Indexed OCR Text

((هُمْ مَعَ آبَائِهِمْ))، فقلت : يا رسول اللّه بلا عمل ؟ فقال:
(( اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كانُوا عامِلِينَ )).
٨٤٤ - حدثنا محمد بن جابان الجنديسابوري ، ثنا محمد بن مهران ، ثنا
بقية ، ثنا محمد بن زياد قال : سمعت عبد اللّه بن أبي قيس يقول : سمعت عائشة
تقول: نهى رسول اللّه عَ له عن الوصال في الصيام.
٨٤٥ - حدثنا الحسين بن السميدع ، ثنا موسى بن أيوب النصيبي (ح) .
وحدثنا محمد بن جابان ، ثنا محمد بن مهران قالا : ثنا بقية ، ثنا محمد بن
زياد قال : سمعت عبد الله بن أبي قيس يقول : سمعت عائشة تقول : نهى
رسول اللّه صَ ل عن الوصال في الصيام.
٨٤٦ - حدثنا الحسين بن السميدع ، ثنا موسى بن أيوب النصيبي (ح).
وحدثنا محمد بن جابان ، ثنا محمد بن مهران قالا : ثنا بقية ، ثنا محمد بن
زياد قال : سمعت عبد الله بن أبي قيس يقول : قالت عائشة : كانت إحدانا تحرم
عليها الصلاة كما تحرم على المرأة، فيأمرها النبي علّ له أن تخرج فتشد عليها إزارها،
ثم ترجح فتدخل معه في اللحاف ، فتبيت معه .
٨٤٧ - حدثنا الحسين بن السميدع ، ثنا علي بن بحر ، ثنا بقية بن الوليد ،
٨٤٤ ورواه أحمد (٦ / ٨٩ و٩٣)، وهي في ((صحيح البخاري)) ( ١٩٦٤)،
ومسلم ( ١٠٠٥) من غير هذه الطريق عن عائشة .
٨٤٥ انظر ما قبله .
ورواه أحمد (٦ / ١١٣ و١٧٠ و١٧٤ و١٨٢)، من غير هذا الطريق .
٨٤٦
٨٤٧ الذي في الصحيح أنه داوم عليهما .
٢١

حدثني محمد بن زياد قال : سمعت عبد الله بن أبي قيس يقول : سألت عائشة عن"
الركعتين بعد العصر؟ فقالت: كان رسول اللّه عَ لَّه يركعهما قبل صلاة الهاجرة ،
فسهى عنهما ، فذكرهما بعد العصر، فركعهما ، فلم يركعهما قبلها ولا بعدها .
٨٤٨ - حدثنا الحسين بن السميدع ، ثنا موسى بن أيوب ، ثنا بقية ، عن
محمد بن زياد ، عن عبد الله بن أبي قيس ، عن عائشة قالت : قال رسول الله
ت :
(((يَحْرُمُ مِنَ الَرَّضاعَةِ مَا يُحْرَمُ مِنَ الولادَةِ)).
محمد بن زياد عن أبي راشد الحبراني
٨٤٩ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي (ح).
وحدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
قالا : ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا محمد بن زياد الألهاني ، عن أبي راشد الحبراني
قال : أتيت عبد الله بن عمرو بن العاص ، فقلت : حدثنا شيئاً من رسول الله
عَ اله، فألقى إلي صحيفة، فقال: هذا ما كتبه لي رسول اللّه عَ لَه، فنظرت
٨٤٨ ورواه أحمد (٦ / ٤٤ و٥١ و٦٦ و٧٢ و١٠٢ و١٧٨)، والبخاري
(٥١١١)، أبو داود (٢٠٥٥)، والترمذي (١١٥٧)، والنسائي (٦ / ٩٨ -
٩٩ و ٩٩)، وابن ماجة (١٩٣٧)، من غير هذه الطريق .
٨٤٩ ورواه أحمد (٦٨٥١)، والترمذي (٣٥٩٨)، والبخاري في ((الأدب المفرد؟
(١٢٠٤)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (٣٠) وسنده حسن . ورواه المعمري
في « عمل اليوم والليلة » .
٢٢

فيها فإذا فيها : إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال : يا رسول الله علمني ما أقول
إذا أصبحت وإذا أمسيت ، فقال رسول اللّه عمله : :
((يا أَبا بَكْرِ قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ عالِمَ الغَيْبِ
والشَّهادَةِ، لَا إِلَّهَ إلَّا أَنْتَ، رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ
شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءاً أَوْ أَجْرَّهُ
إِلى مُسْلِمٍ)).
٨٥٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، وعمرو بن عثمان
قالوا : ثنا بقية ، عن محمد بن زياد الألهاني ، حدثني أبو راشد الحبراني قال :
حدثني أبو أمامة قال: أخذ رسول اللّه ◌َ ال بيدي وقال :
((يا أَبا أُمامَةَ إِنَّ مِنَ المُؤْمِنِينَ مَنْ يَلِينُ لَهُ قَلْبِي)).
محمد بن زياد عن راشد بن سعد
٨٥١ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ، ثنا المعلى بن الوليد القعقاعي ، ثنا بقية
ابن الوليد ، حدثني محمد بن زياد الألهاني ، عن راشد بن سعد قال : لقيني أبو
٨٥٠ ورواه أحمد (٥ / ٢٦٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٥٥) إلا أنه
عنده (( من يلين لي قلبه))، قال في (المجمع)) (١ / ٦٣): رجال أحمد رجال
الصحيح ، ورجال الطبراني وثقوا . وبقية صرح بالتحديث عند أحمد .
٨٥١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٤٩٩) وانظر ما قبله .
٢٣

