Indexed OCR Text

المُسْتَدَرَاءِ
عَلَى الصَِّحَيَجْيْن
لِلإِمَامِ الْحَافِظُ ابِ عَبد الله مُجَّدُبْ عَبْدُ اللَّه الْحَاكِمِ النِّسَابُوُرِيْ
مَعَ تضمينَات الإمَام الذهبي في التلخيص وَالميزان وَالعِراقى
في أماليه وَالمناوي في فيض القَدَبرِ وَغيرهم من العُلَماء الأجلاء
أول طبعة مرقمة الأحاديث وَمقابلَ عَلى ◌ِّة يَخطوطات
دَرَاسَة وَتَحَقُيق
مُصَطِفى عَبد القادِ عَطَا
كتاب الهجرة، كتاب المغازي والسرايا، كتاب معرفة الصحابة
الجُّءُ الثّالِثْ
منشورات
محمّد عَلي بيضمن
لِنَشْرُ كُتبِ السُّنّة وَالجُمَاعة
دار الكتب العلمية.
بيروت - لبنان

جميع الحقوق محفوظة
Copyright
c
All rights reserved
Tous droits réservés
جميع حقوق الملكية الأدبية والفنية محفوظة
لدار الكتب العلمية بيروت - لبنان
ويحظر طبع أو تصوير أو ترجمة أو إعادة
تنضيد الكتاب كاملاً أو مجزأ أو تسجيله على
أشرطة كاسيت أو إدخاله على الكمبيوتر أو
برمجته على اسطوانات ضوئية إلا بموافقة
الناشر خطياً.
Exclusive Rights by
Dar Al-Kotob Al-ilmiyah Beirut - Libanon
No part of this publication may be
translated, reproduced, distributed in any
form or by any means, or stored in a data
base or retrieval system, without the
prior written permission of the publisher.
Droits Exclusifs à
Dar Al-Kotob Al-ilmiyah Beyrouth - Liban
Il est interdit à toute personne individuelle
ou morale d'éditer, de traduire, de
photocopier, d'enregistrer sur cassette,
disquette, C.D, ordinateur toute
production écrite, entière ou partielle,
sans l'autorisation signée de l'éditeur.
الطبعة الثانية
١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢ م
دار الكتب العلمية
بيروت - لبنان
رمل الظريف، شارع البحتري، بناية ملكارت
هاتف وفاكس : ٣٦٤٣٩٨ - ٣٦٦١٣٥ - ٣٧٨٥٤٢ (١ ٩٦١)
صندوق بريد: ٩٤٢٤ - ١١ بيروت - لبنان
Dar Al-Kotob Al-ilmiyah
Beirut - Lebanon
Ramel Al-Zarif, Bohtory St., Melkart Bldg., 1st Floor
Tel. & Fax : 00 (961 1) 37.85.42 - 36.61.35 - 36.43.98
P.O.Box : 11 - 9424 Beirut - Lebanon
Dar Al-Kotob Al-ilmiyah
Beyrouth - Liban
Ramel Al-Zarif, Rue Bohtory, Imm. Melkart, 1ere Etage
Tel. & Fax : 00 (961 1) 37.85.42 - 36.61.35 - 36.43.98
B.P. : 11 - 9424 Beyrouth - Liban
ISBN 2-7451-1385-2
90000>
9 782745 113856
http://www.al-ilmiyah.com/
e-mail: sales@al-ilmiyah.com
info@al-ilmiyah.com
baydoun@al-ilmiyah.com

٣
٢٩ - كتاب الهجرة / حـ ٤٢٥٧، ٤٢٥٨
٣/٢
/ بسم الله الرَّحمن الرَّحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
٢٩ - كتاب الهجرة
وقد صح أكثر أخبارها عند الشيخين وأخرجا جميعاً إختلاف الصحابة رضي الله
عنهم في مقام رسول الله وَالفيل بمكة .
١/٤٢٥٧ - حدثنا إسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني، ثنا جدي، ثنا إبراهيم
ابن المنذر الحزامي، ثنا حسين بن زيد، عن شهاب بن عبد ربه، عن عمر بن علي قال:
مشيت مع محمد بن علي فقال: أشهد أن أبي حدثني، عن أبيه، عن علي رضي الله عنهم أن
الله عز وجل عمر نبيه ◌َي بمكة ثلاث عشرة سنة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقد اتفقت الروايات على هذه مع الروايات التي أخرجاها عن عبد الله بن عباس
رضي الله تعالى عنهما فأما خبر أنس، ومعاوية وإن صحت أسانيدهما في عشر سنين فليس
عليهما القول والعمل.
٢/٤٢٥٨ - أخبرنا القاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا إبراهيم بن هلال، ثنا
علي بن الحسن بن شقيق، ثنا عيسى بن عبيد الكندي، عن غيلان بن عبد الله العامري،
عن أبي زرعة بن عمرو، عن جرير أن النبي ((قال: ((إن الله/ عز وجل أوحى إلي أي ٣/٣
هؤلاء البلاد الثلاث نزلت فهي دار هجرتك المدينة أو البحرين أو قنسرين)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤٢٥٧ - قال في التلخيص: صحيح. قال الحاكم: فأما خبر أنس ومعاوية وإن صحا فليس عليهما.
العمل .
٤٢٥٨ - قال في التلخيص: صحيح .

