Indexed OCR Text

٥٦١
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة إذا السماء انفطرت / حـ ٣٩٠٤ - ٣٩٠٦
أبي ميسرة قال: سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول في قوله عز وجل: ﴿فلا
أقسم بالخنس الجوار الكنس﴾ قال: هي بقر الوحش.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٤٢/٣٩٠٤ - حدثنا محمد بن الحسن الكارزي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا
حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة قال:
لما قتل عثمان رضي الله عنه ذعرني ذلك ذعراً شديداً فأتيت علياً رضي الله عنه فبينا أنا
عنده إذ سأله رجل: ما الجوار الكنس؟ قال: الكواكب.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٠٤٣/٣٩٠٥ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
أبو غسان شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد خيرو، عن أبي حصين، عن أبي
عبد الرحمن كلاهما عن علي رضي الله عنه أنه خرج حين طلع الفجر فقال: نعم ساعة
الوتر هذه ثم تلا: ﴿والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس﴾.
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٢ - تفسير سورة إذا السماء انفطرت
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٤٤/٣٩٠٦ - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أنبأ عبد الله، أنبأ هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة،
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قام سائل على عهد النبي و # فسأل فسكت
القوم، ثم أن رجلاً أعطاه فأعطاه القوم، فقال النبي ◌َّ: ((من استن خيراً فاستن به فله
أجره ومثل أجور من تبعه غير منتقص من أجورهم شيئاً، ومن استن شراً فاستن به فعليه
وزره ومثل أوزار من اتبعه غير / منتقص من أوزارهم شيئاً)) قال: وتلا حذيفة بن ٢/٥١٧
اليمان: ﴿علمت نفس ما قدمت وأخرت﴾ .
٣٩٠٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٩٠٥ - قال في التلخيص: صحيح على شرط مسلم.
٣٩٠٦ - قال في التلخيص: صحيح، واتفقا على معناه من حديث جرير.

٥٦٢
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة المطففين / حـ ٣٩٠٧ - ٣٩٠٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث
جرير بن عبد الله رضي الله عنه: من سن في الإسلام فقط.
*
*
٨٣ - تفسير سورة المطففين
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٠٧/ ١٠٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا حامد بن أبي
حامد، حدثنا إسحاق بن سليمان قال: سمعت إبراهيم بن يزيد، عن عبد الرحمن
الأعرج قال: رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يقرأ: ﴿ويل للمطففين﴾ وهو يبكي قال: هو
الرجل يستأجر الرجل أو الکیال وهو يعلم أنه یحیف في کیله فوزره علیه.
١٠٤٦/٣٩٠٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بكار بن قتيبة القاضي
بمصر، ثنا صفوان بن عيسى، أنبأ محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي
صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وسلم قال: ((إن المؤمن إذا أذنب ذنباً كانت:
نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر سقل منها قلبه وإن زاد زادت حتى يعلق بها
قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في كتابه ﴿كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون﴾))
[المطففين: ١٤].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
١٠٤٧/٣٩٠٩ - أخبرنا أبو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو حذيفة،
ثنا سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن زيد بن معاوية، عن علقمة بن قيس، عن
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ﴿ختامه مسك﴾ [المطففين: ٢٦] قال: خلط
ولیس بخاتم يختم .
٢/٥١٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
.٠
٣٩٠٧ - قال في التلخيص: إبراهیم [بن یزید] واهٍ.
٣٩٠٨ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٩٠٩ - قال في التلخيص: صحيح.

٥٦٣
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة إذا السماء انشقت والسجود فيها / حـ ٣٩١٠ - ٣٩١٣
٨٤ - تفسير سورة إذا السماء انشقت والسجود فيها
بسم الله الرحمن الرحيم
أما حديث السجود فيها فقد إتفق الشیخان علی حدیث يحيى بن أبي كثير، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه. ومالك، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي
سلمة .
١٠٤٨/٣٩١٠ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عنٍ ابن
عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿إذا السماء انشقت * وأذنت لربها وحُقَّت﴾
قال: سمعت ﴿وإذا الأرض مدت﴾ قال: يوم القيامة ﴿وألقت ما فيها وتخلت﴾ قال:
أخرجت ما فيها من الموتى .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٩١١/ ١٠٤٩ - حدثنا أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله بن
موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرورضي الله عنه
قال: كان البيت قبل الأرض بألفي سنة فإذا الأرض مدت قال: من تحته مداً.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٥٠/٣٩١٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا محمد بن شاذان
الجوهري، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير،
عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((ثلاث من كن
فيه حاسبه الله حساباً يسيراً وأدخله الجنة برحمته)) قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال:
((تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك)). قال: فإذا فعلت ذلك فما لي
يا رسول الله؟ قال: ((أن تحاسب حساباً يسيراً ويدخلك الله الجنة برحمته)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٠٥١/٣٩١٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي بالكوفة، ثنا
٣٩١٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٩١١ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٩١٢ - قال في التلخيص: سليمان [بن داود اليمامي]: ضعيف.
٣٩١٣ - قال في التلخيص: لم يخرجا للحسن شيئاً، وفيه ضعف.

