Indexed OCR Text

٥٢١
٥٠ - کتاب الفتن والملاحم / ح ٨٤٦٢ - ٨٤٦٤
ولكن أجد رجلاً من شجرة معاوية يسفك الدماء ويستحل الأموال وينقض هذا البيت
حجراً حجراً فإن كان ذلك وأنا حي وإلّ فاذكريني قال: وكان منزلها على أبي قبيس فلما
كان زمن الحجاج وابن الزبير ورأت البيت ينقض قالت: رحم الله عبد الله بن عمرو قد
کان حدثنا بهذا .
١٧٠/٨٤٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم الأصفهاني، ثنا
الحسين بن حفص، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن حذيفة رضي
الله عنه قال: كيف بكم إذا سئلتم الحق فأعطيتموه وإذا سألتم حقكم فمنعتموه؟ قالوا
نصبر. قال: دخلتموها ورب الكعبة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٧١/٨٤٦٣ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد الفقيه، وأبو الحسن أحمد بن
محمد العنزي قالا : ثنا معاذ بن نجدة القرشي، ثنا بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن
بريدة، عن أبيه رضي الله عنه، عن النبي وَّ قال: ((يجيء قوم صغار العيون عراض
الوجوه كأن وجوههم الحجف فيلحقون أهل الإسلام بمنابت الشيح كأني أنظر إليهم وقد
ربطوا خيولهم بسواري المسجد)) فقيل لرسول الله وَّيه يا رسول الله من هم؟ قال:
((الترك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما على حديث أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي
هريرة رضي الله عنه، عن النبي وَّر قال: ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك عراض
الوجوه صغار العيون ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة)).
١٧٢/٨٤٦٤ - سمعت الفقيه الأديب الأوحد أبا بكر محمد بن علي القفال غير
مرة يقول: سمعت أبا بكر محمد بن يحيى الصولي النحوي يقول: أول من مدح الترك
من شعراء العرب علي بن العباس الرومي حيث يقول: /
تخال عيوننا فيه تحار
اذا اثبتوا فسدٌّ من حديد
على الأعداء يصرفها استعار
وإن برزوا فنيران تلظى
إذا برزوا وأنفسهم كبار
ملوك الأرض أعينهم صغار
٤/٤٧٥
٨٤٦٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٤٦٣ - قال في التلخيص: صحيح.

٥٢٢
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٤٦٥ - ٨٤٦٨
١٧٣/٨٤٦٥ - أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى، أخبرنا
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين أن ابن
مسعود رضي الله عنه قال: كأني بالترك قد أتتكم على براذين مجذمة الأذان حتى تربطها
بشط الفرات.
١٧٣/١٨٤٦٥أ - أخبرنا هشام عن قتادة، عن أبي الأسود الدئلي، سمعت
عبد الله بن عمرو يقول: يوشك أن لا يبقى في أرض العجم من العرب إلا قتيل أو أسير
يحكم في دمه فقال زرعة بن ضمرة: أتظهر المشركون على الإسلام؟ قال: ممن أنت؟
قال: من بني عامر بن صعصعة. قال: لا تقوم الساعة حتى تدافع مناكب نساء بني عامر
على ذي الخلصة. قال: فذكر قوله لعمر بن الخطاب فقال عبد الله أعلم بما يقول -
ثلاث مرات .
على شرط البخاري ومسلم.
١٧٤/٨٤٦٦ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن السماك الزاهد ببغداد، ثنا
أبو محمد عبد الرحمن بن منصور الحارثي، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة،
عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن عبد الله بن عمرو رضي الله
عنهما قال: يوشك بنو قنطوراء بن كركر أن يخرجوا أهل العراق من أرضهم. قلت: ثم
يعودون. قال: إنك لتشتهي ذلك قال: ويكون لهم سلوة من عيش.
١٧٥/٨٤٦٧ - أخبرنا أبو عبد الرحمن الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ
عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال:
قال عبد الله بن عمرو بن العاص: أوشك بنو قنطوراء أن يخرجوكم من أرض العراق قال
قلت: ثم يعودون؟ قال: وذاك أحب إليك ثم يعودون ويكون لهم بها سلوة من عيش.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وبنو قنطوراء هم الترك.
١٧٦/٨٤٦٨ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن غياث العبدي ببغداد، ثنا
٨٤٦٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٤٦٥ ١ - هذا الحديث ساقط من المستدرك. وأضفناه من التلخيص.
٨٤٦٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٤٦٧ - انظر رقم (٨٤٦٦).
٨٤٦٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وليس عندهما ((حمر الوجوه)).

٥٢٣
٥٠ ۔ کتاب الفتن والملاحم / ح ٨٤٦٩ - ٨٤٧١
إبراهيم بن الهيثم البكري، ثنا علي بن عياش، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن
عبد الله بن الفضل، عن الأعرج قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال
رسول اللّه ◌َالى: ((والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين حمر
الوجوه / ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة)).
٤/٤٧٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجا فيه حمر الوجوه.
١٧٧/٨٤٦٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال، عن ثور بن يزيد، عن أبي الغيث، عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وسلم قال: ((هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر
وجانب منها في البحر)) فقالوا: نعم يا رسول الله. قال: ((لا تقوم الساعة حتى يغزوها
سبعون ألفاً من بني إسحاق حتى إذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم))
قال ((فيقولون لا إله إلا الله والله أكبر فينقط أحد جانبيها)) قال ثور ولا أعلمه إلا قال
جانبها الذي يلي البر ((ثم يقولون الثانية لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر، ثم
يقولون الثالثة لا إله إلا الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينما هم يقتسمون
الغنائم إذا جاءهم الصريخ أن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون)) يقال: إن
هذه المدينة هي القسطنطينية قد صحت الرواية أن فتحها مع قيام الساعة .
١٧٨/٨٤٧٠ - أخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها
الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق.
