ و ٤٥٦٧ و ٤٨٨٤ و ٥٠١٤ و٥٠٣٨ و٥٠٥٠ و٥٠٥٥ و٥٠٥٧
و ٥١٨٨ و٥٢٨١ و٥٣٢٧ و٥٣٥١ و٥٣٥٢ و ٥٣٧٧ و٥٤٣٩ و٥٤٦٠ و٥٥٣٥
و ٥٧٧٦ ٥٨٠٣ و٥٨١٦ و ٦١٢٣ و٦١٥٠ و ٦١٥٢ و٦٢٠٣ و٦٢٠٤ و ٦٢٦٣
و ٦٣٤٠ و ٦٤٤٢) والبخاري (٣٦٦٥ و ٥٧٨٣ و٥٧٨٤ و٥٧٩١ و ٦٠٦٢) ومسلم
(٢٠٨٥) وأبو داود (٤٠٦٧) والترمذي (١٧٤٨ و ١٧٨٥) والنسائي (٢٠٦/٨) وابن ماجه
(٣٥٦٩) والطبراني في الكبير (١٣١٧٤ و١٣١٧٨ و١٣٥٠١). وقوله: وفي حديث أبي محمد
إلى آخره من (ظ ن) فقط.
١٠٦١ - هذا الحديث والذي بعده من (ظ ن) فقط.
١٤١

نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ
الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِن الْخُيَلاءِ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) مختصر.
١٠٦٢ - وأنا أبو القاسم عبد الملك بن الحسن المَعَافِري، أنا أبو علي
الحسن بن علي المُطَرِّز، نا العباس بن محمد البَصْري، نا محمد - هو ابن
رُمْح - أنا الليثُ عن نافع عن عبد الله عن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - أنه قال: ((إِنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلاءِ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ
الْقِيامَةِ» .
٦٨٠ - (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرَّفْقَ في الْأَمْرِ كُلِّه)
١٠٦٣ - أخبرنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي، أبنا
عبد الله بن يحيى الأصبهاني بالإِسكندرية، ثنا إبراهيم بن محمد إمام
المسجد الجامع بأصبهان، ثنا أبو مُصْعَب، ثنا مالك، ثنا الأوْزاعي، عن
الزُّهري، عن عُروة، عن عائشة، قالت: قال رسولُ الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرَّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ».
١٠٦٤ - أنا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن أبي إسحاق
المعروف بابن الصباغ الفقيه، ثنا أبو عمرو أحمد بن سلمة الضحاك الهلالي،
نا يحيى بن عثمان نا عبد الله بن يوسف، نا سلمة بن العيار، نا مالك، عن
١٠٦٣ - ورواه أحمد (٣٧/٦ و ٨٥ و ١٩٩) والبخاري (٦٠٢٤ و٦٣٥٦ و٦٣٩٥
و ٦٩٢٧) وفي الأدب المفرد (٤٦٢) ومسلم (٢١٦٥) والترمذي (٢٨٤٤) والدارمي (٢٧٩٧)
والطبراني في مكارم الأخلاق (٢٤) والنسائي في عمل اليوم والليلة (٣٨١ و٣٨٢ و٣٨٣
و ٣٨٤) وعبد الرزاق (٩٨٣٩).
١٠٦٤ - ورواه الطبراني في مكارم الأخلاق (٢٤) وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٤٢

الأوْزَاعي، عن الزهري، عن عُروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم -: وذكره.
١٠٦٥ - وأنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي، نا
أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا النَّيْسابوري، نا أحمد بن شُعيب
النَّسائي، نا سعيد بن عبد الرحمن، نا سفيانُ، عن الزهري، عن عروة، عن
عائشة، أن رهطاً من اليهود دخلوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وساقت الحديث وقالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يا عائِشَةُ إِنَّ
اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الْأَمْرِ كُلِّهِ».
١٠٦٦ - أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جَهْضَم بمكة، نا علي بن
إبراهيم القطّان، نا أبو حاتم الرازي، نا أبو مُسهِر عبد الأعلى بن مُسهِر، نا
مالك نا الأوزاعي يأثره عن ابن شهاب، قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الْأُمْرِ كُلِّهِ)).
رواه مسلم حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب واللفظ لزهير نا
سفيان بن عيينة عن الزُّهريِّ بإسناده مثله.
٦٨١ - ((إِنَّ اللَّهَ جَميلٌ يُحِبُّ الْجَمالَ))
١٠٦٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن موسى بن السِّمْسَار بدمشق، ثنا
١٠٦٥ - ورواه النسائي في عمل اليوم والليلة (٣٨١) وهذا الحديث أيضاً من
(ظ ن).
١٠٦٦ - وهذا الحديث أيضاً من (ظ ن) مع قوله: رواه مسلم إلى آخره.
١٠٦٧ - ورواه أبو يعلي (١/٦٥) دون قوله: ويبغض البؤس والتباؤس. ورواه البيهقي
في الشعب (١/٢٢١/٢) وأبو بكر بن سليمان الفقيه في مجلس من الأمالي (١/١٦) من
طريق عثمان به وعطية ومحمد بن أبي ليلى ضعيفان، لكن للحديث شواهد يصح بها، انظر
سلسلة الصحيحة (٣١٠/٣ -٣١٢) وانظر ما بعده.
١٤٣

