Indexed OCR Text

ابن حمزة ، ثنا النعمان بن المنذر ، عن مكحول أن قيصراً حدثه ، عن ابن عمر أنه
كان يصلي على راحلته حيث توجهت ، فسئل : أسنة هي ؟ قال : سنة ، قيل :
سمعتها من رسول اللّه عَ لَّمه ؟ فتبسم وقال: سمعتها.
١٢٦٦ - حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق
الدمشقي ، حدثني أبي ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن النعمان بن المنذر ، عن
مكحول ، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة أن رسول اللّه مع له نفَّل
في البدءةِ الربع وفي الرجعة الثلث .
النعمان عن سليمان بن موسى
١٢٦٧ - أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني عبدة بن عبد الرحيم
المروزي (ح) .
وحدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ، ثنا يزيد بن قبيس قالا :
ثنا محمد بن شعيب بن شابور ، عن النعمان بن المنذر ، عن سليمان بن موسى ،
عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس قال: قال رسول اللّه عليه:
(( مَنْ أَدْرَكَتْهُ الجُمُعَةُ فَغَسَّلَ واغْتَسَلَ، ثُمَّ غَدا وابْتَكَرَ، ثُمَّ دَنا
مِنَ الإِمامِ وأَنْصَتَ واسْتُمَعَ كَانَ لَهُ فِي كُلِّ خَطْوَةٍ كَعَمَلِ سَنَةٍ قِيامِها
وَصِيامِها)).
١٢٦٦ تقدمت طرق كثيرة لهذا الحديث وستأتي طرق كثيرة .
١٢٦٧ تقدمت له طرق كثيرة فراجعها .
١٦, مسند الشاميين ٢
٢٤١

١٢٦٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، حدثني النعمان بن المنذر ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر
أن رسول اللّه عَ لليه قال :
((مَنْ أَتَّى مِنْكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ)).
النعمان عن عبدة بن أبي لبابة
١٢٦٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، حدثني النعمان بن المنذر أن عبدة بن أبي لبابة قال : حدثني وراد مولى المغيرة
ابن شعبة قال: أمرني المغيرة بن شعبة أن أكتب إلى معاوية أن رسول الله مح له
كان يقول في دبر كل صلاة :
(( لَا إِلَّهَ إِلَّ اللهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ ،
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدَيْرٌ ، اللَّهُمَّ لا مانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا
مَنَعْتَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ)).
١٢٦٨ هو في الصحيح من غير هذه الطريق .
١٢٦٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ٢٠ رقم ٩٣١) وله طرق كثيرة وهو
حديث صحيح .
٢٤٢

النعمان عن عبد الكريم أبي أمية
١٢٧٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، ثنا النعمان بن المنذر أنه سأل أبا أمية عبد الكريم ، عن صيام يوم الجمعة ؟
فقال: [نُهي ] عنه إلا في أيام متابعات ، حدثني أبو رافع ، عن أبي هريرة أن
رسول اللّه عَ لَه نهى عن صيام يوم الجمعة إلا في أيام.
١٢٧١ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، حدثني النعمان بن المنذر ، عن أبي أمية ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن
أم سلمة، حدثتها أنها سمعت رسول اللّه عَلَّه يقول:
(( إِنَّمَا أَنَا بَشْرُ، وإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنَ
بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ
مالِ أَخِيهِ شَيْئاً ، فَلا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئاً، إِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ)) .
١٢٧٠ هو في الصحيح من حديث أبي هريرة وغيره من غير هذه الطريق .
١٢٧١ هو في صحيح البخاري (٢٦٨٠ و ٢٩٦٧ و٧١٦٩)، ومسلم (١٧١٣)،
وغيرهما من غير هذه الطريق، وراجع تعليقاتنا على ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم
٦٦٣ و ٧٩٨ و٨٠٣ و٨٤٨ و ٩٠٢ و ٩٠٣ و ٩٠٦ و ٩٠٧) .
٢٤٣

