Indexed OCR Text

٥٤١
...
٥٠ - کتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥١٦ - ٨٥١٩
حتى لا يقال في الأرض الله الله، وحتى أن المرأة لتمر بالنعل فترفعها وتقول قد كانت
هذه لرجل، وحتى يكون في خمسين امرأة القيم الواحد وحتى تمطر السماء ولا تنبت
الأرض)».
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٢٤/٨٥١٦ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن المغيرة الهمداني،
ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا سليمان بن أبي سليمان، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ◌ُّر أنه قال: ((لا تقوم الساعة حتى
لا يبقى على وجه الأرض أحد لله فيه حاجة وحتى توجد المرأة نهاراً جهاراً تنكح وسط
الطريق لا ينكر ذلك أحد ولا يغيره فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول: لو نحيتها عن
الطريق قليلاً فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٢٥/٨٥١٧ - أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل، حدثني أبي، ثنا علي بن ثابت، حدثني عبد الحميد بن / حفص، حدثني أبي ، ٤/٤٩٦
عن علياء السلمي رضي الله عنه قال: سمعت النبي ◌َّ يقول: ((لا تقوم الساعة إلا على
حثالة الناس)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٢٦/٨٥١٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح، عن أبي الأسود، عن أبي
فروة مولى أبي جهل، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: تلا رسول اللّه وَ لٍ ﴿إذا جاء
نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفوجاً﴾ فقال رسول الله ولين :
((ليخرجن منه أفواجاً كما دخلوا فيه أفواجاً)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٢٧/٨٥١٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
٨٥١٦ - قال في التلخيص: بل سليمان هالك، والخبر شبه خرافة.
٨٥١٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٥١٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٥١٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٥٤٢ ......
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥١٩
الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء قال: كنا عند
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فذكر عنده الدجال فقال عبد الله بن مسعود: تفترقون
أيها الناس لخروجه على ثلاث فرق: فرقة تتبعه، وفرقة تلحق بأرض آبائها بمنابت
الشيخ، وفرقة تأخذ شط الفرات يقاتلهم ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون بقرى الشام
فيبعثون إليهم طليعة فيهم فارس على فرس أشقر وأبلق قال: فيقتتلون فلا يرجع منهم
بشر. قال سلمة: فحدثني أبو صادق عن ربيعة بن ناجد أن عبد الله بن مسعود قال:
فرس أشقر. قال عبد الله: ويزعم أهل الكتاب أن المسيح ينزل إليه قال: سمعته يذكر
عن أهل الكتاب حديثاً غير هذا ثم يخرج يأجوج ومأجوج فيمرحون في الأرض
فيفسدون فيها، ثم قرأ عبد الله ﴿وهم من كل حدب ينسلون﴾ [الأنبياء: ٩٦] قال: ثم
يبعث الله عليهم دابة مثل هذا النغف فتلج في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن
الأرض منهم فيجأر إلى الله فيرسل ماء يطهر الأرض منهم قال: ثم يبعث الله ريحاً فيها
زمهرير باردة فلم تدع على وجه الأرض مؤمناً إلا كفته تلك الريح قال: ثم تقوم الساعة
على شرار الناس ثم يقوم الملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه والصور قرن فلا
٤/٤٩٧ يبقى خلق / في السماوات والأرض إلا مات إلا من شاء ربك ثم يكون بين النفختين ما شاء
الله أن يكون فليس من بني آدم خلق إلا منه شيء قال: فيرسل الله ماء من تحت العرش
كمني الرجال فتنبت لحمانهم وجثمانهم من ذلك الماء كما ينبت الأرض من الثرى، ثم
قرأ عبد الله ﴿والله الذي أرسل الرياح فتثير سحاباً فسقناه إلى بلد ميتٍ فأحيينا به الأرض بعد
موتها كذلك النشور﴾ [فاطر: ٩] قال ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه
فينطلق كل نفس إلى جسدها حتى يدخل فيه ثم يقومون فيحيون حياةرجل واحد قياماً
لرب العالمين قال: ثم يتمثل الله تعالى إلى الخلق فيلقاهم فليس أحد يعبد من دون الله شيئاً
إلا وهو مرفوع له يتبعه قال: فيلقى اليهود فيقول: من تعبدون؟ قال فيقولون نعبد عزيراً
قال: هل يسركم الماء؟ فيقولون: نعم إذ يريهم جهنم كهيئة السراب قال ثم قرأ عبد الله
﴿وعرضناجهنم يومئذ للكافرين عرضاً﴾ [الكهف: ١٠٠] قال: ثم يلقى النصارى فيقول:
من تعبدون؟ فيقولون: المسيح قال: فيقول هل يسركم الماء؟ قال فيقولون: نعم، قال:
فيريهم جهنم كهيئة السراب ثم كذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئاً قال ثم قرأ عبد الله
﴿وقفوهم إنهم مسؤولون﴾ [الصافات: ٢٤] قال: ثم يتمثل الله تعالى للخلق حتى يمر
على المسلمين قال فيقول: من تعبدون: فيقولون: نعبد الله ولا نشرك به شيئاً فينتهرهم
مرتين أو ثلاثاً فيقول: من تعبدون؟ فيقولون نعبد الله ولا نشرك به شيئاً قال فيقول: هل
تعرفون ربكم؟ قال فيقولون: سبحانه إذا اعترف لنا عرفناه قال فعند ذلك يكشف عن

٥٤٣
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٢٠
ساق فلا يبقى مؤمن إلا خرّ لله ساجداً ويبقى المنافقون ظهورهم طبقاً واحداً كأنما فيها
السفافيد قال فيقولون ربنا فيقول قدكنتم تدعون إلى السجود وأنتم سالمون. قال: ثم
يأمر بالصراط فيضرب على جهنم فيمر الناس كقدر أعمالهم زمراً كلمح البرق ثم كمر
