Indexed OCR Text

٤١
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨١٨ - ٦٨٢١
ذكر سراري رسول الله وعليه فأولهن مارية القبطية أم إبراهيم
٢٤١٦/٦٨١٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو أسامة الحلبي، ثنا
حجاج بن أبي منيع، عن جده، عن ابن شهاب الزهري قال: واستسرّ رسول الله وَلآل
مارية القبطية فولدت له إبراهيم.
٢٤١٧/٦٨١٩ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: ثم تزوج رسول الله وسلّ مارية
بنت شمعون وهي التي أهداها إلى رسول الله وسلم المقوقس صاحب الإسكندرية وأهدى
معها أختها سيرين وخصياً يقال له مابور، فوهب رسول الله (+سل سيرين لحسان بن ثابت،
والمقوقس من القبط وهم نصارى، وولدت مارية لرسول الله و # إبراهيم في ذي الحجة
سنة ثمان من الهجرة، ومات إبراهيم عليه الصلاة والسلام بالمدينة وهو ابن ثمانية عشر
شهراً .
٢٤١٨/٦٨٢٠ - أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى البزار ببغداد، ثنا محمد بن
ماهان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن
عازب رضي الله عنه قال: لما توفي إبراهيم ابن النبي ◌َّ قال: ((إن له مرضعاً في
الجنة)). /
٤/٣٩
٢٤١٩/٦٨٢١ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا
الحسن بن حماد سجادة، حدثني يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبو معاذ سليمان بن
الأرقم الأنصاري، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: أهديت
مارية إلى رسول الله وَّر ومعها ابن عم لها، قالت: فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملاً،
٦٨١٩ - قال في التلخيص: مارية القبطية، أهداها له المقوقس مع أختها سيرين وخصياً يقال له: ((بور))
فوهب سيرين لحسان بن ثابت، فولدت مارية إبراهيم ابن النبي ◌َ ◌ّر في ذي الحجة سنة ثمان،
وعاش ثمانية عشر شهراً.
٦٨٢٠ - حذفه الذهبي من التلخيص.
٦٨٢١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: يحيى بن سعيد الأموي الكوفي. صالح الحديث، وأنكر من روايته حديث عن الأعمش،
عن أبي وائل، عن عبد الله قال: ((لا يزال المسروق له يتظنى حتى يكون أعظم إثماً من السارق)).
وثقه ابن معين وغيره، وذكرته لأن العقيلي ذكره في الضعفاء. وذكر عن المروزي قال: سمعت أبا
عبد الله ذكر يحيى بن سعيد الأموي، ولم يثبت أمره في الحديث، قال: يصدق. وليس بصاحب
حديث. (٤ / ٣٨٠).

٤٢
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٢٢ - ٦٨٢٤
قالت: فعزلها عند ابن عمها، قالت: فقال أهل الإفك والزور من حاجته إلى الولد ادعى
ولد غيره، وكانت أمه قليلة اللبن، فابتاعت له ضائنة لبون، فكان يغذى بلبنها فحسن
عليه لحمه، قالت عائشة رضي الله عنها: فدخل به على النبي وَّر ذات يوم فقال: ((كيف
ترين)) فقلت: من غذي بلحم الضأن يحسن لحمه، قال: ((ولا الشبه)) قالت: فحملني ما
يحمل النساء من الغيرة أن قلت: ما أرى شبهاً. قالت: وبلغ رسول الله وسير ما يقول
الناس، فقال لعلي: ((خذ هذا السيف فانطلق فاضرب عنق ابن عم مارية حيث وجدته))
قالت: فانطلق فإذا هو في حائط على نخلة يخترف رطباً. قال: فلما نظر إلى علي ومعه
السيف استقبلته رعدة، قال: فسقطت الخرقة فإذا هو لم يخلق الله عز وجل له ما للرجال
شيء ممسوح.
٢٤٢٠/٦٨٢٢ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر، حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي،
عن أبيه قال: كان أبو بكر رضي الله عنه ينفق على مارية حتى توفي ثم صار عمر رضي
الله عنه ينفق عليها حتى توفيت في خلافته .
قال ابن عمر: وتوفيت مارية أم إبراهيم ابن رسول الله وَّر في المحرم سنة ست
عشرة من الهجرة فرئي عمر يحضر الناس لشهودها فصلى عليها عمر وقبرها بالبقيع .
٢٤٢١/٦٨٢٣ - سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن
محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يذكر حديث ثابت، عن أنس رضي الله
عنه أن أم إبراهيم كانت تتهم برجل فأمر النبي وَلّ يضرب عنقه فنظروا، فإذا هو
مجبوب، قلت ليحيى: مَنْ حدثك؟ قال: عفان عن حماد بن سلمة.
٢٤٢٢/٦٨٢٤ - حدثناه علي بن حمشاد العدل، ثنا الحسين بن الفضل البجلي،
ومحمد بن غالب الضبي، وهشام بن علي السدوسي قالوا: ثنا عفان، ثنا حماد بن
سلمة، ثنا ثابت، عن أنس رضي الله عنه أن رجلاً كان يتهم بأم إبراهيم ولد رسول الله
٤٠ / ٤ / ٤ / فقال رسول اللّهِ وَلّ لعلي: ((اذهب فاضرب عنقه)) فأتاه علي رضي الله عنه فإذا هو
في ركي يتبرد فيها فقال له علي : أخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦٨٢٢ - هذه رواية الواقدي، محمد بن عمر.
٦٨٢٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٤٣
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٢٥ - ٦٨٢٨
٢٤٢٣/٦٨٢٥ - أخبرنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني،
ثنا عبد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن
عطاء، عن جابر، عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: أخذ النبي وَلّ بيدي
فانطلقت معه إلى إبراهيم ابنه وهو يجود بنفسه فأخذه النبي ◌َّ في حجره حتى خرجت
نفسه قال: فوضعه وبكى قال فقلت: تبكي يا رسول الله وأنت تنهي عن البكاء؟ قال:
((إني لم أنهِ عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو
ولعب ومزامير الشيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب، وهذه رحمة، ومَنْ
لا يرحم لا يُرحم، ولولا أنه وعد صادق، وقول حق، وأن يلحق أولانا بأخرانا لحزنا
عليك حزناً أشد من هذا، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون، تبكي العين ويحزن القلب ولا
نقول ما يسخط الرب)).
٢٤٢٤/٦٨٢٦ - أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، ثنا أبي، ثنا
محمد بن مصفى، ثنا بقية، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة رضي الله عنه أن
رسول الله (للر مشى خلف جنازة ابنه إبراهيم حافياً.
٢٤٢٥/٦٨٢٧ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: بلغني أن مارية أم ولد النبي وقل
توفيت بالمدينة سنة سبع عشرة وصلى عليها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله
عنه ودفنت بالبقيع .
ذكر سلمى مولاة رسول الله وَال
٢٤٢٦/٦٨٢٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال:
قرىء علي ابن وهب، أخبرك عبد الرحمن بن أبي الموال، عن فائد مولى عبيد الله بن
٦٨٢٥ - حذفه الذهبي من التلخيص.
٦٨٢٦ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: بقية بن الوليد. صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء، من الطبقة الثامنة. (التقريب
١٠٥/١).
٦٨٢٧ - قال في التلخيص: قال مصعب: وتوفيت مارية سنة سبع عشرة.
٦٨٢٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: فائد المدني. وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به. (الميزان ٣٤٠/٣).