أمامة فأخذ بيدي فقال: لقيني النبي عَ لَّم فأخذ بيدي ثم قال :
((يا أَبا أُمَامَةً إِنَّ مِنَ المُؤْمِنِينَ مَنْ يَلِينُ لَهُ قَلْبِي)).
محمد بن زیاد عن یزید بن زيد
٨٥٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
عن محمد بن زياد الألهاني ، حدثني يزيد بن زيد ، عن عتبة بن عبد قال : سمعت
رسول اللّه عَ له يقول:
((مَا مِنْ عَبْدٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلى عُدُوٌّ أَوْ رَواحٍ إِلى المَسْجِدِ إِلَّا
كانَتْ خطاهُ خَطْوَةٌ كَفَّارَةً وَخَطْوَةٌ دَرَجَةً )).
١٧ - ما انتهى إلينا من مسند يحيى بن أبي عمرو السَّيْباني
٨٥٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا
ضمرة بن ربيعة قال : مات يحيى بن أبي عمرو السيباني سنة ثمان وأربعين ومئة .
٨٥٤ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال : سمعت أبا سهل يقول : يحيى بن أبي
عمرو السيباني يكنى أبا زرعة .
٨٥٢ ورواه أحمد (٤ / ١٨٥)، والمصنف في (المعجم الكبير)» (ج ١٧ رقم
٣٢١)، ويزيد بن زيد الجرجاني لم يرو عنه سوى محمد بن زياد ، ولذا قال
الحافظ في التعجيل : ليس بمشهور ، فهو ضعيف .
٨٥٣ انظر ((التاريخ الكبير)) (٤ / ٢ / ٢٩٣)، للبخاري .
٢٤

٨٥٥ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا محمد بن
حمير ، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عوف بن
مالك قال: سمعت رسول اللّهمَ ◌ّ﴾ [يقول: ]
((لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُحْتَالٌ)) .
٨٥٦ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ، ثنا نعيم بن حماد المروزي (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي [ قالا : ] ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا
بلال العكي ، عن يحيى بن أبي عمرو ، عن عبد الجبار الأزدي ، عن أبي
هريرة ، عن رسول اللّه ◌َ ﴾ قال :.
(( يَقْتُلُ الخَلِيفَةُ الَّذِي بِيْتِ المَقْدِسِ الَّذِي دُونَها)» :.
٨٥٧ - حدثنا الحسن بن علبة العنزي ، ثنا عمران بن هارون الموصلي ، ثنا
رديح بن عطية ، ثنا يحيى بن أبي عمرو السيباني ، حدثني عبد الله بن محيريز ،
٨٥٥
تقدم الكلام عليه ( ٦١ ) فراجعه .
٨٥٦ بلال العكي ذكره ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))، ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعديلاً، وذكره الذهبي في ((الميزان))، والحافظ ابن حجر في ((اللسان)»
وقالا : بلال بن عبيد العتكي .
قال الأزدي : منكر الحديث ، روى عن يحيى بن أبي عمرو ، عن عبد
الجبار الأزدي ، عن أبي هريرة رفعه: ((إذا رأيتم خليفة ببيت المقدس وآخر دونه
كان خليفة بيت المقدس يقتل الذي دونه)) يعني السفياني ، ولا يعرف سماع
بعضهم من بعض . ولم أر ترجسة لعبد الجبار الأزدي .
٨٥٧ ورواه البخاري (٢٢٢٩ و٢٥٤٢ و٤١٣٨ و٥٢١٠ و ٦٦٠٣ و٧٤٠٩)،
ومسلم (١٤٣٨)، وأبو داود ( ٢١٧٠ و ٢١٧١ و ٢١٧٢)، والترمذي
( ١١٤٧ ) ، من غير هذه الطريق .
٢٥

