Indexed OCR Text

١٨١
..
٢٣ - كتاب النكاح / حـ ٢٧٠٣ - ٢٧٠٥
مهران، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى
رضي الله عنه سمع النبي ◌َّه يقول: ((تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت / فهو رضاها ٢/١٦٧
وإن كرهت فلا كره عليها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٢/٢٧٠٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم، ثنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن عمر بن حسين، عن نافع، عن ابن
عمر رضي الله عنهما: أنه تزوج ابنة خاله عثمان بن مظعون قال: فذهبت أمها إلى النبي
وَالر فقالت: إن ابنتي تكره والله فأمره رسول الله و سيل أن يفارقها ففارقها وقال: ((لا تنكحوا
النساء حتى تستأمروهن فإذا سكتن فهو إذنهن)) فتزوجها بعده المغيرة بن شعبة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٣٣/٢٧٠٤ - أخبرنا مخلد بن جعفر الباقرحي، ثنا محمد بن حرب، ثنا سعيد بن
يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبي، ثنا محمد بن عمرو بن علقمة، ثنا يحيى بن عبد
الرحمن بن حاطب، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما توفيت خديجة رضي الله عنها
قالت خولة بنت حكيم بن أمية بن الأوقص امرأة عثمان بن مظعون رضي الله عنه وذلك
بمكة: أي رسول الله ألا تزوج؟ قال: ومن؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً. قال:
ومن البكر؟ قالت: ابنة أحب خلق الله إليك عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنه. قال:
ومن الثيب؟ قالت: سودة بنت زمعة بن قيس قد آمنت بك واتبعتك على ما أنت عليه.
قال: فاذهبي فاذكريهما فجاءت فدخلت بيت أبي بكر فقالت: يا أبا بكر ماذا أدخل الله
عليك من الخير والبركة أرسلني رسول الله و # أخطب عليه عائشة قال: ادعي لي
رسول الله وَلّ فدعته فجاء فأنكحه وهي يومئذٍ ابنة سبع سنين.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣٤/٢٧٠٥ - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا محمد بن
موسى بن حاتم الباشاني، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد، عن
عبد الله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنه قال: خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال
رسول الله وَالر /: ((إنها صغيرة فخطبها علي فزوجها)).
٢/١٦٨
٢٧٠٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٧٠٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٧٠٥ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
..... . . m .

١٨٢
٢٣ - كتاب النكاح / حـ ٢٧٠٦ -٢٧٠٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٢٧٠٦/ ٣٥ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا محمد بن.
معاذ.
وأخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا محمد بن الجهم السمري
قالا : ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، ثنا ابن جريج قال: سمعت سلیمان بن موسى
يقول: ثنا الزهري قال: سمعت عروة يقول: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول:
سمعت رسول الله وسلم يقول: ((أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل
فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما أصابها وإن تشاجروا فالسلطان ولي
من لا ولي له)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
وقد تابع أبا عاصم على ذكر سماع ابن جريج من سليمان بن موسى، وسماع
سليمان بن موسى من الزهري، وعبد الرزاق بن همام، ويحيى بن أيوب، وعبدالله بن
لهيعة، وحجاج بن محمد المصيصي .
أما حدیث عبد الرزاق:
٣٦/٢٧٠٧ - فحدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أحمد بن سلمة ومحمد بن
شاذان .
وحدثنا أبو علي الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد قالوا: ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ
عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، أخبرني سليمان بن موسى: أن الزهري أخبره: أن
عروة بن الزبير أخبره: أن عائشة رضي الله عنها أخبرته عن رسول الله وَلّ نحوه.
وأما حديث يحيى بن أيوب :
٣٧/٢٧٠٨ - فحدثناه أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال: قرأ علي محمد بن
إسماعيل السلمي وأنا أسمع، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، حدثني ابن
جريج أن سليمان بن موسى الدمشقي حدثه أخبرني ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي
٢٧٠٦ - قال في التلخيص: سمعه أبو عاصم منه، وعبد الرزاق، ويحيى بن أيوب، وحجاج بن محمد
من ابن جريج مصرحين بالسماع من الزهري، فلا يعلل هذا، فقد ينسى الثقة.
٢٧٠٧ - انظر رقم (٢٧٠٦).
٢٧٠٨ - انظر رقم (٢٧٠٦).
:

١٨٣
٢٣ - كتاب النكاح / حـ ٢٧٠٩
الله عنها قالت: قال رسول اللّه وَلتر: ((لا تنكح المرأة بغير إذن وليها فإن نكحت فنكاحها
باطل)) ثلاث مرات ((فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن اشتجروا فالسلطان ولي
من لا ولي له)).
وأما حديث حجاج بن محمد :
٣٨/٢٧٠٩ - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ إسماعيل بن قتيبة.
وأخبرني أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي، ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر.
وأخبرني أبو عمرو بن جعفر العدل، ثنا إبراهيم بن علي الذهلي قالوا: ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ حجاج بن محمد، عن ابن جريج، أخبرني سليمان بن موسى : أن
ابن شهاب أخبره أن عروة أخبره: أن عائشة رضي الله عنها أخبرته: أن النبي وَّ قال:
((أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ولها مهرها بما أصاب منها فان اشتجروا
فالسلطان ولي من لا ولي له)).
فقد صح وثبت بروايات الأئمة الأثبات سماع الرواة بعضهم من بعض فلا تعلل
هذه الروايات بحديث ابن علية وسؤاله ابن جريج عنه وقوله اني سألت الزهري عنه فلم
يعرفه فقد ينسى الثقة الحافظ الحديث بعد أن حدث به وقد / فعله غير واحد من حفاظ ٢/١٦٩
الحدیث .
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي قال:
سمعت أحمد بن حنبل يقول: وذكر عنده أن ابن علية يذكر حديث ابن جريج في ((لا
نكاح إلا بوليّ)) قال ابن جريج: فلقيت الزهري فسألته عنه فلم يعرفه وأثنى على
سليمان بن موسى .
قال أحمد بن حنبل: إن ابن جريج له كتب مدونة ولیس هذا في کتبه يعني حكاية
ابن علية عن ابن جريج .
٢٧٠٩ - قال في التلخيص: أخبرنا الحسين بن الحسن، ثنا أبو حاتم الرازي، سمعت أحمد بن حنبل
وذكر عنده ابن علية يذكر حديث ابن جريج في ((لا نكاح إلا بولي)) قال ابن جريج: فلقيت الزهري
فسألته عنه فلم يعرفه، وأثنى على سليمان بن موسى. قال أحمد بن حنبل: أن ابن جريج له كتب
مدونة، وليس هذا في كتبه، يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج. وقال يحيى بن معين: ليس
يقول هذا إلا ابن علية وحده، وإنما عرض ابن علية كتب ابن جريج على عبد المجيد بن
عبد العزيز بن أبي رواد فأصلحها له، ولكن لم يبذل نفسه للحديث.
بقية: سمعت شعيب بن أبي حمزة قال: قال لي الزهري أن مكحولاً يأتينا وسليمان بن موسى،
ولعمر الله إن سليمان بن موسى لأحفظ الرجلين.