وأخبرني أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي،
ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال
رسول الله وَلير: ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزاً وكرمان قوم من الأعاجم حمر الوجوه
فطس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
١٧٩/٨٤٧١ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا إمام المسلمين
أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا ابن علية، ثنا
أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة، عن أسير بن جابر، قال: هاجت ريح حمراء
٨٤٦٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٤٧٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٤٧١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٥٢٤
٥٠ - کتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٤٧٢، ٨٤٧٣
٤/٤٧٧ بالكوفة / فجاء رجل إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وليس له هجير ألا يا عبد الله بن
مسعود جاءت الساعة قال: وكان عبد الله متكئاً فقعد فقال: إن الساعة لا تقوم حتى لا
يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة عدو يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام
ونحا بيده نحو الشام قلت: الروم تعني؟ قال: نعم ويكون عند ذاكم القتال ردة شديدة
فيتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقاتلون حتى يحجز بينهم الليل
فيفيء هؤلاء ويفيء هؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة
للموت لا ترجع إلا غالبة فيقاتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير
غالب وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة فيقاتلون
حتى يمسوا فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة، فإذا كان الرابع نهد إليهم
بقية أهل الإسلام فجعل الله الدائرة عليهم فيقتتلون مقتلة عظيمة أما قال لم ير مثلها وأما
قال لن نر مثلها حتى أن الطائر ليمر بجنباتهم فلا يخلفهم حتى يخر ميتاً فيتعاد بنو الأب
وكانوا مائة فلا يجدون بقي منهم إلا الرجل الواحد فبأي غنيمة يفرح أو ميراث يقسم؟
قال: فبينماهم كذلك إذ سمعوا بناس هم أكثر من ذاك جاءهم الصريخ أن الدجال قد
خلف في ذراريهم فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة. قال
رسول اللّه ◌َله: ((إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم وألوان خيولهم هم خير فوارس
على ظهر الأرض يومئذ وقال هم خير من على ظهر الأرض))
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٤٧٢ /١٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا
الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال سفيان: لا أعلم إلا قد رفعه قال: قال رسول الله ◌ُ له: ((لا تقوم الساعة
حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً)).
٤/٤٧٨
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. /
١٨١/٨٤٧٣ - أخبرني الحسن بن حكيم المروزي، ثنا أحمد بن إبراهيم
الشذوري، ثنا سعيد بن هبيرة، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب السختياني، وعلي بن
زيد بن جدعان، عن أبي نضرة قال: أتينا عثمان بن أبي العاص يوم الجمعة لنعارض
مصحفنا بمصحفه فلما حضرت الجمعة أمرنا فاغتسلنا وتطيبنا ورحنا إلى المسجد
٨٤٧٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨٤٧٣ - قال في التلخيص: أبو هبيرة واهٍ.

٥٢٥
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / ح ٨٤٧٤ ، ٨٤٧٥
فجلسنا إلى رجل يحدث، ثم جاء عثمان بن أبي العاص فتحولنا إليه فقال عثمان رضي
الله عنه: سمعت رسول اللّه وَلل يقول: ((يكون للمسلمين ثلاثة أمصار مصر بملتقى
البحرين ومصر بالجزيرة ومصر بالشام، فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في
عراض جيش فيهزم من قبل المشرق فأول مصر يرده المصر الذي بملتقى البحرين فتصير
أهلها ثلاث فرق: فرقة تقيم وتقول نشامه وننظر ما هو، وفرقة تلحق بالأعراب، وفرقة
تلحق بالمصر الذي يليهم [ثم يأتي المصر الذي يليهم فيصير أهله ثلاث فرق: فرقة
تقول نشامه وننظر ما هو، وفرقة تلحق بالأعراب، وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم](١)
ثم يأتي الشام فينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق فيبعثون بسرح لهم فيصاب سرحهم
فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد حتى أن أحدهم ليحرق وتر قوسه
فيأكله فبينما هم كذلك إذ ناداهم مناد من السحر يا أيها الناس أتاكم الغوث فيقول
بعضهم لبعض : إن هذالصوت رجل شبعان فينزل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام
عند صلاة الفجر فيقول له إمام الناس: تقدم يا روح الله فصلّ بنا، فيقول: إنكم معشر
هذه الأمة أمراء بعضكم على بعض تقدم أنت فصلّ بنا فيتقدم فيصلي بهم فإذا انصرف
أخذ عيسى صلوات الله عليه حريته نحو الدجال فإذا رآه ذاب كما يذوب الرصاص فتقع
حربته بين ثندوته فيقتله ثم ينهزم أصحابه فليس شيء يومئذ يحبس منهم أحداً حتى أن
الحجر يقول يا مؤمن هذا كافر فاقتله)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم بذكر أيوب السختياني ولم يخرجاه.
١٨٢/٨٤٧٤ - وقد حدثنا مكرم بن أحمد القاضي، ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر.
وحدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إبراهيم بن / إسحاق، وإسحاق بن الحسن ٤/٤٧٩
الحربي قالوا: أخبرنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد بن جدعان،
عن أبي نضرة قال: أمنا عثمان بن أبي العاص ثم ذكر الحديث مثله سواء ولم يذكر
أيوب، والله أعلم.
١٨٣/٨٤٧٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج
الحجازي بحمص، ثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد،
(١) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصول.
٨٤٧٤ - قال في التلخيص: هذا محفوظ.
٨٤٧٥ - قال في التلخيص: على ضعف رواته منقطع.

٥٢٦
..
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٤٧٦ - ٨٤٧٨
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله و الله يقول: ((إذا بلغت بنو أمية أربعين
اتخذوا عباد الله خولاً ومال الله نحلاً وكتاب الله دغلاً)).
١٨٤/٨٤٧٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى، ثنا
الفضل بن محمد الشعراني، ثنا نعيم بن حماد، ثنا بقية بن الوليد، وعبد القدوس بن
الحجاج قالا: ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد، عن أبي ذر رضي الله عنه
قال: سمعت رسول الله وَل يقول: ((إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولاً
ومال الله نحلاً وكتاب الله دغلاً)).