٣٤ - ما انتهى إلينا من مسند عبد الله بن شوذب
وهو بصري نزل الشام
عبد الله بن شوذب عن الحسن بن أبي الحسن
١٢٧٢ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا سعيد بن أسد بن موسى ،
ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن الحسن قال : دعى الحجاج أنس بن
مالك فقال له : ما أعظم عقوبة عاقب بها النبي عَّمِ ؟ فحدثه بالذين قطع النبي
عَ ل أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ولم يحسمهم وألقاهم بالحرة ولم يطعمهم ولم
يسقهم حتى ماتوا ، فلما حدثه بهذا قال الحجاج : أين هؤلاء الذين يعيبون علينا ،
والنبِي عَ ◌ّه قد عاقب بهذا؟ فبلغ ذلك الحسن فقال لي : أنس حميق يعمد إلى
سلطان يلتهب فحدثه بهذا .
عبد الله عن محمد بن سيرين
١٢٧٣ - حدثنا عبد الله بن أحمد ، ثنا أحمد بن هاشم الرملي ، ثنا ضمرة بن
ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة يرفعه قال :
١٢٧٢ في يحيى بن عثمان كلام ، وسعيد بن أسد بن موسى ذكره ابن أبي حاتم في
الجرح والتعديل فلم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ، فهو مجهول على قاعدته .
١٢٧٣ هو في صحيح البخاري (٥٣٦ و ٥٣٧ و٣٢٦٠)، ومسلم ( ٦١٥) وغيرهما
من غير هذه الطريق .
٢٤٤

((إِنَّ جَهَّمَ اشْتُكَتْ إِلى رَبِّها، فَفَّسَها فِي كُلِّ سَنَّةٍ مَرَّتَيْنِ ،
فَشِدَّةُ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَّمَ، فَإِذا كانَ الحُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ ، وإِنَّ
شِدَّةَ البَّرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِها )) .
عبد الله بن شوذب عن عبد الله بن القاسم
١٢٧٤ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي (ح).
وحدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا نعيم بن حماد المروزي (ح) .
وحدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي ، ثنا موسى بن أيوب النصبي (ع) .
وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ، ثنا مهدي بن جعفر الرملي [ قالوا : ] ثنا
ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، ثنا عبد الله بن القاسم ، عن كثير بن أبي كثير
مولى عبد الرحمن بن سمرة ، عن عبد الرحمن بن سمرة قال : جاء عثمان بن
عمان إلى النبي عَّم بعدما جهز جيش العسرة بصرة فيها ألف دينار، فوضعها في
حجر رسول اللّه عَ لَه، فجعل النبي عَ له يقلبها ويقول:
(( مَا ضَرَّ عُثْمَانَ مَا فَعَلَ بَعْدَ هُذَا الْيَوْمِ)) يرددها مراراً .
١٢٧٤ ورواه أحمد في ((المسند)) (٥ / ٦٣)، وفي ((الفضائل)) (٧٣٨ و٨٣٩
و ٨٤٦)، والترمذي (٣٧٨٥)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (١٢٧٩)،
وابن هاني في ((مسائل أحمد (٢ / ١٧٢)، وحسنه الترمذي . وهو حديث
حسن. ورواه الفسوي في ((المعرفة)) (١ / ٢٨٣) عن مهدي بن جعفر الرملي
به .
٢٤٥

١٢٧٥ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي اياس العسقلاني ، ثنا أبو عمير
ابن النحاس ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن شوذب ، عن عبد الله بن
القاسم قال : جلسنا إلى عبد الرحمن بن أبزى فقال : ألا أريكم صلاة رسول الله
عَلَّهِ ؟ قلنا: بلى ، فقام فكبر، ثم قرأ ثم ركع حتى أخذ كل عظم مأخذه ، ثم
رفع حتى أخذ كل عظم مأخذه ، ثم سجد حتى أخذ كل عظم مأخذه ، ثم قام
ففعل في الركعة الثانية كما فعل في الركعة الأولى ، ثم قال لنا : هكذا كانت صلاة
رسول اللّه عَ اله.
١٢٧٦ - حدثنا عبد الله بن العباس بن الوليد بن مزيد البيروني ، حدثني
أبي ، أخبرني أبي ، حدثني عبد الله بن شوذب ، حدثني عبد الله بن القاسم ومطر
الوراق وكثير أبو سهل ، عن توبة العنبري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن
أبيه أن رسول اللّه عَ لَّه قال:
((اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في مَكَّتِنا، وَبَارِكْ لَنا في مَدِينَتِنا، وَبارِكْ لَنا في
شَامِنا ، وَبارِكْ لَنَا فِي يَمَنا ، اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في صاعِنا، وَبَارِكْ لَنا في
مُدِّنا))، فقال رجل : يا رسول اللّه وعراقنا، فأعرض عنه، فرددها
١٢٧٥ ورواه أحمد (٣ / ٤٠٧)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٢ /
١٣٠): ورجاله ثقات. ورواه الفسوي في ((المعرفة)) (١ / ٢٩١).
١٢٧٦ ورواه أحمد (٢ / ٩٠ و١١٨ و١٢٤ و١٢٦)، والبخاري (١٠٣٧
و ٧٠٩٤)، والترمذي (٤٠٤٨)، والبغوي في (( شرح السنة)) (٤٠٠٦) من
غير هذه الطريق، وعندهم ((نجد)) بدل ((العراق)). ورواه الفسوي في ((المعرفة))
( ٢ / ٧٤٦ - ٧٤٧ و ٧٤٧ و ٤٧٧ - ٤٧٨)، وسيأتي ( ١٣١٩).
٢٤٦