الريح ثم كمر الطير ثم كأسرع البهائم ثم كذلك حتى يمر الرجل سعياً ثم مشياً، ثم
يكون آخرهم رجلاً يتلبط على بطنه قال: فيقول: أي رب لماذا أبطأت بي؟ فيقول: لم
أبطأ بك إنما أبطأ بك عملك . قال: ثم يأذن الله تعالى / في الشفاعة فيكون أول شافع روح ٤/٤٩٨
القدس جبريل عليه الصلاة والسلام، ثم ابراهيم خليل الله ثم موسى ثم عيسى عليهما
الصلاة والسلام قال: ثم يقوم نبيكم رابعاً لا يشفع أحد بعده فيما يشفع فيه وهو المقام
المحمود الذي ذكره الله تبارك وتعالى ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً﴾
[الإسراء: ٧٩] قال فليس من نفس إلا وهي تنظر إلى بيت في الجنة؛ أو بيت في النار
قال وهو يوم الحسرة. قال: فيرى أهل النار البيت الذي في الجنة ثم يقال: لو عملم
قال: فتأخذهم الحسرة قال: ويرى أهل الجنة البيت في النار فيقال: لولا أن منّ الله
عليكم قال: ثم يشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون فيشفعهم الله
قال ثم يقول الله: أنا أرحم الراحمين فيخرج من النار أكثر مما أخرج من جميع الخلق
برحمته قال ثم يقول: أنا أرحم الراحمين قال: ثم قرأ عبد الله ﴿ما سلككم في
سقر * قالوا لم نك من المصلين * ولم نك نطعم المسكين * وكنا نخوض مع
الخائضين * وكنا نكذب بيوم الدين﴾ [المدثر: ٤٢ - ٤٥] قال: فعقد عبد الله بيده
أربعاً ثم قال: هل ترون في هؤلاء من خيرما ينزل فيها أحد فيه خير، فإذا أراد الله عز وجل
أن لا يخرج منها أحد غير وجوههم وألوانهم قال: فيجيء الرجل فينظر ولا يعرف أحداً
فيناديه الرجل فيقول: يا فلان أنا فلان فيقول: ما أعرفك فعند ذلك يقول: ﴿ربنا أخرجنا
منها فإن عدنا فإنا ظالمون﴾ فيقول عند ذلك ﴿اخسئوا فيها ولا تكلمون﴾ [المؤمنون:
١٠٧، ١٠٨] فإذا قال ذلك أطبقت عليهم فلا يخرج منهم بشر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٢٨/٨٥٢٠ - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم العبدي، وأبو مسلم المسيب بن زهير الضبي قالا : ثنا أبو جعفر
عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا زهير بن معاوية، ثنا مطرف بن طريف، عن المنهال بن
عمرو، عن نعيم بن دجاجة قال: كنت جالساً عند علي رضي الله عنه فجاءه عقبة أبو
٨٥٢٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٥٤٤ . . . . . .. . .....
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٢١ - ٨٥٢٣
مسعود فقال له علي: يا فروخ أنت القائل أو ما أنك المفتي تفتي الناس. قال: أما أني
لأخبرهم الآخر والآخر شر قال: فحدثنا ما سمعت رسول الله وَله يقول في المائة؟ فقال
سمعت رسول الله وسلم يقول: ((لا تكون مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف)) فقال: إنك
قد أخطأت وأخطأت في أول فتواك إنما ذلك لمن هو يومئذ حي وهل الرخاء والفرج إلا بعد
٤/٤٩٩ المائة؟ / .
٢٢٩/٨٥٢١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح قال: سمعت سعيد بن أبي
شمر الشيباني يقول: سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول: سمعت رسول الله وله
يقول: ((لا تأتي المائة وعلى ظهر الأرض أحد باق)).
قال: فحدثت بها ابن حجيرة قال: فدخل عبد الرحمن بن حجيرة على عبد
العزيز بن مروان فحمل سفيان وهو شيخ كبير فسأله عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثه
فقال عبد العزيز: فلعله يعني لا يبقى أحد ممن كان معه إلى رأس المائة، فقال سفيان:
هكذا سمعت رسول الله والله يقول.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والدليل الواضح على صحة قول أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري، وقول
عبد العزيز بن مروان لسفيان بن وهب الخولاني :
٢٣٠/٨٥٢٢ - ما حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا محمد بن النضر
الجرشي، ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، ثنا أبو
نضرة، عن جابر رضي الله عنه، عن النبي ( أنه قال قبل موته بشهر أو نحو من ذلك:
((ما من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة عام وهي حية يومئذ)).
قد أخرج مسلم هذا الحديث بهذا الإسناد في الصحيح .
٢٣١/٨٥٢٣ - وحدثنا أبوعبد الله محمد بن يعقوب، حدثني أبي، ثنا قتيبة بن
سعيد، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني، حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل بن
٨٥٢١ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٥٢٢ - قال في التلخيص: رواه مسلم.
٨٥٢٣ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٤٥
٥٠ ۔ کتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٢٤ - ٨٥٢٦
منبه، عن أبيه عقيل، عن وهب بن منبه قال: هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله رضي
الله عنهما فأخبرني أنه سمع رسول الله وسلم يقول قبل موته بشهر: ((يسألون عن الساعة
وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما على الأرض نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة)).
وهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ المفهوم المعقول أن
رسول الله وَ ل﴿ إنما أراد ما على الأرض ذلك اليوم مولود قد ولد يأتي عليه مائة عام من
ذلك الوقت الذي خاطبهم النبي وَلّ بهذا الخطاب لا أن من يولد بعد ذلك العام لا
يعيش مائة سنة. ألا ترى أن أمير المؤمنين رضي الله عنه أغلظ فيه القول لأبي مسعود
الأنصاري / صاحب رسول الله ﴿ لا بل من كبار الصحابة رضي الله عنهم.