١٨٤ . ........
٢٣ - كتاب النكاح / حـ ٢٧١٠ ، ٢٧١١
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري
يقول: سمعت يحيى بن معين يقول في حديث ((لا نكاح إلّ بولي)) الذي يرويه ابن
جريج فقلت له: إن ابن علية يقول: قال ابن جريج: فسألت عنه الزهري فقال: لست
أحفظه، فقال يحيى بن معين: ليس يقول هذا إلا ابن علية، وإنما عرض ابن علية كتب
ابن جريج على عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد فأصلحها له، ولكن لم يبذل
نفسه للحديث.
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله، ثنا أبو بكر بن رجاء، ثنا محمد بن
المصفى، ثنا بقية، ثنا شعيب بن أبي حمزة قال: قال لي الزهري أن مكحولاً يأتينا
وسليمان بن موسى ولعمر الله أن سليمان بن موسى لأحفظ الرجلين .
قال الحاكم: رجعنا إلى الأصل الذي لم يسع الشيخين إخلاء الصحيحين عنه،
وهو حديث أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى .
٣٩/٢٧١٠ - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي وأبو أحمد بكر بن محمد
الصيرفي قالا : ثنا أبو قلابة بن عبد الملك بن محمد الرقاشي .
وأخبرني مخلد بن جعفر الباقرحي، ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي قالا: ثنا
سليمان بن داود، ثنا النعمان بن عبد السلام، عن شعبة، وسفيان الثوري، عن أبي
إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه: أن رسول الله وَل قال: ((لا نكاح
إلا بولي)).
قد جمع النعمان بن عبد السلام بين الثوري وشعبة في إسناد هذا الحديث ووصله
عنهما والنعمان بن عبد السلام ثقة مأمون .
٢/١٧٠
وقد رواه جماعة من الثقات عن الثوري على حدة، وعن / شعبة على حدة
فوصلوه وكل ذلك مخرج في الباب الذي سمعه مني أصحابي فأغنى ذلك عن إعادتهما،
فأما إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الثقة الحجة في حديث جده أبي إسحاق فلم
يختلف عنه في وصل هذا الحديث.
٢٧١١/ ٤٠ - حدثناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا الفضل بن عبد
٢٧١٠ - قال في التلخيص: النعمان ثقة.
قال في الفيض: أطال الحاكم في تخريج طرقه، ثم قال: وفي الباب عن علي. ثم عدّ ثلاثين
صحابياً. وقد أفرد الدمياطي طرقه بتأليف. وقال المصنف - يعني السيوطي: وهو متواتر.
٢٧١١ - قال في التلخيص: صحيح .

١٨٥
٢٣ - کتاب النكاح / ح ٢٧١١
الجبار، ثنا النضر بن شميل، أنبأ إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق.
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا
هشام بن القاسم، وعبيد الله بن موسى قالا: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق.
وأخبرنا أحمد بن سليمان الفقيه، ثنا محمد بن سليمان الواسطي، ثنا أبو غسان
مالك بن إسماعيل، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق.
وأخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ، ثنا أحمد
ابن خالد الوهبي، ثنا إسرائيل.
وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، وأبو بكر بن إسحاق الإمام قالا : ثنا محمد بن
يعقوب، أنبأ أحمد بن عبد الجبار الحارثي، ثنا طلق بن غنام، ثنا إسرائيل، عن أبي
إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَالر: ((لا نكاح
إلا بولي)).
هذه الأسانيد كلها صحيحة وقد علونا فيه عن إسرائيل وقد وصله الأئمة المتقدمون
الذين ينزلون في رواياتهم عن إسرائيل مثل عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع ويحيى بن
آدم، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وغيرهم، وقد حكموا لهذا الحديث بالصحة.
سمعت أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى يقول: سمعت صالح بن محمد بن
حبيب الحافظ يقول: سمعت علي بن عبدالله المديني يقول: سمعت عبد الرحمن بن
مهدي يقول : كان إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الحمد.
سمعت أبا الحسن بن منصور يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول:
سمعت أبا موسى يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي يثبت حديث إسرائيل عن أبي
إسحاق يعني في النكاح بغير ولي .
حدثني محمد بن عبد الله الشيباني، ثنا أحمد بن محمد بن الحسن، ثنا حاتم بن
يونس الجرجاني قال: قلت لأبي الوليد الطيالسي: ما تقول في النكاح بغير ولي؟ فقال:
لا يجوز. قلت: ما الحجة في ذلك؟ فقال: حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق،
عن أبي بردة، عن أبيه .
قلت: فإن الثوري، وشعبة يرسلان قال: فإن إسرائيل قد تابع قيساً حدثني
محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن المنذر بن سعيد، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن
جبلة سمعت علي بن المديني يقول: حديث إسرائيل صحيح في ((لا نكاح إلّ بولي)).