٢٩ - كتاب الهجرة / ح ٤٢٥٩ - ٤٢٦٢
٤ .......
٣/٤٢٥٩ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا
عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس
رضي الله تعالى عنهما قال: كان رسول اللّه وَ لاه بمكة فأمر بالهجرة وأنزل عليه ﴿وقل رب
ادخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً﴾
[الإسراء: ٨٠].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤/٤٢٦٠ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا
حسين بن محمد المروزي، ثنا شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة قوله تعالى ﴿وقل رب
ادخلني مدخل صدق واخر جني مخرج صدق﴾ فأخرجه الله من مكة إلى المدينة مخرج صدق
وأدخله المدينة مدخل صدق، قال: ونبي الله وَّ قد علم أنه لا طاقة له بهذا الأمر إلا
بسلطان فسأل سلطاناً نصيراً لكتاب الله وحدود الله ولفرائض الله ولإقامة كتاب الله، وأن
السلطان عزة من الله جعله بين أظهر عباده ولولا ذلك لأغار بعضهم على بعض وأكل
شدیدهم ضعيفهم .
٥/٤٢٦١ - أخبرنا الأستاذ أبو الوليد وأبو بكر بن عبد الله قالا: أخبرنا الحسن بن
سفيان، ثنا موسى الأنصاري، ثنا سعد بن سعيد المقبري، حدثني أخي، عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول الله وَّر قال: ((اللهم إنك أخرجتني من أحب البلاد إلي فأسكني
أحب البلاد إليك)) فأسكنه الله المدينة.
هذا حديث رواته مدنيون من بيت أبي سعيد المقبري .
٦/٤٢٦٢٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا
٤٢٥٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٤٢٦٠ - شيبان بن عبد الرحمن النحوي، قال الذهبي في الميزان: ثقة مشهور. وقال صالح بن
أحمد: قال أبي: هو ثبت في كل المشايخ. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : ثقة صاحب كتاب
وهو أحفظ من إسرائيل، رجل صالح. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا يحتج به.
(المیزان ٢٨٥/٢).
هذا ولم يتكلم الحاكم ولا الذهبي عن الخبر.
٤٢٦١ - قال في التلخيص: لكنه موضوع، فقد ثبت أن أحب البلاد إلى الله مكة، وسعد ليس بثقة.
٤٢٦٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٥
٢٩ - كتاب الهجرة / حـ ٤٢٦٣، ٤٢٦٤
أسد بن موسى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن الزهري، عن عروة، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي ومطر للمسلمين: ((قد أريت / دار هجرتكم أريت ٣/٤
سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٧/٤٢٦٣ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، ثنا زياد بن الخليل التستري، ثنا
كثير بن يحيى، ثنا أبو عوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس رضي
اللّه عنهما قال: شرى علي نفسه ولبس ثوب النبي ◌ّثم نام مكانه وكان المشركون يرمون
رسول الله وَ * وقد كان رسول الله ويل ألبسه بردة وكانت قريش تريد أن تقتل النبي
*فجعلوا يرمون علياً ويرونه النبي وَّ وقد لبس بردة وجعل علي رضي الله عنه يتضور
فإذا هو علي فقالوا: إنك للئيم إنك لتتضور وكان صاحبك لا يتضور ولقد استنكرناه منك.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد رواه أبو داود الطيالسي وغيره عن أبي
عوانة بزيادة ألفاظ .
٨/٤٢٦٤ - وقد حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا عبيد بن قنفذ البزار، ثنا
يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا قيس بن الربيع، ثنا حكيم بن جبير، عن علي بن الحسين
قال: إن أول من شرى نفسه ابتغاء رضوان الله علي بن أبي طالب وقال علي عند مبيته على
فراش رسول الله وله .
شعر
ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر
وقيت بنفسي خير من وطىء الحصا
فنجاه ذو الطول الإله من المكر
رسول إلّه خاف أن يمكروا به
موقى وفي حفظ الإِلّه وفي ستر
وبات رسول الله في الغار آمناً
وقد وطنت نفسي على القتل والأسر/ ٣/٥
وبت اراعيهم ولم يتهمونني
٤٢٦٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٤٢٦٤ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: يحيى بن الحميد الحماني. وثقه ابن معين وغيره. وأما أحمد فقال: كان يكذب جهاراً.
وقال النسائي: ضعيف. وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان فيه. وقال ابن عدي: ولم أر
في مسنده وأحاديثه أحاديث مناكير، وأرجو أنه لا بأس به. قال الذهبي: إلا أنه شيعي بغيض.
(انظر الميزان ٣٩٢/٤).