٤/٥٠٠
٢٣٢/٨٥٢٤ - وأخبرنا بصحة ما ذكرنا أيضاً الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو
حاتم الرازي، ثنا جنادة بن مروان الرقي، ثنا محمد القاسمي الحمصي قال: سمعت
عبد الله بن بسر رضي الله عنه يقول: زار رسول الله ب ليل منزلنا مع أبي بكر قال: وكنت
أختلف بين أبي وأمي فهيأنا له طعاماً فأكل ودعا لنا بدعاء لا أحفظه ثم مسح يده على
رأسي فقال: يعيش هذا الغلام قرناً. قال: فعاش مائة سنة .
٢٣٣/٨٥٢٥ ۔ وأخبرنا الحسین بن الحسن، ثنا أبو حاتم، ثنا داود بن رشيد، ثنا
شريح بن النعمان، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني، عن أبيه عن عبد الله بن
بسر رضي الله عنه أن النبي ◌َّر قال له: ((يعيش هذا الغلام قرناً)) قال فعاش مائة سنة
وكان في وجهه ثؤلول فقال: ((لا يموت هذا حتى يذهب الثؤلول من وجهه)) فلم يمت حتى
ذهب.
٢٣٤/٨٥٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله
تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن إسحاق بن
وهب، عن جابر الخيواني قال: كنت عند عبد الله بن عمرو فقدم عليه قهرمان من الشام
وقد بقيت ليلتان من رمضان فقال له عبد الله: هل تركت عند أهلي ما يكفيهم. قال: قد
تركت عندهم نفقة فقال عبد الله: عزمت عليك لما رجعت فتركت لهم ما يكفيهم فإني
سمعت رسول الله ( 84) يقول: ((كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يعول)) قال: ثم أنشأ يحدثنا
فقال: ((إن الشمس إذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت قال فيؤذن لها حتى إذا كان
٨٥٢٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٥٢٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٥٢٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٥٤٦
.....
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٢٧ - ٨٥٢٩
يوماً غربت فسلمت وسجدت واستأذنت فلا يؤذن لها فتقول: يا رب إن المشرق بعيد
وإني إن لا يؤذن لي لا أبلغ قال فتحبس ما شاء الله ثم يقال لها اطلعي من حيث غربت
قال فمن يومئذٍ إلى يوم القيامة لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل)» قال: وذكر
٤/٥٠١ يأجوج ومأجوج قال: ((وما يموت الرجل منهم حتى يولد له من صلبه ألف / وإن من
ورائهم لثلاث أمم ما يعلم عدتهم إلا الله عز وجل منسك وتاويل وتاریس)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٣٥/٨٥٢٧ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن
زيد بن وهب، عن حذيفة رضي الله عنه قال: إن للفتنة تعبات ووقفات فإن استطعت أن
تموت في وقفاتها فافعل .
قال عبد الرحمن: وحدثنا سفيان، عن الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وهب
قال: سئل حذيفة رضي الله عنه ما وقفاتها؟ قال: إذا غمد السيف. قال: ما تعباتها؟
قال: إذا سل السيف.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٣٦/٨٥٢٨ - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا أحمد بن زهير بن
حرب، ثنا موسى بن إسماعيل التبوذكي، ثنا الصعق بن حزن، ثنا علي بن الحكم
البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلير: ((الأمراء من قريش ما
عملوا فيكم بثلاث ما رحموا إذا استرحموا وأقسطوا إذا قسموا وعدلوا إذا حكموا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٣٧/٨٥٢٩ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا
عفان، ثنا حماد بن زيد، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق قال: كنا
جلوساً ليلة عند عبد الله يقرئنا القرآن فسأله رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن هل سألتم
رسول الله ﴿ كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد الله: ما سألني عن هذا أحد منذ
قدمت العراق قبلك. قال: سألناه. فقال: ((إثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل)).
٨٥٢٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٥٢٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٨٥٢٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٥٤٧
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٣٠ - ٨٥٣٣
لا يسعني التسامح في هذا الكتاب عن الرواية عن مجالد وأقرانه رحمهم الله .
٢٣٨/٨٥٣٠ - وأخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا
نعيم بن حماد، ثنا الوليد، ورشدين قالا: ثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن أبي رومان،
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: يظهر السفياني على الشام ثم يكون بينهم
وقعة بقرقيسا حتى تشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم ثم ينفتق عليهم فتق من
خلفهم فتقبل طائفة منهم حتى يدخلوا / أرض خراسان وتقبل خيل السفياني في طلب ٤/٥٠٢
أهل خراسان ويقتلون شيعة آل محمد 8* بالكوفة ثم يخرج أهل خراسان في طلب
المهدي .
٢٣٩/٨٥٣١ - أخبرنا الحسين بن يعقوب بن يوسف العدل، ثنا يحيى بن أبي
طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء،
عن ثوبان رضي الله عنه قال: إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو
حبواً فإن فيها خليفة الله المهدي.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٤٠/٨٥٣٢ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي
طالب، ثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن
عبد الله بن بريدة، عن سلمان بن ربيعة قال: انطلقت في نفر من أصحابي حتى قدمنا
مكة قال: فطلبنا عبد الله بن عمرو فلم نوافقه فإذا قريب من ثلاث مائة راحل فرجعناه في
المسجد فإذا شيخ عليه بردان قطريان وعمامة ليس عليه قميص قال: فمن أنتم؟ قلنا:
من أهل العراق. قال: أنتم يا أهل العراق تكذبون وتكذبون وتسخرون. قلنا. لا نكذب
ولا نكذب ولا نسخر. قال: كم بينكم وبين الأيلة؟ قلنا: أربع فراسخ. قال: يوشك
أن بني قنطوراء بن كركر أن يسوقكم من خراسان وسجستان سوقاً عنيفاً ثم يخرجون
حتى يربطوا خيولهم بنهر دجلة قوم صغار الأعين خنس الأنوف كأن وجوههم المجان
المطرقة .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٤١/٨٥٣٣ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي،
٨٥٣٠ - قال في التلخيص : خبر واهٍ.