١٨٦
......
٢٣ - كتاب النكاح / حـ ٢٧١٢، ٢٧١٣
سمعت أبا الحسن بن منصور يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق الإمام
يقول: سألت محمد بن يحيى، عن هذا الباب فقال، حديث إسرائيل صحيح عندي
فقلت له: رواه شريك أيضاً فقال: من رواه؟ فقلت: حدثنا به علي بن حجر، وذكرت له
حديث يونس عن أبي إسحاق، وقلت له: رواه شعبة، والثوري عن أبي إسحاق، عن
أبي بردة، عن النبي ◌َّرَ قال: نعم هكذا روياه، ولكنهم كانوا يحدثون بالحديث
فیرسلونه حتى يقال لهم عمن فيسندونه .
سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد العنزي يقول: سمعت عثمان بن سعيد
٢/١٧١ الدارمي يقول: قلت ليحيى بن /معين يونس بن أبي إسحاق أحب إليك أو ابنه
إسرائيل بن يونس فقال: كل ثقة .
٤١/٢٧١٢ - حدثنا بحديث يونس بن أبي إسحاق مكرم بن أحمد القاضي، ثنا
أبو الوليد محمد بن أحمد بن برد الأنطاکي، ثنا الھیثم بن جمیل، ثنا عیسی بن یونس،
عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله وَله: ((لا
نكاح إلّ بولي)».
وقد وصل هذا الحديث عن أبي إسحاق بعد هؤلاء زهير بن معاوية الجعفي وأبو
عوانة الوضاح وقد أجمع أهل النقل على تقدمهما وحفظهما.
أما حدیث زهیر:
٤٢/٢٧١٣ - فحدثناه أبو علي الحافظ وأبو الحسن بن منصور قالا : ثنا محمد بن
إسحاق الإمام، ثنا أبو الأزهر، ثنا عمرو بن عثمان الرقي، ثنا زهير بن معاوية، عن أبي
إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله ◌ُله: ((لا نكاح
إلّ بولي».
٢٧١٢ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
الهيثم بن جميل، أبو سهل البغدادي. قال الدارقطني: ثقة حافظ. وقال العجلي : ثقة صاحب
سنة. وقال أحمد: ثقة. وقال ابن عدي: ليس بالحافظ يغلط على الثقات، وأرجو أنه لا يتعمد
الكذب.
(٤ / ٣٢٠ الميزان).
٢٧١٣ - قال في التلخيص: عمرو بن عثمان الرقي، ثنا زهير بن معاوية، ثنا أبو إسحاق. وقال
معلى بن منصور، ووكيع، ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، بهذا. قال الحاكم: ووصله عن أبي
إسحاق أبو حنيفة، ورقبة بن مصقلة، وزكريا بن أبي زائدة، وطائفة. وقال قبيصة وجماعة ثنا
يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى بهذا.

١٨٧
٢٣ - کتاب النكاح / ح ٢٧١٤ - ٢٧١٦
حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النخعي، ثنا إبراهيم بن نصر الكندي
قال: سمعت سعيد بن هاشم الكاغذي يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا
وجدت الحديث من وجه زهير بن معاوية فلا تعد إلى غيره فإنه من أثبت الناس حديثاً .
وأما حديث أبي عوانة:
٤٣/٢٧١٤ - فحدثناه أبو بكر بن سلمان الفقيه، وأبو بكر بن إسحاق، وأبو
الحسين بن مكرم، وأبو بكر بن بالويه قالوا: ثنا محمد بن شاذان الجوهري، ثنا معلى بن
منصور، ثنا أبو عوانة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَلّ: ((لا نكاح إلّ بولي)).
هكذا رواه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع وغيرهما عن أبي عوانة وقد وصل هذا
الحديث عن أبي إسحاق جماعة من أئمة المسلمين غير من ذكرناهم منهم أبو حنيفة
النعمان بن ثابت، ورقبة بن مصقلة العبدي، ومطرف بن طريف الحارثي، وعبد
الحميد بن الحسن الهلالي، وزكريا بن أبي زائدة، وغيرهم وقد ذكرناهم في الباب.
وقد وصله عن أبي بردة جماعة غير أبي إسحاق.
٢٧١٥ / ٤٤ - أخبرناه أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا الحارث بن محمد، ثنا
الحسن بن قتيبة، ثنا يونس بن أبي إسحاق .
وأخبرني أبو قتيبة سالم بن الفضل الأدمي بمكة، ثنا القاسم بن زكريا المقري،
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا أسباط بن نصر، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن
أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله ◌ُ ◌ّ: ((لا نكاح إلّ بولي)).
٢٧١٦/ ٤٥ - حدثناه أبو علي الحافظ، أنبأ أبو جعفر بن محمد بن أحمد الضبعي
ببغداد، ثنا محمد بن سهل بن عسكر، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا يونس بن أبي إسحاق،
عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي نَّ قال: ((لا نكاح إلّ بولي)).
قال ابن عسكر فقال لي قبيصة بن عقبة: جاءني علي بن المديني فسألني عن هذا
الحديث فحدثته به فقال علي بن المديني : قد استرحنا من خلاف أبي إسحاق. قال
الحاكم: لست أعلم بين أئمة هذا العلم خلافاً على عدالة يونس بن / أبي إسحاق وأن ٢/١٧٢
سماعه من أبي بردة مع أبيه صحيح ثم لم يختلف على يونس في وصل.
٢٧١٤ - انظر رقم (٢٧١٣).
٢٧١٥ - انظر رقم (٢٧١٣).
٢٧١٦ - انظر رقم (٢٧١٣).