٢٧ - كتاب التفسير / تفسیر سورة البروج / ح ٣٩١٤ - ٣٩١٦
٥٦٤ ......
الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا الحسن بن عطية، عن حمزة بن حبيب، عن
الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه في قوله عز وجل:
﴿لتركبن طبقا عن طبق﴾ قال: السماء.
٢/٥١٩
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. /
١٠٥٢/٣٩١٤ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن غالب، ثنا
عمرو بن عون، ثنا هشيم، أنبأ أبو بشر، عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في
قوله عز وجل: ﴿لتركبن طبقا عن طبق﴾ [الانشقاق: ١٩] قال: يعني نبيكم ◌ّيّ يقول:
حالاً بعد حال.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٨٥ - تفسير سورة البروج
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٥٣/٣٩١٥ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبد الله بن أحمد بن
حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد وهو ابن جعفر، عن شعبة قال: سمعت علي بن زيد
ويونس بن عبيد يحدثان، عن عمار مولى بني هاشم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أما
علي فرفعه إلى النبي ◌َّرَ، وأما يونس فلم يعد أبا هريرة في هذه الآية: ﴿وشاهد
ومشهود﴾ قال: الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة، والمشهود هو الموعود يوم القيامة.
حديث شعبة عن يونس بن عبيد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٩١٦/ ١٠٥٤ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا
موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء، عن عرفجة، عن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه قال قسم: ﴿والسماء ذات البروج﴾ ﴿إن بطش ربك لشديد﴾ إلى
آخرها.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٣٩١٤ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
٣٩١٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٩١٦ - قال في التلخيص: صحيح.

٥٦٥
٢٧ - کتاب التفسير / تفسير سورة الطلاق / ح ٣٩١٧ - ٣٩١٩
١٠٥٥/٣٩١٧ - حدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا
ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن أبي حمزة الثمالي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال: إن مما خلق الله للوحاً محفوظاً من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة
حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة أو مرة، ففي كل مرة منها
يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء فذلك قوله: ﴿كل يوم هو في
شان﴾ [الرحمن: ٢٩].
هذا حديث صحيح الإسناد فإن أبا حمزة الثمالي لم ينقم عليه إلا الغلو في مذهبه
فقط . /
٢/٥٢٠
٨٦ - تفسير سورة الطارق
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٥٦/٣٩١٨ - حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ عبد الله بن
محمد البغوي، حدثني جدي أحمد بن منيع، ثنا أبو يوسف القاضي، ثنا مطرف بن
طريف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما
في قوله عز وجل: ﴿يخرج من بين الصلب والترائب﴾ قال: الصلب هو الصلب،
والترائب أربعة أصلاع من كل جانب من أسفل الأضلاع.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٥٧/٣٩١٩ - أخبرني إبراهيم بن حاتم الزاهد، ثنا محمد بن إسحاق
الصنعاني، أنبأ محمد بن جعثم، ثنا سفيان، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس
رضي الله عنهما ﴿والسماء ذات الرجع﴾ قال: المطر ﴿والأرض ذات الصدع﴾ قال:
ذات النبات.
هذا حدیث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
*
٣٩١٧ - قال في التلخيص: مرّ هذا.
٣٩١٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٩١٩ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٦٦
٢٧ - کتاب التفسير / تفسیر سورة سبح اسم ربك الأعلى / حـ ٣٩٢٠ - ٣٩٢٢
٨٧ - تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٥٨/٣٩٢٠ - حدثني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا يحيى بن
عثمان بن صالح السهمي، ثنا أبي، وعمرو بن الربيع بن طارق، وسعيد بن أبي مريم
قالوا: ثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة عن عائشة
رضي الله عنها قالت: كان النبي وليّ يقرأ في الوتر في الركعة الأولى: ﴿سبح إسم ربك
الأعلى﴾ وفي الثانية: ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ وفي الثالثة: ﴿قل هو الله أحد﴾ و﴿قل
أعوذ برب الفلق﴾ و﴿قل أعوذ برب الناس﴾.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا إنما أخرجه البخاري
وحده عن ابن أبي مريم وإنما تعرف هذه الزيادة من حديث يحيى بن أيوب فقط، وقد
روي بإسناد آخر صحيح .
١٠٥٩/٣٩٢١ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
٢/٥٢١ إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن سلمة الجزري، ثنا خصيف، عن / عبد العزيز بن
جريج قال: سألنا عائشة بأي شيء كان يقرأ رسول الله وَلل في الوتر؟ فقالت: كان يقرأ
في الركعة الأولى بـ ﴿سبح إسم ربك الأعلى﴾ وفي الثانية بـ ﴿قل يا أيها الكافرون﴾
وفي الثالثة بـ ﴿قل هو الله أحد﴾ والمعوذتين .
قد أتى إمام أهل مصر في الحديث والرواية سعيد بن كثير بن عفير، عن يحيى بن
أيوب طلبتها وقت إملائي كتاب الوتر فلم أجدها فوجدتها بعد.
١٠٦٠/٣٩٢٢ - حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله وَالر في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بـ
٣٩٢٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٩٢١ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: خصيف بن عبد الرحمن الجزري الحراني، ضعفه أحمد، وقال مرة: ليس بالقوي. وقال
ابن معين: صالح. وقال مرة: ثقة، وقال أبو حاتم: تكلم سوء حفظه. وقال أحمد: تكلم في
الإرجاء
(الميزان ٦٥٣/١).
٣٩٢٢ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.