ثلاثاً ، وكان ذلك الرجل يقول : وعراقنا فيعرض عنه ، ثم قال :
(( بِها الَّلَازِلُ والفِتَنُ، وَفِيها يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطانِ)) .
١٢٧٧ - حدثنا محمد بن يونس العصفري ، ثنا عمر بن الخطاب
السجستاني ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا ابن شوذب ، عن عبد الله بن القاسم قال :
كان أبو هريرة يَمر بنا في السوق فيقول : يا أيها الناس من عرفني فأنا الذي
يعرفني، ومن لم يعرفني فأنا أبو هريرة، سمعت رسول اللّه عَ ه يقول :
(( مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَّأُ مَقْعَدَهُ مِنَ الَّارِ)).
وسمعت رسول اللّه عَ لِّ نهى عن نبيذ الجرِّ(١).
عبد الله بن شوذب عن أبي نضرة عن أبي سعيد
١٢٧٨ - حدثنا عبدان بن أحمد ، ثنا عيسى بن يونس الرملي ، ثنا ضمرة
ابن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال :
(١) انظر ما قبله ، وهذا الجزء ليس في مسلم .
١٢٧٧ ورواه مسلم (٣) من غير هذه الطريق ، وإن كان في هذا الإسناد من لم أر له
ترجمة .
١٢٧٨ رجاله ثقات، ورواه أحمد (٣ / ١٩)، والترمذي (٢٢٨٦)، وعبد بن
حميد في ((المنتخب من المسند)) (٨٦٣)، بسند فيه علي بن زيد بن جدعان
مطولاً .
٢٤٧

خطبنا رسول اللّه مَ اللّه، فما ترك شيئاً بين يدي الساعة إلا حدثنا به ، حفظه من
حفظه ، ونسيه من نسيه .
ابن شوذب عن أبي غالب
١٢٧٩ - حدثنا عبد الله بن الحسن المصيصي، ثنا محمد بن كثير المصيصي ،
عن ابن شوذب (ح) .
وحدثنا محمد بن خالد الراسبي ، ثنا علي بن زيد الفرائضي المصيصي ، ثنا
محمد بن كثير ، عن عبد الله بن شوذب ، عن أبي غالب قال : خرجت مع أبي
أمامة الباهلي في مسجد دمشق ، فلما كان عند باب الدرج ، فإذا رؤوس من
رؤوس الخوارج ، فلما نظر إليها بكى ، فقال: ماذا يصنع الشيطان : هؤلاء
كلاب النار ، ثلاثاً ، ثم قال : شر قتلى تحت ظل السماء ثلاثاً ، من قتلوه كان خير
قتيل تحت ظل السماء ، قلت : يا أبا أمامة ، أنت تقوله أم شيئاً سمعته من رسول الله
عَ التهم؟ قال: إني إذن لجريء، هل تقرأ الآية [الآيات ] التي في آل عمران:
﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَبِعُونَ مَا تَشابَهَ مِنْهُ﴾ في هؤلاء أنزلت؟ ثم قال :
هل تقرأ الآية التي في وسط آل عمران: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ﴾ في
هؤلاء أنزلت ؟ قلت : ما يبكيك يا أبا أمامة ؟ قال : إنهم كانوا مرة مؤمنين أو
قال : مسلمين .
١٢٧٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٨٠٤٩) بهذا الإسناد واللفظ ، وله طرق
كثيرة أخرى، يراجع ((المعجم)) حول ذلك .
٢٤٨

عبد الله بن شوذب عن عامر بن عبد الواحد الأحول
١٢٨٠ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم
الأنطاكي ، ثنا أبو إسحاق الفزاري (ح ) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا أيوب
ابن سويد ، قالا : ثنا عبد اللّه بن شوذب، ثنا عامر بن عبد الواحد ، عن عبد الله
ابن بريدة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كان رسول اللّه عَ لَّه إذا
أصاب مغنماً أمر بلالاً ، فنادى في الناس ثلاثاً ، فيجيء الناس بغنائمهم ، فيخمسه
ويقسمه ، فأتاه رجل بعد ذلك بزمام من شعر ، فقال : يا رسول اللّه هذا كان في
ما كنا أصبنا من الغنيمة ، فقال :
((أَمَا سَمِعْتَ بلالاً نادَى ثلاثً؟)) قال: بلى، قال: ((فَمَا
مَنَعَكَ أَنْ تَجِيءَ بِهِ؟)) فاعتذر إليه، فقال: ((كُنْ أَنْتَ الَّذي تَجيءُ بِهِ
يَوْمَ الْقِيامَةِ، فَلَنْ أَقْبَلَهُ مِنْكَ)).
١٢٨١ - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي ، ثنا عبد الله بن
نصر الأنطاكي ، ثنا أيوب بن سويد ، عن ابن شوذب ، عن عامر بن عبد الواحد
قال : كنت جالساً في مجلس عطاء بن أبي رباح إذا أنا بشيخ هو أكبر منه ، فرحب
١٢٨٠ ورواه أبو داود (٢٧١٢)، وابن حبان (١٦٧٧ و ١٦٧٨ موارد)، وفي عامر
الأحول كلام .
١٢٨١ في إسناده مجهول ومن هو متكلم فيه. ولكنه صح من حديث بريدة عند أبي
داود (٢٩٤٣)، والحاكم (١ / ٤٠٦)، وقال : صحيح على شرط الشيخين
ووافقه الذهبي وهو كما قالا .
٢٤٩

