Indexed OCR Text

فاجتمعنا له، فصلى النبي عَ لَه ثم قال:
((إِنَّ اللّهَ لَمْ يُحِلَّ لَكُمْ، أَنْ تَدْخُلُوا بَيُوتَ المُكَاتِينَ، إِلَّ بِإِذْنٍ ، وَلَا
تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ، وَلَا نَصْرُوا نِسائِهُمْ، أَيَحْسَبُ امْرُ مِنْكُمْ وَقَدْ شَعَ حتَّى
بَطَرَ، وَهُوَ مُتْكِىٌّ عَلَى أَرِيكَتِهِ لَا يَظُنُّ أَنَّ اللّهَ حَرَّمَ شَيْئًا إِلَّ مَا في القُرآنِ ، أَا
وإِنِّي قَدْ حَدَّثْتُ ، وَوَعَظْتُ بِأَشْيَاءَ مِثْلَ الْقُرْآنِ، أَوْ أَكْثَرَ، وَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكُمْ
مِنَ السَّاعِ كُلُّ ذي نابٍ ، وَلا الحُمْرُ الأَهْلَّةُ، وَلَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ المُكَبِينَ
إِلَّ بِذْنٍ ، وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ شَيْئً إِلَّ مَا طأبُوا بِهِ نَفْساً، وَلَا تُجَّلِّدُوا
نِساءَهُمْ)) .
أرطاة عن أبي بشر
٦٩٦ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا بقية بن الوليد ، عن
أرطاة بن المنذر ، عن أبي بشر، عن ابن مسعود، وأبي هريرة، عن رسول اللّه مَ له
قال :
((ثَلاثُ فِي المَنْسٍَ تَحْتَ قَدَمِ الرَّحْمُنِ عَّ وَجَلَّ، لا يُكَلِّمُهُمْ اللّهُ،
وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلَا يزَكِّيهِمْ)) ، قلت : يا رسول اللّه من هم؟ جَلَّهِمْ لنا
قال: ((المُكَذَّبُونَ بالقَدَرِ، وَمُدْمِنُ الخَمْرِ، والمُتَبِّيُّ مِنْ وَلَّكِهِ))، قلت :
فما المنسأ يا رسول الله؟ قال: ((جُبُّ في قَعْرِ جَهَّمَ، وأَسْفَلِ طَبَقَتِها)).
٦٩٦ بقية بن الوليد مدلس ، وقد عنعنه ، ولم أعرف من هو أبو بشر هذا ، ولم أر
من أخرج هذا الحديث غير المصنف .
٢٦ - مسند الشاميين ١
٤٠١

أرطاة عن المهاصر بن حبيب
٦٩٧ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة (ح).
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، قال : ثنا إسماعيل بن
عياش ، قالا : ثنا أرطاة بن المنذر ، عن المهاصر بن حبيب ، عن العرباض بن سارية ،
قال: وعظنا رسول اللّه عَّ اله، بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون،
ووجلت منها القلوب ، فقال رجل من أصحابه : يا رسول اللّه كأنها موعظة مودع ،
فقال :
((أُوصِيكُمْ بِتَقُوَى اللّهِ، والسَّمْعِ، والطَّاعَةِ، وَإِنْ كَانَ عَبْداً حَبَشِيًّا ،
فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي يَرَى اختلافاً كَثِيراً ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ
الَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ بَعْدِي، عَضُّوا عَلَيْها بالتَّواجِذِ)).
٦٩٨ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني ، ثنا محمد بن عوف الحمصي ، ثنا عبد
السلام بن محمد ، ثنابقية بن الوليد ، عن أرطاة بن المنذر ، عن المهاصر بن حبيب ،
عن أسد بن كرز قال: قال لي رسول اللّه عَ لَه :
((لَا يَدْخُلُ الجََّ أَحَدٌ بِعَمَلِهِ، وَلَكِنْ بَرَحْمَةِ اللّهِ))، قلت: ولا أنت
يا رسول الله؟ قال: (( وَلَا أَنَا إِلَّ أَنْ يَتَغَمَّدَفِي اللّهُ مِنْهُ بِرَحْمَتِهِ».
٦٩٧ ورواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (٢٨ و٢٩ و٥٨ و٥٩ و١٠٤٣)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ١٨ رقم ٦٢٣)، وللحديث طرق أخرى تقدم
منها (٤٣٧ و ٤٣٨)، وسيأتي (٧٨٦).
٦٩٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٠٠١)، والبخاري في ((التاريخ الكبير»
(١ / ٢ / ٤٩)، وقد صرح بقية، بالتحديث عند البخاري ، ولذا حسنه
الحافظ في ((الإصابة)) (١ / ٥٣)، وتقدم (٦٨٦) .
٤٠٢
٢٠٩