وعبد الله بن الديلمي، ثنا أبو سعيد الخدري قال: سمعت رسول اللّه عد اله
يقول :
((لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ كَتَبَ اللهُ لَها أَنْ تَخْرُجَ إِلَّ وَهِيَ خارِجَةٌ ، إِنْ
شاءَ، وَإِنْ أَبَى، عَزَلَ، أَوْ لَمْ يَعْزِلْ)).
٨٥٨ - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، ثنا أبو مسهر ، ثنا
محمد بن شعيب ، ثنا أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عبد الله بن
ناشرة الكناني ، عن سعيد بن سفيان القارئ قال : خرجت من عند عثمان رضي
الله عنه فسألته عن الرجل الذي كان يغتاني ؟ فقيل : هو علي بن أبي طالب رضي
الله عنه، فأتيته في منزله فقلت: ما رأيت مني؟ فقال: سمعت رسول الله عَ لَه
يقول :
((يُوشَكُ أَنْ تَسْتُحِلَّ أُمَّتِي فُرُوجَ النِّساءِ والحَرِيرِ))، وإن هذا
أول حرير رأيته على رجل من المسلمين .
٨٥٩ - حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي ، ثنا عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن
٨٥٨ كذا في المخطوطة عبد الله بن ناشرة ، وهو خطأ والصواب ناشر .
وعبد الله بن ناشر هذا، وسعيد بن سفيان القارئ ، ذكرهما البخاري وابن
أبي حاتم ، ولم يذكرا فيهما جرحاً ولا تعديلاً، فهما مجهولان . ولا اعتداد بتوثيق
ابن حبان. والحديث رواه البخاري في ((التاريخ الكبير» (٢ / ١ / ٤٧٥).
٨٥٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٤٢)، ومن طريقه ابن عساكر في
تاريخ دمشق)) (١ / ٣٧٨)، وعبد الله بن هانئ متهم بالكذب ، لكن رواه أبو
نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٠٧ - ١٠٨)، وابن عساكر (١ / ٣٧٧ - ٣٧٨) ،
من غير هذا الطريق عن ضمرة به . ولشواهده أورده شيخنا في ((الصحيحة)؟
( رقم ٣٥) مع أن عمرو بن عبد الله قال الحافظ : مقبول.
٢٦

ابن أبي عبلة ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ،
عن عمرو بن عبد الله الحضرمي ، عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله
من العمل :
(( إِنَّ اللّهَ اسْتُقَبَلَ بِي الشَّامَ وَوَلَّى ظَهْرِي الْيَمَنَ ، وقالَ لي : يا
مُحَمَّدُ جَعَلْتُ مَا تِجَاهَكَ غَنِيمَةً وَرِزْقاً، وَمَا خَلْفَ ظَهْرِكَ مَدَداً، وَلَا
يَزالُ الإِسْلامُ يَزِيدُ، وَيَنْقُصُ الشِّرْكُ وَأَمْلُهُ، حَتّى تَسِيرَ المَرْأَتَانِ
لا تَخْشَيانِ جَوْراً - ثم قال - والذي نَفْسي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الأَيَّامُ والَيالي
حَتَّى يَبْلُغَ هذا الدِّينُ مَلَغَ هذا الَّجْمِ)) .
٨٦٠ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني ، ثنا أبو عمير عيسى بن محمد بن
إسحاق النحاس ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن
عمرو بن عبد اللّه الحضرمي، عن أبي أمامة، عن النبي عَلَّم قال:
(لا تَزَالُ طائِفَةٌ مِنْ أُمَّي عَلَى الحَقِّ ظاهِرِينَ عَلَى مَنْ يَغْزُوهُم
قاهِرِينَ ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ نَاوَأَّهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ)) ،
قيل: يا رسول اللّه وأين هم؟ قال: ((هُمْ بِبَيْتِ المَقْدِسِ)).
٨٦٠ ورواه عبد اللّه بن أحمد، وجادة من خط أبيه (٥ / ٢٦٩)، والمصنف في
(( المعجم الكبير» (٧٦٤٣)، وفي إسناده أيضاً عمرو بن عبد الله الحضرمي وهو
مقبول كما قال الحافظ ، لكن له شواهد وانظر سلسلة ((الصحيحة)) (٤/
٥٩٩ - ٥٦٠ ) .
٢٧

٨٦١ - حدثنا بكر بن سهل الدِّمياطي ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ضمرة بن
ربيعة ( ح ) .
وحدثنا محمد بن زريق بن جامع المصري ، ثنا عمرو بن سواد السرحي ، ثنا
ابن وهب [ قالا: ] أخبرني يونس بن يزيد ، عن عطاء الخراساني ، عن يحيى بن
أبي عمرو السيباني ، عن حديث عمرو الحضرمي من أهل حمص ، عن أبي أمامة
الباهلي قال : خطبنا رسول اللّه عَظ له يوماً، فكان أكثر خطبته ذكر الدجال
يُحَذِّرْناه ، فحدثنا عنه حتى فرغ من خطبته ، فكان فيما قال لنا يومئذ :
((إِنَّ اللّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيّاً إِلَّ حَذَّرَ أُمَنَهُ، وَإِّي آخِرُ الأَنْبِاءِ، وَأَنْتُمْ آخِرُ
الأُمَمِ ، وَهُوَ خارِجٌ فِيَكُمْ لَا مَحَالَةَ ، وإِنْ يَخُرُجْ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِّكُمْ فَنا
حَجِيجُ كُلِّ مُسْلِمٍ ، وإِنْ يَخْرُجْ فِيكُمْ بَعْدي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ
٨٦١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٤٤)، ورواه ابن ماجة ( ٤٠٧٧)،
عن علي بن محمد بن عبد الرحمن المحاربي ، عن إسماعيل بن رافع ، عن يحيى
به . قال الحافظ المزي : وكذا رواه سهيل بن عثمان ، عن المحاربي وهو وهم
فاحش. وقال الحافظ ابن كثير في ((نهاية البداية)) (١ / ٨٩): وقد جود
إسناده أبو داود ( ٤٣٠٠)، فرواه عن عيسى بن محمد ، عن ضمرة ، عن
يحيى السيباني ، عن عمرو بن عبد اللّه، عن أبي أمامة .
ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٤٥) وانظر ما بعده .
ورواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (٣٩١)، والروياني في ((مسنده)) (٢ /
٨١٤)، والآجري في ((الشريعة)) (ص ٣٧٥)، والحاكم (٤ / ٥٣٦ -
٥٣٧ ) ، وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي .
أما شيخنا فضعفه بسبب عمرو بن عبد الله الحضرمي ، وألف رسالة في
تخريج هذا الحديث وتحقيق الكلام على فقراته الذي وجد لأكثرها شواهد تقويها .
٢٨