أحمد بن عبد الله بن أبي دُجانة، ثنا أحمد بن إبراهيم الحوراني، ثنا
عثمان بن أبي شيبة، ثنا عمران بن محمد بن أبي ليلى، عن أبيه، عن عطية
العوفي، عن أبي سعيد الخُدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إِنَّ اللَّهَ جَميلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، وَيُحِبُّ أَنْ يَرِى نِعْمَتَهُ عَلى عَبْدِهِ،
وَيُبْغِضُ الْبُّؤْسَ والنِّبَاُؤْسَ»
١٠٦٨ - وأخبرناه عبد الرحمن بن مظفر الأديب، أبنا أحمد بن
إسماعيل، ثنا أبو القاسم علي بن الحسن بن خالد بن قديد، ثنا عبيد الله قال:
حدثني أبي عن أبيه عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
(إِنَّ اللَّهَ جَميلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ)).
ورواه مسلم عن محمد بن مثنى، ومحمد بن بشار، وإبراهيم بن دينار
جميعاً، عن يحيى بن حماد وقال ابن مثنى: حدثني يحيى بن حماد، أنا
شعبة عن أبان بن تغلب، عن فُضيل الفقمي، عن إبراهيم النَّخَعي، عن
علقمة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: وذكره
مختصراً.
:
١٠٦٨ - يظهر من كلام فتح الوهاب أن هذا الحديث من رواية عبد الله بن مسعود
حيث قال (١٣٦/٢ - ١٣٧) مسلم (٩١) والترمذي (٢٠٦٧) والقضاعي من حديث
عبد الله بن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((لا يدخل الجنة من كان في
قلبه مثقال ذرة من كبر)) فقال الرجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً،
فقال: ((إن الله جميل يحب الجمال)) الكبر بطر الحق وغمط الناس، واقتصر القضاعي على
لفظ الترجمة، وغفل الحاكم فاستدركه (٢٦/١).
قلت: ورواه الطبراني في الكبير (١٠٥٣٣)، وقوله: ورواه مسلم إلى آخره من (ظ ن)
فقط .
١٤٤

٦٨٢ - ((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُلِحِّينَ في الدُّعاء))
١٠٦٩ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخَوْلاني، ثنا أبو الحسن علي بن
الحسين بن بُندار، ثنا أبو عروبة، ثنا كثير بن عبيد، ثنا بقية، عن الأوزاعي،
عن الزُّهري، عن عُروة، عن عائشة قالت، قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إِنَّ اللَّه يُحِبُّ الْمُلِحِينَ فِي الدُّعاء)).
١٠٧٠ - أنا محمد بن الحسين النَّيْسابوري، نا أحمد بن محمد
الخيّاش، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا كثير بن عبيد مثله، وفيه عن النبي
- صلى الله عليه وسلم - .
١٠٦٩ - ورواه العقيلي (٤٧٢) وأبو عروبة الحراني في جزء من حديثه (٢/١٠٠)
والديلمي في مسند الفردوس (٢٣٨/٢/١ -٢٣٩) والسلفي في معجم السفر (٢/٢١٢)
وعنه حسن بن عبد الباقي الصقلي في هامش الأصل وعبد الغني المقدسي في الدعاء
(٢/١٤٥) والطبراني في الدعاء وأبو الشيخ كما في فتح الوهاب (١٣٨/٢) من طريق كثير بن
عبيد به .
ورواه العقيلي (٤٧٢) وأبو عبد الله الفلاكي في الفوائد (٢/٨٩) والحكيم الترمذي في
النوادر والبيهقي في الشعب كما في فتح الوهاب من حديث بقية حدثنا يوسف بن السفر عن
الأوزاعي به .
قال شيخنا في سلسلة الضعيفة (٩٦/٢) قلت: وهذا سند ضعيف جداً، بل موضوع،
يوسف بن السفر كذاب، بل قال البيهقي: هو في عداد من يضع الحديث.
وقد ذكر المناوي عن الحافظ أنه قال: تفرد به يوسف بن السفر عن الأوزاعي
وهو متروك، وكأن بقية دلسه. وكذا قال في إرواء الغليل (١٤٣/٣).
وظهر أن لبقية في هذا الحديث إسنادين، أحدهما صرح فيه بسماعه له من يوسف بن
السفر، والآخر أسقط يوسف هذا من الإِسناد ودلسه.
قال شيخنا في السلسلة المذكورة (٩٧/٢): وبقية متهم بأنه كان يدلس عن الضعفاء
والمتروكين، وهذه الرواية من الشواهد على ذلك، ثم ساقه العقيلي من طريق عيسى بن يونس
عن الأوزاعي قال: كان يقال: أفضل الدعاء الإلحاح محلى الله تبارك وتعالى والتضرع إليه،
ثم قال: حديث عيسى بن يونس أولى، ولعل بقية أخذه عن يوسف بن السفر.
١٠٧٠ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٤٥

آخر الجزء السابع من كتاب مسند الشهاب والحمدُ لله وحده وصلواتُه
على سيدنا محمد نبيِّه وآله وصحبه أجمعينَ وسلّم تسليماً دائماً ما ذكره
الذاكرونَ وصلى عليه المصلون، وغَفَل عنه الغافلون، وهو حسبي ونعم
الوكيلُ، ولا حولَ ولا قوةً إلّ بالله العليِّ العظيم، يتلوه إن شاءَ اللهُ تعالى في
أوّلِ الجزءِ الثامن: ((إن اللَّهَ يُحبُّ الأبرارَ الأخفياءَ الأتقياءَ)).
١٤٦

