Indexed OCR Text

((إِنَّ اللّهَ جَعَلَ لِكُلِّ ذِي حَقٍّ حَقُّهُ، أَا لَا وَصِيَّةَ لِوارثٍ ، الْوَلَدُ لِلْفِراشِ
وَلْعَاهِرِ الحَجْرُ ، أَلَا لَا يَتَّنَّ رَجُلٌ غَيْرَ مَوَالِيهِ، وَلَا يَدَّعَنَّ إِلى غَيْرِ أَبِهِ ،
فَمَنْ فَلَ ذُلِكَ ، فَيْهِ لَعْتُهُ اللّهِ، مُتَابِعَةً إِلى يَوْمِ القِيامَةِ ، أَا لَا تَتُعِقَنَّ
امْرَأَةٌ مِنْ بَيْتِها ، إِلَّا بإذْنِ زَوْجِها)).
فقال رجل: إلا الطعام يا رسول الله، فقال: ((وَهَلْ أَفْضَلُ أَمْوالِنا إِلَّ
الطَّعامُ ، أَلَا إِنَّ العارِيَّةَ مُؤَّدَاةٌ والمَنِيحَةَ مَرْنُودَةٌ، والدَّيْنَ مَقْضِيٌّ ، وَالَّعِيمَ
غارِمٌ)) .
ابن جابر عن نافع مولى ابن عمر
٦٢٢ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا الوليد بن مسلم ،
ثنا ابن جابر، حدثني نافع، عن ابن عمر، أن رسول اللّه عَ ◌ٍّ، كان إذا عجل به
السير ، جمع بين الصلاتين .
ابن جابر عن ابن أخي الزهري
٦٢٣ - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد ، ثنا
ابن جابر، حدثني ابن أخي الزهري ، حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال: سمعتُ أبا
هريرة يقول: سمعتُ البِي ◌َ ◌ّهُ يقول: ((يَارَبُ الَّمَانُ، وَيُقْبُضُ العِلْمُ، وَبْقَى
الشُّخُّ، وتَظْهُرُ الفِتَنُ، وَبَكْثُ الهَرَجُ)).
قلنا : وما الهرج يا رسول الله؟ قال: ((القَتْلُ)).
٦٢٢ ورواه مالك (١ / ١٢٣)، وأحمد (٢ / ٧ و٥١ و٦٣ و٧٧ و١٤٨).
ومسلم ( ٧٠٣ )، والنسائي (١ / ١٩٠ و٢٩١) من طرق .
٦٢٣ تقدم (١٢٧) ، فراجعه .
٣٦١

ابن جابر عن القاسم بن مخيمرة
٦٢٤ - حدثنا بن السري بن مهران الناقد البغدادي ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا
يحيى بن حمزة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، أن القاسم بن مخيمرة ، حدثه
قال : حدثني أبو بردة بن أبي موسى قال: وجع أبو موسى وجعاً فغشي عليه ، ورأسه في
حجر امرأة من أهله ، فصاحت امرأة من أهله ، فلم يستطع أن يرد عليها شيئاً ، فلما أفاق
قال: أنا بريء ممن برئ منه رسول اللّه عَ له، فإن رسول اللّه عَ له بريء من السالقة،
والحالقة ، والشاقة .
ابن جابر عن عطاء الخراساني
٦٢٥ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن خالد ،
ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن عطاء الخراساني قال : سمعت أبا إدريس الخولاني
يقول: دخلت مسجد حمص، فجلست في حلقة كلهم يحدث عن رسول اللّه عَ ليه،
٦٢٤ ورواه البخاري (١٢٩٦)، ومسلم ( ١٠٤)، والنسائي (٤ / ٢٠)، وابن
ماجة ( ١٥٨٦ ) .
٦٢٥ ورواء المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٤٨)، ورواه مالك (٢/
٣٢٦)، وأحمد (٥ / ٢٣٣)، وابن حبان (٢٥١٠)، والحاكم (٤/
١٦٨ - ١٦٩)، وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . ورواه أحمد
(٥ / ٢٢٩ و٢٣٣ و٢٤٧)، وابن المبارك في ((الزهد» (٧١٥)، وسيأتي
( ٧٤٤ و ١٤٠٣ و١٦٥٩ و١٩٢٦ و ٢٤٣٣ و٢٤٣٤) من طرق .
وأما حديث معاذ مع حديث عبادة ، فرواه أحمد (٥ / ٢٩٩ و ٢٣٦ -
٢٣٧ و٢٣٧ و ٢٣٩ و٣٢٨)، والحاكم ( ٤ / ١٦٩ و١٧٠)، وهو حديث
صحيح .
٣٦٢