٥٦٧
٢٧ ۔ کتاب التفسير / تفسير سورة الغاشية / حـ ٣٩٢٣ - ٣٩٢٥
﴿سبح إسم ربك الأعلى﴾ و﴿قل يا أيها الكافرون﴾ ويقرأ في الوتر بـ ﴿قل هو الله
، أحد﴾ و﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ و﴿قل أعوذ برب الناس﴾.
١٠٦١/٣٩٢٣ - حدثنا أبو الوليد الفقيه، ثنا الهيثم بن خلف، ثنا يعقوب بن
إبراهيم، وشريح بن يونس قالا : ثنا هشيم، أنبأ أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا قرأ: ﴿سبح إسم ربك الأعلى﴾ قال: سبحان ربي
الأعلى الذي خلق فسوى قال: وهي قراءة أبيّ بن كعب.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٦٢/٣٩٢٤ - وحدثناه أبو الوليد، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا يعقوب بن
إبراهيم، ثنا هشيم، أنبأ يعلى بن عطاء، عن القاسم بن ربيعة قال: كان سعد بن أبي
وقاص رضي الله عنه إذا قرأ: ﴿سبح إسم ربك الأعلى﴾ قال: سنقرئك فلا تنسى .
قال: يتذكر القرآن مخافة أن ينسى. قال: وسمعت سعداً يقرأ: ﴿ما ننسخ من آية أو
ننسها﴾ [البقرة: ١٠٦] قلت: فإن سعيد بن المسيب يقرأ أو ننساها. فقال سعد: إن
القرآن لم ينزل على المسيب ولا على آل المسيب قال الله عز وجل: ﴿سنقرئك فلا
تنسى﴾ وقال: ﴿واذكر ربك إذا نسيت﴾ [الكهف: ٢٤].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
*
٨٨ - تفسير سورة الغاشية
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٦٣/٣٩٢٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الخضر بن أبان
الهاشمي، ثنا سيار بن حاتم، ثنا جعفر بن سليمان قال: سمعت / أبا عمران الجوني ٢/٥٢٢
يقول: مرّ عمر بن الخطاب بدير راهب فناداه: يا راهب. ياراهب. قال؛ فأشرف عليه فجعل
عمر ينظر إليه ويبكي قال فقيل له: يا أمير المؤمنين ما يبكيك من هذا؟ قال: ذكرت قول الله عز
وجل في كتابه: ﴿عاملة ناصبة *تصلى ناراً حامية *تسقى من عين آنية﴾ فذلك الذي
أبكاني .
٣٩٢٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٩٢٤ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .

٥٦٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة والفجر / ح ٣٩٢٦ - ٣٩٢٩
هذه حكاية في وقتها فإن أبا عمران الجوني لم يدرك زمان عمر.
١٠٦٤/٣٩٢٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن
عفان، ثنا أبو داود عمر بن سعد الحفري، ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إِلَّه إلا الله
فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله)) ثم قرأ
رسول اللّه ◌َار ﴿لست عليهم بمسيطر * إلا من تولى وكفر * فيعذبه الله العذاب
الأكبر﴾ .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٨٩ - تفسير سورة والفجر
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٦٥/٣٩٢٧ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالویه، ثنا بشر بن موسى،
ثنا خلاد بن يحيى، ثنا سفيان، عن الأغر، عن خليفة بن حصين بن قيس، عن أبي
نصر، عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿والفجر﴾ قال: فجر النهار ﴿وليال عشر﴾ قال:
عشر الأضحى .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو نصر هذا هو الأسود بن هلال.
١٠٦٦/٣٩٢٨ - حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا أبو قلابه، ثنا عبد الصمد بن
عبد الوارث، ثنا همام، عن قتادة، عن عمران بن عصام شيخ من أهل البصرة، عن
عمران بن حصين رضي الله عنه: أن النبي وَ له سئل عن الشفع والوتر؟ فقال: ((هي
الصلاة منها شفع ومنها وتر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٦٧/٣٩٢٩ - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل، ثنا الحسين بن
٣٩٢٥ - قال في التلخيص: الجوني لم يدرك عمر لكنها حكاية في موضعها.
٣٩٢٦ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٩٢٧ - قال في التلخيص: صحيح، وأبو نصر هذا هو الأسود بن هلال.
٣٩٢٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٩٢٩ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٦٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة البلد / حـ ٣٩٣٠ - ٣٩٣٢
الفضل، ثنا سعيد بن منصور المكي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ثابت البناني، عن
أبي رافع، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل: ﴿ذي الأوتاد * الذين
/ طغوا في البلاد﴾ [الفجر: ١٠ - ١١] قال: وتّد فرعون لامرأته أربعة أوتاد ثم جعل ٢/٥٢٣
على ظهرها رحی عظيماً حتى ماتت.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٦٨/٣٩٣٠ - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري، ثنا إبراهيم بن
هلال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، أنبأ أبو حمزة، عن الأعمش، عن سالم بن أبي
الجعد، عن عبد الله رضي الله عنه ﴿والفجر﴾ قال: قسم ﴿إن ربك لبالمرصاد﴾ مرور
الصراط ثلاثة جسور: جسر عليه الأمانه وجسر عليه الرحم وجسر عليه الرب عز وجل.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
*
٩٠ - تفسير سورة البلد
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٩٣١/ ١٠٦٩ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن
عبد السلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن
عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿لا أقسم بهذا البلد * وأنت حل بهذا البلد﴾
قال: أحل له أن يصنع فيه ما شاء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٧٠/٣٩٣٢ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي بهمدان، ثنا
إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن بن أبي نجيح، عن مجاهد،
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿ووالد وما ولد﴾ قال: يعني بالوالد
آدم وما ولد ولده.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٩٣٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٩٣١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٩٣٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.

٥٧٠
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورةالبلد / حـ ٣٩٣٣ - ٣٩٣٧
١٠٧١/٣٩٣٣ - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا إسحاق بن
الحسن، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس
رضي الله عنهما ﴿لقد خلقنا الإنسان في كبد﴾ قال: في شدة خلق في ولادته ونبت
أسنانه وسوره ومعیشته وختانه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٩٣٤/ ١٠٧٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار
العطاردي، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا عاصم، عن زر، عن عبد الله ﴿وهديناه النجدين﴾
قال: الخير والشر.
٢/٥٢٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
١٠٧٣/٣٩٣٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن أبي
حامد المقري، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت طلحة بن عمرو، سئل عن
قول الله عز وجل: ﴿أو إطعام في يوم ذي مسغبة﴾ فقال: ثنا محمد بن المنكدر، عن
جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله وملو: ((من موجبات المغفرة إطعام
المسلم السغبان».
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٧٤/٣٩٣٦ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا يزيد بن الهيثم، ثنا
إبراهيم بن أبي الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن حصين، عن مجاهد، عن ابن
عباس رضي الله عنهما ﴿أو مسكيناً ذا متربة﴾ قال: المطروح الذي ليس له بيت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٧٥/٣٩٣٧ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن
عبد السلام، ثنا إسحاق، أنبأ ابن فضيل، ثنا حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس
٣٩٣٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٩٣٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٩٣٥ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٩٣٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم، ثم قال: قال ابن راهويه: وساق حديث رقم
(٣٩٣٧).
٣,٩٣٧ - انظر رقم (٣٩٣٦).

٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الشمس وضحاها وسورة والليل إذا يغشى / حـ ٣٩٣٨ - ٣٩٤٠ ٥٧١
رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿أو مسكيناً ذا متربة﴾ قال: التراب الذي لا يقيه من
التراب شيء.
٩١ - تفسير سورة الشمس وضحاها
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٧٦/٣٩٣٨ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن
عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿والشمس وضحاها﴾ قال: ضوؤها
﴿والقمر إذا تلاها﴾ تبعها ﴿والنهار إذا جلاها﴾ قال: أضاءها ﴿والسماء وما بناها﴾
قال: الله بنى السماء ﴿والأرض وما طحاها﴾ قال: دحاها. قال: ﴿ونفس وما سواها
فألهمها فجورها وتقواها﴾ قال: عرف شقاءها وسعادتها ﴿قد أفلح من زكاها * وقد
خاب من دساها﴾ قال: أغواها.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٧٧/٣٩٣٩ - حدثنا علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي
عمر، ثنا سفيان، عن حنظلة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما في
قوله عز وجل: ﴿فألهمها فجورها وتقواها﴾ قال: ألزمها فجورها وتقواها.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢/٥٢٥
*
٩٢ - تفسير سورة والليل إذا يغشى
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٧٨/٣٩٤٠ - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ عبد الله بن
٣٩٣٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٩٣٩ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٩٤٠ - سكت عنه الذهبي في التلخيص في هذا الموضع. وأخرجه الحاكم في رقم (١٠٢) فقال
الذهبي: صحيح، ولا أعرف له علة.
وقال غير ذلك في كتاب الأحكام وساق الحديث من طريقين. أنظر في رقم (١٠٢).