أرطاة عن رزيق أبي عبد الله الألهاني
٦٩٩ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن نجدة، ثنا أبي ، ثنا بقية، عن أرطاة بن
المنذر، ثنا رزيق أبو عبد الله الألهاني، أن عمرو بن الأسود قدم المدينة ، فرأى عبد الله بن
عمر يصلّي، فقال: من سره أن ينظر إلى أشبه الناس صلاة برسول اللّه عَ له فلينظر إلى
هذا ، ثم بعث إليه ابن عمر بقرى، وعلف ، ونفقة ، فقبل القرى ، والعلف ، ورد
النفقة ، فقال ابن عمر: قد ظننت أنه سيفعل ذلك .
أرطاة عن يوسف الألهاني
٧٠٠ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن كثير المصيصي ، ثنا أرطاة
بن المنذر ، عن يوسف الألهاني قال : سمعت أبا أمامة يقول : توفي رجل على عهد رسول
اللّهِ عَلِّ، فقام النبي عَ لَّه يصلّي عليه، فقيل: إن عليه ديناً، فقال :
((صَلُّوا عَلَى صاحِبِكُمْ))، فقال رجل : أنا بدينه يا رسول اللّه، فقام
فصلّى عليه .
٦٩٩ هكذا في المخطوطة، والذي في ((الإصابة)) (٥ / ١٥٦) فرآه عبد الله بن عمر
وهو الصواب، وبقية مدلس وقد عنعن، ورزيق ذكره ابن حبان في ((الثقات )»
(٤ / ٢٣٩)، وفي ((المجروحين)» (١ / ٣٠١)، وقال: يتفرد بالأشياء التي لا
تشبه حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق ، وله شاهد من
حديث عمر عند أحمد ( ١١٥ ) ، وفيه ضعيف وانقطاع .
٧٠٠ يوسف الألهاني ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وابن أبي حاتم في ((الجرح))،
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فهو مجهول على قاعدته . وسيأتي باسم أبو
الضحاك ( ٧٠٦ ) .
٤٠٣

أرطاة عن الأبح السكوني
٧٠١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
ثنا أرطاة بن المنذر ، ثنا الأبح السكوني ، عن معاذ بن جبل أنه قال في مرضه الذي توفي
فيه: يا معشر السكون إني لم أكتمكم شيئاً سمعته من رسول اللّه عَ لّه، إلا شيئاً واحداً،
سمعت رسول اللّه محد الله يقول:
((مَنْ ماتَ لَا يُشْرِكُ بِاللّهِ شَيْئاً دَخَلَ الجَّةَ)).
أرطاة عن أبي عون الأنصاري
٧٠٢ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة، ثنا أرطاة بن المنذر
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن عثمان ، ثنا بقية ، حدثني أرطاة بن
(ح) .
٧٠١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٠ رقم ٣٦٠)، ولم أر ترجمة للأبح
السكوني .
٧٠٢ ورواه أحمد (٤٧٩)، وإسناده ضعيف لانقطاعه ، أبو عون الأنصاري الشامي
الأعور، اسمه عبد الله بن أبي عبد الله، ذكره ابن حبان في ((الثقات))، ولكنه
يروي عن أبي إدريس الخولاني ، وسعيد بن المسيِّب ، فلم يدرك أحداً من
الصحابة .
أما الحافظ الهيثمي فقال في ((المجمع)) (٧ / ٢٢٧): ورجاله ثقات
فقصر ، وكان عليه أن يبيّن علّة الحديث .
قال المرحوم أحمد محمد شاكر في تعليقه على المسند (( وينتزي منتزي)) الانتزاء
والتنزي : الوثوب ، وتسرع الإنسان إلى الشر، وإثبات الياء في المنقوص المنكر ،
رفعاً وجراً جائز ، خلافاً لما يظنه كثير من الناس .
٤٠٤

المنذر ، حدثني أبو عون ، أن، عثمان بن عفان بعث إلى ابن مسعود فقال : هل أنت منتٍ
عما يبلغني عنك؟ فاعتذر ببعض العذر، فقال عثمان: إني سمعتُ رسول اللّه عَ له
فحفظتُ، وليس كما ذكرت، إنما قال رسول اللّه عَ لَهِ:
((سَيَقْتُلُ أَمِيرٌ، وَيَتْرِي مُنْتِي، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاقُوهُ))، وإني أنا
المقتول ، ليس عمر ، إنما قتل عمر رجل واحد ، وإني يجتمع على قتلي ،
وإِن المنتزي بعدي .
أرطاة عن خالد بن معدان
٧٠٣ - حدثنا أزهر بن زفر المصري ، ثنا محمد بن مخلد الرعيني ، ثنا حميد بن محمد
الحمصي ، عن أرطاة بن المنذر ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت قال :
قال رسول اللّه وع :
((كَانَ فَصُّ [ خَمٍ ] سُلَّمَانَ بْنِ دَأُدَ سَمَاوِي، فَأنْقِيَ إِلَيهِ فَأَخَذَهُ
وَوَضَعَهُ في خاتَمِهِ ، وَكانَ نَقْشُهُ أَنَا اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّ أَنَا، مُحَمَّدٌ عَبْدِي
وَرَسُولي )» .
أرطاة عن عمرو بن رزيق
٧٠٤ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا
٧٠٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» وعنه ابن عساكر (٧ / ٢٨٨ /١)، قال
الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٥ / ١٥٢): وفيه محمد بن مخلد الرعيني ،
وهو ضعيف جداً. وقال شيخنا : محمد بن حميد الحمصي لم أجده ، فلذلك
حكم عليه بالوضع في سلسلة ((الضعيفة)) (رقم ٧٠٣).
٧٠٤ لم أره في غير هذا المكان، ولم أر ترجمة لعمرو بن رزيق فيما لدي من المراجع .
٤٠٥