وفيهم شاب إذا تكلم أنصت القوم له ، وإذا حدث رجل منهم أنصت ، فتفرقوا ، ولم أعلم
من ذلك الفتى؟ فانصرفت إلى منزلي ، فما قرتني نفسي حتى رجعت إلى المسجد ،
فجلست فيه ، فإذا أنا به ، فقمت فمشيت معه حتى أتى عموداً من عمد المسجد ، فركع
ركعات حساناً ، ثم جلس ، فاستقبلته فطال سكوته لا يتكلم ، فقلت : حدثني يرحمك
اللّه، فوالله إني لأحبك وأحب حديثك، فقال : آللّه؟ فقلت : آللّه ، فجبذ ثوبي حتى
لصقت ركبتي بركبته، ثم قال: سمعتُ رسول اللّه عَ له يقول:
((المُتَحَابُونَ مِنْ جَلَالِ اللّهِ فِي ظِلِّ اللّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّ ظِلُهُ)).
فقلت : من أنت يرحمك الله؟ قال : أنا معاذ بن جبل ، فقمت من
عنده ، فإذا أنا بعبادة بن الصامت ، فقلت : يا أبا الوليد إن معاذ بن جبل
حدثني حديثاً، قال: وما حدثك؟ قلت: قال: سمعت رسول اللّه محد اله
يقول: ((المُتَحابُونَ مِنْ جَلَالِ اللّهِ فِي ظِلِّ اللّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ)).
فقال عبادة بن الصامت : تعال أحدثك ما سمعت من رسول الله
عَ له، يروي عن ربه، فأتيته، فقال: سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
((قالَ اللهُ عَّ وَجَلَّ حَقَّتْ مَحَِّي لِلْمُتَحَالِينَ فِيَّ، وَكَّتْ مَخَّتِي
لِلْمُتَحَالِسِينَ فِيَّ، وَلِلْمُتَرَاوِرِينَ فِيَّ، وَحَقْتْ مَحَّبِي لِلْمُتَبَاذِينَ فِيَّ)).
ابن جابر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
٦٢٦ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب ، ثنا ابن جابر ،
٦٢٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٠١٢٨) بهذا الإسناد واللفظ، ولم أر
ترجمة لعبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود فيما لدي من المراجع .
وفي المخطوطة : في العنوان عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود .
٣٦٣

أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه ، عن جده ، أنه كان
يسلّم على رسول اللّه عَ له وهو يصلّي، فيرد عليه السلام، ثم إنه سلم عليه وهو يصلّي فلم
يرد عليه، وظن عبد الله أن ذلك من موجدة من رسول اللّه مَ له، فلما انصرف قال : يا
رسول الله كنت أسلم عليك، وأنت تصلّي فترد عليّ السلام ، فسلمت عليك فلم ترد
عليّ ، فظننت أن ذلك من موجدة علي ، قال :
(لَا، وَلَكِنْ نُهًِا عَنِ الْكَلَامِ فِي الصَّلاةِ إِلَّا بالقُرآنِ والذِّكْرِ)).
٩ - ما انتهى إلينا من مسند
یزید بن يزيد بن جابر
یزید عن مکحول
٦٢٧ - حدثنا خير بن عرفة ، ثنا عبد اللّه بن هلال ، ثنا عافية بن أيوب ، عن
سليمان بن داود ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن أبي أمامة قال : لما
آخا رسول اللّه ◌َ الله بين أصحابه آخا بيني وبين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه .
٦٢٧ عافية فيه جهالة ، وعبد الله بن هلال ضعيف، وسيلمان بن داود هو
الشاذكوني ، اتهم بوضع الحديث، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير»
(٧٥٧٦)، وفيه بشر بن عون اتهم بوضع نسخة موضوعة . وسيأتي (٣٤٠٥)
من طريق آخر ، فيه موسى بن عمير ، متروك ، وقد كذبه أحمد ، فالحديث
موضوع .
٣٦٤

٦٢٨ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن
يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن زياد بن جارية ، عن حبيب بن مسلمة ، أن
النبِي عَ لَّهِ نَفَّلَ الثلث بعد الخمس .
٦٢٩ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا إبراهيم بن الحسن المقسمي المصيصي ، ثنا
حجاج بن محمد ، عن زياد بن سعد ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن
زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة قال: شهدت رسول اللّه عَ لَه نَفَّلَ الثلث.
٦٣٠ - حدثنا أحمد بن داود المكّي قال : ثنا حفص بن عمر الجدي ، ثنا يحيى بن
سليم الطائفي ، عن إسماعيل بن عبد الله بن سليمان المكّي ، عن أشرس بن الحرّ، عن
يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول ، عن أبي هريرة أنَّ رسول اللّه عَ لِ قال:
((هَلْ تُرِيدُونَ مِنْ رَبِّكُمْ إِلَّا أَنْ يَغِرَ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ الجََّ؟))،
قالوا : حسبنا يا رسول الله، فقال: ((اغُزُوا في سَبِيلِ اللّهِ)).
٦٣١ - حدثنا ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي، وهاشم بن مرتد الطبراني قالا : ثنا الوليد
٦٢٨ رواه عبد الرزاق (٣٥١٩)، وأبو داود (٢٧٤٨)، والمصنف في (( المعجم
الكبير» (٣٥١٩)، وسيأتي (٣٥٣٨). وتقدم مراراً.
٦٢٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٣٥٢١)، وسيأتي (٣٥٣٧).
٦٣٠ حفص بن عمر الجدي منكر الحديث ، ويحيى بن سليم الطائفي صدوق ، سيء
الحفظ كما قال الحافظ ، ولم أر ترجمة فيما لدي من المراجع لإسماعيل بن عبد الله
بن سليمان المكي .
وأما أشرس بن الحر هو هكذا في المخطوطة ، والذي أعتقده ، أنه أشرس بن
الحسن ، له ترجمة في (( لسان الميزان)) وغيره .
٦٣١ ورواه الترمذي (٥١٦٢ و ٥١٦٣)، وسيأتي ( ٣٤٩٩) وإسناده ضعيف ،
لضعف يزيد بن يوسف الصنعاني ، وعنعنة الوليد ، وهو مدلس .
٣٦٥