الجزء الثامن
من مسند الشهاب
..--
٦٨٣ - ((إِنَّ اللّه يُحِبُّ الْأَبْرَارَ الْأُخْفِيَاءَ الْأَتْقِيَاءَ)»
١٠٧١ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، ثنا أبو الحسن
عبد الله بن المبارك بن إبراهيم الفارقي، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة الكوفي
العبسي، قال: ثنا الحسن بن علي ثنا ابن أبي مريم، ثنا رافع بن يزيد، ثنا
١٠٧١ - ورواه الطبراني في الكبير (٢٠/٣٢١) والحاكم في المستدرك (٣٢٨/٤) من
هذا الطريق وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وهو وهم منهما فإن
عيسى بن عبد الرحمن هذا ذكره الذهبي نفسه في الميزان وقال: تركه النسائي، وقال
أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو داود: شبه متروك، وقال البخاري: حديثه مقلوبٌ. ولذا
قال الحافظ في التقريب: متروك.
ورواه الطبراني (٢٠/٣٢٢) والحاكم (٤/١) من طريق عياش عن زيد ولم يذكرا
عيسى بن عبد الرحمن وقال: صحيحٍ ولم يخرج في الصحيحين وقد احتجا جميعاً بزيد بن أسلم
عن أبيه عن الصحابة، واتفقا جميعا على الاحتجاج بحديث الليث بن سعد عن عياش بن
عباس القتباني، وهذا إسناد مصريّ صحيح ولا يحفظ له علة، ووافقه الذهبي.
ورواه ابن ماجه (٣٩٨٩) عن حَرْمَلة بن يحيى عن ابن وهب عن عيسى بن
عبد الرحمن عن زيد بن سلم عن أبيه فذكره. قال في الزوائد في: إسناده عبد الله بن لِيعة وهو
ضعيف.
قلت: الراوي عنه عبد الله بن وهب فهو ليس بضعيف. والعلةُ من عيسى بن
عبد الرحمن كما تقدم.
ورواه الطبراني (٢٠/٥٣) والحاكم (٢٧٠/٣) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه،
فتعقبه الذهبي بقوله: أبو قحذم قال أبو حاتم: لا يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس بثقة.
ورواه البيهقي في الزهد (ص ٤٣ - ٤٤) من هذا الطريق وأبو نعيم في الحلية (١٥/١)
وسيأتي (١٢٩٨).
قلت: الذي في الجرح والتعديل (٤٧٤/١/٤): هو لين الحديث يكتب حديثه.
وقال يحيى بن معين في تاريخه (٣٢٦/٤): ليس بشيء، وكذا هو في الجرح والتعديل . =
١٤٧

عياش بن عباس، عن عيسى بن عبد الرحمن عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن
عمر بن الخطاب خرجَ إلى مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا
هو بمعاذ بن جبل يبكي عند قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:
ما يُبْكِيكَ يا معاذُ؟ قال: أبكاني شيءٌ سمعتهُ من صاحب هذا القبر، سمعتهُ
يقول: ((إنَّ الله يُحِبُّ الْأَبْرَارَ الْأَخْفِيَاءَ الْأَنْقِيَاءَ الذَّينَ إذا غابوا لَمْ يُفْتَقَدُوا وَإذا
حَضَروا لَمْ يُعْرِفُوا وَلَمْ يُدْعوا، قُلوبُهُمْ مَصابِيحُ الْهُدى، يخْرِجُونَ مِنْ كُلِّ غْراءَ
مُظْلِمَةٍ».
٦٨٤ - ((إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ الْمُحْتَرِفَ))
١٠٧٢ - أخبرنا أحمد بن عبد العزيز بن ثَرِثْال، ثنا أبو إسحاق
محمد بن إبراهيم بن علي بن بَطْحاء، ثنا محمد بن أحمد بن عبد الله الزيات،
ثنا عبيد بن إسحاق، ثنا قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر قال:
ولكن الأستاذ الدكتور أحمد محمد نور سيف محقق تاريخ يحيى بن معين خفي عليه أنه
=
النضر بن معبد فجعله سليمان بن ذكوان فأخطأ .
ورواه الطبراني في الصغير (٤٤/٢ - ٤٥) وفيه من لم أر له ترجمة فيما لدي من
المراجع .
ورواه الطبراني عن ابن عمر. قال شيخنا في ضعيف الجامع الصغير: إنه ضعيف جداً.
١٠٧٢ - في إسناده عبيد بن إسحاق ضعيف، قال النسائي: والأزدي: متروك الحديث،
وقال البخاري: عنده مناكير، وضعفه الدارقطني، وأورده العقيلي، وابن شاهين في الضعفاء،
وأورده ابن حبان في الثقات وقال: يغرب، وقال ابن الجارود: الأحاديث التي يحدث بها
باطلة، وضعفه غيرهم.
وأما قول الحافظ في اللسان: وفي أول ترجمة محمد بن سوقة في حلية الأولياء من طريق
علي بن مسلم، نا عبيد بن إسحاق العطار أبو إسحاق، وكان شيخ صدق، فخطأ إذ أن الذي
في الحلية (٣/٥)، ثنا عبيد بن إسحاق العطار، ثنا أبو إسحاق، وكان شيخ صدق، ويدل
على صحة ذلك أن عبيد بن إسحاق يكنى أبا عبد الرحمن، ولم نر له كنية عند من ترجم له
غيرها.
١٤٨