٤٤
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٢٩، ٦٨٣٠
علي بن أبي رافع، عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن جدته سلمى مولاة
رسول الله به وخادمته قالت: قلما كان إنسان يأتي رسول اللّه وَ يهر فيشكو إليه وجعاً إلا
٤/٤١ قال له: ((احتجم)) ولا وجعاً في رجليه إلا قال له: ((اخضبهما بالحناء)). /
**
ذكر ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله وَاليتم
٢٤٢٧/٦٨٢٩ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن
موسى، أنبأ إسرائيل، عن زيد بن جبير، عن أبي يزيد الضبي، عن ميمونة بنت سعد
مولاة رسول اللّه وهلل قالت: سئل رسول اللّه وَلّله عن ولد الزنا قال: ((نعلان أجاهد بهما
أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا)).
ذكر أميمة مولاة رسول الله اليه
٢٤٢٨/٦٨٣٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا يونس بن بكير، عن يزيد بن سنان أبي فروة الرهاوي، ثنا أبو يحيى الكلاعي، عن
جبير بن نفير قال: دخلت على أميمة مولاة رسول الله ريال قالت: كنت يوماً أفرغ على
يديه وهو يتوضأ إذ دخل عليه رجل فقال: يا رسول الله إني أريد الرجوع إلى أهلي
فأوصني بوصية احفظها. فقال: ((لا تشركن بالله شيئاً وإن قطعت وحرقت بالنار، ولا
تعصين والديك وإن أمراك أن تخلي من أهلك ودنياك فتخل ولا تترك صلاة متعمد فمن
تركها متعمداً برئت منه ذمة الله عز وجل وذمة رسوله وَله، ولا تشربن الخمر فإنها رأس
كل خطيئة ولا تزداد في تخوم فإنك تأتي يوم القيامة وعلى عنقك مقدار سبع أرضين، ولا
تفرن يوم الزحف فإنه من فر يوم الزحف فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس
المصير وانفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم واخفهم في الله عز وجل)).
٦٨٢٩ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: أبو يزيد الضبي. عن ميمونة بنت سعد، في إفطار من قبّل امرأته. قال البخاري: هذا لا أحدث
به، هذا حديث منكر. وأبو يزيد رجل مجهول. (الميزان ٤ /٥٨٨).
وقال في الفيض: أخرجه أحمد، وابن ماجة، والحاكم عن ميمونة بنت سعد. وفيه زيد بن جبير.
قال الذهبي: أبو يزيد الضبي عن ميمونة بنت سعد، لا يعرف، وخبره لا يصح.
٦٨٣٠ - قال في التلخيص : سنده واٍ.

٤٥
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٣١ - ٦٨٣٥
ذكر ريحانة مولاة النبي ◌َّ بعد التسري
٢٤٢٩/٦٨٣١ - حدثنا أبو العباس، ثنا أبو أسامة الحلبي، ثنا حجاج بن أبي
منيع، عن جده، عن الزهري قال: واستسررسول اللّه وَ ل ريحانة من بني قريظة ولحقت
بأهلها .
٢٤٣٠/٦٨٣٢ - قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: وكانت من سراري رسول الله
وَّ* ريحانة بنت زيد بن سمعون من بني النضير. قال بعضهم: من بني قريظة وكانت
تكون في النخل وكان رسول الله ويالر يقيل / عندها أحياناً وكان سباها في شوال سنة ٤/٤٢
أربع. قال أبو عبيدة: وهن أربع مارية القبطية وريحانة وجميلة أصابها في السبي فكادت
نساؤه خفن أن تغلبهن عليه، وكانت له جارية أخرى نفيسة وهبتها له زينب بنت جحش
وقد كان هجرها في شأن صفية بنت حيي ذا الحجة والمحرم وصفر، فلما كان شهر ربيع
الأول الذي قبض فيه رسول الله وَّه رضي عن زينب ودخل عليها فقالت: ما أدري ما
أجزيك فوهبتها له وَلية .
ذكر بنات رسول الله وَ ليل بعد فاطمة رضي الله عنهن
ذكر زينب بنت خديجة رضي الله عنهما وهي أكبر بنات رسول الله وَ له
٢٤٣١/٦٨٣٣ - حدثني محمد بن القاسم العتكي، ثنا الفضل بن محمد
الشعراني، ثنا أبو صالح، حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: كان أكبر
بنات النبي محمد﴾ زينب بنت خديجة.
٢٤٣٢/٦٨٣٤ - أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ، أنبأ محمد بن إسحاق
الثقفي قال: سمعت عبيد الله بن محمد بن سليمان الهاشمي يقول: ولدت زينب
بنت رسول الله ٣ سنة ثلاثين من مولد النبي صل بمكة وماتت سنة ثمان من الهجرة.
٢٤٣٣/٦٨٣٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
٦٨٣١ - قال في التلخيص: قال الزهري: استسر رسول الله (8* ريحانة من بني قريظة ثم أعتقها
ولحقت بأهلها .
٦٨٣٢ - سكت عنه في التلخيص.
٦٨٣٣ - قال في التلخيص: زينب، وهي أكبرهن. قاله الزهري .
٦٨٣٤ - قال في التلخيص: قيل ولدت سنة ثلاثين من مولده، وماتت سنة ثمان من الهجرة.
٦٨٣٥ - حذفه الذهبي من التلخيص.