نَفْسِهِ، واللهُ خَلِيفَتَي على كُلِّ مُسْلِمٍ، إِنَّهُ مِنْ خَلَةٍ بَيْنَ العِراقِ
والشَّامِ، عاثَ يَمِيناً وعاثَ شمالاً، يا عِبادَ اللّهِ اثْبُتُوا، فَإِنَّهُ يَبْدَأُ
يَقُولُ : أَنَا نِيُّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي، وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٍ ، يَقْرَؤُهُ
كُلُّ مُؤْمِنٍ ، فَمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ فَلْتْقُلْ فِي وَجْهِهِ ، وَلَيَقْرَأْ بِفَوَاتِحِ
[ بقَوارِعٍ] سُورَةٍ أَصْحابِ الكَهْفِ، وإِنَّهُ يُسَلَّطُ عَلَى نَفْسٍ مِنْ بَنِي
آدَمَ فَقْتُلُها ثُمَّ يُحْيِيها، وإِنَّهُ لا يَعْدُو ذَلِكَ، وَلَا يُسَلَّطُ عَلَى نَفْسِ
غَيْرِها ، وإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّهُ مَعَهُ جَّةٌ وَنارٌ، فَنَارُهُ جَنَّةٌ، وَجَنَّتُهُ نارٌ، فَمَنِ
ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيغمضْ عَيْنَيْهِ وَلْيَسْتَغِثْ [ب] اللّه تَكُونُ بَرْدَاً وسَلاماً كما
كانَتِ النَّارُ بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْراهيمَ، وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ يَوْماً، يَوْماً
كَسَنَةٍ، وَيَوْماً كَشَهْرِ، وَيَوْماً كَجُمُعَةٍ، وَيَوْماً كالأَّيَّامِ، وَآخِرُ أَيَّامِهِ
كالسَّرابِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ عِنْدَ بابِ المَدِينَةِ فَيُمْسِي قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ بابَها
الآخَرَ)).
فقالوا : فكيف نصلي يا رسول اللّه في تلك الأيام القصار؟
قال: ((تُقَدِّرُونَ فِيها كَمَا تُقَدِّرُونَ فِي الأَيَّامِ الطُّوالِ)).
٨٦٢ - حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي ، ثنا نعيم بن حماد
( ح ) .
وحدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني ، ثنا أبو عمير بن النحاس ، ثنا ضمرة عن
٨٦٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٤٥)، وفي الأحاديث الطوال
( ٤٨ )، وانظر ما قبله .
٢٩

يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عمرو بن عبد اللّه الحضرمي ، عن أبي أمامة
قال: خطبنا رسول اللّه عَّ اللّه: فذكر مثله .
٨٦٣ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق ، حدثني
إبراهيم بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن
أبي سلام الدمشقي وعمرو بن عبد الله الشيباني أنهما سمعا أبا أمامة الباهلي يحدث ،
عن عمرو بن عَبَسَة السلمي قال : رغبت عن آلهة قومي في الجاهلية ، ورأيت أنها
آلهة باطلة، يعبدون الحجارة، والحجارة لا تضر ولا تنفع ، فلقيت رجلاً من أهل
الكتاب ، فسألته عن أفضل الدين؟ فقال : يخرج رجل بمكة ، ويرغب عن آلهة
قومه ، ويدعو إلى غيرها ، وهو يأتي بأفضل الدين ، فإذا سمعت به فاتبعه ، فلم
يكن لي همة [ هم ] إلا مكة ، فآتيها فأسأل : هل حدث [ فيها ] أمر؟ فيقولون:
لا، فأنصرف إلى أهلي، وأهلي من الطريق غير بعيد ، فأعترض الركبان خارجين
من مكة ، فأسألهم : هل حدث فيها خبر أو أمر؟ فيقولون : لا ، وإني لقائم على
الطريق إذ مر بي راكب ، فقلت : من أين جئت؟ فقال : من مكة ، فقلت :
[ هل ] حدث فيها خبر؟ قال : نعم ، رجل رغب عن آلهة قومه ، ودعا إلى
غيرها ، قلت : صاحبي الذي أريد ، فشددت على راحلتي فجئت منزلي الذي
٨٦٣ ورواه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (١٩٨)، وابن عبد البر في ((الاستيعاب))
(٣ / ١١٩٣ - ١١٩٤)، وروى أبو داود (١٢٧٧)، والحاكم (٣ / ٦١٧)
طرفاً منه ، وسيأتي (١٣٢٠) طرف منه بنحوه .
والحديث عند أحمد (٦ / ١١٢ - ١١٣)، ومسلم ( ٨٣٢)، والمصنف
في الأحاديث الطوال (١١) وغيرهم من غير هذه الطريق . وما بين المعكوفين من
الدلائل .
٣٠