أرطاة بن المنذر، عن عمرو بن رزيق، عن أبي الدرداء أن رسول اللّه عَ له نهى أن يؤكل
على منخل أو غربال ، وأن يأكل الرجل متكئاً .
أرطاة عن حفص بن عمر بن ثابت
٧٠٥ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا خالد بن خلي الحمصي ، ثنا الجراح بن
مليح ، عن أرطاة بن المنذر ، عن حفص بن ثابت الأنصاري ، عن عبد الحميد بن عبد
الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عن عمته حفصة بنت عمر قالت : كان يوم من أيامها من
رسول اللّه عَلَه، فنام في بيتها فطالت نومته، فهبت أن أوقظه ، فأهبته فهب من نومه
محمرة عيناه ، فقلت : يا رسول الله إني هبتك أن أوقظك من نومتك ، فأهبتك ،
فقال :
((إِّي أَعْجَبَي لِقَاكُمْ أُمَّي في الجَّةِ)) ، فقلت : أيْما؟ قال :
((الصَّعالِيكُ المُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ، إِّي رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ، وَإِنَّهُ لَيَمُ
بِحَجَةِ الجَّةِ فَرْي إِلَيْهِمْ بِسِيْقِهِ، وَبَقُولُ : دُونَكُمْ ، لَمْ أُعْطِكَ مَا
تُحاسِبُونِي عَلَّهِ، ثُمَّ يَعنقُ فَيَدْخُلُ الجَنَّةَ، وَرَأَيْتُ أَبْطَأَ النَّاسِ دُخُولاً الجنَّةَ
النِّساءُ، وَنُو الأُمْوالِ ، ومَا قَامَ عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنِ عَوْفٍ حَتَّى اسْطَّاتُ لَهُ
القِيامَ)» .
٧٠٥ عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، لم يسمع من حفصة ، وفي
حفص بن عمر بن ثابت كلام كثير، فراجعه في تعليق المرحوم عبد الرحمن
اليماني على ((الجرح والتعديل)). فهو حديث ضعيف .
٤٠٦

أرطاة عن أبي الضحاك
٧٠٦ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا أبو حيوة شريح بن
يزيد ، عن أرطاة بن المنذر قال : حدثني أبو الضحاك قال : أتيت ابن عمر فسألته : أين
أنزل؟ فقال: إن الناصبة الأولى من أصحاب رسول اللّه مَ له، ساروا بلواء رسول الله
عَلَه، حتى نزلوا بالشام، ثم نزلوا حمص خاصة، فانظروا ما كانوا عليه فائته .
أرطاة عن أبي المعلى بن إسماعيل
٧٠٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا أبو حيوة شريح
بن يزيد ، عن أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن أيوب بن موسى ، عن
عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه ، عن عائشة قالت: طيبت رسول اللّه عَ لآه بيدي قبل
أن يُفِيضَ .
٧٠٨ - حدثنا إبراهيم ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا أبو حيوة ، عن أرطاة بن المنذر ،
عن المعلى بن إسماعيل ، عن أيوب بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ،
قالت: كان رسول اللّه عَ ل، يهدي هديه من المدينة، وأفتل قلائل هديه، ثم لا يمتنع
٧٠٦ أبو الضحاك هو يوسف الألماني، وتقدم (٧٠٠) أنه مجهول على قاعدة ابن أبي
حاتم، وإن ذكره ابن حبان في ((الثقات))، فلا اعتداد بذلك لأن تساهله
معروف .
٧٠٧ هو في ((الصحيح)) وغيره، راجع ((صحيح البخاري)) الحديث (٢٩٢٢).
٧٠٨ ورواه البخاري (١٦٢٩ و ١٦٤٠ و ١٦٩٣ و١٦٩٨ و١٧٠٨ و١٧٢٩
و ١٨٠٦ و١٨٠٧ و١٨٠٨ و١٨١٠ و١٨١٢ و ١٨١٣ و٤١٨٣ و٤١٨٤
و ٤١٨٥)، ومسلم (١٣٢١)، ومالك (١ / ٢٤١) ، وغيرهم .
٤٠٧

من شيء مما يجتنبه المحرم ، غير أنه لا يحل ، وهو حرام حتى ينحر هديه .
٧٠٩ - وعن الزهري ، عن عروة وأبي سلمة ، أن عائشة قالت : حاضت صفية
بعدما أفاضت، فذكرت ذلك لرسول اللّه مَ الله فقال: ((أَحابستنا؟))، قالت عائشة.
فقلت : إنها كانت قد أفاضت وطافت بالبيت ، ثم حاضت بعد الإفاضة ، فقال رسول
اللّهِ عَ له: ((فَلْفِرْ)).
٧١٠ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد (ح).
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد ،
ثنا أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : استفتى
::.
عمر النبي عَ ◌ّه فقال: أينام أحدنا وهو جنب؟ فقال رسول اللّه عَ لّه:
(يَتَوَضَّأُ وَبَامُ)) .
٧١١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا شريح بن يزيد ،
ثنا أرطاة ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : سمعت رجلاً سأل
٧٠٩ ورواه أحمد (٦ / ٣٨ و٣٩ و٨٢ و٨٥ و٩٩ و١٢٢ و١٦٤ و١٧٥
و ١٩٣ و ٢٠٢ و٢٠٧ و٢١٣ و٢٣١ و٢٥٣)، ومالك (١ / ٢٨٦)،
والبخاري (١٧٣٣ و ١٧٥٧)، ومسلم (١٢١١)، وأبو داود (١٩٨٧)،
والترمذي ( ٩٤٩ )، وابن ماجة ( ٣٠٧٣) ، وغيرهم .
٧١٠ ورواه البخاري (٢٨٧ و٢٨٩ و٢٩٠)، ومسلم (٣٠٦)، ومالك (١ /
٥٢)، وأبو داود (٢١٨)، والنسائي (١ / ١٤٠)، والترمذي (١٢٠)،
وابن ماجة ( ٥٨٥ ) .
٧١١ ورواه مالك (١ / ٢٣٩)، والبخاري (١٥٤٢)، ومسلم (١١٧٧) ،
وغيرهم . في المخطوطة شريح بن عبيد ، وهو خطأ .
٤٠٨