٨٥٣١ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
٨٥٣٢ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
٨٥٣٣ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٤٨
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٣٤، ٨٥٣٥
ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا سويد أبو حاتم اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن
سلام، عن أبيه، عن جده أن حذيفة بن اليمان لما احتضر أتاه ناس من الأعراب قالوا
له: يا حذيفة ما نراك إلا مقبوضاً فقال لهم: عب مسرور وحبيب جاء على فاقة لا أفلح
من ندم اللهم إني لم أشارك غادراً في غدرته فأعوذ بك اليوم من صاحب السوء. كان
الناس يسألون رسول اللّه وَليل عن الخير وكنت أسأله عن الشر فقلت: يا رسول الله إنا كنا
في شر فجاءنا الله بالخير فهل بعد ذلك الخير شر؟ قال فقال: ((نعم)) قلت: وهل وراء ذلك
الخير من شر؟ قال: ((نعم)) قلت كيف؟ قال: ((سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا
يستنون بسنتي وسيقوم رجال قلوبهم قلوب رجال في جثمان إنسان)) فقلت: كيف أصنع
إن أدركني ذلك؟ قال: ((تسمع للأمير الأعظم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٤٢/٨٥٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد، ثنا
محمد بن عبد الله بن أرومة، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن حبيب بن أبي
ثابت، عن القاسم بن الحارث، عن عبد الله بن عتبة، عن أبي مسعود الأنصاري رضي
٤/٥٠٣ الله عنه / قال: قال رسول الله وَله: ((لا يزال هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا
أعمالاً تنزعه منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحى
القضيب)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٤٣/٨٥٣٥ - أخبرني أبو زكريا العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
محمد بن المثنى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا سفيان، عن أبيه عن أبي يعلى
الثوري، عن سعد بن حذيفة قال: رفع إلى حذيفة عيوب سعيد بن العاص فقال: ما
أدري أي الأمرين أردتم تناول سلطان قوم ليس لكم أو أردتم رد هذه الفتنة فإنها مرسلة
من الله ترتعي في الأرض حتى تطأ خطامها ليس أحد رادها ولا أحد مانعها وليس أحد
متروك يقول الله الله إلا قتل ثم يبعث الله قوماً فزعاً كقزع الخريف قال: القزع القطعة من
السحاب الرقيق كأنها ظل إذا مرت تحت السحاب الكبير.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٥٣٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٥٣٥ - قال في التلخيص: صحيح.

٥٤٩
٥٠ - کتاب الفتن والملاحم / ح ٨٥٣٦ - ٨٥٣٨
...
٢٤٤/٨٥٣٦ - حدثني علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي
عمرو، حدثنا سفيان، عن جامع، عن ابن أبي وائل قال: قال عبد الله: إذا بخس
الميزان حبس القطر وإذا كثر الزنا كثر القتل ووقع الطاعون، وإذا كثر الكذب كثر
الهرج.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٤٥/٨٥٣٧ - أخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد، ثنا نعيم بن
حماد، ثنا أبو يوسف المقدسي، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عمروبن
شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول اللّه ◌َله: ((في ذي القعدة تجاذب القبائل
وتغادر فينهب الحاج فتكون ملحمة بمنى يكثر فيها القتلى ويسيل فيها الدماء حتى تسيل
دماؤهم على عقبة الجمرة وحتى يهرب صاحبهم فيأتي بين الركن والمقام فيبايع وهو كاره
يقال له إن أبيت ضربنا عنقك يبايعه مثل عدة أهل بدر يرضى عنهم ساكن السماء وساكن
الأرض)».
قال أبو يوسف فحدثني محمد بن عبد الله، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
عبد الله بن / عمرو رضي الله عنهما قال: يحج الناس معاً ويعرفون معاً على غير إمام ٤/٥٠٤
فبينما هم نزول بمنى إذ أخذهم كالكلب فثارت القبائل بعضها إلى بعض واقتتلوا حتى
تسيل العقبة دماً فيفزعون إلى خيرهم فيأتونه وهو ملصق وجهه إلى الكعبة يبكي كأني
أنظر إلى دموعه فيقولون: هلم فلنبايعك، فيقول: ويحكم كم عهد قد نقضتموه وكم دم
قد سفكتموه فيبايع كرهاً فإذا أدركتموه فبايعوه فإنه المهدي في الأرض والمهدي في
السماء .
٢٤٦/٨٥٣٨ - حدثني أبو بكر بن محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا بشر بن موسى،
ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع قال: سمعت شداد بن معقل صاحب
هذه الدار يقول: سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: إن أول ما تفقدون من
دينكم الأمانة وآخر ما يبقى الصلاة وأن هذا القرآن الذي بين أظهركم يوشك أن يرفع.
قالوا: وكيف يرفع وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا؟ قال: يسري عليه ليلة
فيذهب ما في قلوبكم وما في مصاحفكم ثم قرأ ﴿ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك﴾
[الإسراء: ٨٦].
٨٥٣٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٨٥٣٧ - قال في التلخيص: سنده ساقط، ومحمد أظنه المصلوب.
٨٥٣٨ - قال في التلخيص: صحيح .
.

٥٥٠
،
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٣٩ - ٨٥٤٢
قال سفيان: وحدثني المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: قال
عبد الله: يوشك أن تطلبوا في قراكم هذه طستاً من ماء فلا تجدونه ينزوي كل ماء إلى
عنصره فيكون في الشام بقية المؤمنين والماء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٤٧/٨٥٣٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا حميد بن عياش الرملي،
ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي عمار،
عن حذيفة رضي الله عنه قال: يكون عليكم أمراء يعذبونكم ويعذبهم الله .