٤٦
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٣٦
ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم قال: حدثت عن زينب بنت رسول الله وَ ◌ّله قالت: بينما أنا أتجهز بمكة إلى أبي
تبعتني هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت: يا بنت محمد، ألم يبلغني أنك تريدين اللحوق
بأبيك؟ قالت: فقلت: ما أردت ذلك، فقالت: أي ابنة عم، لا تفعلي إن كانت لك
حاجة في متاع مما يرفق بك في سفرك وتبلغين به إلى أبيك، فإن عندي حاجتك، قالت
زينب: والله ما أراها. قالت: ذلك إلا لتفعل. قالت: ولكن خفتها، فأنكرت أن أكون
أريد ذلك، فتجهزت فلما فرغت من جهازي قدم حموي كنانة بن الربيع أخو زوجي،
فقدم لي بعيراً فركبته وأخذ قوسه وكنانته فخرج بي نهاراً يقودها، وهي في هودج
لها فتحدث بذلك رجال قريش، فخرجوا في طلبها حتى أدركوها بذي طوى، فكان
أول من سبق إليها هباربن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى، ونافع بن
عبد قيس الفهري لقرابة من بني أبي عبيد بأفريقية يروعها هبار بالرمح وهي في هودجها،
وكانت المرأة حاملاً فيما يزعمون، فلما ريعت طرحت ذا بطنها فبرك حموها ونثل كنانته
ثم قال: لا يدنو مني رجل إلا وضعت فيه سهماً، فتلكأ الناس عنه، وأتى أبو سفيان في
جلة من قريش فقال: أيها الرجل، كف عنا نبلك حتى نكلمك، فكف فأقبل أبو سفيان
حتى وقف عليه فقال: إنك لم تصب، خرجت بالمرأة على رؤوس الناس علانية وقد
٤/٤٣ عرفت مصيبتنا ونكبتنا وما دخل علينا من محمد الر، فيظن الناس وقد أخرج / بابنته إليه
علانية على رؤوس الناس من بين أظهرنا إن ذلك عن ذل أصابتنا عن مصيبتنا التي
كانت، وإن ذلك ضعف بنا ووهن، ولعمري ما لنا بحبسها عن أبيها حاجة، ولكن ارجع
بالمرأة حتى إذا هدأ الصوت وتحدث الناس أنا قد رددناها فسر بها سراً فالحقها بأبيها .
قال: ففعل فرجع فأقامت ليالياً حتى إذا هدأ الصوت خرج بها ليلاً حتى سلمها إلى
زيد بن حارثة وصاحبه، فقدما بها على رسول الله وكالته .
هذا حديث فيه إرسال بين عبد الله بن أبي بكر وزينب رضي الله عنهم، ولولاه
لحكمت على شرط مسلم، وقد روي بإسناد صحيح على شرط الشيخين مختصراً.
٢٤٣٤/٦٨٣٦ - أخبرناه أبو الحسين أحمد بن عثمان المقري ببغداد، ثنا أبو
الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، ثنا
یزید بن الهادي .
= قلت: فيه ارسال كما قال الحاكم. ولم يصححه .
٦٨٣٦ - قال في التلخيص: قال المؤلف: العرب تقول: أفضل، تريد: من أفضل.
قلت: هو خبر منكر، ويحيى ليس بالقوي .

٠٠
........
...
٤٧
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٣٧
وحدثني عمر بن عبد الله بن عروة، عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي
وي* أن رسول اللّه وَ ليل لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة أو ابن كنانة
فخرجوا في أثرها فأدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها
وألقت ما في بطنها واهراقت دماً فحملت فاشتجر فيها بنو هاشم وبنو أمية فقال بنو أمية :
نحن أحق بها وكانت تحت ابن عمهم أبي العاص فصارت عند هند بنت عتبة بن ربيعة
وكانت تقول لها هند: هذا بسبب أبيك؟ فقال رسول الله و لر لزيد بن حارثة: ((ألا تنطلق
فتجيئني بزينب)) قال: بلى يا رسول الله. قال: ((فخذ خاتمي فاعطها إياه)) فانطلق زيد
وترك بعيره فلم يزل يتلطف حتى لقي راعياً فقال: لمن ترعى؟ قال: لأبي العاص. قال: فلمن
هذه الغنم؟ قال: لزينب بنت محمد فسار معه شيئاً ثم قال له: هل لك أن أعطيك شيئاً
تعطيها إياه ولا تذكره لأحد؟ قال: نعم فأعطاه الخاتم فانطلق الراعي فأدخل غنمه
وأعطاها الخاتم فعرفته فقالت: من أعطاك هذا؟ قال: رجل. قالت: وأين تركته؟ قال:
بمكان كذا وكذا. قال: فسكتت حتى إذا جاء الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها:
اركبي. قالت: لا ولكن اركب أنت بين يدي فركب وركبت وراءه حتى أتت، فكان
رسول اللّه ◌ُ ير يقول: ((هي أفضل بناتي أصيبت / فيّ)) فبلغ ذلك علي بن الحسين فانطلق ٤/٤٤
إلى عروة فقال: ما حديث بلغني عنك تحدث به تنتقص به حق فاطمة. قال عروة: والله
إني لا أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب وإني أنتقص فاطمة رضي الله عنها حقاً هو
لها، وأما بعد فإن لك أن لا أحدث به أبداً.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٤٣٥/٦٨٣٧ - وقد أخبرنيه أبو محمد بن زياد العدل، ثنا الإمام أبو بكر محمد
ابن إسحاق، ثنا محمد بن يحيى، ثنا ابن أبي مريم، فساق الحديث.
قال الإمام أبو بكر في آخر هذه اللفظة: أفضل بناتي معناه: أي من أفضل بناتي ؛
لأن الأخبار ثابتة صحيحة عن النبي وير أن فاطمة عليها السلام سيدة نساء هذه الأمة،
وكذلك ثابت عن النبي وَير أنه قال: ((فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران))
وقد أمليت من هذا الجنس أن العرب قد تقول: أفضل، تريد: من أفضل، وفي كتبي ما
فيه الغنية والكفاية إن شاء الله عز وجل.
وقد شفى الإمام أبو بكر رضي الله عنه في بيان هذه اللفظة ولا نزيد على ما يقوله
إذ هو الإمام المقدم حقاً، لكن تحت هذه الكلمة حرف يؤدي إلى معنى آخر غير ما قاله،
٦٨٣٧ - انظر رقم (٦٨٣٦).