٦
٠٠
٢٩ - كتاب الهجرة / حـ ٤٢٦٥ - ٤٢٦٧
٩/٤٢٦٥ - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق، أنبأ محمد بن موسى القرشي، ثنا
عبد الله بن داود، ثنا نعيم بن حكيم، ثنا أبو مريم الأسدي، عن علي رضي الله عنه قال:
لما كان الليلة التي أمرني رسول الله ( أن أبيت على فراشه وخرج من مكة مهاجراً انطلق بي
رسول اللّه ◌َ﴾ إلى الاصنام فقال: اجلس فجلست إلى جنب الكعبة ثم صعد رسول الله
وَيّر على منكبي ثم قال: انهض فنهضت به فلما رأى ضعفي تحته قال: اجلس فجلست
فانزلته عني وجلس لي رسول اللّه وَّ ثم قال لي: يا علي اصعد على منكبي فصعدت على
منكبيه ثم نهض بي رسول اللّه ◌َ يّ وخيل الي اني لو شئت نلت السماء وصعدت الى الكعبة
وتنحى رسول الله ور فألقيت صنمهم لأكبر وكان من نحاس موتداً بأوتاد من حديد الى
الأرض فقال لي رسول الله و الله عالجه فعالجت فما زلت أعالجه ويقول رسول الله وَ ل إيه إيه فلم
أزل أعالجه حتى استمكنت منه فقال: دقه فدققته فکسرته ونزلت.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠/٤٢٦٦ - حدثنا علي بن محمد الحمادي بمرو، ثنا أبو يعقوب إسحاق بن
إبراهيم السرخسي، ثنا عبد الرحمن بن علقمة المرزوي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن
شعبة، ومسعر، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي رضي الله عنه أن النبي وَّ
قال لجبريل عليه الصلاة والسلام: ((من يهاجر معي؟ قال: أبو بكر الصديق)).
هذا حديث صحيح الإسناد والمتن ولم يخرجاه.
١١/٤٢٦٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس
ابن بكير، عن ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أسماء بنت أبي بكر
رضي الله عنهما قالت: لما توجه رسول الله وَ لل من مكة إلى المدينة ومعه أبو بكر حمل أبو بكر معه
جميع ماله خمسة ألف أو ستة ألف درهم فأتاني جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره فقال: إن هذا
٣/٦ والله قد فجعكم بماله مع نفسه فقلت: كلا يا أبت قد ترك لنا خيراً كثيراً فعمدت إلى أحجار/
فجعلتهن في كوة البيت وكان أبو بكر يجعل أمواله فيها وغطيت على الأحجار بثوب ثم جئت
٤٢٦٥ - قال في التلخيص: قد مرَّ.
٤٢٦٦ - قال في التلخيص: صحيح غريب.
٤٢٦٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٧
......
٢٩ - كتاب الهجرة / حـ ٤٢٦٨، ٤٢٦٩
فأخذت بيده فوضعتها على الثوب فقال: أما إذا ترك هذا فنعم قالت: ووالله ما ترك قليلاً ولا
كثيراً .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٢/٤٢٦٨ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ موسى بن الحسن بن عباد، ثنا
عفان بن مسلم، ثنا السري بن يحيى، ثنا محمد بن سيرين قال: ذكر رجال على عهد عمر
رضي الله عنه فكأنهم فضلوا عمر على أبي بكر رضي الله عنهما قال: فبلغ ذلك عمر رضي
الله عنه فقال: والله لليلة من أبي بكر خير من آل عمر وليوم من أبي بكر خير من آل عمر لقد
خرج رسول الله رَّيّ لينطلق إلى الغار ومعه أبوبكر فجعل يمشي ساعة بين يديه وساعة خلفه
حتى فطن له رسول الله وسلم فقال: يا أبا بكر مالك تمشي ساعة بين يدي وساعة خلفي؟ فقال:
يا رسول الله أذكر الطلب فأمشي خلفك ثم أذكر الرصد فأمشي بين يديك فقال: يا أبا بكر لو
كان شيء أحببت أن يكون بك دوني قال: نعم والذي بعثك بالحق ما كانت لتكون من ملمة
إلا أن تكون بي دونك فلما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر: مكانك يا رسول الله حتى أستبرىء لك
الغار فدخل واستبرأه حتى إذا كان في أعلاه ذكر أنه لم يستبرىء الحجرة فقال: مكانك
يا رسول الله حتى أستبرىء الحجرة فدخل واستبرىء ثم قال: انزل یا رسول الله فنزل فقال
عمر: والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من آل عمر.
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين لولا إرسال فيه ولم يخرجاه.
١٣/٤٢٦٩ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني، ثنا
الحسن بن الجهم بن جبلة اليمني، ثنا موسى بن المشاور، ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني،
عن معمر بن راشد، عن الزهري قال: أخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن
أخي سراقة بن جعشم أن أباه أخبره: أنه سمع سراقة بن جعشم يقول: جاءتنا رسل كفار
قريش يجعلون في رسول الله ( وأبي بكر دية لكل واحد منهما لمن قتلهما أو أسرهما فبينا أنا
جالس في مجلس / من مجالس قومي من بني مدلج أقبل منهم رجل حتى قام علينا فقال: يا ٣/٧
سراقة إني رأيت آنفا اسودة بالساحل اراها محمدا واصحابه قال سراقة: فعرفت انهم هم
فقلت لهم: إنهم ليسوا بهم ولكني رأيت فلانا وفلانا انطلقوا بغاة قال: ثم ما لبثت في
٤٢٦٨ - قال في التلخيص: صحيح مرسل.
٤٢٦٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

...... .
٢٩ - كتاب الهجرة / حـ ٤٢٧٠، ٤٢٧١
المجلس إلا ساعة حتى قمت فدخلت بيتي فأمرت جاريتي أن تخرج إلى فرسي وهي من وراء
أكمة فتحبسها علي وأخذت رمحي فخرجت من ظهر البيت فخططت بزجه إلى الأرض
وحففت عالية الرمح حتى أتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتى رأيت أسودتهما فلما
دنوت منهم حیث أسمعهم الصوت عثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت بيدي الى
كنانتي فاستخرجت الأزلام فاستقسمت بها فخرج الذي أكره أن لا أضرهم فعصيت
الأزلام فركبت فرسي فرفعتها تقرب بي حتى اذا دنوت منهم سمعت قراءة النبي ◌َّ وهو لا
يلتفت وأبو بكر يكثر الالتفات فساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا الركبتين فخررت
عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قائمة إذا لأثر يديها عنان ساطع في
السماء قال عبد الله: يعني الدخان الذي يكون من غير نار ثم اخرجت الازلام فاستقسمت
بها فخرج الذي أکره ان لا اضرهما فنادیتھما بالأمان فوقفا فرکبت فرسي حتی جئتهما فوقع في
نفسي حين لقيت من الحبس عليهم أن سيظهر أمر رسول الله رومي# فقلت له: إن قومك قد
جعلوا فيك الدية واخبرتهم من أخبار سفرهم وما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد
والمتاع فلم يرزؤني شيئا ولم يسألوني الا أن قالوا اخف عنا فسألت رسول الله وماير أن یکتب
لي كتاب موادعة آمن به فأمر عامر بن فهيرة مولى أبي بكر فكتب لي في رقعة من أدم ثم
مضیا .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٤/٤٢٧٠ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان، ثنا
يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن
عدي بن الحمراء الزهري قال: رأيت رسول الله وَ ل#وهو على راحلته بالحزورة يقول: والله
إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٢٧١ / ١٥ - أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي، ثنا علي بن سعيد، ثنا يونس بن
حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما خرج رسول الله وسلم من مكة قال أبو بكر: إنا لله وإنا
٤٢٧٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٤٢٧١ - قال في التلخيص: مرّ هذا.