١٨٨
.........
٢٣ - كتاب النكاح / حـ ٢٧١٧، ٢٧١٨
هذا الحديث ففيه الدليل الواضح أن الخلاف الذي وقع على أبيه فيه من جهة
أصحابه لا من جهة أبي إسحاق والله أعلم.
وممن وصل هذا الحديث، عن أبي بردة نفسه وأبو حصين عثمان بن عاصم
الثقفي .
٤٦/٢٧١٧ - حدثناه أبو علي الحافظ، أنبأ أبو يوسف يعقوب بن خليفة بن حسان
الأيلي بالأيلة وصالح بن أحمد بن يونس وأبو العباس الأزهري قالوا: ثنا أبو شيبة ابن أبي
بكر بن أبي شيبة، ثنا خالد بن يزيد الطبيب.
حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال:
قال رسول الله وَلير: ((لا نكاح إلّ بولي)).
فقد استدللنا بالروايات الصحيحة وبأقاويل أئمة هذا العلم على صحة حديث أبي
موسی بما فيه غنية لمن تأمله.
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، ومعاذ بن جبل،
وعبد الله بن عمر، وأبي ذر الغفاري، والمقداد بن الأسود، وعبد الله بن مسعود، وجابربن
عبد الله، وأبي هريرة، وعمران بن حصين، وعبد الله بن عمرو، والمسور بن مخرمة،
وأنس بن مالك رضي الله عنهم وأكثرها صحيحة، وقد صحت الروايات فيه عن أزواج
النبي مَل عائشة، وأم سلمة، وزينب بنت جحش رضي الله عنهم أجمعين.
٤٧/٢٧١٨ - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في
رجب سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة، ثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا هشام بن علي
السدوسي، ومحمد بن إسحاق قالا: ثنا عفان بن مسلم، ثنا المبارك بن فضالة، عن
أبي عمران الجوني، عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أخدم النبي ◌َّ - فقال لي
النبي ◌َّ: ((يا ربيعة ألا تتزوّج؟)) قال فقلت: لا والله يا رسول الله ما أريد أن أتزوج ما
عندي ما يقيم المرأة وما أحب أن يشغلني عنك شيء قال: فأعرض عني قال: ثم
٢٧١٧ - قال في التلخيص: قال الحاكم: وفي الباب عن علي، ومعاذ، وابن عباس، وابن عمرو،
وأبي ذر، والمقداد، وابن مسعود، وجابر، وأبي هريرة، وعمران بن حصين، وعبد الله بن
عمرو، والمسور، وأنس، وأكثرها صحيحة، وصحت الرواية فيه عن عائشة، وأم سلمة، وزينب
بنت جحش.
٢٧١٨ - قال في التلخيص: قال الحاكم: على شرط مسلم. سمعه منه عفان. قلت: وعمرو بن
مرزوق. ولم يحتج مسلم بمبارك.

١٨٩
٢٣ - کتاب النكاح / حـ ٢٧١٨
راجعت نفسي فقلت والله يا رسول الله أنت أعلم بما يصلحني في الدنيا والآخرة قال:
وأنا أقول في نفسي ليت قال لي الثالثة لأقولن نعم قال فقال لي الثالثة ((يا ربيعة ألا
تتزوّج؟)) قال فقلت: بلى يا رسول الله مرني بما شئت أو بما أحببت قال: ((انطلق إلى آل
فلان)) إلى حي من الأنصار فيهم تراخي عن رسول الله وَّل فقل لهم إن رسول الله وَّل
يقرئكم السلام ويأمركم أن تزوجوا / ربيعة فلانة امرأة منهم قال: فأتيتهم فقلت لهم ذلك ٢/١٧٣
فقالوا: مرحباً برسول الله وَال وبرسول رسول الله وَّل والله لا يرجع رسول رسول الله وَل
إلا بحاجته قال: فأكرموني وزوجوني وألطفوني ولم يسألوني البيّنة فرجعت حزيناً فقال
رسول الله وَ له: ((ما بالك؟)) فقلت: يا رسول الله أتيت قوماً كراماً فزوجوني وأكرموني
ولم يسألوني البينة فمن أين لي الصداق؟ فقال رسول الله وكله لبريدة الأسلمي: (يا بريدة
أجمعوا له وزن نواة من ذهب» قال: فجمعوا لي وزن نواة من ذهب قال فقال النبي ◌َلّ :
((اذهب بهذا إليهم وقل هذا صداقها)) فذهبت به إليهم فقلت هذا صداقها قال فقالوا كثير
طيب فقبلوا ورضوا به قال فقلت: من أين أولم؟ قال فقال يا بريدة: ((اجمعوا له في شاة))
قال فجمعوا لي في كبش فطيم سمين قال: وقال النبي ◌َّر: ((اذهب إلى عائشة فقل
انظري المكتل الذي فيه الطعام فابعثي به)) قال فأتيت عائشة رضي الله عنها فقلت لها
ذلك فقالت: ها هو ذاك المكتل فيه سبعة آصع من شعير ووالله أن أصبح لنا طعام غيره
قال فأخذته فجئت به إلى النبي ◌َّلام فقال: ((اذهب بها إليهم فقل ليصلح هذا عندكم خبز))
قال فذهبت به وبالكبش قال فقبلوا الطعام وقال: اكفونا أنتم الكبش قال: وجاء ناس
من أسلم فذبحوا وسلخوا وطبخوا قال فأصبح عندنا خبز ولحم فأولمت ودعوت
رسول الله وَ ر. قال: وأعطاني رسول الله و ليل أرضاً وأعطى أبا بكر أرضاً فاختلفنا في
عذق نخلة قال: وجاءت الدنيا فقال أبو بكر: هذه في حدي فقلت لا بل هي في حدي
قال فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها وندم عليها قال فقال لي : يا ربيعة قل لي مثل ما قلت
لك حتى تكون قصاصاً قال فقلت: لا والله ما أنا بقائل لك إلّ خيراً. قال: والله لتقولن
لي كما قلت لك حتى تكون قصاصاً وإلا استعديت عليك برسول الله وَلّه قال فقلت: لا
والله ما أنا بقائل لك إلّ خير. قال: فرفض أبو بكر الأرض وأتى النبي ◌َلتر / جعلت أتلوه ٢/١٧٤
فقال: أناس من أسلم يرحم الله أبا بكر هو الذي قال ما قال ويستعدي عليك قال فقلت:
أتدرون من هذا هذا أبو بكر هذا ثاني اثنين هذا ذو شيبة المسلمين إياكم لا يلتفت فيراكم
تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله ومثله فيغضب لغضبه فيغضب الله لغضبهما
فيهلك ربيعة. قال: فرجعوا عني وانطلقت أتلوه حتى أتى النبي صلّ فقص عليه الذي
كان قال فقال رسول اللّه وَالله: ((يا ربيعة مالك والصديق؟)) قال فقلت مثل ما قال كان كذا