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ
الْمُحْتَرِفَ)».
١٠٧٣ - وأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي، أنا أبو العباس
أحمد بن إبراهيم بن جامع السكري، نا علي بن عبد العزيز، نا عاصم بن
علي، نا أبو الربيع السمان، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن أبيه،
عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعالى يُحِبُّ
الْمُحْتَرِفَ)».
١٠٧٤ - وأنا أبو سعد الصوفي، أنا محمد بن علي بن عبد الله
الجرجاني الفقيه، نا عمران بن موسى، نا مجاشع، نا شيبان بن أبي شيبة، نا
الربيع بإسناده: ((إنَّ الله يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ الْمُحْتَرِفَ)).
٦٨٥ - ((إنَّ اللهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ))
١٠٧٥ - أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن
١٠٧٣ - ورواه الطبراني (١٣٢٠٠)، وفي الأوسط (١٦٣ مجمع البحرين)، وعاصم بن
عبيد الله ضعيف، وأبو الربيع السمان هو أشعث بن سعيد، وهو متروك، هذا الحديث من
(ظ ن) فقط.
١٠٧٤ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط أيضاً.
١٠٧٥ - ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب الهم والحزن (١/٢)، وابن عدي (٢/٣٧)،
والطبراني في مسند الشاميين (١٤٨٠)، ومن طريقه أبو نعيم (٩٠/٦)، وأبو محمد المخلدي
في الفوائد (٢/٣٠٣)، والحاكم (٣١٥/٤)، وابن عساكر (٢٠٥/١٣ /٢)، وقال الحاكم:
صحيح الإسناد، فتعقبه الذهبي بقوله: مع ضعف أبي بكر منقطع، قلت: أبو بكر ضعيف
جداً، وضمرة لم يلق أبا الدرداء، لكن أبا بكر لم ينفرد به بل تابعه معاوية بن صالح عند
الطبراني في مسند الشاميين (٢٠١٢): حدثنا بكربن سهل، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا
معاوية، وفي هؤلاء الثلاثة كلام للنقاد.
١٤٩

أبي العوام، أبنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله، ثنا جعفر بن
محمد الفريابي، ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن، ثنا عمرو بن بشربن
السرح، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن ضَمْرة بن حبيب، عن أبي الدرداء،
عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ الله يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ
حزینٍ».
٦٨٦ - ((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ مَعالِي الْأُمورِ وَأَشْرافَها، .
وَيَكْرَهُ سِفَسْافَها)»
١٠٧٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المالكي، أبنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزیز، ثنا القعنبي، ثنا خالد بن إلیاس،
عن محمد بن عبد الله، عن فاطمة ابنة الحسين، عن علي بن الحسين، عن
الحسين بن علي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الله
يُحِبُّ مَعَالِي الْأُمورِ وَأَشْرَافَها، وَيَكْرَهُ سِفْسَافَها)).
١٠٧٧ - وأنا إبراهيم بن جعفر بن أبي الكرام، نا الشريف -المعروف
١٠٧٦ - ورواه الطبراني في الكبير (٢٨٩٤)، وابن عدي (١/١١٤) من طريق خالد
به، وخالد بن إلياس متروك، ولكن الحديث صح من حديث سهل بن سعد بلفظ: ((إن الله
عز وجل كريم يحب الكرم ومعالي الأخلاق، ويبغض سفسافها)) رواه الطبراني في الكبير
(٥٩٢٨)، والأوسط (٢٥٧ مجمع البحرين)، وأبو الشيخ في أحاديثه (١/١٢)، وأبو نعيم في
الحلية (٢٥٥/٣ و١٣٣/٨)، والحاكم (٤٨/١)، والسلفي في معجم السفر (١٧٤/١) من
طريقٍ محمد بن ثور، عن معمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - فذكره، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، قال شيخنا في سلسلة
الصحيحة (٣٦٦/٣ -٣٦٧): وهو كما قال، فقد تابعه حجاج بن سليمان بن القمري، ثنا
أبو غسان، عن أبي حازم، أخرجه الحاكم وصححه أيضاً، وحجاج بن قمري رجل من أهل
مصر ثقة مأمون، وذكره ابن حبان في الثقات.
١٠٧٧ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٥٠