٩
٢٩ - کتاب الهجرة / ح ٤٢٧٢، ٤٢٧٣
إليه راجعون أخرج رسول الله وَالر ليهلكن قال: فنزلت هذه الآية / ﴿أُذن للذين يقاتلون ٣/٨
بأنهم ظلموا وإِن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق﴾ [الحج: ٣٩]
عرف أبو بكر أنه سیکون قتال.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٦/٤٢٧٢ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي، ثنا موسى بن
إسحاق القاضي، ثنا مسروق بن المرزبان، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: قال ابن
إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
حسين، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما خرج رسول الله أَّ من
الغار مهاجراً ومعه أبو بكر وعامر بن فهيرة مردفه أبو بكر وخلفه عبد الله بن أريقط الليثي
فسلك بهما أسفل من مكة ثم مضى بهما حتى هبط بهما على الساحل أسفل من عسفان ثم
استجاز بهما على أسفل أمج ثم عارض الطريق بعد أن أجاز قديداً ثم سلك بهما الحجاز ثم
اجاز بهما ثنية المرار ثم سلك بهما الحفياء ثم اجاز بهما مدلجة ثقف ثم استبطن بهما مدلجة
صحاح ثم سلك بهما مذحج ثم ببطن مذحج من ذي الغصن ثم ببطن ذي كشد ثم أخذ
الجباجب ثم سلك ذي سلم من بطن أعلى مدلجة ثم أخذ القاحة ثم هبط العرج ثم سلك
ثنية الغائر عن يمين ركوبه ثم هبط بطن ريم فقدم قباء على بني عمرو بن عوف.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٧/٤٢٧٣ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو الوليد، ثنا عبيد الله بن أياد بن لقيط،
ثنا أياد بن لقيط، عن قيس بن النعمان قال: لما انطلق النبي وَالر وأبو بكر مستخفين مرا بعبد
يرعى غنماً فاستسقياه من اللبن فقال: ما عندي شاة تحلب غير أن هاهنا عناقاً حملت أول
الشتاء وقد أخدجت وما بقي لهالبن فقال: ادع بها فدعا بها فاعتقلها النبي ◌َّ ومسح ضرعها
ودعا حتى أنزلت قال: وجاء أبو بكر رضي الله عنه بمجن فحلب أبا بكر / ثم حلب فسقى ٣/٩
الراعي ثم حلب فشرب فقال الراعي: بالله من أنت فوالله ما رأيت مثلك قط قال: أو تراك
تكتم علي حتى أخبرك؟ قال: نعم قال: فإني محمد رسول الله فقال: أنت الذي تزعم قريش
أنه صابىء قال: إنهم ليقولون ذلك قال: فأشهد أنك نبي وأشهد أن ما جئت به حق وأنه
٤٢٧٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٤٢٧٣ - قال في التلخيص: صحيح.
-'

١٠
... !
٢٩ - کتاب الھجرة / ح ٤٢٧٤
لا يفعل ما فعلت إلا نبي وأنا متبعك قال: إنك لا تستطيع ذلك يومك فإذا بلغك أني قد
ظهرت فأتنا .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٨/٤٢٧٤ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأخمسي بالكوفة، ثنا
الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز، حدثنا سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن
ثابت بن بشار الخزاعي، ثنا أخي أيوب بن الحكم، وسالم بن محمد الخزاعي جميعاً، عن
حزام بن هشام، عن أبيه هشام بن حبيش بن خويلد صاحب رسول الله وَله: أن رسول
الله ◌َّ خرج من مكة مهاجراً إلى المدينة وأبو بكر رضي الله عنه ومولى أبي بكر عامر بن
فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن أريقط مروا على خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امرأة
برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة ثم تسقي وتطعم فسألوها لحماً وتمراً ليشتروا منها فلم يصيبوا
عندها شيئاً من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله وكالة إلى شاة في كسر الخيمة
فقال: ما هذه الشاة يا أم معبد؟ قالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم قال: هل بها من لبن؟
قالت: هي أجهد من ذلك قال: أتأذنین لي أن أحلبها؟ قالت: بأبي أنت وأمي إن رأيت بها
حلباً فاحلبها فدعا بها رسول الله وَّر فمسح بيده ضرعها وسمى الله تعالى ودعا لها في شاتها
فتفاجت عليه ودرت فاجترت فدعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه ثجاً حتى علاه البهاء ثم
سقاها حتى رويت وسقى اصحابه حتى رووا وشرب آخرهم حتى أراضوا ثم حلب فيه
الثانية على هدة حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتى
جاءها زوجها أبو معبد ليسوق أعنزاً عجافاً يتساوكن هزالاً مخهن قليل فلما رأى أبو معبد اللبن
أعجبه قال: من أين لك هذا يا أم معبد والشاء عازب حائل ولا حلوب في البيت؟ قالت: لا
والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال: صفيه لي يا أم معبد قالت: رأيت
رجلا ظاهر الوضاءة أبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزريه صعلة وسيم قسيم في
عينيه دعج وفي أشفاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة أَزج أقرن إن
٤٢٧٤ - قال في التلخيص: صحيح. ونزول المصطفى بالخيمتين متواتراً في أخبار صحيحة، ولذلك
دلائل منها؛ أن الذين ساقوا الحديث على وجهه أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يتهمون،
وقد أخذوه عن أبي معبد وأم معبد.
ومنها: أن له أسانيد كالأخذ باليد أخذ الولد عن أبيه لا إرسال ولا وهن في الرواة.
ومنها: أن الحر بن الصباح النخعي أخذه عن أبي معبد كما أخذه ولده عنه.