١٩٠
.......
٢٣ - کتاب النكاح / ح ٢٧١٩ ، ٢٧٢٠
وكذا فقال لي: ((قل مثل ما قال لك)) فأبيت أن أقول له فقال رسول الله وكله: ((أجل فلا
تقل له مثل ما قال لك ولكن قل يغفر الله لك يا أبا بكر)) قال فولى أبو بكر الصديق رضي
الله عنه وهو یبکي
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٤٨/٢٧١٩ - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي
طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أخبرني سعيد، عن قتادة، عن الحسن.
وأخبرني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي واللفظ له، ثنا أبو بكر محمد بن
إسحاق، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان،
عن يونس بن عبيد، عن الحسن في قول الله عز وجل ﴿فلا تعضلوهن أن ينكحن
أزواجهن﴾ [البقرة: ٢٣٢] قال: حدثني معقل بن يسار المزني أنها نزلت فيه، قال:
كنت زوجت أختاً لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له
زوجتك وفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها أبداً قال: وكان
رجلاً لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه قال: فأنزل الله هذه الآية فقلت: الآن
افعل يا رسول الله فزوجتها إياه.
قال أبو بكر محمد بن إسحاق: في الحديث دلالة واضحة على أن الله عز وجل
جعل عقد النكاح إلى الأولياء دونهن وأنه ليس إلى النساء وإن كن ثيبات من العقد شيء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه مسلم .
٤٩/٢٧٢٠ - حدثنا أبو عمرو، عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد، ثنا عبد
٢/١٧٥ الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، ثنا معاذ بن هشام، حدثني / أبي؛ عن قتادة،
عن الحسن، عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله وَاليوم: ((أيما امرأة زوجها وليان
فهي للأول وأيما رجلين ابتاعا بيعاً فهو للأول منهما)).
تابعه سعيد بن أبي عروبة وسعيد بن بشير الدمشقي عن قتادة.
أما حديث سعيد بن أبي عروبة :
٢٧١٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٧٢٠ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
وقال في الفيض: حسنه الترمذي، وقال الحاكم: على شرط البخاري، وأقره الذهبي. قال ابن
حجر: وصحته موقوفة على ثبوت سماع الحسن من سمرة، فإن رجاله ثقات.

١٩١
٢٣ - کتاب النكاح / ح ٢٧٢١ - ٢٧٢٥
٢٧٢١ / ٥٠ - فأخبرناه أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي
طالب، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن
سمرة بن جندب رضي الله عنه: أن رسول الله وَالله قال: ((أيما رجل باع من رجلين بيعاً
فهو للأول منهما وأيما امرأة زوجها وليان فهي للأول)).
وأما حديث سعید بن بشير:
٥١/٢٧٢٢ - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ عبيد بن شريك، ثنا أبو
الجماهر، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب رضي الله
عنه قال: قال رسول الله وَّر: ((إذا نكح الوليان فهو للأول وإذا باع المجيزان فهو للأول)).
وقد تابع قتادة على روايته، عن الحسن أشعث بن عبد الملك الحمراني .
٥٢/٢٧٢٣ - أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني
أشعث بن عبد الملك، عن الحسن، عن سمرة رضي الله عنه، عن النبي وقّ قال: ((إذا
نكح المجیزان فالأول أحق)».
هذه الطرق الواضحة التي ذكرتها لهذا المتن كلها صحيحة على شرط البخاري
ولم يخرجاه.
٥٣/٢٧٢٤ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة،
ثنا يحيى بن محمد الجاري، ثنا داود بن قيس الفراء، أخبرني موسى بن يسار، عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: كان صداقنا إذا كان فينا رسول الله وَلل عشر أواق.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٧٢٥/ ٥٤ - حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد الآدمي القاري ببغداد، ثنا
عبد الله بن الحسن الهاشمي، ثنا يزيد بن هارون.
٢٧٢١ - انظر رقم (٢٧٢٠).
٢٧٢٢ - انظر رقم (٢٧٢٠).
٢٧٢٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .
٢٧٢٤ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٧٢٥ - قال في التلخيص: قال الحاكم: رواه عدة عن ابن سيرين، وأبو العجفاء هو: هرم بن حيان.
قلت: بل هرم بن نسیب. وقد روى هذا من رواية مستقيمة عن سالم ونافع، عن ابن عمر، رواه
شيبان بن فروخ، ثنا عيسى بن ميمون ثنا سالم ونافع. قلت: عيسى ضعيف. وقال أبو قرة
الزبيدي: عن عبد العزيز بن أبي رواد، وعبيد الله بن عمر، عن نافع عن ابن عمر نحوه. قال : =

١٩٢
٢٣ - کتاب النكاح / حـ ٢٧٢٦
وأخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا صالح بن محمد بن حبيب
الحافظ، ثنا عبد الله بن أبي شيبة، وزهير بن حرب قالا: ثنا يزيد بن هارون، أنبأ
عبد الله بن عون، عن ابن سيرين، عن أبي العجفاء السلمي قال: خطبنا عمر بن
الخطاب رضي الله عنه فقال: ألا لا تغالوا صداق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا
أُو تقوی عند الله کان أولا کم بها وأحقکم بها محمد پژ ما أصدق امرأة من نسائه أکثر من
اثنتي عشرة أوقية وأن أحدكم ليغلي بصداق إمرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه ويقول
٢/١٧٦ قد كلفت إليك عرق القربة وأخرى تقولونها لمن قتل / في مغازيكم هذه ومات قتل فلان
شهيداً وعسى أن يكون قد انقل عجز دابته وأردف راحلته ذهباً وورقاً يبتغي الدنيا فلا
تقولوا ذلك ولكن قولوا كما قال رسول الله وَ له: «من قتل أو مات في سبيل الله فهو في
الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقد رواه أيوب السختياني، وحبيب الشهيد، وهشام بن حسان، وسلمة بن
علقمة، ومنصور بن زاذان، وعوف بن أبي جميلة، ويحيى بن عتيق كل هذه التراجم
من روايات صحيحة عن محمد بن سيرين، وأبو العجفاء السلمي إسمه هرم بن حيان
وهو من الثقات.
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري
يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: اسم أبي العجفاء
هرم .
وقد روي هذا الحديث من رواية مستقيمة عن سالم بن عبد الله، ونافع، عن ابن
عمر.
أما حديث سالم :
٥٥/٢٧٢٦ - فحدثناه أبو الوليد الفقيه، وأبو بكر بن عبد الله بن قريش قالا: ثنا
الحسن بن سفيان، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا عيسى بن ميمون، ثنا سالم، ونافع، عن ابن
= وقد روي من وجه صحيح عن ابن عباس عن عمر - ثم ساقه من حديث سعيد بن عبد الملك
الحراني ثنا محمد بن فضيل عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس، عن عمر: ألا لا تغالوا بمهور
النساء - الحديث. وروى عن ابن المسيب عن عمر. قال: فقد تواترت الأسانيد بصحة خطبة عمر
بذلك.
٢٧٢٦ - انظر رقم (٢٧٢٥).