٤٨
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٣٨ - ٦٨٤١
وهو أن العلم محيط بأن زينب أكبر من فاطمة رضي الله عنها سناً ولدت قبلها، ويمكن
أن يقال: إن رسول الله وَلو أراد بقوله: أفضل أي أكبر، وأقدم أولادي، والله أعلم.
٢٤٣٦/٦٨٣٨ - حدثني أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر، عن يحيى بن عبد الله، عن أبي قتادة، عن
عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال: توفيت زينب بنت رسول الله وَ ل سنة ثمان من الهجرة.
قال محمد بن عمر: وأخبرني هشام بن محمد الكلبي قال: أخبرني أبي، عن
صالح، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان أسن ولد رسول الله وَّر القاسم ثم
زينب، فتزوج زينب أبو العاص بن الربيع فولدت له علياً وأمامة وفيها يقول أبو العاص:
فقلت سقياً لشخص يسكن الحرما
ذكرت زينب لما أورثت أرمي
وكل بعل سيثني بالذي علما
بنت الأمين جزاها الله صالحة
٢٤٣٧/٦٨٣٩ - فحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: كانت زينب بنت رسول الله الخير
أسن بناته، وكانت سبب وفاتها أنها لماخرجت من مكة إلى رسول الله ومسير أدركها هبار بن
الأسود ورجل آخر فدفعها أحدهما فيما قيل فسقطت على صخرة فأسقطت حملها إذ
كانت حاملة فأهراقت الدم فلم يزل بها وجعها حتى ماتت منها.
٢٤٣٨/٦٨٤٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
٤/٤٥ ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، ثنا يحيى بن / عباد بن عبد الله بن الزبير، عن
أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما بعث أهل مكة في فداء أساراهم بعثت زينب
بنت رسول اللّه ◌َل في فداء أبي العاص بقلادة وكانت خديجة أدخلتها بها على أبي
العاص حين بنى عليها فلما رآها رسول الله وَل# رق لها رقة شديدة وقال: ((إن رأيتم أن
تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٤٣٩/٦٨٤١ - حدثني علي بن حمشاد العدل، ثنا عبيد بن شريك البزاز، ثنا
يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا عبد الله بن السمح، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن
أنس رضي الله عنه قال: أجارت زينب بنت النبي وسلّ امرأة أبي العاص زوجها أبا
٦٨٣٨ - هذه رواية الواقدي، محمد بن عمر.
٦٨٣٩ - حذفه الذهبي من التلخيص.
٦٨٤٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٦٨٤١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٤٩
٣١ - کتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٤٢ - ٦٨٤٥
العاص بن الربيع فأجاز رسول الله وَلّ جوارها.
٢٤٤٠/٦٨٤٢ - فحدثناه أبو علي الحافظ، أنبأ محمد بن صاعد، ثنا عبد الله بن
شبيب، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال، حدثني أبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان قال:
قال يحيى بن سعيد، وصالح بن كيسان، عن الزهري، عن أنس رضي الله عنه قال: لما
أُسر أبو العاص قالت زينب: إني قد أجرت أبا العاص، فقال النبي وَّ: ((قد أجرنا مَنْ
أجرت زينب إنه يجير على المسلمين أدناهم)).
٢٤٤١/٦٨٤٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أنبأ ابن لهيعة، عن موسى بن جبير الأنصاري، عن
عراك بن مالك الغفاري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أم سلمة زوج النبي وَّ أن
زينب بنت رسول الله وّل أرسل إليها أبو العاص بن الربيع أن خذي لي أماناً من أبيك
فخرجت فأطلعت رأسها من باب حجرتها والنبي ◌َّ في الصبح يصلي بالناس فقالت:
أيها الناس إني زينب بنت رسول الله وسي﴿ وإني قد أجرت أبا العاص، فلما فرغ النبي وَّل
من الصلاة قال: ((أيها الناس إنه لا علم لي بهذا حتى سمعتموه ألا وإنه يجير على
المسلمین أدناهم».
٢٤٤٢/٦٨٤٤ - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقیه بالري، ثنا
أبو حاتم، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، ومعمر،
عن الزهري، عن أنس رضي الله عنه قال: رأيت على زينب بنت رسول اللّه ◌َالر / ٤/٤٦
قمیص حریر سیراء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٤٤٣/٦٨٤٥ - حدثنا أبو عمر أحمد بن الحسن الأصبهاني، ثنا أبو جعفر محمد
ابن عمر بن حفص، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان، ثنا سعيد بن الصلت، ثنا
٦٨٤٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: أيوب بن سليمان بن بلال، أبو يحيى ذكره ابن حبان من الثقات. وقال البخاري: لا بأس به.
وقال أبو الفتح الأزدي: يحدث بأحاديث لا يتابع عليها. ثم ساق له أحاديث جيدة غريبة.
(الميزان ١ /٢٨٧).
٦٨٤٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
٦٨٤٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٦٨٤٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

:٥
.......
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٤٦ - ٦٨٤٩
الأعمش، عن أبي سفيان، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: توفيت زينب بنت
رسول الله صل﴿ فخرج بجنازتها وخرجنا معه فرأيناه كئيباً حزيناً فلما دخل النبي وَلّ قبرها
خرج ملتمع اللون وسألناه عن ذلك فقال: ((إنها كانت امرأة مسقامة فذكرت شدة الموت
وضمة القبر فدعوت الله أن يخفف عنها)).
٦٨٤٦ /٢٤٤٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن
عبد الله السعدي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق، حدثني داود بن
الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي وَ لّ ردّ إبنته زينب على
زوجها أبي العاص بعد سنتين بنكاحها الأول ولم يحدث صداقاً .
***
ذكر رقية بنت رسول الله ◌َلام
٦٨٤٧ /٢٤٤٥ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا أبو
علاثة محمد بن عمرو بن خالد، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو الأسود، عن عروة: في
تسمية الذين خرجوا في المرة الأولى إلى هجرة الحبشة قبل خروج جعفر وأصحابه:
عثمان بن عفان مع امرأته رقية بنت رسول الله وَالت .
٢٤٤٦/٦٨٤٨ - سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول: سمعت أبا
العباس محمد بن إسحاق یقول: سمعت عبد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر بن سلیمان
الهاشمي يقول: ولدت رقية بنت رسول الله ( سنة ثلاث وثلاثين من مولد النبي وَثّر .
٢٤٤٧/٦٨٤٩ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر، حدثني سليط بن مسلم العامري من بني
عامر بن لؤي، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه قال: وحدثني سعد قال: لما أراد
٦٨٤٦ - حذفه الذهبي من التلخيص.
٦٨٤٧ - قال في التلخيص: رقية ذكرها عروة من تسمية الذين خرجوا المرة الأولى إلى هجرة الحبشة مع
زوجها عثمان. وقيل: كانت أصغر من أختها زينب بثلاث سنين، وولدت لعثمان عبد الله،
مات صغيراً.
٦٨٤٨ - انظر رقم (٦٨٤٧).
٦٨٤٩ - حذفه الذهبي من التلخيص.
قلت: هذه رواية الواقدي، محمد بن عمر.