رسول اللّه عَ له، عما يلبس المحرم من الثياب، فقال رسول اللّه عَ ل:
((لَا يَلْبَسِ القَمِيصَ، وَلَ العِمَامَةَ، وَلَا السَّراويلَ، وَلَا
البَرانِسَ، وَلَا الخُقَّيْنِ ، إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ الثَّعْلَيْنِ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ
فَلْيُسْ خُقَّيْنِ ، وَلِيَقْطَعْهُ حَتَّى يَكُونا دُونَ الكَعْبَيْنِ ، وَلَا يَلْبَسٍ مِنَ
الثِّيَابِ شَيْئاً، مَسَّهُ وَرْسُ، أَوْ زَعْفَرَانٌ)).
٧١٢ - وعن ابن عمر أنه أراد الحج زمن الحجاج بابن الزبير ، فقيل له : كائن بين
الناس قتال، وإنا نخاف أن يصدوك ، فقال: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة
حسنة)، إذن أصنع كما صنع رسول اللّه عَ لله ، أشهدكم أني قد أوجبت العمرة.
٧١٣ - حدثنا واثلة بن الحسن ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد ،
عن أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله
عَ الم، كان إذا كانت ريح باردة ، أو مطر في سفر، أمر المنادي فنادى بالصلاة ، ثم
نادى في أثر النداء :
((ألا صلّوا في الرحال)).
٧١٢ ورواه أحمد (٤٤٨٠ و٤٥٩٥)، ومالك (١ / ٢٦٠)، والبخاري
( ١٦٣٩، و ١٦٤٠ و١٦٩١ و١٧٠٨ و١٧٢٩ و١٨٠٦ و١٨٠٨ و١٨١٠
و ١٨١٢ و١٨١٣ و٤١٨٣ و٤١٨٤ و٤١٨٥)، ومسلم (١٢٣٠ )،
:
والدارمي ( ١٩٠٠) .
٧١٣ ورواه مالك ( ١ / ٧١)، والبخاري ( ٦٣٢ و ٦٦٦)، ومسلم ( ٦٩٧)،
وأبو داود ( ١٠٤٧ و ١٠٤٨ و١٠٤٩ و ١٠٥٠ و١٠٥١)، والنسائي (٢ /
١٥ ) .
٤٠٩

٧١٤ - حدثنا واثلة بن الحسن ، ثنا كثير بن عبيد (ح) .
وحدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح الحمصي ،
قالا : ثنا شريح بن يزيد ، ثنا أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن نافع ، عن
ابن عمر، أن رسول اللّه عَ ل قال :
((الرّوْنَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ الثَّّةِ)).
٧١٥ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا شريح بن يزيد ، ثنا
أرطاة، عن المعلى بن إسماعيل، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله عَ ليه قال:
((خَمْسٌ يَقْلُهُنَّ الِمُحْرِمُ، الغُرابُ، والحدَّةُ، والكُلْبُ العَقُورُ، والفَأْرَةُ، والعَقْرُبُ)).
٧١٦ - وعن ابن عمر، عن النبي صَ لّه قال: كان إذا لَّى قال:
((لَّكَ اللَّهُمَّ لَّكَ، لَيِّكَ لَا شَرِكَ لَكَ لَّكَ، إِنَّ الحَمْدَ ،
والنِّعْمَةَ، لَكَ، والمُلْكَ [لَكَ]، لَا شَرِيكَ لَّكَ)).
٧١٤ ورواه أحمد (٤٦٣٨ و ٥١٠٤ و ٦٠٠٩ و٩٠٣٥ و ٨٢١٥)، ومسلم
( ٢٢٦٥)، وابن ماجة (٣٨٩٧).
٧١٥ ورواه أحمد (٢ / ٣ و٣٢ و٤٨ و٥٤ و٦٥° و٨٢ و١٣٨)، والبخاري
(١٨٢٦)، ومسلم (١١٩٩)، ومالك (١ / ٢٥٨)، والشافعي ( ١٠٠٦ )،
وابن ماجة (٣٠٨٧)، والدارمي (١٨٢٣)، والبغوي في ((شرح السنة)»
(١٩٩٠) وغيرهم . وفي المخطوطة، المعلى بن زياد ، وهو خطأ .
٧١٦ ورواه مالك (١ / ٢٤٢ - ٢٤٣)، وأحمد (٤٤٥٧ و٤٨٢١ و٤٨٩٥
و ٤٨٩٦ و ٤٩٩٧ و ٥٠١٩ و٥٠٢٤ و ٥٠٧١ و٥٠٨٦ و٥١٥٤ و٥٤٧٥
و ٥٥٠٨ و ٦١٤٦)، والبخاري (١٥٤٩)، ومسلم ( ١١٨٤) ، وأبو داود
(١٧٩٥)، والترمذي (٨٢٥)، والنسائي (٥ / ١٥٩ - ١٦٠ و ١٦٠)؛
كذا عنده ، لك ، الذي بين المعكوفين .
٤١٠