١٩٣
٢٣ ۔ کتاب النكاح / حـ ٢٧٢٧ - ٢٧٢٩
عمر: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس فقال: يا أيها الناس لا تغالوا مهر
النساء فإنها لو كانت مكرمة لم يكن منكم أحد أحق بها ولا أولى من النبي وَّر ما أمهر
أحداً من نسائه ولا أصدق أحداً من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية والأوقية أربعون درهماً
فذلك ثمانون وأربع مائة درهم وذلك أغلى ما كان رسول الله كلخير أمهر فلا أعلم أحداً زاد
على أربع مائة درهم.
وقد روي في وجه صحيح، عن عبد الله بن عباس، عن عمر:
٥٦/٢٧٢٧ - حدثناه محمد بن مظفر الحافظ، ثنا أبو محمد بن صاعد، حدثني
محمد بن علي بن ميمون الرقي، حدثني سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني، ثنا
محمد بن فضيل الضبي، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال: قال
عمر رضي الله عنه: لا تغالوا بمهور النساء قال: وذكر الحديث.
وكذلك روي عن سعيد بن المسيب، عن عمر:
٥٧/٢٧٢٨ - حدثناه أبو الحسن بن منصور، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، ثنا
كردوس بن محمد أبو الحسن القافلاني، ثنا معلى بن عبد الرحمن، ثناعبد الحميد بن
جعفر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام
على منبره فحمد الله وأثنى عليه فقال: ألا لا تغالوا في صدقات النساء فإنها لو كانت
مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان ولاكم بها نبيكم رَليّ ما زيدت / امرأة من نسائه ولا ٢/١٧٧
بناته على اثنتي عشرة أوقية وذلك أربع مائة درهم وثمانين درهماً الأوقية أربعون
درهماً . فقد تواترت الأسانيد الصحيحة بصحة خطبة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضي الله عنه وهذا الباب لي مجموع في جزء كبير ولم يخرجاه.
٥٨/٢٧٢٩ - أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن الحسين بن
الجنيد، ثنا المعافى بن سليمان الحراني، ثنا زهير بن معاوية، ثنا أبو إسماعيل الأسلمي
أن أبا حازم حدثه، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلاً أتى رسول الله وسل فقال: إني
تزوجت امرأة من الأنصار على ثماني أواق فتفزع لها رسول الله و الر فقال: ((كأنما تنحتون
الفضة من عرض هذا الجبل هل رأيتها فإن في عيون الأنصار شيئاً)). قال: قد رأيتها.
٢٧٢٧ - انظر رقم (٢٧٢٥).
٢٧٢٨ - انظر رقم (٢٧٢٥).
٢٧٢٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. وأبو إسماعيل هو بشير بن سلمان، أخرج
مسلم بعضه .

١٩٤
٢٣ - کتاب النكاح / حـ ٢٧٣٠ - ٢٧٣٢
قال: ((ما عندنا شيء ولكنا سنبعثك في بعث وأنا أرجو أن تصيب خيراً)) فبعثه في ناسٍ
إلى أناس من بني عبس وأمر لهم النبي وَلّ بناقة فحملوا عليها متاعهم فلم يرم إلّ قليلاً
حتى بركت فأعيتهم أن تنبعث فلم يكن في القوم أصغر من الذي تزوج فجاء إلى
نبي الله وَّ وهو مستلق في المسجد فقام عند رأسه كراهية أن يوقظه فانتبه نبي الله وَيّ.
فقال: يا نبي الله إن الذي أعطيتنا أحببنا أن تبعثه فناوله النبي رَّ يمينه وأخذرداءه بشماله
فوضعه على عاتقه وانطلق يمشي حتى أتاها فضربها بباطن قدمه والذي نفس أبي هريرة
بيده لقد كانت بعد ذلك تسبق القائد وأنهم نزلوا بحضرة العدو وقد أوقدوا النيران فأحاط
بهم فتفرقوا عليهم وكبروا تكبيرة رجل واحد وأن الله هزمهم وأسر منهم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة .
إنما أخرج مسلم من حديث شعبة، عن أبي إسماعيل، عن أبي حازم، عن أبي
هريرة أن رجلاً تزوج فقال رسول الله وَّ ((هلّا نظرت إليها؟)) فقط. وأبو إسماعيل هذا هو
٢/١٧٨ بشير بن سلیمان وقد احتجا جمیعاً به. /
٥٩/٢٧٣٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا إبراهيم بن
عبد الله السعدي، ثنا یزید بن هارون، أنبأ يحيى بن سعيد.
وأخبرني الحسن بن حليم المروزي، أنبأ أبو الموجه، أنبأ عبدان، أنبأ عبد الله،
أنبأ يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حدرد الأسلمي رضي الله
عنه: أنه أتى النبي ◌َّ يستعينه في مهر امرأة فقال: ((كم أمهرتها)»؟ فقال: مائتي درهم
فقال له: ((لوكنتم تغرفون من بطحان ما زدتم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٦٠/٢٧٣١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عيسى بن زيد
اللخمي بتنيس، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا زهير بن محمد، ثنا حميد الطويل
ورجل آخر، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سئل رسول الله وَالر عن قول الله عز
وجل: ﴿والقناطير المقنطرة﴾ [آل عمران: ١٤]قال: ((القنطار ألفا أوقية)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٦١/٢٧٣٢ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، حدثنا إسحاق بن الحسن
٢٧٣٠ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٧٣١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٧٣٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