قال أبو بكر بن أبي مريم، وحدثني عمار بن أبي عمار أنه سمع أبا هريرة رضي
الله عنه يقول: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((هلاك هذه الأمة على يدي أغيلمة من
قریش)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولهذا الحديث توابع
وشواهد عن رسول الله وَّر وصحابته الطاهرين والأئمة من التابعين لم يسعني إلا ذكرها
فذكرت بعض ما حضرني منها.
١٨٥/٨٤٧٧ - فمنها ما حدثناه أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد
الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، أنبأ عبد الرزاق.
وحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن رافع القشيري، وسلمة بن شبيب المستملي
قالوا: ثنا عبد الرزاق بن همام الإمام قال: حدثني أبي، عن ميناء مولى عبد الرحمن بن
عوف، عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: كان لا يولد لأحد مولود إلا أتي به
النبي وَّ فدعا له فأدخل عليه مروان بن الحكم فقال: هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن
الملعون .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٨٦/٨٤٧٨ - ومنها ما حدثناه أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني
بالكوفة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري القاضي، ثنا محمد بن جعفر، عن أبيه، عن
إسحاق بن يوسف الأزرق، حدثني إسحاق بن يوسف، ثنا شريك بن عبد الله، عن
٨٤٧٦ - أبو بكر ضعيف، وما خرجا له شيئاً.
٨٤٧٧ - قال في التلخيص: لا والله، وميناء كذبه أبو حاتم.
٨٤٧٨ - ٠قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٥٢٧
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٤٧٩ - ٨٤٨١
..
الأعمش، عن / شقيق بن سلمة، عن حلام بن جذل الغفاري قال: سمعت أباذر ٤/٤٨٠
جندب بن جنادة الغفاري يقول: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((إذا بلغ بنو أبي العاص
ثلاثين رجلاً اتخذوا مال الله دولاً وعباد الله خولاً ودين الله دغلاً)) قال حلام فأنكر ذلك
على أبي ذر فشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه أني سمعت رسول الله وَّل يقول:
((ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر)) وأشهد أن
رسول الله وَلقول قاله.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وشاهده حديث أبي سعيد الخدري .
١٨٧/٨٤٧٩ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا موسى بن هارون بن
عبد الله الإمام، ثنا زكريا بن يحيى حمويه، ثنا صالح بن عمر، ثنا مطرف بن طريف،
عن عطية، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَّر: ((إذا بلغ بنو
أبي العاص ثلاثين رجلاً اتخذوا دين الله دغلاً وعباد الله خولاً ومال الله دولاً)).
هكذا رواه الأعمش عن عطية .
١٨٨/٨٤٨٠ - حدثنا أبو بكر بن بالويه، ثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن
حميد، ثنا جرير، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال
رسول اللّه ◌َلة: ((إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلاً اتخذوا مال الله دولاً ودين الله دغلاً
وعباد الله خولاً)).
١٨٩/٨٤٨١ - ومنها: ما حدثناه أبو أحمد علي بن محمد الأزرقي بمرو، ثنا أبو
جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ بمكة، ثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي
مؤذن المسجد الحرام، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن
أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللّه وَّر قال: ((إني أريت في منامي كأن بني
الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة)).
قال فما رؤي النبي ◌ُّر مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٤٧٩ - قال في التلخيص: ورواه محمد بن حميد عن جرير عن الأعمش عن عطية.
٨٤٨٠ - انظر رقم (٨٤٧٩).
٨٤٨١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٥٢٨
٥٠ - کتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٤٨٢ - ٨٤٨٥
١٩٠/٨٤٨٢ - ومنها ما حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حجاج بن محمد، ثنا شعبة، عن أبي حمزة قال:
سمعت حميد بن هلال يحدث، عن عبد الله بن مطرف، عن أبي برزة الأسلمي قال:
٤/٤٨١ كان أبغض / الأحياء إلى رسول الله وَل بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٩١/٨٤٨٣ - حدثنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني، ثنا أحمد بن محمد بن
إبراهيم المروزي الحافظ، ثنا علي بن الحسين الدرهمي، ثنا أمية بن خالد، عن
شعبة، عن محمد بن زياد قال: لما بايع معاوية لابنه يزيد قال مروان: سنة أبي بكر وعمر
فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: سنة هرقل وقيصر، فقال أنزل الله فيك ﴿والذي قال
لوالديه أف لكما﴾ [الأحقاف: ١٧] الآية قال: فبلغ عائشة رضي الله عنها فقالت:
كذب والله ما هو به، ولكن رسول الله والر لعن أبا مروان ومروان في صلبه فمروان
قصص من لعنة الله عز وجل .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٩٢/٨٤٨٤ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا
مسلم بن إبراهيم، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، ثنا علي بن الحكم البناني، عن أبي
الحسن الجزري، عن عمرو بن مرة الجهني وكانت له صحبة أن الحكم بن أبي العاص
استأذن على النبي ◌َّ فعرف النبي ◌َّر صوته وكلامه فقال: ((ائذنوا له عليه لعنة الله
وعلى من يخرج من صلبه إلا المؤمن منهم وقليل ما هم يشرفون في الدنيا ويضعون في
الآخرة ذوومكر وخديعة يعطون في الدنيا وما لهم في الآخرة من خلاق)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وشاهده حديث عبد الله بن الزبير الذي :
١٩٣/٨٤٨٥ - حدثناه ابن نصير الخلدي رحمه الله، ثنا أحمد بن محمد بن
الحجاج بن رشدين المصري بمصر، ثنا إبراهيم بن منصور الخراساني، ثنا
عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن محمد بن سوقة، عن الشعبي، عن عبد الله بن
٨٤٨٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٤٨٣ - قال في التلخيص: فيه انقطاع، محمد لم يسمع من عائشة.