ابن مسلم ، عن يزيد بن يوسف الصنعاني ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ،
عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي عَ لَّه (وَكانَ تَحْتُهُ كَثْ لَهُمَا) قال :
((ذَهَبٌّ وَفِضَّةٌ)) .
٦٣٢ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني ،
ثنا بشربن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن يزيد بن يزيد بن جابر قال : سأل الوليد
ابن عبد الملك الزهري ، عن الطيب للمحرم قبل أن يحرم ، فأخبره أن ابن عمر كان ينهى
عن ذلك ، فقال له مكحول : بأبيك أمير المؤمنين؟ قال : نعم ، قال : فإنه حدثني ،
عن عائشة ، أنها قالت: طيبت رسول اللّه عَّه، لإحرامه حين أحرم ، ولحله حين
أحل ، فأخذ به الوليد .
٦٣٣ - حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي ، ثنا علي بن المديني ، ثنا يعقوب بن
إبراهيم بن سعد ، حدثني أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثني يزيد بن يزيد بن جابر ، عن
مكحول ، عن عبد الله بن يعيش، عن أبي أيوب قال: قال رسول اللّه عَ له:
((عَشْرُ مَنْ قَهُنَّ دُبْرَ صَلاتِ إِذا صَلَّى، لَا إِلهَ إِلَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ
لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَّهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ، كُتِبَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ
حَسَنَاتٍ ، وَمُحِيَ عَنْهُ بِهِنَّ عَشْرُ سِّئَاتٍ ، وَرُفِعَ بِهِنَّ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ، وَكُنَّ
عدْلَ عَشْرِ رِقابٍ ، وَكُنَّ لَهُ حَرَساً مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَمَنْ قَالَهُنَّ
حِينَ يُمْسِي ، كانَ لَهُ مِثْلُ ذلك حَتَّى يُصْبَحَ)).
٦٣٢ هو في الصحيح من غير هذا الطريق عن عائشة. وسيأتي ( ٣٦٠٢).
٦٣٣ ورواه أحمد (٥ / ٤١٥)، والمصنف في ((المعجم الكبير» (٤٠٩٢)، وسيأتي
(٣٥٧٥)، قال الحافظ الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠ / ١٠٤): ورجاله
ثقات . وهو في الصحيح من غير هذا الطريق .
٣٦٦

٦٣٤ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ، ثنا عبد
الرزاق ، عن سفيان ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن شرحبيل بن
السمط ، عن سلمان قال: سمعتُ رسولَ اللّه عَ لَه يقول:
((رِباطُ يَوْمٍ في سَبيلِ اللّهِ، خَيْرُ مِنْ صِيامِ شَهْرِ، وَقِيَامِهِ)).
٦٣٥ - حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي ، ثنا محمد بن معمر البحراني ،
ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا ثور بن يزيد ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن
مكحول ، عن يزيد بن جابر، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه چل) : .
((تُجْزِئُّ مِنَ السَّرَةِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الَّحْلِ ، وَلَوْ بِدَقِّ شَعْرَةٍ)) .
يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن
٦٣٦ - حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا هشام بن الغاز ،
عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن عقبة بن عامر ، أنه صلّى
مع النبي عَّهِ ، فأقامه عن يمينه .
٦٣٤ رواه عبد الرزاق (٩١٦٩)، وهو في ((صحيح مسلم)) (١٩١٣)، و(( سنن
النسائي)) (٦ / ٣٩)، من غير هذا الطريق، عن مكحول به ، وكذلك هو
عند المصنف في ((المعجم الكبير)) (٦١٧٨). وسيأتي (٣٥٢٠).
٦٣٥
تقدم ( ٤٩٦ ) .
٦٣٦ إسناده صحيح، وله شواهد في الصحيح وغيره من أحاديث جماعة من
الصحابة .
٣٦٧

يزيد عن رزيق بن حيان
٦٣٧ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهويه ، أبنا عيسى بن يونس ،
عن الأوزاعي ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن رزيق بن حيان ، عن مسلم بن قرظة ،
عن عوف بن مالك، عن النبي عَ لَّه قال :
((خِيارُ أَئِمَِّكُمْ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحُونَكُمْ، وَتَدْعُونَ اللّهَ لَهُمْ، وَيَدْعُونَ
اللّهَ لَكُمْ ، وَشِرارُ أَئِمَِّكُمْ الَّذِينَ تَبْغِضُونَهُمْ وَيْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعُونَهُمْ
وَلْعُونَكُمْ)) .
قيل : يا رسول اللّه أفلا ننابذهم؟ قال: ((لَاَ، مَا أَقَامُوا الصَّلاةَ،
فَإِذَا رَيْتُمْ مِنْ والِيكُمْ شَيْئاً تَكْرُهُونَهُ، فَاكْرُهُوا عَمَلَهُ، وَلَا تَثِعُوا يَدَاً مِنْ
طاعَتِهِ )) .
٦٣٨ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا يحيى الحماني ، ثنا محمد بن أبان ، عن
يزيد بن يزيد بن جابر ، عن بسربن عبيد الله ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن نَهِيك بن
صُرَيم السكوني، قال: قال رسول اللّه عَ له :
٦٣٧ تقدم (٥٨٦ و ٥٨٧)، وسيأتي (١٩٣٨)، وهو في ((الكبير)) (ج ١٨ رقم
١١٦) . وفي المخطوطة : تنقصونهم وينقصونكم.
٦٣٨ ورواه البزار من طريق محمد بن أبان به، قال في ((المجمع)) (٧ / ٣٤٩):
ورجاله ثقات .
قلت : محمد بن أبان ضعيف . وهو محمد بن أبان بن صالح القرشي ،
فالحديث ضعيف من أجله .
٣٦٨