به وأوسع له ، فأنشأ الشيخ فقال : حدثتني ابنة الصديق أنها سمعت رسول الله
مَ ◌ِّ يقول :
(( أَيُّمَا عامِلٍ ازْدَادَ في عَمَلِهِ فَوْقَ رِزْقِهِ الَّذِي فُرِضَ لَهُ فَهُوَ
غُلُولٌ )) .
عبد الله بن شوذب عن ثابت البناني
١٢٨٢ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني ، ومحمد بن سحنويه بن
الهيثم البردعي ، وجعفر بن محمد الفريابي قالوا : ثنا أبو عمير بن النحاس ، ثنا
ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك
قال: أتى رجل إلى النبي عَ له بقاتلي وليه، فقال له النبي عد له :
((اعْفُ)) فأبى، قال: ((فَاذْهَبْ بِهِ فَاقُلْهُ فَإِنَّكَ مِثْلُهُ)) قال:
فخلى سبيله ، قال : فَرُلي يجر نسعته ذاهباً إلى أهله كأنه موثق .
عبد الله بن شوذب عن يزيد الرشك
١٢٨٣ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا مهدي بن جعفر الرملي ، ثنا ضمرة بن
ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن يزيد الرشك ، عن معاذة العدوية قالت : قالت
١٢٨٢ ورواه النسائي (٨ / ١٧)، وابن ماجة (٢٦٩١)، وله شاهد من حديث
وائل بن حجر عند مسلم ( ١٦٨٠ ) .
١٢٨٣ ورواه الترمذي (١٩)، والنسائي (١ / ٤٢ - ٤٣) من طريق أخرى ، عن
معاذة ، به .
٢٥٠

لنا عائشة : مرن أزواجكن فليغسلوا عنهم أثر البول والغائط ، فإن رسول الله
عَّ الِ كان يفعله .
عبد الله بن شوذب عن أبي التياح
يزيد بن حميد الضبعي
١٢٨٤ - حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ، ثنا أحمد بن زيد
الخزاز ، ثنا أيوب بن سويد ، عن ابن شوذب ، عن أبي التياح ، عن أنس بن
مالك قال : قال رسول الله عليه :
((أَدِّ الأَمانَةَ إِلى مَنِ الْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خانَكَ)).
١٢٨٥ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ، ثنا محمد بن كثير الصنعاني ،
ثنا عبد اللّه بن شوذب ، عن أبي التياح ، عن المغيرة بن سبيع ، عن عمرو بن
حريث، عن أبي بكر الصديق قال: سمعت رسول اللّه ◌َ له يقول:
١٢٨٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٠)، و((الصغير)) (١ / ١٧١)،
والدار قطني (٣ / ٣٥)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٣٢)، والحاكم (٢٪
٤٦)، وهو حديث صحيح لشواهد، وقد تابع ضمرة عند المصنف في ((الكبير))
أيوب بن سويد ، وقول شيخنا محب اللّه شاه أنه لم يعرف أحمد بن زيد الخ
مبني على ما علم ، فهو أحمد بن زيد الرملي ، ذكره ابن أبي حاتم (١ / ١/
٥١) وذكر توثيقه. وهنا الخزاز، وفي ((الكبير)»: القزاز . وهو هو.
١٢٨٥ ورواه أحمد (١٢ و٣٣)، والترمذي (٢٣٣٨)، وابن ماجة ( ٤٠٧٢).
٢٥١

((يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ أَرْضٍ يُقالُ لَها خُراسانَ)) - وأشار بيده نحو
المشرق - ((مَعَهُ قَوْمٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ المَجانُ)) .
١٢٨٦ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني ، ثنا إبراهيم بن محمد
المقدسي ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن أبي التياح ، عن ابن
سبيع ، عن حذيفة قال : قلت : يا رسول اللّه، ما بعد نزول عيسى بن مريم؟
قال :
(( لَوْ أَنَّ رَجُلاً أَنْتَجَ فَرَساً لَمْ يَرْكَبْ مُهْرَها حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ )).
عبد الله بن شوذب عن محمد بن زياد القرشي
١٢٨٧ - حدثنا أحمد بن إسماعيل السكوني ، وأحمد بن مسعود المقدسي
قالا : ثنا محمد بن كثير ، ثنا معمر بن راشد ، وعبد الله بن شوذب ، عن محمد
ابن زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه مَ له:
((إِذا انْتُعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْدَأُ بِالْيَمَنِي، وإِذا خَلَعَ نَعَلَيْهِ فَلْدَأُ
بالْيُسْرَى)».
١٢٨٦ رجاله ثقات إلا شيخ المصنف ، قال الذهبي : تفرد بخبر باطل ، وأقره الحافظ
في ((اللسان)) .
١٢٨٧ رواه أحمد (٢ / ٢٣٣ و٢٤٥ و٢٨٣ و٤٦٥ و٤٧٧)، ومسلم
(٢٠٩٧)، والبخاري (٥٨٥٦)، وأبو داود (٤١٣٩)، والترمذي
(١٨٣٨)، وابن ماجة (٣٦١٦)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٣١٥٥) من
طرق عن أبي هريرة .
٢٥٢

١٢٨٨ - حدثنا عبد الله بن عباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، حدثني
أبي ، أخبرني أبي ، ثنا عبد اللّه بن شوذب ، عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا
هريرة يقول: أسبغوا الوضوء، فإن أبا القاسم عَ لّه قال:
((وَيْلٌ لِلْأُعْقَابِ مِنَ الَّارِ)).
١٢٨٩ - خدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا جعفر بن محمد بن فضيل
الراسبي ، ثنا محمد بن كثير ، عن ابن شوذب ، عن محمد بن زياد ، عن أبي
هريرة، عن النبي ◌َّم قال :
:((إِذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلَا صَلاةَ إِلَّ المَكْتُوبَةُ)).
ابن شوذب عن أبي المهزم يزيد بن سفيان
١٢٩٠ - حدثنا أبو شبل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد ، ثنا أبي ، ثنا
ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن أبي مهزم ، عن أبي هريرة قال : كنّا
مع النبي عَّ في جنازة، فقال :
(( لَتُسْرِ عَنَّ بِها أَوْ لَأَرْجِعَنَّ)).
١٢٨٨ ورواه البخاري (١٦٥)، ومسلم (٢٤٢)، والترمذي (٤١)، والنسائي
(١ / ٧٧) .
١٢٨٩ ورواه أحمد (٢/ ٣٥٢ و٤٥٥ و ٥١٧ و٥٣١)، ومسلم ( ٧١٠) ، وأبو
داود (١٢٦٦)، والترمذي (٤٢١)، والنسائي (٢ / ١١٦ و١١٧)، وابن
ماجة (١١٥١)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٨٠٤)، والدارمي (١٤٥٥).
١٢٩٠ في إسناده عبد الرحمن بن واقد، قال الحافظ: صدوق يخطئ . واتهمه ابن
عدي في ((الكامل)) بسرقة الحديث .
٢٥٣

عبد الله بن شوذب عن مطر بن طهمان الوراق
١٢٩١ - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا نعيم بن حماد (ح) .
وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ، ثنا مهدي بن جعفر الرملي قالا : ثنا
ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن شهر بن حوشب ،
عن معدي كرب ، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللّه عد له:
((أُخَوَفُ مَا أَخافُ عَلَى أُمَّتِى ثَلاثَةٌ: رَجُلٌّ قَرَأْ كِتَابَ اللّهِ حَتَّى إِذا
رَأَيْتَ بَهْجَتَهُ ، وَكانَ عَلَيْهِ رِدَاءُ الإِسْلامِ أَعارَهُ اللهُ إِيَّاهُ ، اختَرَطَ
سَيْفَهُ، وَضَرَبَ بِهِ جارَهُ، وَرَماهُ بالشِّرْكِ))، قلنا : يا رسول اللّه،
الرامي أحق بها أم المرمي ؟ قال: ((الرَّامي، ورَجُلٌ آتاهُ اللهُ سُلْطانًا ،
فقالَ : مَنْ أَطاعَنِي فَقَدْ أَطاعَ اللهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ،
وَكَذَبَ ، لَيْسَ لِخَلِيفَةٍ أَنْ يَكُونَ جُنَّةٌ دُونَ الخالِقِ ، وَرَجُلٌ اسْتَخَقَّتْهُ
الأَحَادِيثُ ، كُلَّمَا قَطَعَ أُحْدُونَةَ حَدَّثَ بِأَطْوَلَ مِنْها ، إِنْ يُدْرِكِ الدَّجَّالَ
يتَبعْهُ)) .
١٢٩٢ - حدثني عبد الله بن العباس بن الوليد بن مزيد البيروني ، حدثني
١٢٩١ ورواه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٢ / ٣٥٨)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٦٩)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٥٪
٢٢٩) ، وفيه شهر بن حوشب ، وهو ضعيف يكتب حديثه .
١٢٩٢ وإن كان هذا الإسناد ضعيفاً فهو في الصحيحين : البخاري (١٢٠٦ و٢٤٨٢
و ٣٤٣٦ و ٣٤٦٦)، ومسلم (٢٥٥٠)، وفي ((مسند)» أحمد (٢ / ٣٠٧
و ٣٨٥ و ٤٣٣) من غير هذه الطريق .
٢٥٤