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٤٨/٨٥٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا
الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن منذر الثوري، عن محمد بن
الحنفية، عن علي رضي الله عنه قال: تكون في هذه الأمة خمس فتن: فتنة عامة وفتنة
٤/٥٠٥ خاصة / ثم فتنة عامة وفتنة خاصة ثم تكون فتنة سوداء مظلمة يكون الناس فيها كالبهائم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٤٩/٨٥٤١ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إسحاق بن الحسين الحربي،
ثنا الحسن بن موسى الأشيب، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن زياد بن علاقة، عن
قطبة بن مالك، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: تعلمن أنكم بحيث تختلف
الإنس من بين بابل والحيرة، تعلمن أن تسعة أعشار من الخير وعشراً من الشر بالشام،
تعلمن أن تسعة أعشار من الشر وعشراً من الخير بسواها، والذي نفس ابن مسعود بيده
ليوشكن أن يكون أحب شيء على ظهر الأرض إلى أحدكم أن تكون له أحمرة تنقل أهله
إلى الشام.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٥٤٢ / ٢٥٠ - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا محمد بن عبد الله
الحضرمي، ثنا واصل بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن فضيل، ثنا أبو مالك الأشجعي،
عن ربعي بن حراش، عن حذيفة رضي الله عنه قال: يندرس الإسلام كما يندرس الثوب
الخلق حتى يصير ما يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك غير أن الرجل والعجوز يقولون
٨٥٣٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٥٤٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٥٤١ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٥٤٢ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.

٥٥١
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٤٣
قد أدركنا الناس وهم يقولون لا إله إلا الله فقال له صلة بن زفر: وما يغني عنهم لا إله إلا
الله يا حذيفة وهم لا يدرون صلاة ولا صياماً ولا نسكاً؟ قال حذيفة: يا صلة ينجون بلا
إله إلا الله من النار.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٥١/٨٥٤٣ - أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل، ثنا محمد بن
أيوب، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، وموسى بن إسماعيل قالا: ثنا حماد بن سلمة، أنبأ
علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله ول
صلاة العصر ثم قام خطيباً بعد العصر إلى مغربان الشمس حفظها من حفظها ونسيها من
نسيها وأخبر فيها بما هو كائن إلى يوم القيامة فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال: ((أما
بعد فإن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون ألا فاتقوا
الدنيا واتقوا النساء ألا أن بني آدم خلقوا على طبقات شتى فمنهم من يولد مؤمناً ويحيى
مؤمناً ويموت مؤمناً، ومنهم من یولد كافراً ویحیی کافراً ویموت كافراً، ومنهم من يولد
مؤمناً ويحيى مؤمناً / ويموت كافراً، ومنهم من يولد كافراً ويحيى كافراً ويموت مؤمناً، ٤/٥٠٦
ألا أن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم ألم تروا إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فإذا
وجد أحدكم من ذلك شيئاً فليلزق بالأرض، ألا أن خير الرجال من كان بطيء الغضب
سريع الفيء وشر الرجال من كان سريع الغضب بطيء الفيء، فإذا كان الرجل سريع
الغضب سريع الفيء فإنها بها وإذا كان الرجل بطيء الغضب بطيء الفيء فإنها بها، ألا
أن خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سيء القضاء
سىء الطلب، فإذا كان الرجال حسن القضاء سيىء الطلب فإنها بها وإذا كان الرجل
سىء القضاء حسن الطلب فإنها بها، ألا لا يمنعن رجلاً مهابة الناس أن يقول بالحق إذا
علمه، ألا أن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته، ألا وأن أكبر الغدر غدر إمام عامة،
ألا وأن الغادر لواؤه عند إسته، ألا وأن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)» فلما كان
عند مغربان الشمس قال: ((إن مثل ما بقي من الدنيا فيما مضى منها كمثل ما بقي من
يومكم هذا فيما مضى)).
هذا حديث تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي عن أبي نضرة
والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد.
٨٥٤٣ - قال في التلخيص: ابن جدعان صالح الحديث.

٥٥٢
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٤٤ - ٨٥٤٧
٢٥٢/٨٥٤٤ - حدثنا علي بن عیسی بن إبراهيم، حدثنا مسدد بن قطن، حدثنا
عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن فضيل، ثنا أبو مالك الأشجعي عن أبي حازم، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: يسري على كتاب الله فيرفع إلى السماء فلا يصبح في
الأرض آية من القرآن ولا من التوراة والإنجيل ولا الزبور وينتزع من قلوب الرجال
فيصبحون ولا يدرون ما هو.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٥٣/٨٥٤٥ - حدثنا أبو محمد المزني، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا
واصل بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن فضيل، ثنا أبو مالك الأشجعي، عن أبي
الشعثاء قال: خرجنا مع أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه فقلنا له: اعهد إلينا. فقال:
٤/٥٠٧ عليكم بتقوى الله / ولزوم جماعة محمد رير فإن الله تعالى لن يجمع جماعة محمد على
ضلالة وأن دين الله واحد وإياكم والتلون في دين الله وعليكم بتقوى الله واصبروا حتى
يستريح براً ويستراح من فاجر.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقد كتبناه مسنداً من وجه لا
يصح على هذا الكتاب.
٨٥٤٦/ ٢٥٤ - حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد المذكر، ثنا الحسين بن
داود بن معاذ، ثنا علي بن إبراهيم، ثنا أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد الله بن عمار
الكلابي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله و الله يقول: ((عليكم باتقاء الله والجماعة
فإن الله تعالى لا يجمع هذه الأمة على الضلالة وعليكم بالصبر حتى يستريح براً ويستراح
من فاجر)).
هذا حديث لم نكتب بهذا الإسناد إلا حديثاً واحداً.
٢٥٥/٨٥٤٧ - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان المروزي، ثنا عبد
الصمد بن الفضل البلخي، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا أيمن بن نابل، عن قدامة بن
عبد الله بن عمار الكلابي رضي الله عنه قال: رأيت رسول اللّه مَّر يرمي الجمرة يوم
النحر لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك.
هذا حديث له طرق عن أيمن بن نابل، وقد احتج الإمام محمد بن إسماعيل
البخاري بأيمن بن نابل في ((الجامع الصحيح)).