............ ٥١
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٥٠ - ٦٨٥٢
عثمان بن عفان رضي الله عنه الخروج إلى أرض الحبشة قال له رسول الله وم طو: ((اخرج
برقية معك)) قال: أخال واحد منكما يصبر على صاحبه ثم أرسل النبي وكلّ أسماء بنت
أبي بكر رضي الله عنهما فقال: ((إنتني بخبرهما)» فرجعت أسماء إلى النبي ◌َّر وعنده أبو
بكر رضي الله عنه فقالت: يا رسول الله أخرج حماراً / موكفاً فحملها عليه وأخذ بها نحو ٤٧ / ٤
البحر فقال رسول الله وَله: ((يا أبا بكر إنهما لأول من هاجر بعد لوط وإبراهيم عليهما
الصلاة والسلام)).
٢٤٤٨/٦٨٥٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار،
ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: عاشت رقية رضي الله عنها حتى تزوجها عثمان
رضي الله عنه وولد من رقية غلام يسمى عبد الله ومات وهو صغير، وكان عثمان يكنى
بعد ذلك أبا عبد الله .
قال ابن إسحاق: وحدثني بعض أهل العلم: أن فتية من الحبشة رأوا رقية بنت
رسول اللّه وَ لل وهي هناك مع عثمان وكانت من أحسن البشر وكانوا يختلفون إليها
فيتحيرون عجباً من حسنها إلى أن قتلهم الله في المعركة لما سار النجاشي إلى عدوه.
قال ابن إسحاق: ويقال: إن عبد الله بن عثمان مات في جمادى الأولى سنة
أربع وهو ابن ست سنين.
٢٤٤٩/٦٨٥١ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا أبو
سلمة، أنبأ هشام بن عروة، عن أبيه قال: خلف النبي ◌َّ عثمان وأسامة بن زيد على
رقية في مرضها وخرج إلى بدر وهي وجعة فجاء زيد بن حارثة على العضباء بالبشارة وقد
ماتت رقية رضي الله عنها فسمعنا الهيعة فوالله ما صدقنا بالبشارة حتى رأينا الأسارى.
٢٤٥٠/٦٨٥٢ - وحدثنا محمد بن صالح، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا عفان بن
مسلم، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه قال: لما ماتت رقية بنت
رسول الله وَّ قال النبي ◌َّر: ((لا يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة)) فلم يدخل عثمان
القبر.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦٨٥٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٨٥١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٨٥٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٥٢
... . . . . .
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٥٣ - ٦٨٥٥
٢٤٥١/٦٨٥٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبدالله
المنادي، ثنا يونس بن محمد، ثنا فليح، عن هلال بن علي بن أسامة، عن أنس بن
مالك رضي الله عنه قال: شهدت دفن بنت رسول الله وَلّر وهو جالس على القبر ورأيت
عينيه تدمعان فقال: ((هل منكم رجل لم يقارف الليلة أهله)) فقال أبو طلحة: أنا يا
رسول الله قال: ((فانزل في قبرها)).
٤/٤٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٢٤٥٢/٦٨٥٤ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ علي بن الحسين بن
الجنيد (ح).
وحدثنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي إملاء في الجامع، حدثنا أبو زرعة
الرازي قالا: ثنا المعافى بن سليمان الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد
الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمد عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن
المطلب بن عبد الله، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: دخلت على رقية بنت رسول لله
وَلَ﴿ إمرأة عثمان وبيدها مشط فقالت: خرج رسول الله وق طر من عندي آنفاً رجّلت رأسه
فقال لي: ((كيف تجدين أبا عبد الله)) قلت: بخير قال: ((أكرميه فإنه من أشبه أصحابي بي
خلقاً)).
هذا حديث صحيح الإسناد، واهي المتن فإن رقية ماتت سنة ثلاث من الهجرة
عند فتح بدر وأبو هريرة إنما أسلم بعد فتح خيبر، والله أعلم وقد كتبناه بإسناد آخر.
٢٤٥٣/٦٨٥٥ - أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرائني، ثنا محمد بن
أحمد بن البراء، ثنا عبد المنعم بن إدريس، حدثني أبي، عن وهب بن منبه، عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: دخلت على رقية بنت رسول الله و له وبيدها مشط فقالت:
خرج رسول اللّه رَّر من عندي آنفاً فرجلت رأسه فقال لي: ((كيف تجدين عثمان))
قالت: فقلت: بخير، قال: ((أكرميه فإنه من أشبه أصحابي بي خُلقاً)).
٦٨٥٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٦٨٥٤ - قال في التلخيص: صحيح، منكر المتن، فإن رقية ماتت وقت بدر، وأبو هريرة أسلم وقت
خيبر.
٦٨٥٥ - حذفه الذهبي من التلخيص.
قلت: عبد المنعم بن إدريس. قال الذهبي : مشهور قصّاص، لیس یعتمد عليه، تركه غير واحد،
وأفصح أحمد بن حنبل فقال: كان يكذب على وهب بن منبه. وقال البخاري: ذاهب الحديث.
وقال ابن حبان: يضع الحديث على أبيه وعلى غيره. (الميزان ٢ /٦٦٨).

٥٣
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٥٦ - ٦٨٥٩
قال الحاكم رحمه الله تعالى: ولا أشك أن أبا هريرة رحمه الله تعالى روى هذا
الحديث عن متقدم من الصحابة أنه دخل على رقية رضي الله عنها لكني قد طلبته جهدي
فلم أجده في الوقت.
٢٤٥٤/٦٨٥٦ - أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي، والحسن بن حكيم
المروزيان بمروقالا: أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله، أخبرني يونس بن يزيد
قال: وقال ابن شهاب: وبلغنا والله أعلم أن رسول اللّه وكلير قسم يوم بدر لعثمان سهمه
وكان قد تخلف على امرأته رقية بنت رسول اللّه وَيّ وأصابتها حصبة، فجاء زيد بن حارثة
بشيراً بالفتح ومعه بدنة وعثمان على قبر رقية رضي الله عنها يدفنها .
ذكر أم كلثوم بنت رسول الله وَل
٢٤٥٥/٦٨٥٧ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إبراهيم بن
إسحاق الحربي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال: وإسم أم كلثوم بنت رسول الله
وَل أمية زوّجها رسول اللّه ◌َلّمن عثمان بعد رقية في شهر ربيع الأول ودخلت عليه في
جمادى الآخرة سنة ثمان وتوفيت وهي عند عثمان في شعبان سنة تسع، وكانت أم عطية
الأنصارية التي هي غسلتها في نسوة من الأنصار. /
٤/٤٩
٢٤٥٦/٦٨٥٨ - حدثنا موسى بن إسماعيل القاضي، ثنا أبي، ثنا عبد الجبار بن
سعيد المساحقي، ثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد قال: ماتت رقية بنت
رسول اللّه ◌َ﴾ وتزوج عثمان أم كلثوم بنت رسول اللّه وَ له .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٤٥٧/٦٨٥٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبيد الله
المنادي، ثنا داود بن محبر، ثنا حشرج بن فرقد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك
٦٨٥٦ - حذفه الذهبي من التلخيص.
٦٨٥٧ - قال في التلخيص: أم كلثوم، زوّجها النبي ◌ََّ من عثمان بعد رقية، وماتت في شعبان سنة
تسع وغسلتها أم عطية .
٦٨٥٨ - حذفه الذهبي من التلخيص.
قلت: عبد الجبار بن سعيد المساحقي قال العقيلي: له مناكير، حدثنا عنه العباس الأسفاطي .
٦٨٥٩ - حذفه الذهبي من التلخيص.
قلت: داود بن المحبَّر بن قحدم، أبو سليمان البصري. صاحب كتاب ((العقل)) وليته لم يصنفه .
قال أحمد: لا يدري ما الحديث. وقال ابن المديني : ذهب حديثه. وقال أبو زرعة وغيره: ضعيف.
وقال الدارقطني: متروك. (الميزان ٢٠/٢).
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، غير ثقة ..