١١
٢٩ - كتاب الهجرة / حـ ٤٢٧٢
صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واجمله
من قريب حلو المنطق فصلا لانزر ولا هذر كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لاتشنأه
من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم
قدرا له رفقاء يحفون به ان قال سمعوا لقوله وإن أمر تبادروا إلى أمره محفود محشود لا عابس
ولا مفند قال أبو معبد: هذا والله صاحب / قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر ولقد ٣/١٠
هممت ان اصحبه ولأفعلن ان وجدت إلى ذلك سبيلا وأصبح صوت بمكة عالياً يسمعون
الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول:
رفيقين حلا خيمتي أم معبد
جزى الله رب الناس خير جزائه
فقد فاز من امسى رفيق محمد
هما نزلاها بالهدى واهتدت به
فيال قصي ما زوى الله عنكم
ليهن أبا بكر سعادة جده
به من فعال لا تجازى وسودد
بصحبته من يسعد الله يسعد
ومقعدها للمؤمنين بمرصد
وليهن بني كعب مقام فتاتهم
فانكم ان تسألوا الشاة تشهد
عليه صريحا ضرة الشاة مزيد
يرددها في مصدر بعد مورد
سلوا اختكم عن شاتها وانائها
دعاها بشاة حائل فتحلبت
فغادره رهناً لديها لحالب
فلما سمع حسان الهاتف بذلك شبب يجاوب الهاتف فقال:
وقدس من يسري اليهم ويغتدي
لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم
وحل على قوم بنور مجدد
ترحل عن قوم فضلت عقولهم
فأرشدهم من يتبع الحق يرشد
هداهم به بعد الضلالة ربهم
عمى وهداة يهتدون بمهند
وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا
ركاب هدى حلت عليهم باسعد
وقد نزلت منه على أهل يثرب
ويتلو كتاب الله في كل مشهد
نبي يرى مالا يرى الناس حوله
فتصديقها في اليوم او في ضحى الغد
وان قال في يوم مقالة غائب
هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ويستدل على صحته وصدق رواته بدلائل
فمنها: نزول المصطفى ول18 بالخيمتين متواتراً في أخبار صحيحة ذوات عدد.
ومنها: أن الذين ساقوا الحديث على وجهه أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يتهمون
بوضع الحديث والزيادة والنقصان وقد أخذوه لفظاً بعد لفظ عن أبي معبد وأم معبد.

٠٠
١٢
٢٩ - كتاب الهجرة / حـ ٤٢٧٥ - ٤٢٧٧
......
ومنها: أن له أسانيد كالأخذ باليد أخذ الولد عن أبيه والأب عن جده لا إرسال ولا
وهن في الرواة .
ومنها: أن الحربن الصباح النخعي أخذه عن أبي معبد كما أخذه ولده عنه فأما
الإسناد الذي رويناه بسياقة الحديث عن الكعبيين فإنه إسناد صحيح عال للعرب الأعاربة
٣/١١ وقد علونا في حديث الحر بن الصباح. /
١٩/٤٢٧٥ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب عوداً على بدء، ثنا الحسين بن
مكرم البزار، حدثني أبو أحمد بشر بن محمد السكري، ثنا عبد الملك بن وهب
المذحجي، ثنا الحر بن الصباح النخعي، عن أبي معبد الخزاعي قال: خرج رسول الله وله
ليلة مهاجراً فذكر الحديث بطوله مثل حديث سليمان بن الحكم.
واما حديث الخيمتين المعروف برواته فقد.
٤٢٧٦ / ٢٠ - حدثناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا الحسين بن محمد بن زياد
وجعفر بن محمد بن سوار.
وأخبرني عبد الله بن محمد الدورقي في آخرين قالوا: ثنا محمد بن إسحاق الإمام.
وأخبرني مخلد بن جعفر الباقر حي، ثنا محمد بن جرير قالوا: ثنا مكرم بن محرز ثم
سمعت الشيخ الصالح أبا بكر محمد بن جعفر بن حمدان البزار القطيعي يقول: ثنا
مكرم بن محرز، عن أبيه فذكروا الحديث بطوله بنحو من حديث أبي معبد فقلت لشيخنا أبي
بكر القطيعي: سمعه الشيخ من مكرم؟ قال: أي والله حج بي أبي وأنا ابن سبع سنين
فأدخلني علی مکرم بن محرز.
٢١/٤٢٧٧ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني، ثنا الحسن بن
الجهم، ثنا موسى بن المشاور، ثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني، ثنا معمر بن راشد، عن
الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع الزبير يذكر أنه لقي الركب من المسلمين
كانوا تجاراً بالشام قافلين من مكة عارضوا رسول الله وَله وأبا بكر بثياب بيض حين سمعوا
٤٢٧٥ - انظر رقم (٤٢٧٦).
٤٢٧٦ - قال في التلخيص: ما في هذه الطرق شيء على شرط الصحيح.
٤٢٧٧ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

١٣
٢٩ - کتاب الھجرة / ح ٤٢٧٨ - ٤٢٨٠
بخروجهم فلما سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله وسير كانوا يغدون كل غداة إلى
الحرة فينتظرونه حتى يؤذيهم حر الظهيرة فانقلبوا يوماً بعدما أطالوا انتظاره فلما آووا إلى
بيوتهم أوفى رجل من يهود أطما من آطامهم لينظر إليه فبصر برسول الله وَّ واصحابه
مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته: يا معشر العرب هذا
صاحبكم الذي تنتظرون فثار المسلمون الى السلاح فتلقوا رسول الله وزير بظهر الحرة.
٣/١٢
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
٢٢/٤٢٧٨ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا
سفيان بن عيينة، ثنا زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: دخل
رسول الله آلڼ مسجد بني عمرو بن عوف وهو مسجد قباء يصلي فيه فدخل عليه رجال من
الأنصار يسلمون عليه قال ابن عمر: ودخل معهم صهيب فسألته: كيف كان رسول الله
وَلا يصنع اذا سلم عليه وهو في الصلاة؟ قال: كان يشير بيده.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٣/٤٢٧٩ - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ببغداد، وعبد الله بن
الحسين القاضي بمرو قالا: ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا
مجمع بن يعقوب، حدثني محمد بن سليمان الحزامي قال: سمعت أبا أمامة بن سهل بن
حنيف يحدث، عن أبيه قال: قال النبي ◌َّ: ((من خرج حتى يأتي هذا المسجد يعني
مسجد قباء فيصلي فيه كان كعدل عمرة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٤/٤٢٨٠ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا هشام بن علي السدوسي، أخبرنا
أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا علي بن عبد الله المدايني، ثنا
حماد بن أسامة، ثنا هاشم بن هاشم قال: سمعت عامر بن سعد وعائشة بنت سعد يقولان
سمعنا سعداً يقول لأن أصلي في مسجد قباء أحب إلي من أن أصلي في مسجد بيت
المقدس.
٤٢٧٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٤٢٧٩ - قال في التلخيص: صحيح .
٤٢٨٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