[ كنت ] أنزل فيه ، فسألت عنه؟ فوجدته مستخفياً ، ووجدت قريشاً عليه حراصاً
[ جراء] عليه ، فتلطفت له حتى دخلت عليه ، فسلمت عليه ، ثم قلت : ما
أنت ؟ قال :
((نِيٌّ)) قلت: وما نبي؟ قال: ((رَسُولُ اللّهِ))، قلت : ومن
أرسلك؟ قال: ((اللّهُ))، قلت: بمَاذا أرسلك؟ قال :
(( أَنْ تُوصلَ الأَرْحامُ، وتُحْقِنَ الدِّمَاءَ، وتُؤْمَنَ السُّبُلُ وَتُكْسِرَ الأَوْثانُ
ويُعْبَدَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ [ تُشْرِكَ] لَهُ [بِهِ] شَيْئاً)). قلت : نِعْمَ ما
أرسلك به ، أشهد[ك] أني قد آمنت بك ، وصدقت قولك ، أفأمكث
معك أم تأمرني أن أرجع إلى أهلي؟ قال: ((قَدْ تَرَى كَرَاهِيَةَ النَّاسِ لِمَا
جِثْتُ بِهِ فَامْكُتْ فِي أَهْلِكَ، فَإِذَا سَمِعْتَ بي [قَدْ] خَرَجْتُ مَخَرَجاً
فاتَّبِعْني )). فلما سمعت به خرج إلى المدينة سرت حتى قدمت عليه ، ثم
قلت : يا نبي الله أتعرفني؟ قال : نَعَمْ ، أَنْتَ السَّلمِيُّ الَّذِي جِئْتَنِي
بِمَكَّةَ، فَقُلْتَ لي : كَذَا وَكَذا وَقُلْتَ إِنِّي: كَذا وَكَذا ))، فاغتنمت
ذلك المجلس ، وعلمت أنه لا يكون الدهر أفرغ منه في ذلك المجلس ،
فقلت : يا رسول اللّه أي الساعات أسمع للدعاء؟ فقال: (جَوْفُ
اللَّيْلِ الآخر، والصَّلاةُ مَشْهُودَةٌ [ مُتَقَبَلَةٌ] حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فإِذا
رَأَيْتَهَا خَرَجَتْ كالحَجَفَةِ فَاقْصُرْ عِنْدَها، فَإِنَّها تَخْرُجُ بَيْنَ قَرْنَي
شَيْطَانٍ ، فَصَلِّي لَها الكُفَّارُ، فَإِذا ارْتَفَعَتْ قِيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ
فصلِّ، فإِنّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى يَسْتَويَ الرُّمْحُ بالظُّلِّ ، فَإِذا
اسْتَوَى الْرُّمْحُ بالظُّلِّ فَاقْصُرْ عَنْها، فَإِنَّها تُسَخَّرُ أَبْوابُ جَهَنَّمُ ، فَإِذا فاءَ
٣١

الفَيْءُ فَصَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَغُرُبَ الشَّمْسُ، فإِذا رَأَيْتَها
حَمْراءَ كالحَجَفَةِ فَاقْصُرْ عَنْهَا، فَإِنَّها تَغُرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَتُصَلِّي لَها
الكُفَّارُ))، ثم أخذ في الوضوء فقال: ((إِذا تَوَضَّأْتَ فَغَسَلْتَ يَدَيْكَ
خَرَجَتْ خَطايا يَدَيْكَ مِنْ أَطْرافِ أَنامِلِكَ مَعَ الماءِ ، فإِذا غَسَلْتَ
وَجْهَكَ وَتَمَضْمَصْتَ واسْتَنْتَرْتَ خَرَجَتْ خَطايا وَجْهِكَ وَفيكَ ، فإِذا
مَسَحْتَ بِرَأْسِكَ وَأُذُنَيْكَ خَرَجَتْ خَطايا رَأْسِكَ وَأُذُنَيْكَ مَعَ أَطْرَافٍ
شَعْرِكِ مَعَ الماءِ ، فإِذا غَسَلْتَ رِجْلَيْكَ خَرَجَتْ خَطايا رِجْلَيْكَ وأنامِلِكَ
مَعَ الماءِ ، فَصَلَيْتَ فَحَمَدْتَ رَبَّكَ بِمَا هُوَ أهْلُهُ انْصَرَفْتَ مِنْ صَلاتِكَ
كَيَوْمٍ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ مِنَ الْخَطايا)).
٨٦٤ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ، ثنا عمران بن هارون الرملي ، ثنا
صدقة بن المنتصر الشعباني أبو شعبة ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، حدثني
عمرو بن عبد الله الحضرمي، حدثني واثلة بن الأسقع قال: سمعت النبي عَّ
يقول :
(( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ: خَسْفٌ بِالمَشْرِقِ ،
وَخَسْفٌ بِالمَغِرِبِ، وَخَسْفٌ في جزيرةِ العَرَبِ، والدَّجَّالُ،
والدُّخانُ، وَنُزُولُ عِيسى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ،
٨٦٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٩٤)، وفي إسناده عمران
ابن هارون الرملي وهو ضعيف .
٣٢