٥٤
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٦٠ - ٦٨٦٢
رضي الله عنه قال: لما ماتت رقية بنت رسول الله و المرّ عمر بعثمان وقال: هل لك في
حفصة بنت عمر فلم يرد عليه شيئاً فأتى عمر النبي وَ له فأخبره فقال رسول الله وَّ: ((لعل
الله تعالى يا عمر أن يأتيك بصهر هو خير لك من عثمان)) فتزوج رسول الله وَ ◌ّ بابنة عمر،
وزوج رسول الله وَّر أم كلثوم من عثمان، وقد كان قبل ذلك خطبها أبو بكر، وخطبها
عمر رضي الله عنهما فلم يزوجها، فقال رسول الله ومثل: ((خير الشفيع لعثمان ما أنا أزوج
بناتي ولکن الله تعالی یزوجهن)).
٢٤٥٨/٦٨٦٠ - أخبرني الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
عبد الله بن صالح المصري، ثنا ابن لهيعة، حدثني عقيل بن خالد، عن ابن شهاب
الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله وَليه لقي
عثمان بن عفان وهو مغموم، فقال: ((ما شأنك يا عثمان؟)) قال: بأبي أنت يا رسول الله
وأمي هل دخل على أحد من الناس ما دخل علي، توفيت بنت رسول الله وَ ل﴿ رحمها الله
وانقطع الصهر فيما بيني وبينك إلى آخر الأبد، فقال رسول الله وَله: ((أتقول ذلك يا
عثمان وهذا جبريل عليه الصلاة والسلام يأمرني عن أمر الله عز وجل أن أزوجك أختها أم
كلثوم على مثل صداقها وعلى مثل عدتها)) فزوجه رسول الله وَليّ إياها.
٢٤٥٩/٦٨٦١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة، ثنا بقية، عن
الزبيدي، عن الزهري (ح).
وأخبرنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهدي، ثنا حجاج بن أبي منيع، عن
جده، عن الزهري، قال عبيد الله بن أبي زياد: سألت الزهري عن الحرير هل تلبسه
النساء أم لا؟ فزعم أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثه أنه رأى على أم كلثوم بنت
رسول الله وَال﴾ ثوب حریر سيراء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجاه من حديث ابن
جرير ويونس بن يزيد عن الزهري مختصراً .
٢٤٦٠/٦٨٦٢ - حدثنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن میکال، ثنا
عبد الله بن أحمد بن موسى الحافظ عبدان، ثنا أيوب بن محمد الوزان، ثنا الوليد بن
الوليد، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن بكر بن عبد الله، عن أبيه، عن ابن
عباس رضي الله عنهما، عن أم كلثوم بنت النبي وسلم أنها قالت: يا رسول الله، زوجي
خير أوزوج فاطمة؟ قالت: فسكت النبي ◌َّر، ثم قال: ((زوجك ممن يحب الله ورسوله
٦٨٦٠ - حذفه الذهبي من التلخيص.
٦٨٦١ - حذفه الذهبي من التلخيص.
قلت: فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.
٦٨٦٢ - حذفه الذهبي من التلخيص.
.=

٥٥
..........
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٦٣ - ٦٨٦٥
ويحبه الله ورسوله)) فولت فقال لها: ((هلمي ماذا قلت؟)) قال: قلت: زوجي ممن يحب
الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، قال: ((نعم، وأزيدك دخلت الجنة فرأيت منزله ولم أر
أحداً من أصحابي يعلوه في منزله)». /
٤/٥٠
*
ذكر بنات عبد المطلب عمات رسول الله وَالهم
وبنات عمه وأقاربه فمنهن عمته صفية بنت عبد المطلب أخت حمزة وأم الزبير بن
العوام رضي الله عنهم أجمعين.
٢٤٦١/٦٨٦٣ - أخبرنا أبو جعفر البغدادي، ثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن
خالد، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو الأسود، عن عروة بن الزبير قال: لم يدرك أحد من
بنات عبد المطلب الإسلام إلا صفية، قال: وأسهم لها النبي وَّ سهمين وكانت أخت
حمزة بن عبد المطلب لأبيه وأمه.
٢٤٦٢/٦٨٦٤ - حدثني محمد بن مظفر الحافظ، أنبأ أبو سفيان محمد بن عبد
الرحمن بن معاوية العتبي بمصر، أخبرني أبي، ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال: توفيت
صفية بنت عبد المطلب أم الزبير بن العوام سنة عشرين وهي يوم توفيت بنت ثلاث
وسبعين وصلى عليها عمر بن الخطاب ودفنها بالبقيع .
٢٤٦٣/٦٨٦٥ - حدثنا أبو عبد الله الأصفهاني، ثنا الحسن بن الجهم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: وصفية بنت عبد المطلب بن هاشم وأمها
هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وهي أخت حمزة بن عبد المطلب لأمه
كان تزوجها في الجاهلية الحارث بن حرب بن أمية بن عبد شمس فولدت له صفياً، ثم
خلف عليها العوام بن خويلد بن أسيد فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة، وأسلمت
= قلت: الوليد بن الوليد بن زيد العنسي. الدمشقي القلانسي.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال الدارقطني وغيره: متروك. وروى له نصر المقدسي في أربعينه حديثاً منكراً، وقال: تركوه.
وقال صالح جزرة: قَدَري .
٦٨٦٣ - قال في التلخيص: صفية عمة النبي ◌َّ﴾ أم الزبير، لم يدرك الإسلام من عماته سواها، وكانت
شقيقة حمزة .
٦٨٦٤ - قال في التلخيص: قال سعيد بن عفير: توفيت سنة عشرين وتزوجها من الجاهلية الحارث بن
حرب بن أمية، ثم العوام بن خويلد، وهاجرت إلى المدينة.
٦٨٦٥ - انظر رقم (٦٨٦٤).