١٤
٢٩ - کتاب الھجرة / ح ٤٢٨١ - ٤٢٨٤
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٥/٤٢٨١ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا هشام بن علي السدوسي، ثنا
موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس رضي الله تعالى عنه قال:
شهدت يوم دخل النبي ◌ّر المدينة فلم أر يوما أحسن ولا أضوء منه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٦/٤٢٨٢ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا
عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن أبي بكر الصديق
٣/١٣ رضي الله عنه قال: ومضى رسول الله صل حتى قدم / المدينة وخرج الناس حتى دخلنا في
الطريق وصاح النساء والخدام والغلمان جاء محمد رسول الله الله اکبر جاء محمد جاء رسول
الله فلما اصبح انطلق فنزل حيث أمر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٧/٤٢٨٣ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل، ثنا هوذة بن
خليفة، ثنا عوف بن أبي جميلة، عن زرارة بن أبي أوفى، عن عبد الله بن سلام رضي الله
عنه قال: لما ورد رسول الله والله المدينة انجفل الناس اليه وقيل قدم رسول الله وسلم قال:
فجئت في الناس لأنظر فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه لیس بوجه كذاب وكان أول شيء
سمعته يتكلم أن قال: ((يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا
والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٨/٤٢٨٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا عبيد بن شريك، ثنا نعيم بن حماد،
ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة مولى رسول
اللّه ◌َِّه قال: لما بنى رسول الله وله المسجد جاء أبو بكر رضي الله عنه بحجر فوضعه ثم جاء
٤٢٨١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٤٢٨٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٤٢٨٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٤٢٨٤ - قال في التلخيص: صحيح .

١٥
٢٩ - کتاب الهجرة / ح ٤٢٨٥ - ٤٢٨٨
عمر بحجر فوضعه ثم جاء عثمان بحجر فوضعه فقال رسول الله وَ له: «هؤلاء ولاة الأمر من
بعدي)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٢٩/٤٢٨٥ - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد الخياط ببغداد، ثنا عبيد بن شريك
البزاز، ثنا أبو معمر، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، سهل بن سعد رضي الله عنه
قال: أخطأ الناس في العدد ما عدوا من بيعته ولا من وفاته انما عدوا من مقدمه المدينة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٠/٤٢٨٦ - حدثني محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، ثنا
محمد بن سهل بن عسكر، ثنا ابن أبي مريم، ثنا محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان التاريخ في السنة التي قدم فيها رسول الله ومايقر / المدينة ٣/١٤
وفيها ولد عبد الله بن الزبير.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣١/٤٢٨٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن سلمة، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا
نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عثمان بن عبيد الله أبي رافع قال: سمعت
سعيد بن المسيب يقول: جمع عمر الناس فسألهم من أي يوم يكتب التاريخ فقال علي بن
أبي طالب: من يوم هاجر رسول الله وسلّ وترك أرض الشرك ففعله عمر رضي الله عنه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٢/٤٢٨٨ - أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العدل ببغداد، ثنا
عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ثنا علي بن قادم، ثنا علي بن صالح بن حي،
عن حکیم بن جبير، عن جمیع بن عمير، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لما ورد رسول
الله وَلّ المدينة آخى بين أصحابه فجاء علي رضي الله عنه تدمع عيناه فقال: يا رسول الله
٤٢٨٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٤٢٨٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٤٢٨٧ - قال في التلخيص: صحيح .
٤٢٨٨ - انظر رقم (٤٢٨٩).

١٦
٢٩ - كتاب الهجرة / حـ ٤٢٨٩، ٤٢٩٠
آخيت بين أصحابك ولم تواخ بيني وبين أحد فقال رسول الله وَّ: ((يا علي أنت أخي في
الدنيا والآخرة)».
تابعه سالم بن أبي حفصة عن جميع بزيادة في السياق.
٣٣/٤٢٨٩ - حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد، ثنا
أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا إسحاق بن بشر الكاهلي، ثنا محمد بن فضيل، عن
سالم بن أبي حفصة، عن جميع بن عمير التيمي، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إن
رسول اللّه ◌َ و آخى بين أصحابه فآخى بين أبي بكر وعمر وبين طلحة والزبير وبين
عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فقال علي: يا رسول الله إنك قد آخيت بين
أصحابك فمن أخي؟ قال رسول الله وَله: أما ترضى يا علي أن أكون أخاك؟ قال ابن
عمر: وكان علي رضي الله عنه جلداً شجاعاً فقال علي: بلى يا رسول الله فقال رسول الله
وَلجر: «أنت أخي في الدنيا والآخرة)).
٣٤/٤٢٩٠ - حدثنا الحسن بن يعقوب العدل، وأحمد بن محمد بن عبد الله القطان
٣/١٥ قالا: ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا علي بن عاصم، / عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب.
وحدثني علي بن عيسى، ثنا محمد بن عمرو الجرشي،، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا
علي بن مسهر، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود قال: حدثني طلحة
البصري قال: كان الرجل منا إذا قدم المدينة فكان له بها عريف نزل على عريفه وإن لم يكن
له بها عريف نزل الصفة فقدمت فنزلت الصفة فكان يجري علينا من رسول الله وَالل كل يوم
مد من تمر بين اثنين ويكسونا الخنف فصلى بنا رسول الله ويالقر بعض صلاة النهار فلما سلم ناداه
أهل الصفة يميناً وشمالاً يا رسول الله أحرق بطوننا التمر وتخرقت عنا الخنف فمال
رسول الله آلخل إلى منبره فصعده فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر الشدة ما لقي من قومه حتى قال
ولقد أتى علي وعلى صاحبي بضع عشرة وما لي وله طعام إلا البرير قال: قلت لأبي حرب وأي
شيء البرير قال: طعام رسول الله وَلقر تمر الأراك فقدمنا على إخواننا هؤلاء من الأنصار وعظم
طعامهم التمر فواسونا فيه والله لو أجد لكم الخبز واللحم لأشبعتكم منه ولكن عسى أن
تدركوا زماناً حتى يغدى على أحدكم بجفنة ویراح عليه بأخرى قال: فقالوا: يا رسول الله
٤٢٨٩ - قال في التلخيص: جميع [بن عمير]: أتهم. و[إسحاق بن بشر] الكاهلي: هالك.
٤٢٩٠ - قال في التلخيص: صحيح، سمعه جماعة من داود، وهو في مسند أحمد.