٢٧ - كتاب التفسير / تفسیر سورة والليل إذا يغشى / حـ ٣٩٤١، ٣٩٤٢
٥٧٢ ..............
محمد بن وهب الحافظ، أنبأ عبد الله بن محمد بن يوسف الفريابي، حدثني أبي، ثنا
سفيان، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب قال: سمعت علي بن
الحسين يحدث، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ((ستة
لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب: الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط
بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله والتارك لسنتي والمستحل من عترتي ما
حرم الله والمستحل لحرم الله)).
قال سفيان اقرؤوا سورة ﴿والليل إذا يغشى﴾ ﴿فأما من أعطى وأتقى * وصدق
بالحسنى * فسنيسره لليسرى * وأما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى * فسنيسره
للعسرى﴾ .
هكذا حدثناه أبو علي وله إسناد صحيح أخشى أني ذكرته فيما تقدم.
٣٩٤١/ ١٠٧٩ - حدثناه عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي، ثنا يعقوب بن
سفيان، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن
عبيد الله بن موهب، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَالتر:
((ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله تعالى والمكذب بأقدار الله
والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله والمستحل لحرم الله
والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي)).
قد احتج الإمام البخاري بإسحاق بن محمد الفروي، وعبد الرحمن بن أبي
الرجال في الجامع الصحيح وهذا أولى بالصواب من الإسناد الأول.
١٠٨٠/٣٩٤٢ - حدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن
حبيب الحافظ، ثنا سعيد بن يحيى الأموي، حدثني عمي عبد الله بن سعيد، عن
زياد بن عبد الله البكائي، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني محمد بن عبد الله بن أبي
٣٩٤١ - انظر رقم (٣٩٤٠)، (١٠٢).
٣٩٤٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
قلت: وقال في الميزان: زياد بن عبد الله الطفيل البكائي الکوفي. قال أحمد: حديثه حدیث أهل
الصدق. وقال ابن معين: لا بأس به في المغازي وأما في غيرها فلا. وقال ابن المديني :
ضعيف، كتبت عنه وتركته.اوقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال أبو زرعة: صدوق. وقد روى له
البخاري حديثاً واحداً مقروناً بآخر. وقال ابن سعد: كان عندهم ضعيفاً.
(الميزان ٩١/٢).

٥٧٣
٢٧ - كتاب التفسير / تفسیر سورة والضحى / حـ ٣٩٤٣ - ٣٩٤٥
عتيق، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه قال: قال أبو قحافة لأبي بكر: أراك تعتق
رقاباً ضعافاً فلو أنك إذا فعلت ما فعلت أعتقت رجالاً جلداً يمنعونك ويقومون دونك
فقال أبو بكر: يا أبت إني إنما أريد ما أريد لما نزلت هذه الآيات فيه ﴿فأما من أعطى
واتقی وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى﴾ إلى قوله عز وجل: ﴿وما لأحد عنده من
نعمة تجزى / إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى﴾ .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢/٥٢٦
٩٣ - تفسير سورة والضحى
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٨١/٣٩٤٣ - حدثني أبو عمرو محمد بن إسحاق العدل، ثنا محمد بن
الحسن العسقلاني، ثنا عصام بن رواد بن الجراح، حدثني أبي، ثنا الأوزاعي، عن
إسماعيل بن عبيد الله قال: حدثني علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه رضي الله عنهما
قال: أري رسول الله وَ لّ ما يفتح على أمته من بعده فسر بذلك فأنزل الله عز وجل:
﴿والضحى والليل إذا سجى﴾ إلى قوله: ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾ قال: فأعطاه
ألف قصر في الجنة من لؤلؤ ترابه المسك في كل قصر منها ما ينبغي له.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٨٢/٣٩٤٤ - حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي إملاء، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا عبد الله بن الجراح، ثنا حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي ◌َّ قال: ((سألت الله مسألة وددت أني
لم أكن سألته ذكرت رسل ربي فقلت: يا رب سخرت لسليمان الريح وكلمت موسى
فقال تبارك وتعالى: ألم أجدك يتيماً فآويتك وضالاً فهديتك وعائلا فأغنيتك؟ قال:
فقلت: نعم فوددت أن لم أسأله)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٨٣/٣٩٤٥ - أخبرنا إسحاق بن محمد الهاشمي بالكوفة، ثنا محمد بن
٣٩٤٣ - قال في التلخيص: تفرد به عصام بن رواد عن أبيه، وقد ضعف.
٣٩٤٤ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٩٤٥ - قال في التلخيص: قال الحاكم: إسناده صحيح كما أنبأناه هذا الشيخ إلا أني وجدت له علة . =