٨٥٤٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨٥٤٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٥٥٣
٥٠ - کتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٤٨ - ٨٥٥٠
٢٥٦/٨٥٤٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا بشر بن
بكر، ثنا أبو المهدي سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة كثير بن مرة عن
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي ◌َّطاهر: أنه كان يقول: ((لن تنفكوا بخير ما
استغنى أهل بدوكم عن أهل حضركم. قال: ولتسوقنهم السنين والسنات حتى يكونوا
معكم في الديار ولا تمنعوا منهم لكثرة من يستر عليكم منهم قال يقولون طال ما جعنا
وشبعتم وطال ما شقينا ونعمتم فواسونا اليوم ولنستصعبن بكم الأرض حتى يغبط أهل
حضركم أهل بدوكم من استصعاب الأرض. قال: ولتميلن بكم الأرض ميلة يهلك منها
من هلك ويبقى من بقي حتى تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم الأرض بعد ذلك حتى يندم
المعتقون. قال ثم تميل بكم الأرض من بعد ذلك ميلة أخرى فيهلك فيها من هلك
ويبقى من بقي حتى تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم الأرض فيقولون ربنا نعتق ربنا نعتق
فيكذبهم الله كذبتم كذبتم أنا أعتق. قال: وليبتلين أخريات هذه الأمة بالرجف فإن / ٤/٥٠٨
تابوا تاب الله عليهم. قال: وإن عادوا أعاد الله عليهم بالرجف والقذف والخذف
والخسف والمسخ والصواعق، فإذا قيل هلك الناس هلك الناس فقد هلكوا ولن يعذب الله
تعالى أمة حتى تغدر)) قالوا: وما غدرها؟ قال: ((يعترفون بالذنوب ولا يتوبون ولتطمئن .
بالقلوب بما فيها من برها وفجورها كما تطمئن الشجرة بما فيها حتى لا يستطيع محسن أن
يزداد إحساناً ولا يستطيع مسيىء استعتاباً وذلك بأن الله عز وجل قال: ﴿كلا بل ران على
قلوبهم ما كانوا يكسبون﴾)) [المطففين: ١٤].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٥٧/٨٥٤٩ - أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى، ثنا
إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن الزهري، عن عروة، عن
أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: أشرف رسول الله وَّر على أطم من آطام المدينة
فقال: ((هل ترون ما أرى؟)) قالوا: لا. قال: ((فإني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كمواقع
القطر)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٥٨/٨٥٥٠ - أخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا
٨٥٤٨ - قال في التلخيص: سعيد متهم ساقط.
٨٥٤٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٥٥٠ - قال في التلخيص: صحيح .

=
٥٥٤ ....
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٥١ - ٨٥٥٣
نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن أبي قبيلٍ سمع
عبد الله بن عمرو يقول: كنا عند رسول الله وسلم فسئل أي المدينتين تفتح أولاً يعني
القسطنطينية أو الرومية؟ فقال: ((مدينة هرقل أولاً)) يعني القسطنطينية .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٥٩/٨٥٥١ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله
تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة،
عن هشام بن عامر الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((إن رأس الدجال
من ورائه حبك حبك وأنه سیقول أنا ربكم فمن قال أنت ربي افتتن ومن قال كذبت ربي
الله وعليه توكلت وإليه أنيب فلا يضره أو قال فلا فتنة عليه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٦٠/٨٥٥٢ - حدثني علي بن حمشاد العدل،، ثنا بشر بن موسى، ثنا
٤/٥٠٩ الحميدي، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار ويحيى بن سعيد، ومعمر، / عن ابن
شهاب، عن هند بنت الحارث، عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله وَل قال:
((ماذا نزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزائن أيقظوا صواحب الحجرات نساءه فرب
كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ..
٢٦١/٨٥٥٣ - أخبرني محمد بن بن عبد الله بن أحمد الشعيري، ثنا أحمد بن
معاذ السلمي، ثنا حفص بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن
الحجاج، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر رضي الله
عنه قال: تذاكرنا ونحن عند رسول الله لل أيهما أفضل مسجد رسول الله وَلل أو مسجد
بيت المقدس؟ فقال رسول اللّه وَله: ((صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع
صلوات فيه ولنعم المصلى وليوشكن أن لا يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض
حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعاً أو قال خير من الدنيا وما فيها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٥٥١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٥٥٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٥٥٣ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٥٥
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٥٤ - ٨٥٥٧
٢٦٢/٨٥٥٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى اللخمي
بتنيس، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة بن
حلبس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول اللّه اَل:
((إني رأيت كأن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع
عمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٦٣/٨٥٥٥ - أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا
صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، أخبرني أبو عائذ عفير بن معدان أنه سمع
سليم بن عامر الكلاعي يحدث، عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن النبي وَّ قال:
((الشام صفوة الله من بلاده يسوق إليها صفوة عباده من خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه
ومن دخل / من غيرها فبرحمته)).
٤/٥١٠
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٦٤/٨٥٥٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر الخولاني، ثنا
بشر بن بكر، أخبرني سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول أنه حدثه، عن أبي إدريس
الخولاني، عن عبد الله بن حوالة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه اصليه: ((ستجندون
أجناداً جنداً بالشام وجنداً بالعراق وجنداً باليمن)) قلت: يا رسول الله اختر لي. قال:
((عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله عز وجل تكفل لي بالشام
وأهله)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٦٤/١٨٥٥٦أ - ٠٠٠ عفير، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة مرفوعاً: ((أنزلت
علي النبوة في ثلاثة أمكنة: بمكة، والمدينة والشام)) صحيح .
٢٦٥/٨٥٥٧ - أخبرني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن
عثمان بن صالح، حدثني أبي، ثنا بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن جميل بن
عبد الرحمن الحذاء، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وسلم قال: ((اللهم لا
٨٥٥٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٥٥٥ - قال في التلخيص: كلا، وعفير هالك.