بمسلم -أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن طاهر الحسيني، نا طاهر بن داود، نا
الزبير بن بكار، نا إبراهيم بن حمزة، عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن
خالد بن إلياس، عن محمد بن عبد الله بن عمروبن عثمان، عن أمه
فاطمة بنت الحسين، عن علي بن الحسين، قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((إنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ مَعَالِيَ الْأُخْلاقِ وَأَشْرَافَها، وَيَكْرَهُ
سَفْسافَها)).
٦٨٧ - ((إنَّ الله يُحِبُّ أَنْ تُؤْتِى رُخْصَتُه، كَما يُحِبُّ
أَنْ تْرَكَ مَعْصِيَّتُهُ))
١٠٧٨ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد، أبنا أحمد بن إبراهيم بن
جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن
محمد، ثنا عمارة بن غزيه، عن حرب بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الله يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَّى
رُخْصَتُهُ، كَما يُحِبُّ أَنْ تُتْرَكَ مَعْصِيَتُهُ)).
١٠٧٩ - أنا محمد بن الحسين النيسابوري، نا القاضي أبو الطاهر، نا
١٠٧٨ - ورواه أحمد (١٠٨/٢)، وابن حبان (٥٤٥ و٩١٤)، والخطيب (٣٤٧/١٠)
من طريق عبد العزيز به، وتابعه يحيى بن أيوب، عن عمارة به، رواه ابن الأعرابي
(١/٢٢٣) فصح بذلك، وكان عبد العزيز يضطرب فيه فمرة لم يذكر حرب بن قيس، رواه
أحمد (١٠٨/٢) وابن منده، ومرة يقول: عن عمارة بن غزية، عن موسى بن عقبة، عن
حرب بن قيس به، رواه الطبراني في الأوسط (١٣٦ مجمع البحرين)، وابن منده في التوحيد
(٢/١٢٥)، وابن عساكر (١/٣٤٨/١٢) لكن متابعة يحيى بين أن الصواب عن عمارة، عن
حرب به .
١٠٧٩ - ورواه الطبراني في الأوسط (١٣٦ مجمع البحرين)، وابن حبان في الثقات
(٢٠٠/٢)، وقال الطبراني: لم يروه عن هشام إلا عمر، وهو ضعيف كما في مجمع الزوائد
(١٦٣/٣)، وهذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٥١

موسى بن هارون، نا أبو عمر حفص بن عبد الله الحلواني الضرير، نا عمر بن
عبيد البصري بياع الْخُمُرِ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الله يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ
كَما يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزائِمُهُ)) قالت: قلت: يا رسول الله وما عزائمه؟ قال:
((فَرائِضُهُ)».
٦٨٨ - ((إِنَّ اللّه يُحِبُّ الْبَصَرَ النَّافِذَ عِنْدَ مَجِيءٍ
الشَّهِوَاتِ»
١٠٨٠ - أخبرنا محمد بن منصور التستري، أبنا أبو طاهر علي بن
أحمد بن الفضل الْأَرْبَقي، حدثني أحمد بن محمد بن الحسن الجرجاني، ثنا
أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم، ثنا هلال بن العلاء، ثنا أبي، ثنا عمر بن
حفص العبدي، عن حوشب، ومطر الوارق، عن الحسن، عن عمران بن
حصين، قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطرف عمامتي
فقال: (يا عِمْران إنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعالى يُحِبُّ الإِنْفاقَ وَيُبْغِضُ الإِقْتَارَ، فَأَنْفِقْ
وَأَطْعِمْ، وَلا تَصرَّ صَرَأْ فَيَعْسُرَ عَلَيْكَ الطَّلَبُ، وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ يُحِبُّ الْبَصَرَ النَّافِذَ
عِنْدَ مَجيءِ الشَّهَوَاتِ، وَالْعَقْلِ الْكَامِلِ عِنْدَ نُزولِ الشُّبُهَاتِ، وَيُحِبُّ السَّماحَةَ
وَلَوْ على تَمَرات، وَيُحِبُّ الشَّجاعَةَ وَلَوْ عَلى قَتْلِ حَيَّةٍ)).
١٠٨١ - أنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، نا ابن بندار، نا محمد بن
جعفر، نا هلال بن العلاء، نا عمر بن حفص، نا حوشب، ومطر، عن
١٠٨٠ - في إسناده عمر بن حفص العبدي وهو متروك، وفي هلال بن العلاء كلام.
١٠٨١ - ورواه أبو بكر بن المقري في فوائده كما في فتح الوهاب (١٤١/٢) عن ابن
بندار به، ورواه أبو نعيم في الحلية (١٩٩/٦) مختصراً دون ذكر الترجمة فيه، وهذا الحديث
من (ظ ن) فقط، ورواه الحسن بن عبد الباقي الصقلي في هامش الأصل.
١٥٢

الحسن، عن عمران بن حصين، قال: أرخى رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - بطرف عمامتي من ورائي، ثم قال: ((يا عِمْرانُ، إنَّ الله يُحِبُّ الإِنْفاقَ
وَيُبْغِضُ الإِقْتَارَ، فَكُلْ وَأَطْعِمْ وَلا تَصُرَّصَرَّاً، فَيَعْسُرَ عَلَيْكَ الطَّلَبُ، وَاعْلَمْ أَنَّ
الله يُحِبُّ الْبَصَرَ النَّافِذَ عِنْدَ مَجيءِ الشَّهَواتِ، يعني وَالْعَقْلَ الْكَامِلَ عِنْدَ نُزُولٍ
الشَّهَواتِ، وَيُحِبُّ السَّمَاحَةَ وَلَوْ عَلَى تَمَرات، وَيُحِبُّ الشَّجَاعَةَ وَلَوْ عَلى قَتْلٍ
حيَّةٍ».
٦٨٩ - ((إنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الْمَحامِدَ))
١٠٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الإِمام، ثنا العباس بن
محمد الرافقي، ثنا هلال بن العلاء، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا المبارك بن
فضالة، عن الحسن، عن الأسود بن سريع قال: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((إنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الْمَحامِدَ)) مختصراً.
٦٩٠ - ((إنَّ الله يُحِبُّ السَّهْلَ الطَّلقَ))
١٠٨٣ - أخبرنا إسماعيل بن رجاء، ثنا محمد بن محمد القيسراني، ثنا
الخرائطي، ثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي، ثنا أبو معاوية
الضرير، عن جويبر، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح الحنفي، عن
١٠٨٢ - ورواه أحمد (٤٣٥/٣ و٤٣٦ و٢٤/٤)، والطبراني في الكبير (٨٢٠ و٨٢١
و ٨٢٢ و٨٢٣ و٨٢٤ و٨٢٥ و٨٣٦)، وأبو نعيم في الحلية (٤٦/١)، والبخاري في الأدب
المفرد (٨٥٩) من طرق وبألفاظ مختلفة، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وكلمة مختصراً
من (ظ ن).
١٠٨٣ - ورواه الشيرازي في الألقاب، والبيهقي في الشعب، والديلمي في مسند
الفردوس، وهو حديث ضعيف جداً، جويبر ضعيف جداً، وأحمد بن عبد الجبار ضعيف.
١٥٣

أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الله يُحِبُّ
السَّهْلَ الطَّقَ».
١٠٨٤ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد النحاس قال: أملى
علينا أبو الحسن عبيد الله بن المبارك بن إبراهيم بن عبد الله الفارقي في
مسجد الجامع سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة، ثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن
أبي شيبة الكوفي العبسي، ثنا أبو معاوية، عن جويبر، عن محمد بن واسع،
عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((إنَّ الله يُحِبُّ السَّهْلَ الطَّقَ)).
٦٩١ - ((إنَّ الله يَقْبَلُ تَوْبَةً عَبْدِهِ ما لَمْ يُغَرْغِرِ))
١٠٨٥ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد التجيبي، ثنا
أحمد بن محمد بن زياد بن بشر الأعرابي، ثنا الحارثي، ثنا معاذ بن هشام،
ثنا أبي، عن قتادة، عن عبادة بن الصامت أن نبيَّ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -
قال: ((إنَّ الله يَقْبَلُ تَوْبَةً عَبْدِهِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ)).
١٠٨٤ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط. وفي محمد بن عثمان بن أبي شيبة كلام.
١٠٨٥ - ورواه ابن جرير في تفسيره (٨٨٥٨)، وهو منقطع فإن قتادة ولد سنة (٦١)
وعبادة مات سنة (٣٤)، ورواه أحمد (٦١٦٠ و٦٤٠٨)، والترمذي (٣٦٠٣ و٣٦٠٤)،
وابن ماجه (٤٢٥٣)، وابن حبان (٢٤٤٩)، والطبراني في مسند الشاميين (١٩٤ و٣٥١٠)،
والحاكم (٢٥٧/٤)، والبيهقي في الشعب من حديث ابن عمر، وهو حديث حسن كما قال
شيخنا.
١٥٤

٦٩٢ - ((إنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْعِفْرِيَةَ النِّفْرِيَةَ الَّذِي لَمْ
يُرْزَأْ فِي جِسْمِهِ وَلا مالِهِ»
١٠٨٦ - أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمي، أبنا علي بن
أحمد المهلبي، أبنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن قتيبة، عن أبيه، ذكره في
غريب الحديث قال: يرويه عبد الواحد بن زياد، عن عاصم الأحول، عن
أبي عاصم هو النّهدي .
٦٩٣ - ((إنَّ الله كَرِهَ لَكُم الْعَبَثَ فِي الصَّلاةِ))
١٠٨٧ - أخبرنا محمد بن أبي سعيد، أبنا زاهر بن أحمد؛ أبنا
محمد بن معاذ، أبنا الحسين بن الحسن، أبنا ابن المبارك، أبنا إسماعيل بن
عياش، عن عبد الله بن دينار وسعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، أن
النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ الله كَرِهَ لَكُم الْعَبَثَ فِي الصَّلاةِ،
وَالرَّفَثَ فِي الصِّيامِ، والضَّحِكَ عِنْدَ المُقابِ)).
٦٩٤ - ((إنَّ الله يَنْهَاكُمْ عَنْ قيلَ وقالَ وإضاعَةِ
الْمالِ))
١٠٨٨ - أخبرنا إسماعيل بن رجاء الخصيب، أبنا أبو أحمد محمد بن
١٠٨٦ - هو مرسل، ولم أره في النسخة المطبوعة من غريب الحديث لابن قتيبة.
١٠٨٧ - رواه ابن المبارك في الزهد (١٥٥٧) هو أيضاً مرسل، وعبد الله بن دينار ..
البهراني الحمصي ضعيف، وسعيد بن يوسف مثله ضعيف.
١٠٨٨ - ورواه أحمد (٢٤٦/٤ و٢٤٩ و٢٥٠ و٢٥٤)، والبخاري (١٤٧٧ و٤٠٨
و ٥٩٧٥)، ومسلم (٥٩٣)، والطبراني في الكبير (٩٠٠ و٩٠١ و٩٠٢ و٩٠٣ و٩٠٤
و ٩٠٩ و١٩١٠ و٩١٣ ٩١٩ و٩٢٠ و٩٣٠ و٩٤٢ ٩٤٣ /٢٠)، وفي (ظ ن) المسعودي
بدل المروروذي .
١٥٥
٠٠