٥٧٤
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة والضحى / حـ ٣٩٤٦ - ٣٩٤٨
علي بن عفان العامري، حدثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن
زيد بن أرقم رضي الله عنه قال لما نزلت: ﴿تبت يدا أبي لهب وتب﴾ إلى ﴿وامرأته
حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد﴾ قال فقيل لامرأة أبي لهب: إن محمداً قد
هجاك فأتت رسول اللّه عليه وهو جالس في الملأ فقالت: يا محمد على ما تهجوني؟ قال:
٢/٥٢٧ فقال: ((إني والله ما هجوتك ما هجاك إلا الله)) قال: فقالت: هل رأيتني / أحمل حطباً أو
رأيت في جيدي حبلاً من مسد، ثم انطلقت فمكث رسول اللّه وسير أياماً لا ينزل عليه فأتته
فقالت: يا محمد ما أرى صاحبك إلا وقد ودعك وقلاك فأنزل الله عز وجل: ﴿والضحى
والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى﴾.
هذا حديث صحيح كما حدثناه هذا الشيخ إلا أني وجدت له علة.
٣٩٤٦/ ١٠٨٤ - أخبرناه أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ، ثنا
عبيد الله بن موسى، أنبأ إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن يزيد بن زيد قال: لما نزلت
﴿تبت يدا أبي لهب﴾ فذكر الحديث مثله حرفاً بحرف.
وقول الله عز وجل: ﴿وأما بنعمة ربك فحدث﴾ لم أجد فيه حرفاً مسنداً ولا قولاً
للصحابة فذكرت فیه حرفین للتابعين .
١٠٨٥/٣٩٤٧ - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا الحسن بن
أحمد بن الليث، ثنا علي بن هاشم الرازي، ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن
أبي الأحوص قال: قال أبو إسحاق: يا معشر الشباب اغتنموا قلما تمر بي ليلة إلا وأقرأ
فيها ألف آية وإني لأقرأ البقرة في ركعة وإني لأصوم أشهر الحرم وثلاثة أيام من كل شهر
والإثنين والخميس ثم تلا: ﴿وأما بنعمة ربك فحدث﴾ .
١٠٨٦/٣٩٤٨ - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا الحسن بن
أحمد بن الليث، ثنا زياد بن أيوب، ثنا هشيم، أنبأ أبو بلج، عن عمرو بن ميمون قال:
كان يلقى الرجل من إخوانه فيقول: لقد رزقني الله البارحة من الصلاة كذا ورزق من
= أخبرناه أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران، ثنا عبيد الله فقال فيه بدل زيد بن أرقم: يزيد بن
زيد، والباقي سواء.
وقوله: ﴿وأما بنعمة ربك فحدث﴾ لم أجد فيها قولاً لصحابي.
:
٣٩٤٦ - انظر رقم (٣٩٤٥).
٣٩٤٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
٣٩٤٨ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٥٧٥
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة ألم نشرح / حـ ٣٩٤٩، ٣٩٥٠
الخير كذا فرحم الله عمرو بن عبيد الله السبيعي وعمرو بن ميمون الأودي فلقد نبها لما
يرغب الشباب في العبادة.
٩٤ - تفسير سورة ألم نشرح
بسم الله الرحمن الرحيم
قد اتفق الشيخان على حديث قتادة، عن أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة
في حديث المعراج في شق بطن / رسول الله و لر واستخراج ما أخرج منه. وقد أتى به ٢/٥٢٨
ثابت البناني عن أنس دون ذكر مالك بن صعصعة خارج المعراج بزيادات ألفاظ كما:
١٠٨٧/٣٩٤٩ - حدثناه علي بن حمشاد العدل، ثنا أبو مسلم ومحمد بن يحيى
القزاز قالا: ثنا حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ ثابت البناني، عن أنس بن
مالك رضي الله عنه: أن رسول الله وَ ليل أتاه جبريل وهو يلعب مع الصبيان فأخذه فصرعه
فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك. قال: فغسله في طست
من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه قال: وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني
ظئره فقالوا: إن محمداً قد قتل فأقبلت ظئره تريده فاستقبلها راجعاً وهو منتقع اللون قال
أنس: وقد كنا نرى أثر المخيط في صدره.
صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقد صحت الرواية عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب: لن يغلب عسر
یسرین.
وقد روي بإسناد مرسل، عن النبي وَيَد .
١٠٨٨/٣٩٥٠ - أخبرناه محمد بن علي الصنعاني، ثنا إسحاق بن إبراهيم
الصنعاني، أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن أيوب، عن الحسن في قول الله عز وجل:
﴿إن مع العسر يسرا﴾ قال: خرج النبي ◌ّل يوماً مسروراً فرحاً وهو يضحك وهو يقول:
((لن يغلب عسر يسرين ﴿إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا))).
*
*
٣٩٤٩ - قال في التلخيص: صحيح، على شرط مسلم.
٣٩٥٠ - قال في التلخيص : مرسل.