١٧
٢٩ - كتاب الهجرة / حـ ٤٢٩١
أنحن اليوم خير أم ذاك اليوم؟ قال: بل أنتم اليوم خير أنتم اليوم متحابون وأنتم يومئذ يضرب
. بعضكم رقاب بعض أراه قال: متباغضون .
هذا لفظ حديث أبي سهل القطان وحديث يحيى بن يحيى على الاختصار.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٥/٤٢٩١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بكير، عن عمر بن ذر، ثنا مجاهد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أهل
الصفة أضياف الاسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال ووالله الذي لا إله إلا هو إن كنت
لأعتمد بكبدي إلى الأرض من الجوع وأشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوماً
على ظهر طريقهم الذي يخرجون فيه فمربي أبوبكر فسألته عن آية من كتاب الله ما أسأله إلا
ليستتبعني فمر ولم يفعل ثم مر عمر فسألته عن آية من كتاب الله تعالى ما أسأله إلا ليستتبعني
فمر ولم يفعل ثم مر أبو القاسم التر فتبسم حين / رآني وقال أبا هريرة: قلت لبيك يا ٣/١٦
رسول الله فقال الحق ومضى فاتبعته ودخل منزله فأستأذنته فأذن لي فوجد لبناً في قدح
فقال: من أين لكم هذا اللبن فقيل: أهداه لنا فلان فقال رسول الله وَله: أبا هريرة
فقلت: لبيك قال: الحق أهل الصفة فادعهم فهم أضياف الإسلام لا يأوون على أهل ولا على مال
إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئاً وإذا أتته هدية أرسل إليهم فأصاب منها
وأشركهم فيها فساءني ذلك وقلت: ما هذا القدح بين أهل الصفة وأنا رسوله اليهم فيأمرني
أن أدوره علیهم فما عسى أن يصيبني منه وقد كنت أرجو أن يصيبني منه ما یغنیني ولم یکن بد
من طاعة الله وطاعة رسوله وير فأتيتهم فدعوتهم فلما دخلوا عليه وأخذو مجالسهم قال :
أبا هر خذ القدح فاعطهم فأخذت القدح فجعلت أناوله الرجل فیشرب حتی یروی ثم یرده
وأناوله الآخر فيشرب حتى انتهيت به الى رسول الله وَ ل# وقد روي القوم كلهم فأخذ رسول
الله {﴾ القدح فوضعه علی یدیه ثم رفع رأسه إلي فتبسم وقال: يا أبا هر فقلت: لبيك يا
رسول الله فقال: اقعد فاشرب فشربت ثم قال: اشرب فشربت ثم قال: اشرب فشربت
فلم أزل أشرب ويقول إشرب حتى قلت والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكاً فأخذ القدح
فحمد الله وسمی ثم شرب.
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة.
٤٢٩١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

١٨
٢٩ - كتاب الهجرة / حـ ٤٢٩٢ - ٤٢٩٤
......
٣٦/٤٢٩٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد، ثنا
جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا محمد بن سابق، ثنا مالك بن مغول، عن فضيل بن غزوان،
عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لقد كان أصحاب الصفة سبعين رجلاً
ما لهم أردية .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
قال الحاكم تأملت هذه الأخبار الواردة في أهل الصفة فوجدتهم من أكابر الصحابة
رضي الله عنهم ورعاً وتوكلا على الله عز وجل وملازمة لخدمة الله ورسوله وسيله اختاره الله
تعالى لهم ما اختاره لنبيه وسلّه من المسكنة والفقر والتضرع لعبادة الله عز وجل وترك الدنيا
لأهلها وهم الطائفة المنتمية إليهم الصوفية قرناً بعد قرن فمن جرى على سنتهم وصبرهم
على ترك الدنيا والأنس بالفقر وترك التعرض للسؤال فهم في كل عصر بأهل الصفة مقتدون
وعلى خالقهم متوكلون .
٣٧/٤٢٩٣ - وقد حدثنا شيخ التصوف في عصره أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير
الخلدي، ثنا أبو أحمد الجريري قال: سمعت سهل بن عبد الله التستري يقول: لما بعث الله
٣/١٧ عز وجل النبي ولو كان في الدنيا سبعة اصناف من الناس الملوك والمزارعون وأصحاب /
المواشي والتجار والصناع والأجراء والضعفاء والفقراء لم يأمر أحداً منهم أن ينتقل مما هو فيه
ولكن أمرهم بالعلم واليقين والتقوى والتوكل في جميع ما كانوا فيه قال سهل رحمة الله عليه:
وينبغي للعاقل أن يقول ما ينبغي لي بعد علمي بأني عبدك أن ارجو واؤمل غيرك ولا أتوهم
عليك إذ خلقتني وصورتني عبداً لك أن تكلني إلى نفسي أو تولي أموري غيرك.
قال الحاكم: قد وصف رسول الله وَل ل هذه الطائفة بما خصهم الله تعالى به من بين
الطوائف بصفات فمن وجدت فيه تلك الصفات إستحق بها اسم التصوف.
٣٨/٤٢٩٤ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله الزاهد ابن السماك حقا
٤٢٩٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٤٢٩٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٤٢٩٤ - قال في التلخيص: هذا حديث عجيب منكر، وحماد ضعيف، ولكن لا يحمل مثل هذا،
وأحسبه أدخل على ابن السماك، ولا وجه لذكره في هذا الكتاب. ثم سرد الحاكم أسماء خلق من
أهل الصفة .