١٩٥
٢٣ - كتاب النكاح / حـ ٢٧٣٣ - ٢٧٣٥
الحربي، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أخبرني عمر بن طفيل بن سخبرة المدني، عن
القاسم بن محمد، عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي وهير قال: ((أعظم النساء بركة
أيسرهن صداقاً)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٦٢/٢٧٣٣ - أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو
ثور، ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني، ثنا عبد الله بن مصعب بن ثابت، عن أبي حازم،
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: زوج رسول الله و ليس رجلاً امرأة بخاتم من حديد
فصه فضة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٦٣/٢٧٣٤ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون .
وأنبأ حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، حدثني عمر بن أبي سلمة، عن أمه أم
سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَالر: ((من أصابه مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه
راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فأجرني فيها وابدلني خيراً منها)) فلما / مات أبو ٢/١٧٩
سلمة قلتها فجعلت كلما بلغت أبدلني بها خيراً منها قلت في نفسي من خير من أبي
سلمة ثم قلتها فلما انقضت عدتها بعث إليها رسول الله وَلل عمر بن الخطاب يخطبها
عليه فقالت لابنها: يا عمر قم فزوج رسول الله وم ير فزوجه فكان رسول الله وَل يأتيها
ليدخل بها فإذا رأته أخذت ابنتها زينب فجعلتها في حجرها فينقلب رسول الله وَلّر فعلم
بذلك عمار بن ياسر وكان أخاها من الرضاعة فجاء إليها فقال: أين هذه المقبوحة
المنبوحة التي قد آذت رسول الله وسلم فأخذها فذهب بها فجاء رسول الله وكل فدخل
عليها يضرب ببصره في جوانب البيت فقال: ((ما فعلت زناب))؟ قال: جاء عمار فأخذها
فذهب بها فبنى بها رسول اللّه وَ لقر وقال: ((إني لا أنقصك شيئاً مما أعطيت فلانة)) رحاتين
وجرتين ومرفقة حشوها ليف وقال: ((إن سبعت لك سبعت لنسائي)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦٤/٢٧٣٥ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا
٢٧٣٣ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٧٣٤ - قال في التلخيص: على شرط النسائي .
٢٧٣٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .

١٩٦
٢٣ - كتاب النكاح / ح ٢٧٣٦ ، ٢٧٣٧
مسلم بن إبراهيم، وحجاج بن المنهال قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت،
وإسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس رضي الله عنه أن أبا طلحة رضي الله عنه
خطب أم سليم فقالت: يا أبا طلحة ألست تعلم أن إِلَهَك الذي نعبد خشبة نبتت من
الأرض نجّرها حبشي بني فلان إن أنت أسلمت لم أرد منك من الصداق غيره. قال:
حتى انظر في أمري قال: فذهب ثم جاء فقال: أشهد أن لا إِلَّه إلا الله وأشهد أن محمداً
رسول الله. قالت: يا أنس زوج أبا طلحة.
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وله شاهد صحيح على شرط الشيخين .
٦٥/٢٧٣٦ - أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق، ثنا
عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري، حدثني أبي، ثنا
حرب بن ميمون، عن النضر بن أنس، عن أنس رضي الله عنه أن أم سليم تزوجت أبا
٢/١٨٠ طلحة على إسلامه . /
٦٦/٢٧٣٧ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن
حازم بن أبي غرزة، ثنا إبراهيم بن الخليل، ثنا علي بن مسهر، ثنا داود بن أبي هند،
عن الشعبي، عن علقمة بن قيس أن قوماً أتوا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقالوا:
له: إن رجلاً منا تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقاً ولم يجمعها إليه حتى مات فقال لهم
عبد الله: ما سئلت عن شيء منذ فارقت رسول اللّه وَير أشد علي من هذه فأتوا غيري
قالوا: فاختلفوا إليه فيها شهراً ثم قالوا له في آخر ذلك من نسأل إذا لم نسألك وأنت
آخيت أصحاب محمد # في هذا البلد ولا نجد غيرك فقال: سأقول فيها بجهد رأيي
فإن كان صواباً فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني والله ورسوله منه بريء
أرى أن أجعل لها صداقاً كصداق نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة
أربعة أشهر وعشراً. قال: وذلك يسمع أناس من أشجع فقاموا فقالوا: نشهد أنك قضيت
بمثل الذي قضى به رسول الله وَّر في امرأة منا يقال لها بروع بنت واشق قال: فما رؤي
٢٧٣٦ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٧٣٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
ثم قال في التلخيص: حرملة: سمعت الشافعي يقول: إن صح حديث بروع قلت به. قال
الحاكم: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول: لو حضرت الشافعي لقمت على
رؤوس أصحابه، وقلت: قد صح الحدیث فقل به.

١٩٧
٢٣ ۔ کتاب النكاح / ح ٢٧٣٨ - ٢٧٤٠
عبد الله فرح بشيء ما فرح يومئذ إلا بإسلامه ثم قال: اللهم إن كان صواباً فمنك وحدك
لا شريك لك وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريء.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وقيل له: سمعت الحسن بن سفيان
يقول: سمعت حرملة بن يحيى يقول: سمعت الشافعي يقول: إن صح حديث بروع
بنت واشق به قلت به فقال أبو عبد الله: لو حضرت الشافعي رضي الله عنه لقمت علی
رؤوس أصحابه وقلت فقد صح الحديث فقل به.
قال الحاكم: فالشافعي إنما قال لو صح الحديث لأن هذه الرواية وإن كانت
صحيحة فإن الفتوى فيه لعبد الله بن مسعود وسند الحديث لنفر من أشجع وشيخنا أبو
عبد الله رحمه الله إنما حكم بصحة الحديث لأن الثقة قد سمى فيه رجلاً من الصحابة
وهو معقل بن سنان الأشجعي وبصحة ما ذكرته :
٦٧/٢٧٣٨ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطیعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن فراس، عن الشعبي، عن
مسروق عن عبد الله رضي الله عنه في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها / ولم ٢/١٨١
يفرض لها فقال: لها الصداق كاملاً وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان
فقال: شهدت رسول اللّه وَّ قضى به في بروع بنت واشق رضي الله عنها.
فصار الحديث صحيحاً على شرط الشيخين .
٦٨/٢٧٣٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان
المرادي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أسامة بن زيد أن صفوان بن سليم حدثه، عن
عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت قال: رسول الله وَليقول: ((من يمن
المرأة أن يتيسر خطبتها وأن يتيسر صداقها وأن يتيسر رحمها)) قال عروة: يعني يتيسر
رحمها للولادة. قال عروة: وأنا أقول من عندي: من أول شؤمها أن يكثر صداقها.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٦٩/٢٧٤٠ - أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني،
٢٧٣٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٧٣٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
٢٧٤٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