والدَّابَّةُ، وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغِرِبِها، ونارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدنٍ
تَسُوقُ النَّاسَ إِلى المَحْشَرِ تَحْشُرُ الذّرَّ والنَّمْلَ)).
٨٦٥ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي ، ثنا
بقية ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن أبي مريم ، عن أبي
هريرة قال: قام رسول اللّه عَ لَّه يوم تبوك فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
((إِنَّ اللّهَ عَّ وَجَلَّ أَذِنَ لَكُمْ بِهَذا السَّيْرِ ، وَقَدْ أَذِنَ لَكُمْ
بالُّجُوعِ، والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْلا أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي سَعَةٌ
فَأَعْطِيكُمْ، وَلا تَطِيبُ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَفْعَدُوا خَلْفِي مَا فَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ
وَلَا بَعْثٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ، ثُمَّ أُحْيا ،
ثُمَّ أُقْتُلَ، ثُمَّ أَحْيَا بَعْدَها مِراراً، جَرْحُ الرَّجُلِ جَرْحٌ فِي سَبِيلِ اللهِ ،
واللّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجْرَجُ فِي سَبِلِهِ يَأْتِي يَوْمَ القِيامَةِ كَلَوْنِ الدَّمِ وَرِيحِ
المِسْكِ)) .
٨٦٦ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي ، ثنا بقية ، عن
الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن أبي مريم ، عن أبي هريرة
قال : قال رسول الله عزوجل :
٨٦٥ ورواه البخاري (٣٦ و٢٧٨٧ و ٢٧٩٧ و٢٩٧٢ و٣١٢٣ و٧٢٢٦ و ٧٢٢٧
و ٧٤٥٧ و ٧٤٦٣) ، ومسلم ( ١٨٧٦ ) ، من غير هذا الطريق وليس عندهما
قوله : (( إن الله أذن لكم إلى قوله بالرجوع)).
٨٦٦ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦ / ١٠٨) وعنده صرح بقية بالتحديث .
٣ ٥ مسند الشاميين ٢
٣٣

((إِيَّاكُمْ والإِقْرادَ))، قالوا: يا رسول اللّه وما الإفرادُ ؟ قال :
((يَكُونُ أَحَدُكُمْ أَمِيراً أَوْ عامِلاً فَأْتِيهِ الأَرْمَةُ والمِسْكِينُ ، فَيَّقَالُ لَهُ :
انْتُظِرْ حَتَّى يُنْظَرَ في حاجَتِكَ، فَكُونُوا مُقْرِدِينَ لا تُقْضَى لَهُمْ حاجَةٌ ،
وَلَا يُؤْمُِّوا فَيَنْصَرِفُوا، وَيأْتِي الرَّجُلُ الغَنِيُّ والشَّرِيفُ فَيَفْعِدُهُ إِلَى جَنْبِهِ
ثُمَّ يَقُولُ : مَا حَاجَتُكَ؟ فَيَقُولُ: كَذا وَكَذا، فَيَقُولُ: اقْضُوا حاجَتَهُ
وَعَجِّلُوا بِهَا)) .
٨٦٧ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ثنا أبي ، ثنا بقية ، عن
الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن أبي مريم ، عن أبي هريرة
( ح ) .
وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن أبي مريم ، عن أبي هريرة ، عن
النبِي عَ لَّه قال: ((إِنَّيَ أَنْ تَّخِذُوا ظُهُورَ دَوابِكُمْ مَنايِرَ، فَإِنَّ اللّهَ عَّ وَجَلَّ إِنَّمَا
سَخّرَها لَكُمْ لِفَكُمْ إِلى بَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الأَنْفُسِ، وَجَعَلَ لَكُمْ
الأَرْضَ فاقْضُوا عَلَيْها حاجَتَكُمْ )) .
٨٦٧ ورواه أبو داود (٢٥٦٧)، وعنه البيهقي (٥ / ٢٥٥)، وأبو القاسم
السمر قندي في ((المجلس)) (١٢٨) من الأمالي، وعنه ابن عساكر (١٩ / ٨٥/
١) من طريق يحيى بن أبي عمرو به .
قال شيخنا في سلسلة ((الصحيحة)) (١ / ٣٠): وهذا سند صحيح ،
يحيى بن أبي عمرو السيباني ثقة ، وأبو مريم مولى أبي هريرة شامي تابعي ثقة .
٣٤

٨٦٨ - حدثنا حصين بن وهب الأرسوفي ، ثنا زكريا بن نافع الأرسوفي ،
ثنا عباد بن عباد الخواص ، ثنا أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن أبي
عبد الجبار واسمه عبد الله بن معج ، عن أبي هريرة قال : الأصلين بكم صلاة
رسول اللّه ◌َ له إن استطعت لم أزد ولم أنقص، فكبر فشهر بيديه فركع فلم يطل ولم
يقصر ، ثم رفع رأسه فشهر بيديه ، ثم كبر فسجد .
يحيى بن أبي عمرو عن عبد اللّه ابن الديلمي
٨٦٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وعمرو بن ثور
الجذامي ، وإبراهيم بن أبي سفيان قالوا : ثنا أبو عبد الله محمد بن يوسف
الفريابي ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عبد الله بن فيروز
الديلمي ، عن أبيه قال : قلت : يا رسول اللّه نحن من قد علمت ، وجئنا من
حيث تعلم، ونزلنا في ظهراني من تعلم، فمن ولينا؟ قال: ((اللّهُ وَرَسُولُهُ)).
٨٦٨ أبو عبد الجبار عبد الله بن معج ذكره البخاري ، وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه
جرحاً ولا تعديلاً فهو مجهول عندهما ، ولا اعتداد بذكر ابن حبان له في
((الثقات)). وزكريا بن نافع ذكره ابن حبان في (( الثقات)) وقال : يغرب فهو
مجهول لأنه لا اعتداد بتوثيقه . وعباد بن عباد قال : ابن حبان استحق الترك .
٨٦٩ ورواه أحمد (٤ / ٢٣٢)، وأبو يعلى (٢١٣ / ٢)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)) (ج ١٨ رقم ٨٤٦ و٨٥١)، قال الحافظ الهيثمي في (( مجمع الزوائد))
( ٩ / ٤٠٦ - ٤٠٧) : ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الله بن فيروز وهو
ثقة .
٣٥