٨٤٨٤ - قال في التلخيص: لا والله، فأبو الحسن من المجاهيل.
٨٤٨٥ - قال في التلخيص: الرشديني ضعفه ابن عدي.

٥٢٩
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٤٨٦، ٨٤٨٧
الزبير رضي الله عنهما أن رسول الله وَ لّ لعن الحكم وولده.
٤/٤٨٢
هذا الحدیث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
قال الحاکم رحمه الله تعالی: لیعلم طالب العلم أن هذا باب لم أُذکر فیه ثلث ما
روي وأن أول الفتن في هذه الأمة فتنتهم ولم يسعني فيما بيني وبين الله أن أخلي الكتاب
من ذكرهم .
١٩٤/٨٤٨٦ - حدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه رضي الله عنه، أنبأ
الحسن بن علي بن زياد، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن
بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي وَّ
قال: ((لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق فيخرج إليهم جلب من المدينة من خيار
أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول
المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله
عليهم أبداً ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله عز وجل ويصبح ثلث لا يفتنون أبداً
فيبلغون القسطنطينية فيفتحون، فبينما هم يقسمون غنائمهم وقد علقوا سلاحهم.
بالزيتون إذ صاح الشيطانَ: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم وذلك باطل فإذا جاؤوا
الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة صلاة الصبح
فينزل عيسى ابن مريم صلوات الله عليه فأمهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح فلو
تركه لانذاب حتى هلك ولکن یقتله الله بیده فیریهم دمه في حربته)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٩٥/٨٤٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أبو
عبد الله محمد بن إبراهيم بن أرومة الأصبهاني، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان
الثوري، عن أبي قيس الأودي، عن هزيل بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه أنه قال: إنكم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه كثير معطوه الصلاة فيها قصيرة
والخطبة فيها طويلة فاقصروا الخطبة وأطيلوا الصلاة وإن من البيان لسحراً، ومن أراد
الآخرة أضر بالدنيا ومن أراد الدنيا أضر بالآخرة يا قوم فأضروا بالفانية للباقية .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٨٤٨٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٨٤٨٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٤/٤٨٣

٥٣٠
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٤٨٨ - ٨٤٩٠
١٩٦/٨٤٨٨ - أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي بمرو، ثنا أحمد بن
محمد بن عيسى القاضي، ثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن
عوف المزني .
وحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق وله اللفظ، أنبأ الحسين بن علي بن زياد، ثنا
إسماعيل بن أبي إويس، ثنا كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال:
سمعت رسول اللّه ◌َ له وهو يقول: ((لا تذهب الدنيا يا علي بن أبي طالب)).
قال علي: لبيك يا رسول الله قال: ((اعلم أنكم ستقاتلون بني الأصفر أو يقاتلهم
من بعدكم من المؤمنين وتخرج إليهم روقة المؤمنين أهل الحجاز الذين يجاهدون في
سبيل الله لا تأخذهم في الله لومة لائم حتى يفتح الله عز وجل عليهم قسطنطينية ورومية
بالتسبيح والتكبير فينهدم حصنها فيصيبون نبلاً عظيماً لم يصيبوا مثله قط حتى أنهم
يقتسمون بالترس ثم يصرخ صارخ: يا أهل الإسلام قد خرج المسيح الدجال في بلادكم
وذراريكم فينفض الناس عن المال فمنهم الآخذ ومنهم التارك فالآخذ نادم والتارك نادم
يقولون: من هذا الصائح فلا يعلمون من هو، فيقولون: ابعثوا طليعة إلى لدّ فإن يكن
المسيح قد خرج فيأتونكم بعلمه فيأتون فينظرون فلا يرون شيئاً ويرون الناس شاكين،
فيقولون: ما صرخ الصارخ إلا لنبأ فاعتزموا ثم ارشدوا فيعتزمون أن نخرج بأجمعنا إلى
لدّ فإن يكن بها المسيح الدجال نقاتله حتى يحكم الله بيننا وبينه وهو خير الحاكمين وإن يكن
الأخرى فإنها بلادكم وعشائركم وعساكركم رجعتم إليها)».
١٩٧/٨٤٨٩ - أخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها
الله تعالى، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن إسماعيل بن أمية،
عن سعيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه يرويه قال: ويل للعرب من شر قد اقترب على
رأس الستين تصير الأمانة غنيمة والصدقة غرامة والشهادة بالمعرفة والحكم بالهوى.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادات. /
٤/٤٨٤
١٩٨/٨٤٩٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا طلحة بن عمرو الحضرمي، عن عبد الله بن
عبيد بن عمير الليثي، عن أبي الطفيل، عن أبي سريحة الأنصاري رضي الله عنه، عن
٨٤٨٨ - قال في التلخيص: كثير واهٍ.
٨٤٨٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٤٩٠ - قال في التلخيص: طلحة [بن عمرو الحضرمي] ضعموه، وتركه أحمد.

٥٣١
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٤٩١، ٨٤٩٢
النبي مَ﴾ قال: ((يكون للدابة ثلاث خرجات من الدهر، تخرج أول خرجة بأقصى اليمن
فيفشو ذكرها بالبادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم يمكث زماناً طويلاً بعد ذلك،
ثم تخرج خرجة أخرى قريباً من مكة فينشر ذكرها في أهل البادية وينشر ذكرها بمكة ثم
تكمن زماناً طويلاً ثم بينما الناس في أعظم المساجد حرمة وأحبها إلى اللّه وأكرمها على
الله تعالى المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي في ناحية المسجد تدنو وتربو بين الركن
الأسود وبين باب بني مخزوم عن يمين الخارج في وسط من ذلك فيرفض الناس عنها
شتى ومعاً ويثبت لها عصابة من المسلمين عرفوا أنهم لن يعجزوا اللّه فخرجت عليهم
تنفض عن رأسها التراب فبدت بهم فجلت عن وجوههم حتى تركتها كأنها الكواكب
الدرية ثم ولت في الأرض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتى أن الرجل ليتعوذ منها
بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول: أي فلان الآن تصلي فيلتفت إليها فتسمه في وجهه ثم
تذهب فيجاور الناس في ديارهم ويصطحبون في أسفارهم ويشتركون في الأموال يعرف
المؤمن الكافر حتى أن الكافر يقول: يا مؤمن أقضني حقي ويقول المؤمن يا كافر اقضني
حقي)).