٨٥٥٦ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٥٥٦ ١ - قال في التلخيص: لا . يعني غير صحيح .
٨٥٥٧ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٥٦.
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٥٨ - ٨٥٦٠
يدركني زمان أو لا أدرك زمان قوم لا يتبعون العلم ولا يستحيون من الحليم، قلوبهم
الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب)».
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٦٦/٨٥٥٨ - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا موسى بن علي بن رباح قال: سمعت أبي يقول:
خرجت حاجاً فقال لي سليمان بن عنز قاضي أهل مصر أبلغ أبا هريرة مني السلام
وأعلمه أني قد استغفرت الغداة له ولأمه فلقيته فأبلغته قال: وأنا قد استغفرت له، ثم
قال: كيف تركتم أم حنويعني مصر؟ قال: فذكرت له من رفاهيتها وعيشها قال: أما أنها
أول الأرض خراباً ثم أرمينية قلت: سمعت ذلك من رسول الله وَ لّ؟ قال: لا ولكن
حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله وص له يقول:
((إنها تكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل الأرض ألزمهم إلى مهاجر إبراهيم ويبقى في
٤/٥١١ الأرض شرار أهلها تلفظهم / أرضوهم وتقذرهم نفس الله فتحشرهم النار مع القردة.
والخنازير)).
وسمعت رسول الله وسلم يقول: ((يخرج ناس من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا
يجاوز تراقيهم كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يخرج في بقيتهم الدجال)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد اتفقا جميعاً على
أحاديث موسى بن علي بن رباح اللخمي ولم يخرجاه .
٢٦٧/٨٥٥٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يونس، عن الزهري، عن سالم أنه سمع أبا هريرة
رضي الله عنه يقول: يوشك أن يكون أقصى مسالح المسلمين سلاح وسلاح قريب من
خیبر.
٢٦٨/٨٥٦٠ - حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا محمد بن إسحاق الإمام،
وجعفر بن أحمد الساماني قالا: ثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ثنا
عمي قال: حدثني جرير بن حازم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي
٨٥٥٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٨٥٥٩ - انظر رقم (٨٥٦٠).
٨٥٦٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٥٥٧
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٦١ - ٨٥٦٤
الله عنهما أن رسول الله الله قال: ((يوشك المسلمون أن يحصروا بالمدينة حتى يكون
أبعد مسالحهم سلاح)).
حديث ابن وهب عن جرير صحيح على شرط مسلم فقد احتج في كتابه رحمه الله
بأبي عبد الله رحمه الله.
٢٦٩/٨٥٦١ - أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو الأحوص محمد بن
الهيثم القاضي، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية،
عن كثير بن مرة، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ومثيل سئل عن طعام
المؤمنين في زمن الدجال؟ قال: ((طعام الملائكة)) قالوا: وما طعام الملائكة؟ قال:
(طعامهم منطقهم بالتسبيح والتقديس فمن كان منطقه يوميذٍ التسبيح والتقديس أذهب
الله عنه الجوع فلم يخش جوعاً)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٥٦٢/ ٢٧٠ - وأخبرنا أبو بكر بن محمد المروزي، ثنا أبو الأحوص القاضي، ثنا
نعيم بن حماد، حدثني عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي
مجلز، عن قيس بن عبادة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: من قرأ سورة
الکهف کما أنزلت ثم خرج إلى الدجال لم يسلط عليه أولم یکن له علیه سبیل .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٤/٥١٢
٢٧١/٨٥٦٣ - أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين،
ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن سمرة بن جندب
رضي الله عنه، عن النبي وَلّر قال: ((توشكون أن يملأ الله أيديكم من العجم فيكونون
أُشبالاً لا یقرون ويقتلون مقاتلتکم ویأکلون فینکم)».
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٧٢/٨٥٦٤ - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري، ثنا
أبوبكر بن الفرج الأزرق، ثنا حجاج بن محمد، ثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي، عن
إسحاق بن أبي بكر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
٨٥٦١ - قال في التلخيص: كلا، فسعيد متهم تالف.
٨٥٦٢ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٥٦٣ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٥٦٤ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٥٨
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٦٥، ٨٥٦٦
عن النبي ◌َّ أنه قال: ((سيأتي على الناس سنون يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها
الصادق ويخوّن فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضة)) قال قيل يا
رسول الله وما الرويبضة؟ قال: ((السفيه يتكلم في أمر العامة)).
قال ابن قدامة: وحدثني يحيى بن سعيد الأنصاري عن المقبري قال: وتشيع فيها
الفاحشة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وهو من حديث يحيى بن سعيد
الأنصاري عن المقبري غريب جداً .
٢٧٣/٨٥٦٥ - أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل، ثنا محمد بن إسحاق
الإمام، ثنا محمد بن محمد بن مرزوق، ثنا صالح بن عمر بن شعيب قال: سمعت
جدي شعيب بن عمر الأزرق قال: حججنا فمررنا بطريق المنكدر وكان الناس إذ ذاك
يأخذون فيه فضللنا الطريق قال: فبينا نحن كذلك إذ نحن بأعرابي كأنما نبع علينا من
الأرض فقال: يا شيخ تدري أين أنت؟ قلت: لا، قال: أنت بالربائب، وهذا التل
الأبيض الذي تراه عظام بكر بن وائل وتغلب، وهذا قبر كليب وأخيه مهلهل. قال: فدلنا
على الطريق ثم قال: ها هنا رجل له من النبي ◌َّ صحبة هل لكم فيه؟ قال فقلت: نعم
قال: فذهب بنا إلى شيخ معصوب الحاجبين بعصابة في قبة أدم فقلنا له: من أنت؟ قال:
أنا العداء بن خالد فارس الصحبا في الجاهلية قال فقلنا له: حدثنا رحمك الله عن النبي
٤/٥١٣ ◌َّ بحديث قال: كنا عند النبي ◌َّ/ إذ قام قومة له كأنه مفزع ثم رجع فقال: ((أحذركم
الدجالين الثلاث)) فقال ابن مسعود بأبي أنت وأمي يا رسول الله قد أخبرتنا عن الدجال
الأعور وعن أكذب الكذابين فمن الثالث؟ فقال: ((رجل يخرج في قوم أولهم مثبور
وآخرهم مثبور عليهم اللعنة دائبة في فتنة الجارفة وهو الدجال الأليس يأكل عباد الله)).