٥٧٦. ٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة والتين وسورة اقرأ باسم ربك الذي خلق / حـ ٣٩٥١ - ٣٩٥٤
٩٥ - تفسير سورة والتين
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٨٩/٣٩٥١ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن
الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن
عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: ﴿والتين والزيتون﴾ قال: الفاكهة التي يأكلها
الناس ﴿وطور سينين﴾ قال: ﴿الطور﴾ الجبل و﴿سينين﴾ قال: المبارك.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٩٠/٣٩٥٢ - حدثني علي بن عيسى، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي
عمر، ثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
٢/٥٢٩ من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئاً وذلك قوله عز وجل /
﴿ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا﴾ قال: إلا الذين قرؤوا القرآن.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
*
٩٦ - تفسير سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٩١/٣٩٥٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن سنان
الرملي، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
أول سورة نزلت من القرآن: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾ .
فإذا ابن عيينة لم يسمعه من الزهري .
١٠٩٢/٣٩٥٤ - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاد قالا: ثنا بشر بن
موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: أول سورة نزلت من القرآن: ﴿اقرأ باسم ربك﴾.
٣٩٥١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٩٥٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٩٥٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٣٩٥٤ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.

٥٧٧
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق / حـ ٣٩٥٥ - ٣٩٥٧
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٠٩٣/٣٩٥٥ - حدثنا أبو علي الحافظ، أنبأ علي بن سالم الحافظ، ثنا
محمد بن حماد، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن عمرو بن دينار، عن جابر رضي الله
عنه أن النبي ◌َليو كان بحراء إذ أتاه الملك، بنمط من ديباج فيه مكتوب: ﴿اقرأ باسم
ربك الذي خلق﴾ إلى ﴿ما لم يعلم﴾.
فسمعت أبا علي الحافظ يقول: ذكر جابر في إسناده وهم.
١٠٩٤/٣٩٥٦ - فقد أخبرناه محمد بن إسحاق الثقفي، أنبأ محمد بن
عبد الملك بن زنجويه، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، أخبرني، عن عمرو بن دينار أن
النبي ◌َّو كان بحراء فذكره.
الحديث الأول: المتصل رواته كلهم ثقات وإنما بنيت هذا الكتاب على أن
الزيادة من الثقة مقبولة .
فأما السجود في ﴿اقرأ باسم ربك﴾ فقد أخرجه مسلم عن أبي الطاهر، عن ابن
وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن الأعرج، عن أبي هريرة
رضي الله عنه .
١٠٩٥/٣٩٥٧ - وقد حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن
سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عاصم، عن زر، عن علي
رضي الله عنه قال: عزائم السجود في القرآن ﴿الم تنزيل﴾ و﴿حمَ تنزيل﴾
﴿السجدة﴾ ﴿والنجم﴾ و﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾ وأنا أتعجب من حدثني لا
يسجد في المفصل. /
٢/٥٣٠
٣٩٥٥ - قال في التلخيص: صوابه مرسل، ليس فيه جابر، فأما السجود فيها أخرجه مسلم من حديث
أبي هريرة.
٣٩٥٦ - انظر (٣٩٥٥).
٣٩٥٧ - قال في التلخيص: صحيح.

٥٧٨
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة إنا أنزلناه / حـ ٣٩٥٨ - ٣٩٦٠
٩٧ - تفسير سورة إنا أنزلناه
بسم الله الرحمن الرحيم
١٠٩٦/٣٩٥٨ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، أنبأ
إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير، عن منصور، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
رضي الله عنهما في قوله تعالى: ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾ قال: أنزل القرآن في ليلة
القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا كان بموقع النجوم فكان الله ينزله على رسوله الله الته
بعضه في أثر بعض قال عز وجل: ﴿وقالوا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك
لتثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا﴾ [الفرقان: ٣٢].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٩٧/٣٩٥٩ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا محمد بن عيسى الواسطي،
ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم، عن حصين، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزل القرآن في ليلة القدر من السماء العليا إلى
السماء الدنيا جملة واحدة ثم فرق في السنين قال: وتلا هذه الآية: ﴿فلا أقسم بمواقع
النجوم وأنه لقسم لو تعلمون عظيم﴾ [الواقعة: ٧٥].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١٠٩٨/٣٩٦٠ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق، أنبأ أبو عامر العقدي، ثنا عكرمة بن عمار اليمامي، عن أبي زميل سماك
الحنفي قال: حدثني مالك بن مرثد، عن أبيه قال: قلت لأبي ذر رضي الله عنه: هل
سمعت رسول الله لي﴿ يذكر ليلة القدر؟ فقال: نعم قلت: يا رسول الله أخبرني عن ليلة
القدر أفي رمضان أم في غير رمضان؟ قال: ((بل في رمضان)). قلت: أخبرني يا
رسول الله أهي مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبض الأنبياء رفعت أم هي إلى يوم القيامة؟ قال:
((لا بل إلى يوم القيامة)) قلت: يا رسول الله أخبرني في أي رمضان هي؟ قال: ((في العشر
الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها)) فقلت: أقسمت عليك بحقي عليك يا رسول الله في
٢/٥٣١ أي عشر هي؟ قال فغضت علي غضباً شديداً ما غضب / علي قبل ولا بعد مثله وقال:
٣٩٥٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٩٥٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٣٩٦٠ - قال في التلخيص: صحيح .