هذا حديث صحيح الإسناد وهو أبين حديث في ذكر دابة الأرض ولم يخرجاه.
١٩٩/٨٤٩١ - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن
عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عبد الأعلى، عن هشام بن حسان، عن قيس بن
سعد، عن أبي الطفيل قال: كنا جلوساً عند حذيفة فذكرت الدابة فقال حذيفة رضي الله
عنه: إنها تخرج ثلاث خرجات في بعض البوادي ثم تكمن ثم تخرج في بعض القرى
حتى يذعروا وحتى تهريق فيها / الأمراء الدماء ثم تكمن قال: فبينما الناس عند أعظم
المساجد وأفضلها وأشرفها حتى قلنا المسجد الحرام وما سماه إذ ارتفعت الأرض
ويهرب الناس ويبقى عامة من المسلمين يقولون: إنه لن ينجينا من أمر الله شيء فتخرج
فتجلو وجوههم حتی تجعلها کالكواكب الدرية وتتبع الناس [.
٤/٤٨٥
٠ ] جيران في
الرباع شركاء في الأموال وأصحاب في الإسلام.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٠٠/٨٤٩٢ - حدثنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا يحيى بن
يحيى، أنبأ محمد بن فضيل، ثنا الوليد بن جميع، عن عبد الملك بن المغيرة، عن
٨٤٩١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٤٩٢ - قال في التلخيص: ابن البيلماني ضعيف وكذا الوليد.

٥٣٢
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٤٩٣ - ٨٤٩٦
عبد الرحمن ابن البيلماني، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: يبيت الناس يسيرون إلى
جمع وتبيت دابة الأرض تسري إليهم فيصبحون وقد جعلتهم بين رأسها وذنبها فما مؤمن
إلا تمسحه ولا منافق ولا كافر إلا تخطمه وأن التوبة لمفتوحة حتى يخرج الدجال فيأخذ
المؤمن منه كهيئة الزكمة وتدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى يكون كالشيء الحنيذ
وأن التوبة لمفتوحة ثم تطلع الشمس من مغربها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٠١/٨٤٩٣ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، ثنا
عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو أسامة، عن إدريس بن يزيد
الأودي، عن عطية عن ابن عمرو رضي الله عنهما في قوله عز وجل ﴿وإذا وقع القول
عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض﴾ [النمل: ٨٢] قال: إذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا
عن المنكر.
٢٠٢/٨٤٩٤ - أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا محمد بن مسلمة الواسطي، ثنا
يزيد بن هارون، أنبأ حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أوس بن خالد، عن أبي
هريرة رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ قال: ((تخرج الدابة ومعها عصى موسى وخاتم
سليمان فتجلو وجه المؤمن بالعصى وتخطم أنف الكافر بالخاتم حتى أن أهل الخوان
٤/٤٨٦ يجتمعون فيقولون لهذا يا مؤمن / ويقولون لهذا يا كافر)).
٢٠٣/٨٤٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة، ثنا
الحسن بن الوليد، ثنا سفيان، عن أبي الزعراء، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: يأتي
على الناس زمان يغبط فيه الرجل بخفة حاله كما يغبط الرجل اليوم بالمال والولد قال
فقال له رجل أي المال يومئذ خير؟ قال: سلاح صالح وفرس صالح يزول معه أينما زال.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٤٩٦/ ٢٠٤ - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي، ثنا محمد بن وهب الدمشقي، ثنا صدقة بن عبد الله، حدثني خالد بن دهقان
قال: سمعت زيد بن أرطأة الفزاري يقول: إنه سمع جبير بن نفير الحضرمي يقول:
سمعت أبا الدراداء رضي الله عنه يقول: إنه سمع رسول الله بخير يقول: ((يوم الملحمة
٨٤٩٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٤٩٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٤٩٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٤٩٦ - قال في التلخيص: صحيح.

٥٣٣
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٤٩٧ - ٨٤٩٩
الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل
المسلمین يومئذ)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٠٥/٨٤٩٧ - أخبرني أبو عبد الله الصنعاني بمكة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ
عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة، عن شهر بن حوشب قال: لما جاءت بيعة يزيد بن
معاوية قلت لو خرجت إلى الشام فتنحيت من شر هذه البيعة فخرجت حتى قدمت الشام
فأخبرت بمقام يقومه نوف فجئته فإذا رجل فاسد العينين عليه خميصة وإذا هو عبد الله بن
عمروبن العاص رضي الله عنهما فلما رآه نوف أمسك عن الحديث فقال له عبد الله :
حدث بما كنت تحدث به، قال: أنت أحق بالحديث مني أنت صاحب رسول الله والدي
قال: إن هؤلاء، قد منعونا عن الحديث يعني الأمراء قال: اعزم عليك ألا ما حدثتنا
حديثاً سمعته من رسول الله وَ ل قال: سمعته يقول: ((إنها ستكون هجرة بعد هجرة
يجتاز الناس إلى مهاجر إبراهيم لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها تلفظهم أرضهم /: ٤/٤٨٧
وتقدرهم أنفسهم والله يحشرهم إلى النار مع القردة والخنازير تبيت معهم إذا باتوا وتقيل
معهم إذا قالوا وتأكل من تخلف)). قال: وسمعت رسول الله ولو يقول: ((سيخرج أناس
من أمتي من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرج منهم قرن قطع
حتى يخرج الدجال في بقيتهم)).