أبي ، أخبرني أبي ، ثنا ابن شوذب ، عن مطر الوراق عن الحسن عن أبي هريرة
قال: قال رسول اللّه عَ لَه :
(( كانَ في بَنِي إِسْرائيلَ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ: جُرَيْجٌ، وكانَ راهِباً يَعْبُدُ
اللّهَ في صَوْمَعَتِهِ، وكانَتْ أُّهُ تَأْتِيهِ كُلَّ يَوْمٍ بعشائِهِ، فجاءَتْ ذاتَ
يَوْمٍ وَهُوَ في صلاتِهِ ، فنادَتْهُ: يا جُرَيْجُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَكَرِهَ أَنْ يَقْطَعَ
صَلاتَهُ، فَقَالَتْ أُمَّهُ: اللَّهُمَّ لا تُمِتْ جُرَيْجاً حَتَّى يَنْظُرَ في أَعْنِ
المُومِساتِ ، وكانَ راعٍ يَرْعَى بَقَراً، وكانَتِ امْرَأَةٌ تَرْعَى غَنَماً ،
فَأَجَنَّهُمَا الَّيْلُ عِنْدَ صَوْمَعَةٍ جُرَيْجٍ، فقالَ الَّاعِي: يا جُرَيْجُ ، تُدْخِلُنا
هَذِهِ الصَّوْمَعَةَ هَذِهِ الَّيْلَةَ؟ فقالَ: نَعَمْ، فَواقَعَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ،
فَحَمَلَتْ، وَكانَتْ امْرَأَةً لا زَوْجَ لَها، فَلَمَّا وَضَعَتْ حَمْلَها قِيلَ لَها :
مَنْ أَبُو لهذا الوَلَدِ؟ فقالَتْ: جُرَيْجٌ، كُنتُ آوي إلى صَوْمَعَتِهِ فَيَنْزِلُ
إِلَيَّ، فَهُذا مِنْهُ ، فخَرَجُوا بِأَجْمَعِهِمْ حَتَّى أَتَوْا الصَّوْمَعَةَ، فنادَوْهُ : يا
جُرَيْجُ ، فَلَمْ يُجِبْهُمْ، فَنَادَوْهُ ثَلاثً، فَلَمْ يُجِبْهُمْ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَقْطَعَ
صَلَاتَهُ، فَأَشْعَلُوا النَّارَ في صَوْمَعَتِهِ مِنْ جَوانِها الأَرْبَعِ، فَزَلَ إِلَيْهِمْ،
فَقَالُوا : تَزْعُمُ أَنَّكَ عَابِدٌ، وَتَفْعَلُ مَا فَعَلْتَ؟ هَذا الْوَلَدُ مِنْكَ، فَنَظَرَ
إِلَيْها وإِلَيْهِ فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قالَ : يا غُلامُ ، مَنْ أَبُوكَ؟ قال : أَبِي فُلانٌ
الَّاعِي، فَقَامُوا إِلَيْهِ يُقَبِّلُونَهُ، فقالَ لَهُ المَلِكُ: تَبَسَّمْتَ؟ قالَ :
ذَكَّرْتُ دَعْوَةَ أُمِّي، إِنَّهَا أَثْنِي ذاتَ يَوْمٍ ، فَنَادَتْنِي وَأَنَا أُصَلِّي ، فَلَمْ
أُجِبْها ، فَغَضِبَتْ وقَالَتْ: اللَّهُمَّ لا تُمِتْ جُرَيْجاً حَتَّى يَنْظُرَ في أَعْنِ
المُومِساتِ .... [فقالُوا: ] نَبِي لَكَ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ،
٢٥٥