٧١٧ - حدثنا واثلة بن الحسن ، ثنا كثير بن عبيد (ح).
وحدثنا يحيى بن عبد الباقي ، قال : ثنا يحيى بن عثمان ، قالا : ثنا شريح بن يزيد ،
ثنا أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال
رسول الله علا ه :
((الَّذِي تَقُوتُّهُ صَلَاةُ العَصْرِ، فَكَأَنَّمَا وُتَرَ أَمْلُهُ وَمَالُهُ)) .
٧١٨ - حدثنا واثلة، قال : ثنا كثير بن عبيد (ح).
وحدثنا يحيى بن عبد الباقي ، قال : ثنا يحيى بن عثمان ، قالا : ثنا شريح بن يزيد ،
ثنا أرطاة، عن المعلى، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول اللّه عَ لّه، قال:
((لَا يَحْتِنَّ أَحَدٌ مَائِيَةَ أَحَدٍ ، إِلَّا بِإِذْنِهِ)) .
٧١٩ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عمران بن بكار البراد الحمصي ، ثنا
خالد بن خلي قال : قرأنا على الجراح بن مليح ، عن أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن
٧١٧ ورواه أحمد ( ٤٥٤٥ و ٤٦٢١ و٤٨٠٥ و ٥٠٨٤ و٥١٦١ و ٥٣١٣ و٥٤٥٥
و ٥٤٦٧ و ٥٧٨٠ و ٦٠٦٥ و ٦١٧٧ و٦٣٢٠ و٦٣٢٤ و٦٣٥٨)، والبخاري
(٥٥٢)، ومسلم (٦٢٦)، وأبو داود (٤١٠)، والترمذي (١٧٥)، وابن
ماجة ( ٦٨٥ ) .
٧١٨ ورواه أحمد (٤٤٧١ و٤٥٠٥ و٥١٩٦)، والبخاري ( ٢٤٣٥)، ومسلم
(١٧٢٦)، وأبو داود (٢٦٠٦)، وابن ماجة ( ٢٣٠٢).
٧١٩ ورواه مالك ( ٢ / ٢٥٣ )، وأحمد (٤٤٥٠ و٤٥٦٤ و٤٦٦٤ و٤٦٨٥
و ٤٨٧١ و ٤٨٧٤ و ٥٠٢٣ و ٥٠٤٦ و٥٢٥٨ و٥٢٨١ و٥٤٢٥ و٥٥٠١
و ٦٠٢٤ و٦٠٥٧ و٦٠٦٢ و٦٠٨٥)، والبخاري (٦٣٨٨)، ومسلم
( ٢١٨٣)، والبغوي ( ٣٥٠٨) .
٤١١

إسماعيل ، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي عَ ◌ّه، قال :
((إِذا كَانُوا ثَلاثَةً جميعاً، فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثالث)).
٧٢٠ - وعن ابن عمر، أن رسول اللّه عَ لَه ، قال:
(( الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَواصِيها الخَيْرُ إِلى يَّوْمِ القِيامَةِ)).
٧٢١ - وعن ابن عمر، عن عامر بن ربيعة، أن رسول اللّه ع ◌َلَّم قال:
((إِذا رَأَى أَحَدُكُمْ الجَنَازَةَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِياً مَعَها ، فَيُقُم حَتَّى
تُخَلَّفَهُ ، أَوْ تُوضَعَ قَبْلَ ذُلِكَ)) .
٧٢٢ - حدثنا واثلة بن الحسن ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد ،
عن أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة ،
٧٢٠ ورواه مالك (١ / ٣١٠)، وأحمد ( ٤٦١٦)، والبخاري (٢٨٤٩
و ٣٦٤٤)، ومسلم ( ١٨٧١)، والبغوي ( ٢٦٤٤).
٧٢١ ورواه أحمد (٣ / ٤٤٤ و٤٤٦ و ٤٤٧)، والبخاري (١٣٠٧ و ١٣٠٨)،
ومسلم (٩٥٨)، وأبو داود (٣١٥٦)، والترمذي (١٠٤٧)، وابن ماجة
(١٥٤٢)، والحميدي (١٤٢)، وابن الجارود (٥٢٨ )، والبغوي
(١٤٨٤)، والبيهقي (٤ / ٢٤ و ٢٥).
٧٢٢ ورواه مالك (١ / ٢٧٨)، وأحمد (٦ / ٢٨٣ و٢٨٤ و٢٨٥)، والبخاري
( ١٥٦٦ و ١٦٩٧ و ١٧٢٥ و ٤٣٩٨ و٥٩١٦)، ومسلم (١٢٢٩)، وأبو
داود ( ١٧٨٩ )، والنسائي (٥ / ١٣٦ و ١٧٢)، وابن ماجة ( ٣٠٤٦)،
وأبو يعلى (٣٢٧ / ١)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٣١١
و ٣١٢ و ٣١٣ و٣١٤ و٣١٥ و٣١٦ و٣١٧) .
٤١٢