٢٠٦/٨٤٩٨ - حدثنا أبو جعفر محمد بن خزيمة الکشي بنیسابور من کتابه، ثنا
عبد بن حميد الكشي، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا مزرة بن ثابت، ثنا علباء بن أحمر، ثنا
أبو زيد الأنصاري رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول اللّه وَليل الصبح فخطبنا إلى الظهر
ثم نزل فصلى الظهر ثم خطبنا إلى العصر فنزل فصلى العصر ثم صعد فخطبنا إلى
المغرب وحدثنا بما هو كائن فأعلمنا أحفظنا .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٠٧/٨٤٩٩ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا عبد الله بن موسى، أنبأ شيبان، عن الأعمش، عن شقيق عن حذيفة رضي
الله عنه قال: قام فينا رسول وسلّ فما ترك شيئاً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا
٨٤٩٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٨٤٩٨ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٤٩٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٥٣٤
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٠٠ - ٨٥٠٢
...
حدثنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه أصحابي هؤلاء فإنه سيكون منه الشيء
قد نسيته فأراه فأذكره كما يعرف الرجل وجه الرجل غاب عنه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٢٠٨/٨٥٠٠ - أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن، حدثنا الفضل بن محمد،
ثنا نعيم بن حماد، ثنا الوليد بن مسلم، عن أبي رافع إسماعيل بن رافع، عن أبي نضرة
قال: قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: قال رسول الله ويلشير: ((ان أهل بيتي سيلقون
من بعدي من أمتي قتلاً وتشريداً وإن أشد قومنا لنا بغضاً بنوأمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٤/٤٨٨
٢٠٩/٨٥٠١ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا يحيى بن محمد الذهلي،
ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة رضي الله
عنه، عن النبي ◌َّ في السد قال: ((يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرقونه قال الذي
عليهم ارجعوا فستخرقونه غداً قال فيعيده الله عز وجل كأشد ما كان حتى إذا بلغوا
مدتهم وأراد الله تعالى قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غداً إن شاء الله تعالى
واستثنى قال: فيرجعون وهو كهيئته حين تركوه فيخرقونه ويخرجون على الناس فيستقون
المياه ويفر الناس منهم فيرمون سهامهم في السماء فترجع مخضبة بالدماء فیقولون قهرنا
أهل الأرض وغلبنا من في السماء قوة وعلواً قال: فيبعث الله عز وجل عليهم نغفاً في
أقفائهم قال فيهلكهم قال: والذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض لتسمن وتبطر
وتشكر شكراً وتسكر سكراً من لحومهم)).
هذا حديث صحيح على شرط الصحيحين ولم يخرجاه .
٢١٠/٨٥٠٢ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ العوام بن حوشب، حدثني جبلة بن سحيم، عن
مؤثر بن عفازة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: لما كان ليلة أسري
برسول الله ﴾ لقي إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام فتذاكروا الساعة متى هي
فبدؤوا بإبرهيم فسألوه عنها فلم يكن عنده منها علم، فسألوا موسى فلم يكن عنده منها
علم، فردوا الحديث إلى عيسى فقال: عهد الله إلي فيها دون وجبتها فلا يعلمها إلا الله
٨٥٠٠ - قال في التلخيص: لا والله، كيف وإسماعيل متروك، ثم لم يصح السند إليه.
٨٥٠١ ـ قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٥٠٢ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٣٥
........
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٠٣، ٨٥٠٤
عز وجل فذكر خروج الدجال وقال: فأهبط فأقتله ثم يرجع الناس إلى بلادهم فيستقبلهم
يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون لا يمرون بماء إلا شربوه ولا بشيء إلا أفسدوه
فيجئرون إليّ فأدعو الله فيميتهم فتخوى الأرض من ريحهم فيجئرون إلي فأدعو الله
فيرسل السماء بالماء فيحملهم فيقذف بأجسامهم في البحر ثم تنسف / الجبال وتمد ٤/٤٨٩
الأرض مد الأديم فعهد الله إلي أنه إذا كان ذلك أن الساعة من الناس كالحامل المتم لا
يدري أهلها متى تفجأهم بولادتها ليلا أو نهاراً قال العوام: فوجدت تصديق ذلك في
كتاب الله عز وجل ثم قرأ: ﴿حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون
واقترب الوعد الحق﴾ [الأنبياء: ٩٦].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢١١/٨٥٠٣ - أخبرني محمد بن علي الصنعاني بمكة حرسها الله تعالى، أنبأ
إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن نافع مولى ابن
عمر رضي الله عنهما عن عياش بن أبي ربيعة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَاليه.
يقول: ((تجيء الريح بين يدي الساعة فتقبض روح كل مؤمن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢١٢/٨٥٠٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري ثم
الظفري، عن محمود بن لبيد أخو بني عبد الأشهل، عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه قال: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((تفتح يأجوج ومأجوج يخرجون على الناس كما
قال الله تعالى: ﴿من كل حدب ينسلون﴾ فيعيثون في الأرض وينحاز المسلمون إلى
مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى أن بعضهم ليمر
بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يابساً حتى أن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول لقد
كان هاهنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أخذ في حصن أو مدينة قال قائلهم:
هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء قال: ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي
بها إلى السماء فترجع مخضبة دماً للبلاء والفتنة، فبينما هم على ذلك بعث الله عليهم دوداً
في أعناقهم كالنغف فيخرج في أعناقهم فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول
المسلمون: ألا رجل يشري لنا بنفسه فينظر ما فعل هذا العدو قال: ثم يتجرد رجل منهم
٨٥٠٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٥٠٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٥٣٦
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٠٥ - ٨٥٠٧
٤/٤٩٠ / لذلك محتسباً بنفسه قد وطنها بنفسه على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على
بعض فينادي: يا معشر المسلمين ابشروا فإن الله قد كفاكم عدوكم فيخرجون من
مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها رعي إلا لحومهم فتشكر عنه
كأحسن ما شكرت عن شيء من نبات أصابته قط)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢١٣/٨٥٠٥ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا المسيب بن زهير، ثنا
عاصم بن علي، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت وهب بن جابر يحدث، عن
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: يأجوج ومأجوج يمر أولهم بنهر مثل دجلة ويمر
آخرهم فيقول: قد كان في هذا النهر مرة ماء ولا يموت رجل إلا ترك ألفاً من ذريته
فصاعداً ومن بعدهم ثلاثة أمم: تاويس وتاويل وناسك ومنسك، شك شعبة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢١٤/٨٥٠٦ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا معاذ بن المثنى العنبري، ثنا
عمرو بن مرزوق، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن
طلحة، عن عمرو البكالي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: إن الله عز وجل
جزأ الخلق عشرة أجزاء فجعل تسعة أجزاء الملائكة وجزءاً سائر الخلق، وجزأ الملائكة
عشرة أجزاء فجعل تسعة أجزاء يسبحون الليل والنهار لا يفترون وجزءاً لرسالته، وجزأ
الخلق عشرة أجزاء فجعل تسعة أجزاء الجن وجزءاً بني آدم، وجزأ بني آدم عشرة أجزاء
فجعل تسعة أجزاء يأجوج ومأجوج وجزءاً سائر الناس ﴿والسماء ذات
الحبك﴾ [الذاريات: ٧] قال: السماء السابعة والحرم بحياله العرش.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢١٥/٨٥٠٧ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان
الجوهري، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا خلف بن خليفة الأشجعي، ثنا أبو مالك
٨٥٠٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٨٥٠٦ - قال في التلخيص: صحيح.