((لَا تَزُْونَ تُقَاتِلُونَ حَتَّى يُقاتِلَ بَقِيَّكُمْ الدَّجَّلَ بِالأُرْدُنِ، أَُمْ مِنْ غَرِيَّةِ
وَهُمْ مِنْ شَرْقِيِّهِ)) .
يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري
٦٣٩ - حدثنا طالب بن قرّة الأذني ، ثنا محمد بن عيسى الطباع ، ثنا سعيد بن
عيينة ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري ، عن جدة
له يقال لهاكبشة قالت: دخل عليَّ النبي ◌َ لَّم وعندي قربة معلقة، فشرب من فم القربة
وهو قائم ، فقطعت فم القربة ، نلتمس البركة بذلك .
١٠ - ما انتهى إلينا من مسند إبراهيم بن مرة
٦٤٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا عبد الله بن يزيد بن راشد المقري ، ثنا
صدقة بن عبد اللّه، عن إبراهيم بن مرّة بن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن سعيد بن
المسيِّب، عن أبي هريرة قال: سمعت النبي عَ لَّه يقول:
(( بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأْتِي عَلَى قَلِيبٍ ، عَلَيْها دَلُّ، فَرَعْتُ مِنْها مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ
٦٣٩ ورواه أحمد (٦ / ٤٣٤)، والحميدي (٣٥٤)، والترمذي ( ١٩٥٤)، وابن
ماجة (٣٤٢٣)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٥ رقم ٨)، وقال
الترمذي : حسن صحيح .
٦٤٠ ورواه أحمد (٢ / ٣٦٨ و٤٥٠)، والبخاري ( ٣٦٦٤ و ٧٠٢١ و ٧٠٢٢
و ٧٤٧٥)، ومسلم (٢٣٩٢)، والبغوي في ((شرح السنة: ( ٣٨٨١ و٣٨٨٢
و ٣٨٨٣)، من طرق ، عن أبي هريرة .
٢٤ = مسند الشاميين ١
٣٦٩

أَنَُّعَ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ، فَتَعَ مِنْهَا ذْنُوباً أَوْ ذُوْنِ ، وَفِي نَزْعِهِ
ضَعْفٌ، وَلَيَغْفِرَنَّ اللهُ لَهُ، ثُمَّ اسْتُحَالَتْ غَرْباً، ثُمَّ أَخَذَهَا عُمْرُ، فَلَمْ أَرَ
عَبْقَرًّا مِنَ الرِّجَالِ يَفْرِي فَرْبَهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ)) .
٦٤١ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا عبد الله بن يزيد ، ثنا صدقة بن
عبد الله، عن إبراهيم بن مرّة، عن الزهري قال: أخبرني سالم ، عن عبد الله بن عمر،
أن رسول اللّه عَ اله، رأى أصحابه يُسبِّحون بعد صلاة الظهر جلوساً، فقال: (( مَا بالُ
النَّاسِ؟))، فقال: أصاب الناس وعك يا رسول الله، فلذلك صلّوا قعوداً، قال :
((صَلاةُ القاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاةِ القائِمِ)) ، فتجشم الناس
القيام .
٦٤٢ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي الخياط ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا
٦٤١ رواه عبد الرزاق (٤١٢٠)، دون ذكر سالم، ورواه المصنف في «المعجم
الكبير)) (١٣١٢٢)، مختصراً بذكر سالم . وله شواهد .
٦٤٢ ورواه أحمد (٤٨٤٨ و ٤٨٧٨ و ٤٩٥٢ و٤٩٥٤ و ٤٩٨٧ و٥٠١٦ و٥٠٣٢
و ٥١٠٣ و٥١٢٦ و ٥١٥٩ و ٥٢١٧ و٥٣٤١ و ٥٣٩٩ و ٥٤٥٤ و٥٤٧٠
و ٥٤٨٣ و٥٥٠٣ ٥ و ٥٥٣٧ و٥٥٤٩ و ٥٧٥٩ و ٥٧٩٣ و ٥٧٩٤ و ٥٩٣٧
و ٦٠٠٨ و ٦١٦٩ و ٦١٧٠ و٦١٧٦ و٦١٨٩ و٦١٩٠ و٦٢٥٨ و٦٣٠٠
و ٦٣٥٥ و ٦٣٧٢ و ٦٣٧٣ و ٦٤٢١ و ٦٤٣٩) ، والبخاري ( ٤٧٣ و ٩٩٠
و ٩٩٣ و ٩٩٥ و ١١٣٧)، ومسلم ( ٧٤٩)، ومالك (١ / ١١٠)، وأبو
داود ( ١٣١٢ و١٤٠٨)، والترمذي (٥٩٤)، والنسائي (٣ / ٢٢٧ - ٢٢٨
و ٢٣٢ - ٢٣٣)، وابن ماجة ( ١١٧٥)، والمصنف في ((المعجم الكبير»
(١٣٠٩٦ و ١٣١٨٤ و١٣٢١٥) من طرق .
٣٧٠