٨٧٠ - حدثنا أحمد بن مسعود الدمشقي ، ثنا محمد بن كثير المصيصي ، ثنا
الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عبد الله ابن الديلمي ، عن أبيه
أن قوماً سألوا النبي صَ لّه، فقالوا: يا رسول اللّه إنا كنا أصحاب أغنام وكرم
وخمر ، وإن الله قد حرم الخمر فما نصنع ؟ فقال :
((زَبِّبُوهُ))، فقالوا : فما نصنع بالزبيب ؟ قال :
((انْقَعُوهُ في الشِّنَانِ، وَانْفَعُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى
عَشَائِكُمْ، وانْقَعُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ واشْرَبُوهُ عَلَى غَدائِكُمْ)) . قالوا :
أفلا تؤخره حتى يشتد؟ قال: ((فَلا تَجْعَلُوهُ في القِلالِ وَلَا فِي الدَُّّاءِ،
واجْعَلُوهُ في الشِّنَانِ، فَإِذا أَتَّى عَلَيْهِ العَصْرُ إِنْ عاد خلاَّ قَبْلَ أَنْ يَعُودَ
خَمْراً)) .
٨٧١ - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي ، ثنا أبي ، ثنا بقية ، عن
الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عبد اللّه ابن الديلمي ، عن
عبد الله بن عمرو أن رسول اللّه ◌َ الله لما نزل تبوكاً جعل يحتش وعليه جبة صوف ،
فلم يصبر رجل من المسلمين حتى أتاه ، فقال : يا رسول اللّه أعطني أكفك ،
فقال :
(( دَعْنِي مِنْكَ فَلَنْ تُغنِيَ عَنِّي مِنَ اللّهِ شَيْئً)).
٨٧٠ ورواه أبو داود (٣٦٩٢)، وأحمد (٤ / ٢٣٢)، والنسائي (٨ / ٣٣٢)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٨٤٦ و ٨٤٧ و ٨٤٩).
٨٧١ بقية مدلس وقد عنعن .
٣٦

٨٧٢ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا
بقية ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عبد الله ابن
الديلمي، عن عبد الله بن مسعود قال: قدم وفد الجن على رسول الله عد اله
فقالوا : يا رسول الله أنَّهَ أمتك أن يستنجوا بعظم أو روئة أو حُمَمَةٍ، فإن اللّه قد
جعل لنا فيه رزقاً ، فنهى أن نستنجي بعظم أو روثة أو حُمَمَةٍ .
٨٧٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية ،
عن الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن ذي مخبر ، أنه سمع النبي
مَّ الله يقول :
((تُصالِحُونَ الُومَ صُلْحاً عَشْرَ سِنِينَ ، يُوفُونَ سَنَتَيْنٍ وَيَغْدِرُونَ في
الثَّالِثَةِ، - أو قال: أَرْبَعَ سِنِينَ وَيَغْدِرُونَ في الخامِسَةِ - وَيَنْزِلُ مِنْ
ذُلِكَ الجَيْشِ مِنْكُمْ مَدِينَتَكُمْ، فَتَغْزُونَ أنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا لَهُمْ ، فَلْقَوْنَ
ذَلِكَ العَدُوَّ، فَيُقْتُحُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ، فَنْصَرُونَ بِمَا أَحْبَيْتُمْ مِنْ نَيْلٍ أَوْ
غَنِيمَةٍ )) .
٨٧٤ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا ضمرة
ابن ربيعة ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي ،
عن ذي مخبر ابن أخي النجاشي أنه سمع رسول اللّه مح له فذكر مثله.
٨٧٢ ورواه أبو داود (٣٩)، ومن طريقه البيهقي (١٠٩/١) فرنها أبى داود ولوجى مر
الهيثم
عود
٨٧٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٤٢٣١)، وسيأتي (٩٨٩) ولم يدرك يحيى
ابن أبي عمرو الشيباني ذا مخبر .
٨٧٤ انظر ما قبله .
٣٧