٥٦
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٦٦، ٦٨٦٧
وبايعت رسول الله وَيّر وهاجرت إلى المدينة وعاشت بعده إلى خلافة عمر بن الخطاب،
وروت عن رسول الله الله.
٢٤٦٤/٦٨٦٦ - أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم بن محمد
ابن عبيد بن عبد الملك الأسدي الحافظ بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين بن
ديزيل، ثنا إسحاق بن إبراهيم الفروي، حدثتنا أم فروة بنت جعفر بن الزبير، عن أبيها،
عن جدها الزبير، عن أمه صفية بنت عبد المطلب أن رسول الله وَير لما خرج إلى
الخندق جعل نساءه في أطم يقال له فارع وجعل معهن حسان بن ثابت، فجاء اليهود إلى
الأطم يلتمسون غرة نساء النبي ◌َّ فترقى إنسان من الأطم علينا فقلت له: يا حسان قم
إليه فاقتله فقال: والله ما كان ذلك فيّ ولو كان ذلك فيّ لكنت مع النبي ◌َّ فقلت له:
٤/٥١ اربط هذا السيف على ذراعي فربطه فقمت إليه فضربت رأسه / حتى قطعته فقلت له :
خذ بأذنيه فارم به عليهم فقال: والله ما ذلك فيِّ فأخذت برأسه فرميت به عليهم
فتضعضعوا وهم يقولون قد علمنا أن محمداً لم يكن ليترك أهله خلوفاً ليس معهن أحد
قالت: وكان رسول الله وسچور إذا اشتد على المشركين شدّ حسان مع رسول الله وَل وهو
معنا في الحصن فإذا رجع رجع وراءه كما يرجع رسول الله رَّ، وهو ثم فمر بنا سعد بن
معاذ وقد أخذ صفرة وهو بعرس قبل ذلك بأيام وهو يرتجز.
مهلاً قليلًا يلحق الهيجا جمل لا بأس بالموت إذا حل الأجل
قالت عائشة رضي الله عنها: فما رأيت رجلاً أجمل منه في ذلك اليوم.
هذا حدیث کبیر غریب بهذا الإسناد وقد روي بإسناد صحيح .
٢٤٦٥/٦٨٦٧ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الجبار،
ثنا يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن صفية بنت عبد المطلب قال عروة
وسمعتها تقول: أنا أول إمرأة قتلت رجلاً كنت في فارع حصن حسان بن ثابت وكان
حسان معنا في النساء والصبيان حين خندق النبي وسلم قالت صفية: فمر بنا رجل من يهود
فجعل يطيف بالحصن فقلت لحسان: إن هذا اليهودي بالحصن كما ترى ولا آمنه أن
يدل على عوراتنا وقد شغل عنا رسول اللّه وَ ي وأصحابه فقم إليه فاقتله. فقال: يغفر
الله لك يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا. قالت صفية: فلما قال
ذلك ولم أر عنده شيئاً احتجزت وأخذت عموداً من الحصن، ثم نزلت من الحصن إليه
٦٨٦٦ - قال في التلخيص: غريب، وقد روي بإسناد صحيح .
٦٨٦٧ - قال في التلخيص: عروة لم يدرك صفية .

٥٧
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٦٨
فضربته بالعمود حتى قتلته ثم رجعت إلى الحصن فقلت: يا حسان انزل فاستلبه فإنه لم
يمنعني أن أسلبه إلا أنه رجل فقال: ما لي بسلبه من حاجة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٤/٥٢
ذكر أروى بنت عبد المطلب عمة رسول الله وَالالم
ولم أجد إسلامها إلا في كتاب أبي عبد الله الواقدي
٢٤٦٦/٦٨٦٨ - كما حدثناه محمد بن أحمد بن بطة، ثنا الحسن بن الجھم، ثنا
الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر، حدثني سلمة بن بخت، عن عميرة بنت
عبيد الله بن كعب، عن أم درة عن برة بنت أبي تجرأة قالت: كانت قريش لا تنكر صلاة
الضحى إنما تنكر الوقت، وكان رسول اللّه وَيّ؛ إذا جاء وقت العصر تفرقوا إلى الشعاب
فصلوا فرادى ومثنى فمشى طليب بن عمير وحاطب بن عبد شمس يصلون بشعب أجناد
بعضهم ينظر إلى البعض إذا هجم عليهم ابن الأصيدي وابن القبطية وكانا فاحشين
فرموهم بالحجارة ساعة حتى خرجا وانصرفا وهما يشتدان، وأتيا أبا جهل وأبا لهب
وعقبة بن أبي معيط فذكروا لهم الخبر فانطلقوا لهم في الصبح وكانوا يخرجون في غلس
الصبح فيتوضأون ويصلون، فبينما هم في شعب إذ هجم عليهم أبو جهل وعقبة وأبو
لهب وعدة من سفهائهم فبطشوا بهم فنالوا منهم وأظهر أصحاب رسول الله رؤية الإسلام
وتكلموا به ونادوهم وذبوا عن أنفسهم، وتعمد طليب بن عمير إلى أبي جهل فضربه فشجّه
فأخذوه وأوثقوه فقام دونه أبو لهب حتى حلّه وكان ابن أخيه فقيل لأروى بنت عبد
المطلب: ألا ترين إلى ابنك طليب قد اتبع محمداً وصار عرضاً له، وكانت أروى قد
أسلمت فقالت: خير أيام طليب يوم يذب عن ابن خاله وقد جاء بالحق من عند الله تعالى
فقالوا: وقد أتبعت محمداً؟ قالت: نعم فخرج بعضهم إلى أبي لهب فأخبره فأقبل حتى
دخل عليها فقال: عجباً لك ولإتباعك محمداً وتركت دين عبد المطلب. قالت: قد كان
ذلك فقم دون ابن أخیك فاعضده وامنعه فإن ظهر أمره فأنت بالخيار إن شئت أن تدخل
. معه أو تكون على دينك، وإن لم تكن كنت قد أعذرت ابن أخيك. قال: ولنا طاقة
بالعرب قاطبة ثم يقولون إنه جاء بدين محدث. قال ثم انصرف أبو لهب.
٦٨٦٨ - قال في التلخيص: لم أجد إسلامها إلا عند الواقدي. قلت: ثم ساق المؤلف قصة طويلة من
طريق الواقدي .