قال محمد: وهو أبعد الناس من شيبة من شرط الإمام أبي بكر محمد بن إسحاق
رضي الله عنه إذا روی حدیثاً لا یصححه أن يقول في روايته قد روی عن فلان وفلان وأنا
لا أعرفه بعدالة كذي وكذي .
وقد أخرج هذا الحديث ابن خزيمة على شرط الصحيح وهو القدوة في هذا
العلم .
٢٧٤/٨٥٦٦ - أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد، ثنا أحمد بن
٨٥٦٥ - قال في التلخيص: شعيب مجهول، والحديث منكر بمرة.
٨٥٦٦ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٥٩
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٦٧، ٨٥٦٨
محمد بن عيسى القاضي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا همام، ثنا قتادة، عن عبد الله بن
بريدة، عن أبي سبرة الهذلي قال: لقيت عبد الله بن عمرو فحدثني حديثاً عن النبي وَل
ففهمته وكتبته بيدي: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما حدث عبد الله بن عمرو عن
رسول الله وَ ﴿ قال: ((إن الله تعالى لا يحب الفاحش ولا المتفحش)) ثم قال: ((والذي نفس
محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطيعة الأرحام
وحتى يخون الأمين ويؤتمن الخائن)) ثم قال: ((إنما مثل المؤمن كمثل النخلة وقعت
فأكلت طيباً ثم سقطت ولم تفسد ولم تكسر ومثل المؤمن كمثل قطعة الذهب الأحمر
أُدخلت النار فنفخ عليها فلم تتغير ووزنت فلم تنقص)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٧٥/٨٥٦٧ - حدثنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل قال يحيى بن أبي
طالب، ثنا زيد بن الحباب، ثنا حسين بن واقد قال معاذ بن حرملة الأزدي قال: سمعت
أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: قال رسول الله وقوله: ((يأتي على الناس زمان تمطر
السماء مطراً ولا تنبت الأرض)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٤/٥١٤
٢٧٦/٨٥٦٨ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه إملاء ببغداد قال: قرىء
على يحيى بن حفص بن الزبرقان وأنا أسمع، ثنا خلف بن تميم أبو عبد الرحمن
الكوفي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر، عن أبيه، عن مجاهد قال: قال لي
عبد الله بن عباس، لو لم أسمع أنك مثل أهل البيت ما حدثتك بهذا الحديث. قال فقال
مجاهد: فإنه في ستر لا أذكره لمن تكره. قال فقال ابن عباس: منا أهل البيت أربعة: منا
السفاح، وَمَنا المنذر، ومنا المنصور، ومنا المهدي قال فقال له مجاهد: فبين لي هؤلاء
الأربعة فقال: أما السفاح فربما قتل أنصاره وعفا عن عدوه، وأما المنذر قال فإنه يعطى
المال الكثير لا يتعاظم في نفسه ويمسك القليل من حقه، وأما المنصور فإنه يعطى النصر
على عدوه الشطر مما كان يعطى رسول الله وَ ل يرعب منه عدوه على مسيرة شهرين
والمنصور يرعب عدوه منه على مسيرة شهر، وأما المهدي الذي يملأ الأرض عدلاً كما
ملئت جوراً وتأمن البهائم والسباع وتلقي الأرض أفلاذ كبدها قال قلت: وما أفلاذ
كبدها؟ قال: أمثال الأسطوانة من الذهب والفضة.
٨٥٦٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٨٥٦٨ - قال في التلخيص: أين منه الصحة وإسماعيل مجمع على ضعفه، وأبوه ليس بذاك.

٥٦٠
....
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / ح ٨٥٦٩ - ٨٥٧٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٧٧/٨٥٦٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالویه، ثنا محمد بن أحمد بن
النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن نافع بن
سرجس، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي وَل: ((غشيتكم الفتن كقطع الليل
المظلم أنجى الناس فيه رجل صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل آخذ بعنان
فرسه من وراء الدرب یأکل من سيفه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٧٨/٨٥٧٠ - حدثنا أبو الطيب محمد بن الحسن الحيري، ثنا محمد بن عبد
الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن شقيق، عن أبي وائل قال: قال عبد الله :
كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير ويتخذها الناس سنة، فإذا
غيرت قالوا غيرت السنة. قيل: متى ذلك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: إذا كثرت قراؤكم
٤/٥١٥ وقلت فقهاؤكم وكثرت أموالكم وقلت أمناؤكم / والتمست الدنيا بعمل الآخرة.
٢٧٩/٨٥٧١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد بن
حاتم الدوري، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي، ثنا كثير بن زيد، عن داود بن
أبي صالح قال: أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فأخذ برقبته وقال:
أتدري ما تصنع؟ قال: نعم فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه ـقال:
جئت رسول الله له ولم آت الحجر سمعت رسول الله وح لول يقول: ((لا تبكوا على الدين
إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٨٠/٨٥٧٢ - حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا أبو عصمة
سهل بن المتوكل، ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا فرقد
السبخي عن عاصم بن عمرو، عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي وَّر قال: ((يبيت
قوم من هذه الأمة على طعام وشراب ولهو فيصبحون قد مسخوا خنازير وليخسفن بقبائل
فيها وفي دور فيها حتى يصبحوا فيقولوا خسف الليلة ببني فلان خسف الليلة بدار بني
٨٥٦٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٥٧٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٥٧١ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٥٧٢ - قال في التلخيص: صحيح.