أن النبي ◌َّه أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع، فقالت حفصة : ما يمنعك من أن
تحل يا رسول الله؟ فقال :
((إِّي لَبَدْتُ رَأْسِي، وَقَّدْتُ هَدْبِي، وَلَسْتُ أُحِلَّ حَتّى أَنْحَرَ)) .
أرطاة عن أبان بن أبي عياش
٧٢٣ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن زياد الأيادي، ثنا يزيد بن قبيس ، ثنا الجراح
بن مليح ، عن أرطاة بن المنذر ، وإبراهيم بن ذي حماية ، عن أبان بن أبي عياش ، عن
أنس بن مالك قال: سمعت رسول اللّه عَ له، يقول:
((تَّجُوا الْوَدُودَ الُودَ، فَإِّي مُكَائِرِ الثَِّّنَ بِكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ، وَإِنَّكُمْ
والْعَوَافِرَ ، فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلٍ رَجُلٍ فَعَدَ عَلَى رَأْسِ بِرِ يَسْقِي أَرْضاً سَبِخَةً،
فَلَا أَرْضُهُ ثُثْبتُ، وَلَا عَنَاهُ يَذْهَبُ)) .
أرطاة عن داود بن أبي هند
٧٢٤ - حدثنا محمد بن هارون الأنصاري ، ثنا يزداد بن جميل، ثنا رُفْعِينْ بن
عيسى ، ثنا أرطاة بن المنذر ، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيِّب ، عن أبي
٧٢٣ ورواه تمام في ((الفوائد)) (٢٠٦ / ١)، وأبو القاسم التّيمي في ((ترغيبه))،
وأبان متروك. وروى أحمد (٣ / ١٥٨ و٢٤٥)، وابن حبان ( ١٢٢٨ )،
والمصنف في ((الأوسط)) (ص ١٩٠ ((مجمع البحرين)))، وسعيد بن منصور في
(سننه)) (٤٩٠)، والخطيب (٤ / ٩٩)، والبيهقي ( ٧ / ٨١ - ٨٢) ، منه
إلى قوله يوم القيامة بسند آخر ، وله شواهد .
٧٢٤ ورواه الخطيب في ((الموضح)) (١ / ٢٦٣)، وعبد الغني المقدسي في ((فضائل
رمضان (١٥ / ٢)، وحسنه شيخنا في سلسلة ((الصحيحة)) (٣ / ٢٦١ )،
وفي ((تهذيب الكمال)) (٢ / ٣١٢)، رفغين، وهو أسد بن عيسى.
٤١٣

صالله
علـ
هريرة ، قال : قال رسول الله
:
((إِنَّ اللّهَ جَعَلَ البَرَكَةَ فِي السُّحُورِ، والكَّيْلِ)) .
أرطاة عن أشياخ لم يسمهم
٧٢٥ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا بقية ، عن أرطاة بن
المنذر، عن أشياخ لهم، عن المقدام بن معدي كرب، قال: نهى رسول اللّه عليه ،
عن لطم خلود الدوابٌّ قال :
((إِنَّ اللّهَ جَعَلَ عَصياً وأَسْواطً)).
١٣ - ما انتهى إلينا من مسند عتبة بن أبي حكيم
الهمداني ، من ثقات المسلمين ، كان ينزل
الأردن بالطبرية
٧٢٦ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، قال : سمعت أبا مسهر يقول : عتبة بن أبي
حكيم من أهل الأردن .
٧٢٧ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا محمود بن خالد قال : سمعت مروان بن محمد
الطاطري يقول : عتبة بن أبي حكيم ، ثقة من أهل الأردن .
٧٢٥ ورواه أحمد (٤ / ١٣١)، بقية مدلس ، وقد عنعن وشيوخ المنذر لم يسموا
فهو ضعيف .
٤١٤

٧٢٨ - حدثنا أبو بكر بن صدقة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عتبة بن أبي
حكيم ثقة .
عتبة بن أبي حكيم عن أبي سفيان طلحة بن نافع
٧٢٩ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ، ثنا عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا مسلمة بن
عُلي ، عن عتبة بن أبي حكيم ، عن طلحة بن نافع ، عن أنس بن مالك ، وجابر بن
عبد الله، قالا: قال رسول اللّه عليه:
((يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ مَا هَذِهِ الطُّهْرَةِ التي نَزَلَتْ فِيكُمْ؟))، قالوا: لا
شيء، إلا أنا نتوضَّأ من الحدث، ونغتسل من الجناية، قال: ((فَهَلْ مَعَ
ذُلِكُمْ غَيْرُهُ؟ ))، قالوا: لا يا رسول الله، إلا أنا كنا إذا خرجنا من
الغائط ، استنجينا باللّف ، والشِّيح ، فنجد لذلك مضاء منه ، فتطهرنا
بالماء، فقال رسول اللّه عَ لَّه: ((هُوَ ذَلِكَ فَعَلَيْكُمُوهُ)).
٧٣٠ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهويه ، أخبرني بقية بن الوليد ،
٧٢٨ ونقل عباس الدوري في ((التاريخ)) (٤ / ٤٢٩)، عن ابن معين أيضاً أنه
قال: ثقة ونقل ابن أبي حاتم في ((الجرح)) (٣ / ١ / ٣٧١)، أنه قال :
ضعيف الحديث . وقال الحافظ في التقريب : صدوق ، يخطئ كثيراً .
٧٢٩ مسلمة بن علي متروك، وعلمت حال عتبة بن أبي حكيم من قول الحافظ حيث
اختار : أنه صدوق ، يخطئ كثيراً ، فالحديث ضعيف جداً بهذا الإسناد ، وانظر
الحديث بعده .
٧٣٠ بقية، وإن كان مدلساً وقد عنعنه ، فله متابعان كما يأتي ، فالعلة من عتبة ،
فالحديث ضعيف من أجله .
٤١٥