٥٨
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / جـ ٦٨٦٩ - ٦٨٧٢
ذكر أم هانىء فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب
ابنة عم رسول الله وَ له وأخت علي صلوات الله على محمد وآله.
٢٤٦٧/٦٨٦٩ - أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن، ثنا الفضل بن محمد،
ثنا أحمد بن حنبل قال: أم هانىء بنت أبي طالب إسمها هند وأمها فاطمة بنت أسد بن
هاشم. هكذا ذكر الإمام أبو عبد الله رضي الله عنه اسم أم هانىء.
وقد توارت الأخبار بأن إسمها فاختة .
٢٤٦٨/٦٨٧٠ - أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أُنبأ ابن أبي ذئب (ح).
وأخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا أبو داود
٤/٥٣ الطيالسي، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، / عن أبي مرة، عن فاختة وهي أم
هانىء ابنة أبي طالب رضي الله عنها قالت: رأيت النبي ◌َّر قد صلى الصبح يوم الفتح
في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه ثمان ركعات.
٢٤٦٩/٦٨٧١ - حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، ثنا الحسن بن الجهم،
ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: وفيما ذكر أن رسول الله وكل
خطب إلى عمه أبي طالب أم هانىء قبل أن يوحى إليه وخطبها معه هبيرة
ابن أبي وهب فزوجها هبيرة فقال له النبي وَطاهر: ((يا عمر زوجت هبيرة وتركتني))
فقال: يا ابن أخي أنا صاهرت إليهم والكريم يكافىء الكريم، ثم أسلمت ففرق الإسلام
بينها وبين هبيرة فخطبها رسول الله وَله إلى نفسها فقالت: والله إني كنت لأحبك في
الجاهلية فكيف في الإسلام لكني امرأة مصبية فأكره أن يؤذوك، الحديث.
٢٤٧٠/٦٨٧٢ - أخبرنا أبو العباس المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا
عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن الشعبي، عن أبي صالح، عن أم هانىء رضي
الله عنها قالت: خطبني رسول الله پڼ فاعتذرت إليه فعذرني ثم أنزل الله عز وجل ﴿يا
أيها النبي إنّا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن﴾ إلى قوله ﴿اللاتي هاجرن
معك﴾ [الأحزاب: ٥٠] قالت: فلم أحل له لأني لم أهاجر معه كنت من الطلقاء.
٦٨٦٩ - قال في التلخيص: أين التواتر!؟
٦٨٧٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٨٧١ - حذفه الذهبي في التلخيص.
قلت: هذه رواية الواقدي، محمد بن عمر.
٦٨٧٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٥٩
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / جـ ٦٨٧٣ - ٦٨٧٥
٢٤٧١/٦٨٧٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، وأبو الفضل بن يعقوب
العدل قالا: ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ سعيد بن أبي
عروبة، عن أيوب بن صفوان، عن عبد الله بن الحارث: أن ابن عباس كان لا يصلي
الضحى حتى أدخلناه على أم هانىء فقلت لها: اخبري ابن عباس بما أخبرتینا به،
فقالت أم هانىء: دخل رسول الله وَ لّر في بيتي فصلى صلاة الضحى ثمان ركعات،
فخرج ابن عباس وهو يقول: لقد قرأت ما بين اللوحين فما عرفت صلاة الإشراق إلا
الساعة ﴿يسبحن بالعشي والإشراق﴾ [ص: ١٨] ثم قال ابن عباس: هذه صلاة
الإشراق.
وقد روى عبد الله بن عباس عن أم هانىء حديثاً آخر.
٢٤٧٢/٦٨٧٤ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عياض بن / عبد الله، عن مخرمة بن سليمان، عن ٤/٥٤
كريب مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عباس أن أم هانىء بنت أبي طالب حدثته أنها
قالت: يا رسول الله يزعم ابن أمي علي أنه قاتل من أجرت فقال رسول الله وجل اله: ((قد
أجرنا من أجرت)).
حديث ثالث لعبد الله بن عباس، عن أم هانىء:
٢٤٧٣/٦٨٧٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد
الدوري، ثنا الحسن بن بشر الهمداني، ثنا سعدان بن الوليد بياع السابري، عن عطاء،
عن ابن عباس، عن أم هانىء بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت: قال لي
رسول الله وَّيقول: ((هل عندك طعام آكله)). وكان جائعاً فقلت: إن عندي لكسر يابسة وإني
لأستحبي أن أقربها إليك فقال: ((هلميها)) فكرتها ونثرت عليها الملح فقال: ((هل من
أدام))؟ فقالت: يا رسول الله ما عندي إلا شيء من خل. قال: «هلمیه)) فلما جئته به صبه
على طعامه فأكل منه ثم حمد الله تعالى ثم قال: ((نعم الأدام الخل يا أم هانىء لا يقفر
بيت فيه خل)).
وقد روى عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن أم هانىء.
٦٨٧٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٦٨٧٤ - قال في التلخيص: وروى كريب عن ابن عباس عن أم هانىء حديث: ((قد أجرنا من أجرت))
قلت: ساق المؤلف له عدة أحاديث. انظر رقم (٦٨٧٥) : (٦٨٧٨).

٦٠
.........
٣١ - كتاب معرفة الصحابة / حـ ٦٨٧٦ - ٦٨٧٩
٢٤٧٤/٦٨٧٦ - أخبرني محمد بن عيسى الرازي التاجر ببغداد، ثنا علي بن
الحسين بن الجنيد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا حكيم بن نافع، عن موسى بن عقبة،
عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: دخل رسول الله وسلم على أم هانىء وقربة
معلقة فشرب قائماً .
وقد روي حديث لولد أم هانىء عن آبائهم عنها.
٦٨٧٧/ ٢٤٧٥ - أخبرني أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ الأسدي بهمدان، ثنا
إبراهيم بن الحسين بن أبي مصعب، ومحمد بن عبد الله بن رواد قالا: ثنا عثمان بن
عبد الله بن أبي عتيق، حدثني سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة، عن أبيه، عن جده
جعدة بن هبيرة قال: سمعت أمي أم هانىء بنت أبي طالب قالت: قال رسول الله وَالت :
((إن الله تعالى فضل قريشاً بسبع خصال لم يعطها أحداً قبلهم ولا يعطيها أحداً بعدهم.
فيهم النبوة، وفيهم الحجابة، وفيهم السقاية، ونصرهم على الفيل، وهم لا يعبدون
إلا الله وعبدوا الله عشر سنين لم يعبده غيرهم، ونزلت فيهم سورة لم يشرك فيها غيرهم:
لإيلاف قريش﴾)).
وقد روي عن یحیی بن جعدة بن هبيرة، عن جدته أم هانیء.
٢٤٧٦/٦٨٧٨ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار الزاهد العدل، ثنا
أحمد بن محمد بن نصر، ثنا ابن نعيم، ثنا مسعر، عن أبي العلاء العبدي وهو هلال بن
خباب، عن يحيى بن جعدة بن هبيرة، عن جدته أم هانىء قالت: إن كنت لأسمع قراءة
رسول اللّه ◌َلّ في الليل وأنا على عريش أهلي.
ومن نساء بنات عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف: أروى
بنت عبد المطلب
وهي إحدى عمات رسول الله وَّ رضي الله عنها
٢٤٧٧/٦٨٧٩ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الأصبهاني، ثنا الحسن بن
الجهم بن مصقلة الأصبهاني، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد بن عمر قال: كانت
أروى بنت عبد المطلب قد أسلمت، فحدثني سلمة بن بخت، عن عميرة بنت
٦٨٧٩ - قد مرَّ ذكر أروى بنت عبد المطلب من رقم (٦٨٦٨).