فقالَ: لا حاجةَ لي بذُلِكَ، رُدُّوها كما كانَتْ)).
قال رسول اللّه عَ له: ((فَهُوَ أَحَدُ الثَّلاثَةِ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا في
المَهْدِ )).
١٢٩٣ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني هارون بن معروف ،
ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن عطاء ، عن جابر
قال: خطبنا رسول اللّه مَِّ فقال: ((مَنْ كانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْها - أَوْ:
لِيُزْرِعْها - وَلَا يُؤَاجِرْها)) .
١٢٩٤ - حدثنا عبد الله بن العباس بن الوليد بن مزيد ، حدثني أبي ،
أخبرني أبي ، ثنا عبد الله بن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن عقبة بن عبد
الغافر، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه عليه:
((كانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ رَغَسَهُ اللهُ مالاً، فَقَالَ لِيَنِيهِ حِينَ
حَضَرَهُ المَوْتُ: يَا تَنِيَّ ، أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ فَقَالُوا: خَيْرَ أَبٍ ،
فقالَ : إِنَّ أَبَاكُمْ لَمْ يَبْتَثِرْ عِنْدَ اللّهِ حَسَنَةً، وإِنْ قَدِرَ عَلَيَّ عَذَّبَنِي ، فَإِذا
أَنَا مِتُّ فَخُذُونِي فَأَحْرِقُونِي، ثُمَّ اذْرُوني في البَحْرِ، لَعَلَّ أُضِلُّ
رَبِّي، فَفَعَلُوا بِهِ ذُلِكَ، فَجَمَعَهُ اللهُ كَمَا هُوَ، فَقالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى
مَا فَعَلْتَ؟ قالَ : خَشْيَتُكَ يا رَبِّ، فَغَفَرَ اللهُ لَهُ)).
١٢٩٣ ورواه مسلم (١٥٣٦)، والنسائي (٧ / ٣٧)، وابن ماجة (٢٤٥٤ ).
١٢٩٤ ورواه أحمد (٣ / ٦٩ - ٧٠)، والبخاري (٣٤٧٨ و٦٤٨١ و٧٥٠٨)،
ومسلم (٢٧٥٧ )، وسيأتي (١٣٠٣ ) .
٢٥٦

١٢٩٥ - حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري
العسقلاني ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن شوذب ، عن مطر الوراق ،
عن شهر بن حوشب، عن أبي رهم قال: ذكرت الكمأة عند رسول الله عز له،
فقال: هي جدري الأرض، فقال رسول اللّه ◌َ له: ((الكَمْأَةُ مِنَ الجَنَّةِ،
وَمَاؤُها شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ، والْعَجْوَةُ مِنَ الجَنَّةَ، وَفِيها شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ)).
ابن شوذب عن أيوب السختياني
١٢٩٦ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا
عبد الله بن شوذب ، عن أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :
١٢٩٥ هكذا هو في المخطوطة : أبو رهم ، وأظنه خطأ من النساخ ، لأن الحديث هو
من حديث أبي هريرة ، من طريق مطر، به رواه ابن ماجة ( ٣٤٥٥) ، وله
طرق عند أحمد (٢ / ٣٠١ و٣٠٥ و٣٢٥ و٣٥٦ و٣٥٧ و٤٢١ و ٤٨٨
و ٤٩٠ و٥١١)، والترمذي (٢١٤٦ و٢١٤٨)، والدارمي (٢٨٤٣) .
والحديث وإن كان في إسناده من هو متكلم فيه فرواه الترمذي (٢١٤٦) من غير
طريقه. ورواه أحمد (٣ / ٤٨)، وابن ماجة (٣٤٥٣)، من حديث أبي
سعيد وجابر ، وفيه أيضاً شهر بن حوشب وعلى كلٍ فالحديث صحيح .
١٢٩٦ رواه مالك (١ / ٢٠٩ - ٢١٠)، وأحمد (٤٤٨٦ و٥١٧٤ و٥٣٠٣
و ٥٣٣٩ و٥٣٤٥ و٥٧٨١ و ٥٩٤٢ و٦٢١٤)، والبخاري (١٥٠٣ و ١٥٠٤
و ١٥٠٧ و١٥٠٩ و١٥١١ و ١٥١٧)، ومسلم (٩٨٤)، وأبو داود (١٦١٠
و ١٦١١ و١٦١٢)، والترمذي (٦٧٠)، والنسائي (٥ / ٤٧ و٤٨ و ٤٩
و ٥٣)، وابن ماجة (١٨٢٥ و١٨٢٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير))
( ١٣٣٩٧ ) .
١٧ ٠ مسند الشاميين ٢ .
٢٥٧