عن عتبة بن أبي حكيم ، حدثني طلحة بن نافع ، عن أنس بن مالك ، وجابر بن
عبد الله، قالا: لما نزلت هذه الآية: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَطَهِّرُوا واللهُ يُحِبُّ
المُطَّهِّرِينَ﴾. أتى رسولُ اللّه عَ لِّ الأَنصار فقال :
((مَا هُذا الطُّهُورُ الذي أَثْنَى اللهُ عَلَيْكُمْ؟))، قالوا : يا رسول الله،
نتوضَّأ للصلاة، ونغتسل من الجنابة، فقال رسول الله عَ لّه: ((فَهَلْ مَعَ
هُذا غَيْهُ؟))، قالوا: لا ، إلا أن أحدنا إذا خرج من الخلاء أحب أن
يستنجي بالماء، فقال رسول اللّه عَ لّه: ((هُوَذا فَعَلَيْكُمُوهُ)).
٧٣١٠ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد ، ثنا عتبة
بن أبي حكيم ، عن أبي سفيان طلحة بن نافع ، قال : حدثني أبو أيوب الأنصاري ،
وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، أن هذه الآية لما نزلت: ﴿فِيهِ رِجالٌ يُحُّونَ أَنْ
يَتَطَهَّرُوا ﴾، فذكر مثله .
٧٣٢ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا الهيثم بن خارجة قال : ثنا يحيى بن حمزة ،
٧٣١ ورواه ابن ماجة (٣٥٥)، عن هشام بن عمار به . ورواه الدارقطني (١ /
٦٢)، والحاكم (١ / ١٥٥)، والبيهقي (١ / ١٠٥)، من طريق محمد بن
شعيب بن شابور عن عتبة به ، وصححه ، ووافقه الذهبي . ولكن عرفت أن
عتبة بن أبي حكيم ، صدوق يخطئ كثيراً، فالحديث ضعيف من أجله . ثم إنه لم
يسمع من أبي أيوب .
٧٣٢ , ورواه ابن ماجة (٥٩٨)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٩٨٩)، قال في
(الزوائد)): ضعيف ، لأن طلحة بن نافع، لم يسمع من أبي أيوب .
قلت : وعلمت حال طلحة ، فهو حديث ضعيف .
٤١٦

عن عتبة بن أبي حكيم ، قال : حدثني طلحة بن نافع ، قال : وحدثني أبو أيوب
الأنصاري ، قال: قال رسول اللّه مَ الله :
((الصَّلَوَاتُ الخَّمْسُ، والجُمُهُ إِلى الجُمُعَةِ، وأَدَاءُ الأَمانَةِ، كَفَّارَةٌ لِمَا
بَيْنَها)»، قلت: ما أداء الأمانة؟ قال: ((عُسْلُ الجَنابَةِ، فَإِنَّ تَحْتَ كُلِّ
شَعْرةٍ جَنابٌ )) .
٧٣٣ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، قال : ثنا محمد بن شعيب بن شابور
(ح) .
وحدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد ،
قالا : ثنا عتبة بن أبي حكيم ، قال : حدثني طلحة بن نافع ، قال : أخبرني أنس بن
مالك ، وجابر بن عبد اللّه قالا: خرجنا مع رسول اللّه عَ لَّه، فإما أمر بعذق فقطع ،
وإما كان مقطوعاً قد هاج ورقه، وبيد رسول اللّه عَ ل قضيب فضربه، فجعل [ ورقه ]
يتناثر ، فقال :
((هَلْ تَدْرُونَ مَا مَثَلُ هذا؟))، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إِنَّ
مَثَلَ لهذا مَثَلُ أَحَدِكُمْ، إِذا قامَ إِلى صَلاتِهِ جُعِلَتْ خَطاياهُ فَوْقَ رَأْسِهِ ، فإِذا
خَرَّ ساجداً ثَنَاثَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ، كَمَا يَتَنَاثُرُ وَرَقُ هُذَا الْعِذْقِ)) .
٧٣٤ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا محمد بن سماعة الرملي (ح) .
٧٣٣ ورواه البغوي في ((شرح السنة)) (٥٥٧)، وعلمت حال عتبة بن أبي حكيم ،
فهو حديث ضعيف من أجله .
٧٣٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٢٧٧)، وعلمت حال عتبة بن أبي
حكيم ، وأيوب بن سويد صدوق ، يخطئ ، فهو حديث ضعيف من أجلهما .
٢٧ - مسند الشاميين ١
٤١٧

وحدثنا محمد بن جابر الجنديسابوري ، ثنا محمد بن أبان البلخي ، قالا : ثنا أيوب بن
سويد الرملي ، ثنا عتبة بن أبي حكيم ، عن أبي سفيان طلحة بن نافع ، حدثني عبد الله بن
عباس قال : كان النبي عَ لَّه وعد العباس ذوداً من إبل ، فبعثني إليه ، فبت عنده ،
وكانت ليلة ميمونة بنت الحارث، فنام النبي عَّ له غير كثير، فتوسدت الوسادة التي
توسدها رسول اللّه عَ له، ثم قام عليه السلام فتوضأ فأسبغ الوضوء، وأقل هراقة الماء،
ثم قام فافتح، وكانت ميمونة حائضاً، فقامت فتوضَّأت، ثم قعدت خلفه تذكر اللّه .
٧٣٥ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان (ح).
وحدثنا أبو عقيل أنس بن سُليم الخولاني ، ثنا محمد بن مصفى ، قالا : ثنا بقية ،
قال : حدثني عتبة بن أبي حكيم ، حدثني طلحة بن نافع ، حدثني أنس بن مالك ، عن
رسول اللّه عَ له، أنه لما قتل حمزة وأصحابه بأحد، قالوا: يا ليت مخبراً يخبر إخواننا
بالذي صرنا إليه من كرامة الله لنا ، فأوحى ربهم إليهم ، فأنا رسولكم إلى إخوانكم ، فأنزل
الله على رسوله: ﴿وَلَا تَحْسَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾، إلى قوله: ﴿لَا يُضِيعُ أَجْرُ
المُؤْمِنِينَ﴾ .
٧٣٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا عمرو بن عثمان ، ثنا بقية ، حدثني
عتبة بن أبي حكيم ، حدثني طلحة بن نافع ، قال : حدثني أنس بن مالك قال : خدم
رسول اللّه عَ لَه رجل من الأشعربين سبع حجج، فقال: ((إِنَّ لِهذَا الَّجُلِ عَلَيْنَا حَقًّا ،
فَلْفَعْ إِلَيْنَا حَاجَتُهُ)) فدعوه، فقال رسول اللّه عَ له: ((ارْفَعْ إِلَيْنَا حَاجَتَكَ)). وكان ذلك
عند عشوة من الليل ، فقال الأشعري : نعم يا رسول الله ، ولكن دعني حتى أصبح ،
٧٣٥ ضعيف بسبب ضعف عتبة بن أبي حكيم كما تقدم .
٧٣٦ إبراهيم بن محمد قال الذهبي في ((الميزان)): غير معتمد ، وعلمت حال عتبة
فالحديث ضعيف .
٤١٨