٥٧٩
٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة لم یکن / ح ٣٩٦١ - ٣٩٦٣
((لو شاء الله لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١٠٩٩/٣٩٦١ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن
يحيى، أنبأ ابن أبي زائدة، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال: قالت قريش اليهود أعطونا شيئاً نسأل عنه هذا الرجل فقالوا: سلوه عن
الروح فنزلت: ﴿ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا
قليلا﴾ [الإسراء: ٨٥] قالوا: نحن لم نؤت من العلم إلا قليلا وقد أوتينا التوراة فيها
حكم الله ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيراً كثيراً قال: فنزلت ﴿قل لو كان البحر مداداً
الكلمات ربي لنفذ البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدداً﴾ [الكهف:
١٠٩ ].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٩٨ - تفسير سورة لم يكن
بسم الله الرحمن الرحيم
١١٠٠/٣٩٦٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا
أبو داود، ثنا شعبة، عن عاصم، عن زر، عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه: أن النبي وَل
قرأ عليه ﴿لم يكن﴾ وقرأ فيها أن ذات الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية ولا النصرانية.
ولا المجوسية ومن يعمل خيراً فلن يكفره.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١٠١/٣٩٦٣ - أخبرنا أبو زكريا العنبري، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
إسحاق، أنبأ جرير، عن مغيرة قال: سمعت الفضيل بن عمرو يقول لأبي وائل شقيق بن
سلمة: أسمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول: من قال إني مؤمن فليقل إني
في الجنة فقال: نعم فقال، المغيرة وقرأ أبو وائل شقيق بن سلمة: ﴿لم يكن الذين
٣٩٦١ - قال في التلخيص: صحيح.
٣٩٦٢ - قال في التلخيص: صحيح .
٣٩٦٣ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.

٢٧ - كتاب التفسير / تفسير سورة الزلزلة / حـ ٣٩٦٤ - ٣٩٦٦
٥٨٠ .....
كفروا من أهل الكتاب﴾ حتى بلغ ﴿وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين﴾ إلى
قوله تعالى: ﴿وذلك دين القيمة﴾ قرأها وهو يعرض بالمرجئة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. /
٢/٥٣٢
٩٩ - تفسير سورة الزلزلة
بسم الله الرحمن الرحيم
١١٠٢/٣٩٦٤ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، والحسن بن يعقوب قالا : ثنا
السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سعيد بن أبي أيوب، ثنا عياش بن
عباس القتباني، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما
قال: أتى رجل رسول الله وسير فقال: اقرئني يا رسول الله، فقال له رسول الله وعليه: ((اقرأ
ثلاثاً من ذوات الراء)) فقال الرجل: كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني. قال: ((اقرأ
ثلاثاً من ذوات ﴿حم))) فقال مثل مقالته الأولى فقال: ((اقرأ ثلاثاً من المسبحات)) فقال
مثل مقالته. فقال الرجل: يا رسول الله اقرئني سورة جامعة فأقرأه رسول الله وَلال ﴿إذا
زلزلت﴾ حتى فرغ منها فقال الرجل: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليه أبداً ثم أدبر
الرجل فقال رسول الله قال: ((أفلح الرويجل ثم ذكر ما يقيمه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١١٠٣/٣٩٦٥ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، والحسن بن يعقوب قالا : ثنا
السري بن خزيمة، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني
يحيى بن أبي سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قرأ
رسول اللّه ◌َلقول هذه الآية: ﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾ قال: ((أتدرون ما أخبارها))؟
قالوا: الله ورسوله أعلم قال: ((فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على
ظهرها أن تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا فذلك أخبارها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
١١٠٤/٣٩٦٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، وأبو بكر الشافعي
٣٩٦٤ - قال في التلخيص: بل صحيح .
٣٩٦٥ - قال في التلخيص: يحيى هذا منكر الحديث. قاله البخاري.
٣٩٦٦ - قال في التلخيص: مرسل.