محمد القيسراني قال: ثنا الخرائطي، ثنا حماد بن الحسن أراه قال: ثنا
المَرْوَرُّوذي، عن عبد الملك بن عمير، عن وَرَّاد قال: كتب المغيرة بن شعبة
إلى معاوية يملي علي وأنا أكتب بيدي أن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - قال: ((إنَّ الله يَنْهاكُمْ عَنْ قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةِ الْمالِ وَكَثْرَةِ السُّؤالِ)).
ء
١٠٨٩ - وأخبرنا أبو الحسن، علي بن موسى السمسار، ثنا أبوزيد
محمد بن أحمد المروزي، ثنا محمد بن يوسف الفربري، أنا محمد بن
إسماعيل البخاري، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا إسماعيل بن علية، ثنا خالد
الحذاء، عن ابن أشوع، عن الشعبي قال: حدثني كاتب المغيرة بن شعبة
قال: كتب معاوية إلى المغيرة أن اكتب إلي بشيء سمعته من رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - فكتب إليه: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -
يقول: ((إنَّ الله كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثاً قيلَ وَقَالَ وَإِضاعَةَ الْمالِ وَكَثْرَةَ السُّؤالِ)).
١٠٩٠ - أنا محمد بن الحسين النيسابوري، أنا القاضي أبو الطاهر
محمد بن أحمد، نا أبو أحمد محمد بن عبدوس، نا محمد بن عبد الأرزي،
نا عبيد بن عمرو الحنفي جار خالد بن الحارث، نا عطاء بن السائب، عن
أبيه، عن عمار بن ياسر، والمغيرة بن شعبة قالا: قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم -: ((إنَّ الله كَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤالِ وَإِضاعَةَ الْمالِ،
وَمَنْعاً وَهَاتٍ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَعُقُوقَ الْأُمِّهاتِ)).
١٠٨٩ - ورواه البخاري (١٤٧٧)، وفي الأصل و(ظ ك): سمعت رسول الله، وفي
(ظ ن) كما هو في صحيح البخاري: سمعت النبي فلذلك اخترنا ما هو في صحيح البخاري.
١٠٩٠ - ورواه من غير طريق المصنف البخاري (٢٤٠٨) و (٥٩٧٥) و (٦٤٧٣)
و (٧٢٩٢) ومسلم (٥٩٣).
١٥٦

٦٩٥ - ((إنَّ الله يَغارُ لِلْمُسْلِمِ فَلْيَغْ))
١٠٩١ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، ثنا علي بن الحسين بن
بندار، ثنا عثمان بن عبد الله الفرائضي، ثنا موسى بن عبد الرحمن، ثنا
مخلد بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن عبد الأعلى، عن أبي عبيدة، عن
أمه، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
(إنَّ الله يَغارُ لِلْمُسْلِمِ فَلْيَغْ)).
١٠٩١ - ورواه الطبراني في الأوسط (١٩٨ مجمع البحرين)، والحسن بن عبد الباقي
الصقلي في هامش الأصل، والدارقطني في العلل، وأورده عبد الحق في أحكامه من طريقه،
وقال: هذا حديث صحيح خرجه في كتابه العلل، قال ابن القطان في بيان الوهم والايهام،
(١/٦٥/٢ -٢): كذا قال إن الدارقطني قال فيه: صحيح، والدارقطني لم يقل شيئاً من
ذلك، وإنما أورد الحديث، وذكر الخلاف في وقفه ورفعه ثم قال: والصحيح مرفوع، وهذا
اللفظ قد يقوله في حديثين ضعيفين أحدهما مرفوع، والآخر موقوف من رواية رجل واحد
اختلف عليه فيه: فلا يخرج من ذلك تصحيح أحدهما، والحديث المذكور لا يصح، ثم ذكر
بإسناد الدارقطني ثم قال: وأم أبي عبيدة زوج ابن مسعود لا يعرف لها حال، وليست زينب
امرأة عبد الله الثقفية، تلك صحابية رويت عنها أحاديث، وعاش ابن مسعود بعد النبي -
صلى الله عليه وسلم - إلى سنة اثنتين وثلاثين فلا أبعد أن تزوج من لا صحبة لها،
وأبو عبيدة لا يذكر من أبيه شيئاً انتهى.
قلت: وتحرف كلمة لا يعرف لها حال عند المناوي في الفيض، إلى: لا يعرف لهما
حال. فتعقب الغماري في فتح الوهاب (١٤٤/٢) ابن القطان بقوله: وإن صح هذا عن ابن
القطان ولم يكن المناوي وهم فيه، فهو كلام فاسد، فإن أبا عبيدة ثقةٌ من رجال الصحيحين،
وأمه ما اختلف أحد في أنها هي زينب الثقفية الصحابية، وإنما اختلف في اسمها، فقيل
ماذكر، وقيل: رايطة، وفرق جمع منهم ابن حبان والعسكري وابن منده وأبو نعيم بين زينب
ورايطة، وإن كليهما امرأتا ابن مسعود. فعلّة الحديث هو عبد الأعلى لا غير، وقد عرفت
ما فيه، والله أعلم. وهو تعقيب حسن إلا فيما يتعلق بأبي عبيدة، فإنه مبني على التحريف
المذكور، ولذا قال الهيثمي في المجمع (٣٢٧/٤): وفيه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي وهو
ضعيف.
٠
١٥٧