٨٥٠٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: خلف بن خليفة. قال ابن معين، وأبو حاتم: صدوق. وقال ابن سعد: تغير قبل موته
واختلط .
(الميزان ٦٥٩/١).

٥٣٧
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٠٨
الأشجعي، عن أبي حازم الأشجعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان / ٤/٤٩١
رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه ◌َله: «أنا أعلم بما مع الدجال منه نهران أحدهما نار
تأجج في عين من رآه والآخر ماء أبيض فإن أدركه منكم أحد فليغمض وليشرب من
الذي يراه ناراً فإنه ماء بارد، وإياكم والآخر فإنه الفتنة ، واعلموا أنه مكتوب بين عينيه كافر
يقرأه من يكتب ومن لا يكتب، وأن إحدى عينيه ممسوحة عليها ظفرة أنه يطلع من آخر
أمره على بطن الأردن على بيته أفيق وكل واحد يؤمن بالله واليوم الآخر ببطن الأردن وأنه
يقتل من المسلمين ثلثاً ويهزم ثلثً ويبقى ثلثاً ويجن عليهم الليل فيقول بعض المؤمنين
لبعض: ما تنتظرون أن تلحقوا بإخوانكم في مرضاة ربكم من كان عنده فضل طعام فليغد
به على أخيه وصلوا حين ينفجر الفجر وعجلوا الصلاة ثم أقبلوا على عدوكم، فلما قاموا
يصلون نزل عيسى ابن مريم صلوات الله عليه إمامهم فصلى بهم فلما انصرف قال هكذا
افرجوا بيني وبين عدو الله .
قال أبو حازم: قال أبو هريرة: فيذوب كما تذوب الإهالة في الشمس.
وقال عبد الله بن عمرو: كما يذوب الملح في الماء، وسلط الله عليهم المسلمين
فيقتلونهم حتى أن الشجر والحجر لينادي: يا عبد الله يا عبد الرحمن يا مسلم هذا
يهودي فاقتله فينفيهم الله ويظهر المسلمون فيكسرون الصليب ويقتلون الخنزير ويضعون.
الجزية فبينما هم كذلك أخرج الله أهل يأجوج ومأجوج فيشرب أولهم البحيرة ويجيء آخرهم
وقد استقوه فما يدعون فيه قطرة فيقولون: ظهرنا على أعدائنا قد كان هاهنا أثر ماء فيجيء
نبي الله وَلّ وأصحابه وراءه حتى يدخلوا مدينة من مدائن فلسطين يقال لها: لدّ، فيقولون
ظهرنا على من في الأرض فتعالوا نقاتل من في السماء، فيدعو الله نبيه محله عند ذلك
فيبعث الله عليهم قرحة في حلوقهم فلا يبقى منهم بشر فتؤذي ريحهم المسلمين فيدعو عيسى
صلوات الله عليه / عليهم فيرسل الله عليهم ريحاً فتقذفهم في البحر أجمعين.
٤/٤٩٢
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢١٦/٨٥٠٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء في الجامع قبل بناء
الدار للشيخ الإمام في شعبان سنة ثلاثين وثلاث مائة، ثنا أبو محمد الربيع بن
سليمان بن كامل الرمادي سنة ست وستين، ثنا بشر بن بكر التنيسي، ثنا عبد الرحمن
ابن يزيد بن جابر، أخبرني يحيى بن جابر الحمصي، ثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير
الحضرمي، حدثني أبي أنه سمع النواس بن سمعان الكلابي يقول ذكر رسول الله ولايه
٨٥٠٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٥٣٨
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٠٨
الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا إلى
رسول اللّه وَلل عرف ذلك فينا وقال: ((ما شأنكم؟)) فقلنا: يا رسول الله ذكرت الدجال
الغداة فخفضت ورفعت حتى ظنناه في طائفة من النخل قال: ((إن يخرج وأنا فيكم فأنا
حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فكل امرىء حجيج نفسه والله خليفتي على كل
مسلم إنه شاب قطط لحيته قائمة كأنه شبيه العزى بن قطن فمن رآه منكم فليقرأ فواتح
سورة الكهف)) ثم قال: ((أراه يخرج ما بين الشام والعراق فعاث يميناً وعاث شمالاً يا
عباد الله اثبتوا)) قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال: ((أربعين يوماً يوم كسنة ويوم
کشهر ویوم کجمعة وسائر أيامه كأيامكم)) قال: قلنا يا رسول الله فذلك الذي كسنة يكفينا
فيه صلاة يوم؟ قال: ((لا أقدروا له قدره)) قلنا يا رسول الله فما أسراعه في الأرض؟ قال:
((کالغیث استدبرته الریح)) قال: «فیأتي على القوم فيدعوهم فیؤمنون به ویستجیبون له فيأمر
السماء فتمطر ويأمر الأرض فتنبت وتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت دراً وأسبغه
ضروعاً وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فتتبعه.