٨٧٥ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، ثنا أبو عمير بن النحاس ، ثنا
ضمرة ، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عبد اللّه الديلمي ، عن أبيه قال :
أتيت النبي معَ له برأس الأسود العبسي.
١٨ - ما انتهى إلينا من مسند يحيى بن الحارث الذماري
يحيى بن الحارث عن سالم بن عبد الله بن عمر
٨٧٦ - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا
صدقة بن خالد ( ح ) .
وحدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا محمد بن عائذ ، ثنا
الهيثم بن حميد (ح) .
وحدثنا محمد بن جعفر الرازي ، ثنا الوليد بن شجاع ، ثنا محمد بن شعيب بن
شابور كلهم عن يحيى بن الحارث الذماري أنه سمع سالم بن عبد الله بن عمر
يقول: قال عبد الله: قال رسول اللّه عد له :
(كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرِ حَرَامٌ)).
٨٧٥ ورواه النسائي في ((الكبرى)) كما في ((تحفة الأشراف)) (٨ / ٢٧٣) والمصنف في
((المعجم الكبير» (ج ١٨ رقم ٨٤٨ ) .
٨٧٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٣٢١٢ و١٣٢١٣)، ورواه ١٣١٥٧)
بإسناد آخر عن سالم به . والحديث رواه أحمد (٤٦٤٤ و٤٦٤٥ و٤٨٣٠
و ٤٨٣١ و ٤٨٦٣ و ٥٧٣٠ و ٥٧٣١ و٦١٧٩ و٦٢١٨ و٦٢١٩)، ومسلم
(٢٠٠٣)، وأبو داود (٣٦٧٩)، والترمذي (١٩٢٣)، والنسائي (٨ / ٢٩٦
و ٢٩٧)، وابن ماجة (٣٣٩٠)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (١٣٢٢٥
و ١٣٢٦٨) من غير هذه الطريق .
٣٨

يحيى بن الحارث عن القاسم أبي عبد الرحمن
٨٧٧ - حدثنا محمد بن عبدة المصيصي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا
مسلمة بن عُلَّيِّ ، عن يحيى بن الحارث الذماري ، عن القاسم ، عن أبي أمامة
قال: قال رسول الله عز له:
((اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُا جَاعَةٌ)).
٨٧٨ - حدثنا محمد بن عبدة المصيصي ، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع (ح) .
وحدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن يوسف قالا : ثنا الهيثم بن حميد ،
حدثني يحيى بن الحارث الذماري (ح ) .
وحدثنا محمد بن أحمد بن هاشم البعلبكي ، ثنا أبي (ح) .
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا علي بن بحر قالا : ثنا سويد بن عبد
العزيز، حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي عَ له
قال :
((مَنْ مَشَى إِلى صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ وَهُوَ مُتَطَهِّرٌ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الحاجِّ
المُعْتَمِرِ المُحْرِمِ ، وَمَنْ مَشَى إلى تَسْبِيحِ الصُّحَى فَإِنَّ لَهُ كأَجْرِ
المُعْتَمِرِ ، وَصَلاةٌ عَلَى أثر صَلاةٍ لا لَغَوَ بَيْتَهُا كِتَابٌ في عِلِِّينَ)).
٨٧٧ ورواه المصنف في ((المعجم الأوسط)) (ص ٥٧ ((مجمع البحرين)))، وعُلي بن
مسلمة الخشني متروك .
٨٧٨ ورواه أبو داود (٥٥٨)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٣٤ و ٧٧٣٥
و ٧٧٥٥)، ورواه أحمد (٥ / ٢٦٨)، والبيهقي (٣ / ٦٣). وسيأتي
( ١٥٤٨ و ٣٤٠٦ و٣٤١٠) .
٣٩

٨٧٩ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا الحسين بن أبي السري
العسقلاني ، ثنا محمد بن سعد ، عن يحيى بن الحارث الذماري ، عن القاسم ،
عن أبي أمامة قال: قال رسول اللّه عَ ل :
((الغُدُّ والَّواحُ إِلى المَساجِدِ مِنَ الجِهادِ في سَبِيلِ اللهِ .
٨٨٠ - حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنمَاطي ، ثنا الحكم بن
موسى ، ثنا مسلمة بن علي الخشني ، عن يحيى بن الحارث الذماري ، عن
القاسم، عن أبي أمامة أن رسول اللّه عَ لَه كان يكره أن يرى الرجل جهيراً رفيع
الصوت ، وكان يحب أن يراه خفيض الصوت ..
٨٨١ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي، ثنا أبي (ح) .
وحدثنا أحمد بن محمد بن هشام البعلبكي ، ثنا أبي (ح) .
وحدثنا الحسين بن إسحاق ، ثنا علي بن بحر قالوا : ثنا سويد بن عبد
العزيز ، حدثني يحيى بن الحارث ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة
قال : قال رسول الله مع الله:
٨٧٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٧٣٩)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع
الزوائد)) (٢ / ٢٩ - ٣٠): وفيه القاسم بن عبد الرحمن وفيه اختلاف.
قلت : هذا ليس بعلة فالقاسم حسن الحديث ، وإنما علته الحسين بن أبي
السري قال الحافظ : ضعيف . وحكم شيخنا عليه بالوضع ولا أدري ما هو
مستنده ؟ .
٨٨٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٣٦)، ومسلمة بن علي الخشني متروك .
٨٨١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٤٠)، و ((الأوسط)) (ص ٨٣ (( مجمع
البحرين)))، وفي إسناده سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف .
٤٠