صدقة بن عبد الله، عن إبراهيم بن مرة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن
رسول اللّه عَ الفعل ، قال:
(صَلاةُ الَّيْلِ مَنْتَى مَتَى، فَإِذا خِفْتَ الصُّبْحَ، فَأَوْثِرُ بواحِدَةٍ)) .
٦٤٣ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن عمار الموصلي ، ثنا المعافى بن عمران
( ح) .
وحدثنا طالب بن قرة الأفني ، ثنا محمد بن عيسى الطباع ، ثنا الحارث بن عطية .
ثنا الأوزاعي ، عن إبراهيم بن مرّة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله ﴾﴾ .
((سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ خُلَفاءَ يَعْمَلُونَ بِمَّا يَعْلَمُونَ، وَيَفْعَلُونَ بِمَا يُؤْمَرُونَ ،
وَسَيَكُونُ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِهِمْ يَعْمَلُونَ بِمَا لا يَعْلَمُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَالَا يُؤْمُرُونَ ، مَنْ
كَرِهَ فَقَدْ بِرِيءَ، وَمَنْ أَمْسَكَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ )) .
٦٤٤ - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا عيسى بن يونس .
عن الأوزاعي ، عن إبراهيم بن مرة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن
النبِي عَ لِّ قال :
(( لَا تُنْكَحُ البِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وإِذْنُها الصُّمُوتُ ، وَلِلَّيِّبِ نَصِيبٌ مِنْ
أَمْرِ هَا مَا لَمْ تَدْعُ إِلى سُخَطَةٍ، فَإِذا دَعَتْ إِلى سُخطَّةٍ، وَكانَ أَوْ لِياؤُ هَا يَدْعُونَ إِلى
الرِّضا، رُفِعَ ذَلِكَ إِلى السُّلْطانِ)).
٦٤٣ ورواه ابن عساكر في ترجمة إبراهيم بن مرة. ورواه البيهقي (٨ / ١٥٧ - ١٥٨
و ١٥٨)، من غير هذا الطريق .
٦٤٤ ورواه الخطيب في (( تاريخ بغداد)) (٨ / ٣٧٠) من طريق إسحاق به .
٣٧١

قال إسحاق: فقلت لعيسى: آخر الحديث من حديث النبي عَ لّه؟ فقال: هكذا
قال الأوزاعي .
٦٤٥ - حدثنا أحمد بن مسعود الدمشقي قال : ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا صدقة
بن عبد الله، عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن
أبي هريرة قال: لما توفي رسول اللّه حَ له، واستخلف أبو بكر، وكفر من كفر من
العرب، قال عمر: يا أبا بكر كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول اللهمح له :
(( أُمْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلهَ إِلَّ اللهُ، وَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ
عَصَمَ مِّي مَا لَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللّهِ؟ )) قال أبو بكر: لأُقاتلن
من فرق بين الصلاة والزكاة ، والله لو منعوني عناقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله
عَ ظله، لقاتلتهم على منعها، قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله
شرح صدر أبي بكر للقتال ، فعرفت أنه الحق .
٦٤٦ - حدثنا محمد بن النضر الأردي ، ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق
الفزاري ، عن الأوزاعي ، عن إبراهيم بن مرة ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عدي بن
٦٤٥ سيأتي بهذا الإسناد (٣١١٥)، وسيأتي الكلام عليه هناك، وله طرق أخرى
تقدم بعضها ، وسيأتي بعضها الآخر .
٦٤٦ ورواه أحمد (٦ / ٣ و٤ و٥ - ٦) ، والبخاري ( ٤٠١٩ و٦٨٦٥)،
ومسلم (٩٥)، وأبو داود (٢٦٢٧)، والنسائي في ((الكبرى))، والمصنف في
((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٥٨٣ و ٥٨٦ و٥٨٧ و١٥٥٨٨ و ٥٨٩ و ٥٩٠
و ٥٩١ و٥٩٢ و٥٩٣ و٥٩٤ و٥٩٥)، وابن منده في ((الإيمان)) (٥٥
و ٥٦ و ٥٧ و٥٨ و٥٩ و٦٠)، والخطيب في ((التاريخ)) (١ / ٢٤١ -
٢٤٢) .
٣٧٢

الخيار، عن المقداد بن الأسود الكندي قال : قلت : يا رسول الله أرأيت إن لقيت كافراً
فقاتلته فقطع يدي ، ثم أهويت أن أضربه ، فلاذ بشجرة ، فقال: أسلمت ، أأقتله ؟
قال: ((لَا))، قلت: إنه قطع يدي، أفأقتله؟ قال: ((لَا))، قلت : يا رسول الله إنه
قطع يدي، أَفَأْقتله؟ قال: ((لَا، إِنَّكَ إِنْ قَلْتُ كَانَ بِمَْلِكَ أَنْ تَقْتَهُ، وَكُنْتَ بِمَنْزِلَّهِ
قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا )) .
١١ - ما انتهى إلينا من مسند الوضين بن عطاء
٦٤٧ - حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت أبي عن الوضين بن عطاء فقال :
ثقة .
الوضين عن سالم بن عبد الله بن عمر
٦٤٨ - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي ، ثنا دحيم ، ثنا الوليد بن مسلم ،
عن الوضين بن عطاء، عن سالم، عن أبيه، قال: كان النبي ◌َّه يفصل بين الشفع
والوتر بتسليم يسمعناه .
٦٤٨ ورواه ابن حبان (٦٧٨)، فيه الوليد بن مسلم ، وهو مدلس وقد عنعن ،
ورواه أحمد (٢ / ٧٦)، وابن حبان (٦٧٩)، والمصنف في (( الأوسط))
(٩٣ ((مجمع البحرين)))، والخطيب في ((تاريخ بغداد)» (١٢ / ٣١٤) من
طريق آخر. قال الهيثمي في ((المجمع)) (٢ / ٢٤٣): فيه إبراهيم بن سعيد ،
وهو ضعيف ، قلت : ليس فيه إبراهيم بن سعيد بل إنما هو إبراهيم بن ميمون
الصائغ، ولذا صححه شيخنا في ((الإرواء)).
٣٧٣