أموالهم ويصبحون ممحلين ما بأيديهم شيء ثم يمر بالخربة فيقول لها: اخرجي كنوزك
٤/٤٩٣ فينطلق وتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا مسلماً شاباً / فيضربه بالسيف
فيقطعه جزلتين قطع رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه ويضحك قال: فبينما هو
كذلك إذ بعث الله تعالى عيسى ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق في
مهرودتين واضعاً كفيه على أجنحة ملكين إذ طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان
كاللؤلؤ ولا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتى
يدركه عند باب لدّ فيقتله الله ثم يأتي عيسى ابن مريم عليه السلام نبي الله قوماً قد عصمهم
الله منه فيمسح عن وجهه ويحدثهم عن درجاتهم في الجنة، فبينما هم كذلك إذ أوحى الله
إليه يا عيسى: إني قد أخرجت عباداً لي لا يدان لأحد بقتالهم حرز عبادي إلى الطور
ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ويمر أولهم على بحيرة الطبرية
فيشربون ما فيها ثم يمر آخرهم فيقولون لقد كان في هذا ماء مرة فيحصر نبي الله عيسى
وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم يومئذ خير من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب
نبي الله وحثّ وأصحابه إلى الله عز وجل فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون
فرسى كموت نفس واحدة فيهبط نبي الله وعليه وأصحابه لا يجدون موضع شبر إلا وقد
ملأه الله بزهمهم ونتنهم ودمائهم ويرغب نبي الله ومثله وأصحابه إلى الله فيرسل طيراً
كأعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء ثم يرسل الله مطراً لا يكن منه بیت مدر ولا
وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم قال للأرض انبتي ثمرك وردي بركتك فيومئذ

٥٣٩
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥٠٩ - ٨٥١١
تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى أن اللقحة من الإبل
لتكفي الفئام من الناس واللقحة من البقر تكفي القبيلة واللقحة من الغنم تكفي الفخذ،
فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحاً طيبة تأخذ تحت آباطهم / وتقبض روح كل مسلم ٤/٤٩٤
ويبقى سائر الناس يتهارجون كما تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢١٧/٨٥٠٩ - أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد بن
المسيب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن ابن
المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه الوليد فذكر
ذلك لرسول الله ﴿ فقال: ((سميتموه بأسامي فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال
له الوليد هو شر على هذه الأمة من فرعون على قومه)) قال الزهري: إن استخلف
الوليد بن يزيد فهو هو وإلّ فالوليد بن عبد الملك.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
قال الحاكم: هو الوليد بن يزيد بلا شك ولا مرية .
٢١٨/٨٥١٠ - فقد حدثناه أبو العباس الأصم، ثنا يحيى بن نصر، ثنا بشر بن
بكر، أخبرنا الأوزاعي، حدثني إسماعيل بن عبيد الله قال: قدم أنس بن مالك على
الوليد بن يزيد فقال له الوليد: ماذا سمعت رسول الله بهلم يذكر الساعة؟ فقال: سمعته
يقول: ((أنتم والساعة كهاتين)).
قد اتفق الشيخان على إخراجه من حديث شعبة عن قتادة وأبي التياح عن أنس.
٢١٩/٨٥١١ - أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الصرام، ثنا محمد بن إسماعيل بن
مهران، ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، ثنا بهز بن أسد، ثنا شعبة، أنبأ علي بن الأقمر
قال: سمعت أبا الأحوص يحدث، عن عبد الله رضي الله عنه قال: سمعت
رسول الله ولا يقول: ((لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، إنما تفرد مسلم رحمه الله
بإخراج حديث شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي وله: ((لا
٨٥٠٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم ..
قال المؤلف: هو الوليد بن يزيد بلا شك ولا مرية .
٨٥١٠ - قال في التلخيص: إنما قدم على الوليد بن عبد الملك.
٨٥١١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٥٤٠ ............
٥٠ - كتاب الفتن والملاحم / حـ ٨٥١٢ - ٨٥١٥
تقوم الساعة إلا على شرار الناس)).
٢٢٠/٨٥١٢ - أخبرنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا محمد بن يحيى بن فياض، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ثنا حميد، عن
أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله وقال: ((لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض لا
إله إلا الله)).
هذا حديث صحيح على شرط الشیخین ولم يخرجاه. /
٤/٤٩٥
٢٢١/٨٥١٣ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا إبراهيم بن الحسين بن دیزیل،
ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال:
قال رسول الله وَله: ((لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله وحتى تمر المرأة
بقطعة النعل فتقول قد كان لهذه رجل مرة وحتى يكون الرجل قيم خمسين امرأة وحتى تمطر
السماء ولا تنبت الأرض)).
هذا حديث على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٢٢/٨٥١٤ - حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن إسماعيل ،
ومحمد بن رجاء قالا: ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدثني عمي، ثنا عمرو بن
الحارث، وابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَلاير: ((والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة على رجل
يقول لا إله إلا الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٢٣/٨٥١٥ - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ببخارى، أنبأ عبد الله بن
ناجية، حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، ثنا حماد بن
سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه وَالر: ((لا تقوم الساعة
٨٥١٢ - انظر رقم (٨٥١١).
٨٥١٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: علي بن عثمان اللاحقي. ثقة صاحب حديث. وثقه أبو حاتم.
وقال ابن خراش: فيه اختلاف.
(الميزان ١٤٤/٣).
٨٥١٤ - قال في التلخيص: سنان بن سعد لم يرو له مسلم.
٨٥١٥ - انظر رقم (٨٥١٣).