فرض رسول اللّه عَ له زكاة الفطر على كل حر وعبد، وصغير وكبير، ذكر وأنثى
صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير .
ابن شوذب عن أبي الحويرة الحرمي
١٢٩٧ - أخبرنا محمد بن حبان المازني ، ثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي ،
ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن أبي الحويرة ، عن بدر بن خالد
قال: وقف علينا زيد بن ثابت يوم الدار، فقال: أَما تَسْتَحْيُونَ مِمَّنْ تَسْتَحْيي
مِنْهُ المَلائِكَةُ؟ قلنا: وما ذاك؟ قال: سمعت رسول اللّه عَ لَّه يقول:
((مَّ بِي عُثْمَانُ وَعِنْدِي مَلِكٌ مِنَ المَلائِكَةِ، فقالَ : شَهِيدٌ مِنَ
الأُمِّينَ يَقْتُلُهُ قَوْمُهُ، إِنَّا لَنَسْتَحْبِي مِنْهُ))، فقال بدر بن خالد :
فانصرفنا عصابة من الناس .
عبد الله بن شوذب عن أبي هارون عن [ أبي سعيد]
١٢٩٨ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن كثير الصنعاني،
ثنا عبد الله بن شوذب ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن
النبي عَ لَّه قال:
١٢٩٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٤٩٣٩)، ومحمد بن إسماعيل الوساوسي
كان يضع الحديث .
١٢٩٨ أبو هارون العبدي عمارة بن جوين متروك، ومنهم من كذبه كما في ((التقريب)).
٢٥٨

((إِذا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلى رِحْلِهِ، أَوْ لِيَخُطَّ خَطَّا فِي
الأَرْضِ، أَوْ لِيَنْصِبْ سَهْمًا مِنْ كنانَتِهِ، وَلَا يَضُرُّهُ مَا وَراءَ ذَلِكَ)).
١٢٩٩ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا ابن
شوذب ، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد قال: نهى رسول اللّه عَ لَّه
عن نبيذ الجر .
١٣٠٠ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني ، ثنا عيسى بن يونس الرملي ،
ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد
قال : قال رسول اللّه عَ له:
((لَا يَزْنِي الَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنُ، وَلَا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ
يَشْرَبُها وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً وَهُوَ مُؤْمِنٌ )).
١٣٠١ - حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري
العسقلاني ، ثنا ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد ،
عن النبي عَ له قال :
١٢٩٩ فيه أبو هارون أيضاً .
١٣٠٠ فيه أيضاً أبو هارون ، ولكن الحديث صح من حديث أبي هريرة وابن عباس
وغيرهما .
١٣٠١ علمت حال أبي هارون العبدي، ورواه عبد بن حميد في ((المنتخب من
المسند)) (٩٤٨)، والبزار (٢١٤٧ ((كشف الأستار)))، ورواه أبو يعلى
(١٢٠٤) موقوفاً على أبي سعيد، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (٧/
١٩١): ورجالهما رجال الصحيح ، قلت: والموقوف في حكم المرفوع إذ لا
يقال مثله بالرأي .
٢٥٩

((لَقِيَ آدَمُ مُوسَى عَ لِّ، فقالَ مُوسَى لِدَمَ: أَنْتَ آدَمُ الذي
خَلَقَكَ اللَّهُ بَيَدِهِ ، وأَسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ، لَوْلَا مَا عَمِلْتَ مَا لَقِيَتْ
ذُرِّيَّتُكَ مَا لَقِيَتْ؟ فقالَ آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسالَتِهِ
وَبِكَلامِهِ أَتَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ قَبْلَ أَنْ أُخَلَقَ بِأَلْفِ عامٍ: ﴿وَعَصَى آدَمُ
رَبَّهُ فَغَوَى﴾؟ قالَ : نَعَمْ )).
قال النبي معَ ◌ِّ: ((فَحَاجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَاجَّ آدَمُ مُوسَى)).
عبد الله بن شوذب عن سعيد بن أبي عروبة
١٣٠٢ - حدثنا أحمد بن مطير الرملي ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني
(ح) .
وحدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني ، ويحيى بن عبد الباقي
المصيصي قالا : ثنا أبو عمير النحاس (ح) .
وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا محمد بن سماعة الرملي قالا [قالوا : ] ثنا
ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي نضرة ،
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه مع الله:
١٣٠٢ رجال بعض أسانيده ثقات، بل رجال أكثر أسانيده ثقات . وصح من حديث
جماعة من الصحابة .
ورواه البزار (١٤١ ((كشف الأستار)))، من حديث أبي سعيد وفيه سعيد
ابن سلام وهو كذاب، ورواه أيضاً (١٤٢) ومن طريقه أبو نعيم في (( الحلية ))
(٥/ ١٠٥) وفيه داود بن عبد الحميد، عن عطية العوفي ، وهما ضعيفان .
٢٦٠٠