٦٤٩ - حدثنا الحسين بن إسحاق ، ثنا علي بن بحر ، ثنا قتادة بن الفضيل بن قتادة
الرهاوي قال : سمعت أبا حاضر يحدث ، عن الوضين بن عطاء الدمشقي ، عن سالم.
عن أبيه، قال: سمعت رسول اللّه مَ له يقول:
((يَدْخُلُ فُقَراءُ أُمَّي الجَنَّةَ، قَبْلَ أَغِائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ خَريفاً)) .
قلت : يا رسول اللّه صفهم لنا، قال: ((هُمُ الدَّنِسَةُ ثِيابُهُمْ، الشَّعِنَّةُ
رُؤُوسُهُمْ، لَا يُؤْذَنُ لَهُمْ عَلَى السَّدَّاتِ، وَلَا يَتْكِحُونَ المُتَعَّمَاتِ، يُؤْكَلُ
بِهِمْ مَشَارِقُ الأَرْضِ وَمَغَارِبُها ، يُعْطُونَ كُلَّ الَّذِي عَلَيْهِمْ، وَلَا يُعْطَوْنَ كُلَّ
الَّذِي لَهُمْ)) .
الوضين عن عطاء بن أبي رباح
٦٥٠ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد
٦٤٩ ورواه المصنف في ((الكبير)) (١٣٢٢٣)، و((الأوسط)) (ص ٤٩٧ ((مجمع
البحرين)»)، قال الحافظ الهيشي في ((مجمع الزوائد» (١٠ / ٢٦٠): ورجاله
ثقات ، وكذلك قال المنذري في الترغيب (٥ / ٣٠٤).
قلت: أبو حاضر قال الهيثمي في ((المجمع)) (١ / ١٧٠): منكر الحديث .
وقتادة قال الحافظ : مقبول . والوضين سيء الحفظ .
٦٥٠ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٣ / ٣٣٣)، وابن بشران في ((الأمالي)) (٧٣/
١)، وابن عساكر في آخر جزء ((أخبار لحفظ القرآن)) (٨ / ٢)، وفي
((التاريخ)) (١١ / ٦٥ / ١) من طريق سليمان به.
قال شيخنا في سلسلة ((الضعيفة)) (١ / ٢٧٦)، وهذا إسناد ضعيف ،
ورجاله ثقات ، لكن الوضين بن عطاء سيء الحفظ ، فهو لهذا ضعيف ، ثم إنه
مرسل كما هو الظاهر ، لأن عطاء لم يوصله عن أبي سعيد بمثل قوله : عن أبي
سعيد ونحوه .
=
٣٧٤

الرحمن ، ثنا أيوب بن حسان الحرشي ، ثنا الوضين بن عطاء ، عن عطاء بن أبي رباح
قال : دعي أبو سعيد الخدري إلى وليمة ، فرأى صفرة وحمرة ، فقال : أما تعلمون أن
رسول اللّه عَ لقوله، كان إذا تغدا لم يتعش ، وإذا تعشى لم يتغد .
الوضين عن عبد الله بن محمد بن عقيل
٦٥١ - حدثنا هاشم بن مرتد الطبراني، ثنا صفوان بن صالح (ح).
وحدثنا الحسن بن السميدع الأنطاكي ، والحسن بن جرير الصوري قالا : ثنا موسى
بن أيوب النصبي [ قالا ]: ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا الوضين بن عطاء ، عن عبد الله بن
محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله قال: خرج رسول اللّه عَ لَّه زائراً لسعد بن الربيع
الأنصاري، ومنزله بالأسواق، فبسطت امرأة لرسول اللّه عَ له تحت صور من نخل،
فجلس رسول اللّه عَ له، وجلسنا معه، فقال رسول اللّه عَ اه:
(يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ)) ، فطلع أبو بكر ، ثم قال رسول
اللّه عَ لَه: ((يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ))، فطلع عمر، ثم
وقد ذكر الحافظ العراقي في ((تخريج أحاديث الإحياء)) (٣/ ١١٥)،
=
والسبكي في ((طبقات الشافعية)) (٦ / ٣٣٥)، هذا الحديث: بأن هذا
الحديث مما لم يجدا له أصلاً. وقد رواه من تقدم .
٦٥١ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٣٣٣ (( مجمع البحرين)))، قال الحافظ
الهيثمي في (( مجمع الزوائد)) (٩ / ٥٧): ورجاله وثقوا ، وفي بعضهم خلاف ،
ورواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١٢ / ١٧)، وأحمد في ((المسند)) (٣/
٣٣١ و٣٥٦ و٣٨٠ و٣٨٧)، قال في ((المجمع)) (٩ / ٥٨): ورجال أحد
أسانيد أحمد رجال موثقون .
٣٧٥