فأستخير الله ، فلما أصبح أتاه ، فقال : يا رسول اللّه أسألك الشفاعة يوم القيامة ، فقال
رسول اللّه عليه :
«﴿ يَُّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الَّبِتِ فِي الحَياةِ الدُّنْيا وفي الآخِرَةِ
وَلَكِنْ أَعِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ)) .
٧٣٧ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا
أيوب بن سويد ، عن عتبة بن أبي حكيم ، عن أبي سفيان طلحة بن نافع ، عن عبد الله
بن عباس ، قال: كان النبي عَّه وعد العباس ذوداً من إبل ، فبعثني بعد العشاء ،
وكان في بيت ميمونة بنت الحارث، فنام رسول اللّه عَ لّه ، فتوسدت الوسادة التي
توسدها رسول اللّه عَ لَّه، فنام غير كثير، ثم قام فتوضّأ، فأسبغ الوضوء، وأقل شراقة
الماء ، ثم افتتح الصلاة ، فقمت فتوضَّأت ، وقمت عن يساره ، فأخلف بيده فأخذ
بأذني ، فأقامني عن يَمِينه ، فجعل يسلم من كل ركعتين ، وكانت ميمونة حائضاً فقامت
فتوضَّأْت، ثم قعدت خلفه تذكر الله، فقال لها النبي عَ لَّهِ: ((أَشَيْطانُكِ أَقَامَكِ؟)) ،
قالت : بأبي وأمي يا رسول الله ولي شيطان؟ قال: ((إِي وَالَّذِي بَعَِّي بِالحَقِّ، وَلي ، غَيْرَ
أَنَّ اللَّ أَعَانَتِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ))، فلما انفجر الفجر قام فأوتر ، ثم ركع ركعتي الفجر ، ثم
اضطجع على شقه الأيمن ، حتى أتاه بلال فأذنه بالصلاة .
٧٣٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، ثنا حيوة بن شريح
(ح) .
٧٣٧ محمد بن عبيد بن آدم قال الذهبي : تفرد بخبر باطل ، وأقره الحافظ في
((اللسان))، ومحمد بن أبي السري، قال الحافظ : له أوهام كثيرة ، وأيوب
صدوق يخطئ ، وعلمت حال عتبة ، فالحديث ضعيف .
٧٣٨ علمت حال عتبة ، فالحديث ضعيف .
٤١٩

وحدثنا بكر بن سهل ، ثنا نعيم بن حماد (ح) .
وحدثنا أبو عقيل أنس بن سُليم الخولاني ، ثنا محمد بن مصفى قالوا : ثنا بقية بن
الوليد ، حدثني عتبة بن أبي حكيم ، عن طلحة بن نافع ، عن كعب قال : أتيت عائشة
فقلت: هل سمعت رسول اللّه عَ لّمه ينعت الإنسان؟ وانظري هل يوافق يعني نعت رسول
اللّه عَلَّه؟ قالت: انْعَتْ، فقال: عيناه وأذناه قمع ، ولسانه ترجمان ، ويداه جناحان ،
ورجلاه بريد ، وكبده ورثته نفس ، وطحاله ضحك ، وكليتيه مكر ، والقلب ملك ،
فإذا طاب طاب جنوده، وإذا فسد فسد جنوده، فقالت: سمعت رسول اللّه عَ له
ينعت الإنسان هكذا .
عتبة بن أبي حكيم عن ابن جريج
٧٣٩ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سُليم الخولاني ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
حدثني عتبة بن أبي حكيم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن سودة بنت زمعة ، أنها
نظرت في ركوة فيها ماء، فنهاها رسول اللّه عَ له عن ذلك، وقال :
((إِنِّي أَخافُ عَلَّكُمْ مِنْهُ الشَّيْطَانَ)) .
عتبة عن عيسى بن عبد الله بن مالك العدوي
٧٤٠ - حدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا محمد بن شعيب (ح) .
٧٣٩ محمد بن مصفى له أوهام، وعلمت حال عتبة قريباً ، وابن جريج مدلس ،
وقد عنعن . فهو حديث ضعيف بهذا الإسناد .
٧٤٠ ورواه أحمد (٣ / ٤ و٢٤)، وأما البحاري فرواه ( ٥٦٤١ و ٥٦٤٢)، ومن
طريقه البغوي في ((شرح السنة)) (١٤٢١)، وكذلك رواه مسلم من حديث أبي
هريرة ، وأبي سعيد معاً ، من غير هذا الطريق ، عن محمد بن عمرو به .
٤٢٠