١٠٩٢ - وأنا محمد بن الحسين، أنا القاسم بن أحمد الهاشمي، أنا
عثمان بن عبد الله بإسناده مثله.
٦٩٦ - ((إنَّ الله لا يَرْحَمُ مِنْ عِبادِهِ إِلَّ الرُّحَماءَ))
١٠٩٣ - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر التَّجيبي، أبنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا الحجاج بن المنهال، ثنا
حماد - يعني ابن سلمة - عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن
أسامة بن زيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((إنَّ الله لا يَرْحَمُ
مِنْ عِبادِهِ إلَّ الرُّحَمَاءَ))
٦٩٧ - ((إنَّ الله ◌َيَدْرَأُ بِالصَّدَقَةِ سَبْعينَ ميتَةً مِنْ
السُّوءِ))
١٠٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله شعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال
السدوسي، ثنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي، أبنا أبو عمرو
المقدام بن داود الرعيني؛ ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة المخزومي، ثنا
سفيان عن محرز، عن يزيد الرَّقاشي، عن أنس، عن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - أنه قال: ((إنَّ الله لَيَدْرَأُ بِالصَّدَقَةِ سَبْعِينَ مينَةٌ مِنَ السُّوءِ».
١٠٩٢ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٠٩٣- قال في فتح الوهاب (١٤٤/٢): ورجاله ثقات. وله شاهد من حديث
جرير. وتقدم (٨٩٤).
١٠٩٤ - قال في فتح الوهاب (١٤٤/٢): والرعيني والمخزومي والرقاشي ضعفاء.
١٥٨

٦٩٨°- ((إنَّ الله لَيَنْفَعُ الْعَبْدَ بِالذَّنْبِ يُذْنِبُهُ))
١٠٩٥ - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني، ثنا علي بن الحسين بن
بندار، ثنا أبو طاهر بن فيل، ثنا محمد بن عمرو البصري، ثنا مضر بن نوح
السلمي، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي -
صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((إنَّ الله لَيَنْفَعُ الْعَبْدَ بِالذَّنْبِ يُذْنِبُهُ)).
٦٩٩ - ((إنَّ الله لَيُؤَيِّدُ هذا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ))
١٠٩٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزاز، ثنا أحمد بن
إبراهيم بن جامع، أبنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن سعيد، ثنا جرير،
عن منصور، عن أبي خالد الوالبي، عن النعمان بن عمروبن مقرن، قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الله لَيُؤيِّدُ هذا الدِّينَ بِالرَّجُلِ
الْفاجِرِ».
١٠٩٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن موسى السمسار بدمشق، ثنا
أبو زيد محمد بن أحمد المروزي، أنا محمد بن يوسف الفِرَبْري، أنا
محمد بن إسماعيل البخاري، ثنا أبو اليمان ثنا سفيان، عن الزهري (ح).
قال: وحدثنا محمود بن غيلان، ثنا عبد الرزاق، أبنا معمر، عن
الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال: شهدنا مع رسول الله -
١٠٩٥ - ورواه العقيلي (٤٣١)، وأبو نعيم (١٩٨/٨ - ١٩٩)، وابن الجوزي في
العلل المتناهية (٣٠٢/٢)، وقال: لا يصح عن رسول الله، ومضر لا يعرف. قال العقيلي:
وهذا الحديث غير محفوظ.
. ١٠٩٦ - ورواه الطبراني، قال في المجمع (٣٠٣/٥): ورجاله ثقات.
١٠٩٧ - ورواه أحمد (٣٠٩/٢ و٣٠٩ - ٣١٠)، والبخاري (٣٠٦٢ و ٤٢٠٣
و ٤٢٠٤ و٦٦٠٦)، ومسلم (١١١)، والدارمي (٢٥٢٠).
١٥٩

صلى الله عليه وسلم - خيبر، وذكر الحديث بطوله، وقال في آخره:
(لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَإِنَّ الله لَيُؤَيِّدُ هذا الدِّينَ بِالرِّجُلِ الْفَاجِرِ».
٧٠٠ - (إنَّ الله لَيَرْضى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ،
أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا))
١٠٩٨ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن الصفار، أبنا أحمد بن
علي بن إسحاق الناقد، ثنا أحمد بن محمد بن سلام البغدادي، ثنا مجاهد بن
موسى، ثنا أبو سلامة، عن زكريا، عن سعيد بن أبي بردة، عن أنس بن
مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الله لَيَرْضی عَنِ
الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ اْأَكْلَةَ، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْها)).
ورواه مسلم بن الحجاج، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وابن نمير،
واللفظ له، قالا: ثنا أبو أسامة بإسناد مثله، وفيه: ((أنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ
عَلَيْهَا، أَوْ يَشَرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْها)).
١٠٩٩ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر البزار، أنا أبو سعيد
أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي، ثنا محمد بن سعيد، ثنا إسحاق بن يوسف
الأزرق، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن سعيد بن أبي بُرْدة، عن أنس بن مالك،
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الله لَيَرْضى عَنِ الْعَبْدِ أنْ
يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ الله عَلَيْها، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدُ الله عَلَيْهَا)).
١٠٩٨ - ورواه أحمد (١٠٠/٣ و١١٧)، ومسلم (٢٧٣٤)، والنسائي في الوليمة من
الكبرى، والترمذي (١٨٧٦).
١٠٩٩ - هذا الحديث من (ظ ن) فقط.
١٦٠