١٩
٢٩ - كتاب الهجرة / حـ ٤٢٩٤
ببغداد، ثنا يحيى بن جعفر الزبرقان، ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، ثنا الوليد بن
مسلم وضمرة بن ربيعة، عن حماد بن أبي حميد، عن مكحول، عن عياض بن سليمان
وكانت له صحبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وسلم: ((خيار أمتي فيما أنبأني الملأ
الأعلى قوم يضحكون جهراً في سعة رحمة ربهم عز وجل ويبكون سرّاً من خوف شدة
عذاب ربهم عز وجل يذكرون ربهم بالغداة والعشي في البيوت الطيبة المساجد ويدعونه
بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا ويقبلون بقلوبهم عوداً وبدءاً فمئونتهم
على الناس خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة يدبون في الأرض حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بلا
مرح ولا بذخ يمشون بالسكينة ويتقربون بالوسيلة ويقرأون القرآن ويقربون القربان
ويلبسون الخلقان عليهم من الله تعالى شهود حاضرة وعين حافظة يتوسمون العباد
ويتفكرون في البلاد أرواحهم في الدنيا وقلوبهم في الآخرة ليس لهم هم إلا امامهم اعدوا
الجهاز لقبورهم والجواز لسبيلهم والاستعداد لمقامهم ثم تلا رسول الله وَطير ((﴿ذلك لمن خاف
مقامي وخاف وعيد﴾)) [إبراهيم: ١٤].
قال الحاكم: فمن وفق لاستعمال هذا الوصف من متصوفة زماننا فطوباه فهو المقفي
لهدي من تقدمه والصوفية طائفة من طوائف المسلمين فمنهم أخيار ومنهم أشرار لا كما
يتوهمه رعاع الناس وعوامهم ولو علموا محل الطبقة الأولى منهم من الإسلام وقربهم من
رسول الله ولو لأمسكوا عن كثير من الوقيعة فيهم فأما أهل الصفة على عهد رسول الله وله
فإن / أساميهم في الاخبار المنقولة إلينا متفرقة ولو ذكرت كل حدیث منها بحديثه وسياقة ٣/١٨
متنه لطال به الكتاب ولم يجىء بعض أسانيدها على شرطي في هذا الكتاب فذكرت الأسامي
من تلك الاخبار على سبيل الاختصار وهم : أبو عبد الله الفارسي، وأبو عبيدة عامر بن
عبد الله بن الجراح، وأبو اليقظان عمار بن ياسر، وعبد الله بن مسعود الهذلي، والمقداد بن
عمرو بن ثعلبة وقد كان الأسود بن عبد يغوث تبناه فقيل المقداد بن الأسود الكندي وخباب
ابن الأرت وبلال بن رباح وصهيب بن سنان بن عتبة بن غزوان وزيد بن الخطاب أخو
عمر وأبو كبشة مولى رسول الله مير وأبو مرثد كناز بن حصين العدوي وصفوان بن بيضاء
وأبو عبس بن جبر وسالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة ومسطح بن أثاثة بن عباد بن
عبد المطلب وعكاشة بن محصن الأسدي ومسعود بن الربيع القاري وعمير بن عوف مولى
سهيل بن عمرو وعويم بن ساعدة وأبو لبابة بن عبد المنذر وسالم بن عمير بن ثابت وكان
· أحد البكائين من الصحابة وفيه نزلت ﴿وأعينهم تفيض من الدمع حزناً﴾ [التوبة: ٩٢] وأبو

٢٠
٢٩ - کتاب الهجرة / حـ ٤٢٩٥ ، ٤٢٩٦
البشر كعب بن عمرو وخبيب بن يساف وعبد الله بن أنيس وأبو ذر جندب بن جنادة الغفاري
وعتبة بن مسعود الهذلي وکان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ممن يأوي إليهم
ويبيت معهم في المسجد وكان حذيفة بن اليمان أيضاً ممن يأوي إليهم ويبيت معهم وأبو
الدرداء عويمر بن عامر وعبد الله بن زيد الجهني والحجاج بن عمرو الأسلمي وأبو هريرة
الدوسي وثوبان مولى رسول الله وير ومعاذ بن الحارث القاري والسائب بن خلاد وثابت بن
وديعة رضي الله عنهم أجمعين.
قال الحاكم رضي الله عنه: علقت هذه الأسامي من أخبار كثيرة متفرقة فيها ذكر
أهل الصفة والنازلين معهم المسجد فمنهم من تقدمت هجرته مثل عمار بن ياسر
وسلمان وبلال وصهيب والمقداد وغيرهم ومنهم من تأخرت هجرته فسكن المسجد في جملة
أهل الصفة ومنهم من أسلم عام الفتح ثم ورد معه وقعد في أهل الصفة إذ لم يأو بالمدينة إلى
أهل ولا مال ولا يعد في المهاجرين لقوله وي الز لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإن مما
أرجو من فضل الله عز وجل ان كل من جرى على سنتهم في التوكل والفقر إلى يوم القيامة
أنه منهم وممن يحشر معهم وإن كل من أحبهم وإن كان يرجع إلى دنيا وثروة فمرجو له ذلك
ايضاً لقوله وَلي: ((من أحب قوماً حشر معهم)).
٣٩/٤٢٩٥ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا أبو المثنى معاذ بن المثنى ثنا
يحيى بن معين ثنا وكيع عن أبيه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله
عنه قال: ما كان يا أيها الذين آمنو أنزل بالمدينة، وما كان يا أيها الناس فبمكة.
٤٢٩٦ / ٤٠ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام،
٣/١٩ ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ وكيع، أنبأ إسرائيل، / عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن
يزيد، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قرأنا المفصل حينا وحججا بمكة ليس فيها يا أيها
الذين آمنوا.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٤٢٩٥ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٤٢٩٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.