قال : ((يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الجَّةِ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ
عَلَّا)). ثم جعل رسول اللّه عَ لم يطأطئ رأسه من تحت الصور ينظر طلوع
علي ، فطلع علي رضي اللّه عليه .
قال جابر: فهنأنا رسول اللّه مَ له بذلك، قال: وذبحت لنا امرأة
سعد بن الربيع شاة، فصنعت طعاماً، ثم قدمته إلى رسول الله عَ ليه،
فأكل وأكلنا معه ، ولم يتوضَّأ ولم يتوضَّأ منا أحد .
قال جابر : فردت امرأة سعد بن الربيع الطعام ، فأكل رسول الله
عَ لّم ، وأكلنا معه، ثم حضرت صلاة العصر، فصّ وصلينا معه ، ولم
يتوضأ منا أحد .
الوضين بن عطاء عن جنادة بن أبي أمية
٦٥٢ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي ، ثنا محمد
بن سليمان بن أبي داود ، ثنا زهير بن محمد ، عن الوضين بن عطاء ، عن جنادة بن أبي
أمية ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول اللّه مَ لَّه :
((مَنْ سَّدَ بالخِضِابِ سَّوَدَ اللّهُ وَجْهَهُ يَوْمَ القِيامَةِ)).
٦٥٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير))، ومن طريقه الضياء في ((السنن)) (١٨٢ /
٢)، وابن عدي في ((الكامل)) (١٤٩ / ٢)، قال الحافظ في ((الفتح))
(١٠ / ٣٥٥): سنده لين. وقال الهيثمي (٥ / ١٦٣): وفيه الوضين بن
عطاء ، وثقه أحمد ، وابن معين ، وابن حبان ، وضعفه من هو دونهم في
المنزلة ، وبقية رجاله ثقات . أما ابن أبي حاتم، فقد ذكر عن أبيه في ((العلل »
(٢ / ٢٩٩) بأنه حديث موضوع .
٣٧٦

الوضين عن نصر بن علقمة
٦٥٣ - حدثنا إبراهيم بن دحيم قال : حدثني أبي، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، عن
الوضين ، وحفص بن غيلان ، عن نصر بن علقمة ، عن جبير بن نفير ، عن أبي
الدرداء ، أن رسول اللّه عَ له قال لأصحابه:
((لَقَدْ قَبَضَ اللهُ دَاوُدَ مِنْ بَيْنِ أَصْحابِهِ، فَمَا فَتُوا وَمَا بَدَّلُوا ، وَلَقَدْ
مَكَثَ أَصْحابُ المَسِيحِ مِنْ بَعْدِهِ عَلَى سَتِهِ وَهَذْنِهِ مِتَّيْ سَنَةً)) .
[ الوضين عن محفوظ بن علقمة ]
٦٥٤ - حدثنا مسلمة بن جابر اللخمي ، ثنا منبه بن عثمان ، ثنا الوضين بن عطاء
( ح) .
وحدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا صدقة
بن عبدالله (ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا عبد الله بن يزيد بن راشد المقري ، ثنا صدقة
بن عبد الله ، عن الوَضين بن عطاء ، عن محفوظ بن علقمة ، عن ابن عائذ ، أن
شرحبيل بن السمط قال لعمرو بن عَبَسَة : هل أنت محدثي حديثاً سمعته من رسول الله
عَ لّم، ليس فيه نسيان ولا كذب؟ قال: نعم ، سمعته يقول:
٦٥٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير))، قال الهيثمي (٨ / ٢٠٧): ورجاله
ثقات ، وفي بعضهم خلاف. في المخطوطة فما نسوا، والتصحيح من ((المجمع))،
ورواه أيضاً ابن عساكر .
٦٥٤ ورواه المصنف في (الكبير))، و((الأوسط)) (ص ٤٩٢ (( مجمع البحرين)))،
و ((الصغير)) (٢ / ١١٦)، وأحمد (٤ / ٣٨٦)، قال في ((المجمع)) ( ١٠ /
٢٧٩) ، ورجال أحمد ثقات .
٣٧٧

((قالَ اللهُ عَّ وَجَلَّ: قَدْ حُقَّتْ مَحَِّي لِلَّذِينَ يَتَصادَّقُونَ مِنْ أَجلي، وَقَدْ
حُقَّتْ مَحَّي لَّذِينَ يَتَناصِرُونَ مِنْ أَجْلِيٍ، ومَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ ، يُقَدِّمُ اللهُ
لَهُ ثَلاثَةً أَوْلادٍ مِنْ صُلْهِ، لَمْ يَتْلُغُوا الحِنْثَ، إِلَّا أَدْخَهُ اللهُ الجَّةَ بِفَضْلِ
رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ)) .
٦٥٥ - حدثنا أحمد بن عبد القاهر العنبري ، ثنا منبه بن عثمان ، حدثني صدقة ،
حدثني الوضين بن عطاء ، عن محفوظ بن علقمة ، عن ابن عائذ ، عن ابن عمر أن النبي
عَ ل قال :
(( أَشْرِفُ الإِيمَانِ أَنْ يَأْمَنَكَ النَّاسُ، وأَشْرُفُ الإِسْلامِ أَنْ يَسْلَمَ النَّاسُ
مِنْ يَدِكَ ولِسانِكَ، وأَشْرُفُ الهِجْرَةِ أَنْ تَهْجُرَ السِّئَاتِ، وأَشْرُفْ الجهادِ أَنْ
تُقْتُلَ وَيُعْقَرَ فَسُكَ)).
٦٥٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي . ثنا حيوة بن شريح
(ح) .
٦٥٥ ورواه المصنف في ((المعجم الصغير)) (١ / ١٢ - ١٣)، وابن النجار في ((ذيل
تاريخ بغداد)» مع زيادة ، وهو حديث ضعيف ، صدقة بن عبد الله السمين
ضعيف، والوضين سىء الحفظ . وسيأتي ( ٦٧١ / ٣).
٦٥٦ ورواه أحمد (٨٨٧)، وأبو داود (٢٠٠)، وابن ماجة ( ٤٧٧) ، والدار قطني
(١ / ١٦١)، والحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (ص ١٣٣).
قال شيخنا في (( إرواء الغليل)» (١ / ١٤٩): وهذا إسناد حسن كما قال
النووي [ في ((المجموع)» (٢ / ١٣)] وحسنه قبله المنذري، وابن الصلاح ، وفي
بعض رجاله كلام لا ينزل به حديثه عن رتبة الحسن ، وبقية ، إنما يخشى من
عنعنته ، وقد صرح بالتحديث في رواية أحمد [ وهنا ] فزالت شبهة تدليسه .
٣٧٨

وحدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي ، ثنا علي بن بحر ، قالا : ثنا بقية بن الوليد ، ثنا
الوضين بن عطاء ، عن محفوظ بن علقمة ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي ، عن علي
بن أبي طالب أن رسول اللّه مَ الله قال :
((إِنَّ السَّه وكاُها العَيْنانُ، فَمَنْ نامَ فَلْتَوَضَّأْ)).
٦٥٧ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار ، ثنا العباس بن الوليد الخلال ،
ثنا مروان بن محمد الطاطري ، ثنا يزيد بن السمط ، حدثني الوضين بن عطاء ، عن
محفوظ بن علقمة، عن سلمان قال: رأيت رسول اللّه مَ له توضأ فقلب جبّ صوف كانت
عليه فمسح بها وجهه .
الوضین عن یزید بن مرثد
٦٥٨ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا الهيثم بن خارجة (ح) .
وحدثنا الخطاب بن سعد الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا القاسم بن يوسف بن يعقوب البلخي ، ثنا علي بن حجر المروزي قالوا : ثنا
عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن الوضين بن عطاء ، عن يزيد بن مرثد ،
عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول اللّه عَ لَّمهل يقول:
٦٥٧ ورواه ابن ماجة (٤٦٨ و٣٥٦٤)، ومحفوظ لم يسمع من سلمان ، فهو ضعيف
لانقطاعه. وسيأتي (٦٦١)، ورواه المصنف في ((الصغير)) (١ / ١٢).
٦٥٨ ورواه المصنف في ((المعجم الصغير)) (١ / ٢٦٤)، و((الكبير)) (ج ٢٠ رقم
١٧٢)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٥ / ١٦٥ - ١٦٦)، والخطيب في ((التاريخ
(٣/ ٣٩٨)، ويزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ فهو منقطع. والوضين سيء
الحفظ .
وما بين المعكوفين زيادة من ((المعجم))، وفي المخطوطة يتبعكم والحاجة.
٣٧٩

((خُلُوا العَطاءَ مَا دامَ عطاءَ، فَإِذا صارَ رِشْوَةً عَلَى الدِّينِ فَلَا تَأْخُلُوهُ ،
وَلَسُمْ بَارِكِيهِ، يَمْعُكُمُ [ الفَقُر] والحَاجَةُ ، أَا إِنَّ رَحَى الإِسْلامِ دائرَةٌ ،
فَدُوُرُوا مَعَ الكِتابِ حَيْثُ دارَ ، أَلَا إِنَّ الكِتَابَ والسُّلْطَانَ سَّفْتُرِقَانِ ، فَلَا
تُضارِقُوا الكِتَابَ ، أَا إِنّهَ سَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَقْضُونَ لِأَنْفُسِهِمْ مَا لَا يَقْضُونَ
لَكُمْ ، إِنْ عَصَيْتُمُوهُمْ قُوَكُمْ، وإِنْ أَطَعُمُوهُمْ أَضَلُوكُمْ)) .
قالوا: يا رسول اللّه كيف نصنع؟ قال: ((كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُ عِيسَى
بْنِ مَرّيَمَ، نُشِرُوا بالمَناشِيرِ، وحُمِلُوا عَلَى الخَشَبِ ، مَوْتُ في طاعَةٍ ، خيْرُ
مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعْصِيَةِ اللّهِ)) .
٦٥٩ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا صدقة بن
عبد الله، عن الوضين بن عطاء ، عن يزيد بن مرثد ، عن أبي الدرداء أن رجلاً أتى
رسول اللّه مَ ال فقال: يا رسول الله ما عِصْمَةُ هذا الأمر، وعراه، ووثاقه؟ قال : فعقد
بَيَمِينِه فقال :
(( أَخْلِصُوا عِبادَةَ رَبِّكُمْ، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوالِكُمْ طِيَّةُ
بِها أَنْفُسُكُمْ، وصُومُوا شَهْرُكُمْ، وحِعُوا بَيْكُمْ تَدْخُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ)) . فحول
يده .
٦٥٩ ورواه المصنف في (المعجم الكبير))، ومن طريقه أبو نعيم في ((الحلية))، قال في
((المجمع)) (١ / ٤٥): يزيد بن مرثد لم يسمع من أبي الدرداء .. قلت :
وصدقة ضعيف .
٣٨٠