١٩٨
٢٣ - کتاب النكاح / ح ٢٧٤١ - ٢٧٤٣
ثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، ثنا يزيد بن الهاد،
عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن صداق
النبي وَل قالت: اثنتا عشرة أوقية ونش. فقلت: مانش؟ قالت: نصف أوقية.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٧٤١ /٧٠ - حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالویه، ثنا أبو بكر محمد بن
شاذان الجوهري، ثنا معلى بن منصور، ثنا ابن المبارك، أنبأ معمر، عن الزهري، عن
عروة، عن أم حبيبة رضي الله عنها: أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بأرض
الحبشة فزوجها النجاشي النبي ول# وأمهرها عنه أربعة آلاف وبعث بها إلى
رسول الله وَّ مع شرحبيل بن حسنة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٧١/٢٧٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أبو
٢/١٨٢ إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، حدثني أبو الأصبغ، / عبد العزيز بن يحيى
الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، عن زيد بن أبي
أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيبة، عن مرثد بن عبد الله، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه:
أن النبي وَ ل﴿ قال الرجل: ((أترضى أن أزوجك فلانة))؟ قال: نعم وقال للمرأة: ((أترضين
أن أزوجك فلاناً))؟ قالت: نعم فزوج أحدهما صاحبه ولم يفرض لها صداقاً ولم يعطها
شيئاً وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة
قال : إن رسول الله وسل#زوجني فلانة ولم أفرض لها صداقاً ولم أعطها شيئاً وإني
أشهدكم أني أعطيتها صداقها سهمي بخيبر فأخذت سهماً فباعته بمائة ألف قال:
وقال رسول الله وَله: ((خير الصداق أيسره)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٧٢/٢٧٤٣ - أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق
الإمام، ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري، حدثني أبي عن
عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن محمد بن سيرين، عن ابن عمر رضي الله
٢٧٤١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم .
٢٧٤٢ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.
٢٧٤٣ - قال في التلخيص: على شرط البخاري .

١٩٩
٢٣ - کتاب النكاح / ح ٢٧٤٤ - ٢٧٤٦
عنهما: أن رسول الله وَ ل ري قال: ((إن أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة فلما قضى
حاجته منها طلقها وذهب بمهرها ورجل استعمل رجلاً فذهب بأجرته وآخر يقتل دابة
عبثاً)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه.
٢٧٤٤/ ٧٣ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا الفضل بن
عبد الجبار، ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة.
وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا
آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يحدث، عن أبي عبيدة، عن
عبد الله رضي الله عنه، عن النبي وَلير: أنه علمنا خطبة الحاجة: ((الحمد لله نحمده
ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا
هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ثم يقرأ ثلاث آيات: ﴿یا
أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن / إلا وأنتم مسلمون﴾ [آل عمران: ١٠٢] ٢/١٨٣
﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما
رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً﴾
[النساء: ١] ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً﴾ [الأحزاب: ٧٠] ثم
یذکر حاجته)).
٧٤/٢٧٤٥ ۔ حدثنا محمد بن صالح بن هانیء، ثنا جعفر بن محمد بن سوار،
ومحمد بن نعيم قالا: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل، عن
أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي ◌َّ كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال:
((بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٢٧٤٦ / ٧٥ - حدثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن
٢٧٤٤ - سكت عنه في التلخيص.
٢٧٤٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٢٧٤٦ - حدث خلط في التلخيص، فوضع سند حديث رقم (٢٧٤٦) ثم متن حديث رقم (٢٧٤٧)
وسقط الباقي .
وسكت عنه الذهبي في التلخيص.
=

٢٠٠
٢٣ ۔ کتاب النكاح / حـ ٢٧٤٧ - ٢٧٤٩
رجاء، ثنا ابن أبي السري العسقلاني، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج، عن صفوان بن
سليم، عن سعيد بن المسيب، عن رجل من أصحاب رسول الله چ ر من الأنصار يقال له
نضرة قال: تزوجت امرأة بكراً في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال لي
النبي وقال: ((لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا ولدت فاجلدوها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وله شاهد من حدیث یحیی بن أبي کثیر.
٧٦/٢٧٤٧ - حدثناه علي بن حمشاد العدل، ثنا الحسين بن محمد بن زياد، ثنا
محمد بن المثنى، ثنا عثمان بن عمر، ثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن
يزيد بن نعيم، عن سعيد بن المسيب، عن نضرة بن أكثم أنه نكح امرأة بكراً ودخل بها
فوجدها حبلى فجعل النبي وَّر ولدها عبداً له وفرق بينهما (م).
٧٧/٢٧٤٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أنبأ عبد الله بن الأسود القرشي، عن عامر بن عبد الله بن
الزبير، عن أبيه، عن رسول اللّه وَليلٍ قال: ((اعلنوا النكاح)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨/٢٧٤٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهران،
٢/١٨٤ ثنا محمد بن سابق، ثنا إسرائيل، عن هشام بن عروة / عن أبيه، عن عائشة رضي الله
عنها قالت: نقلنا امرأة من الأنصار إلى زوجها فقال رسول الله وله: ((هل كان معكم لهو
فإن الأنصار یحبون اللھو)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
= قلت: محمد بن أبي السري، هو محمد بن المتوكل العسقلاني. قال الذهبي : حافظ رحال،
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال ابن عدي: كثير الغلط - ثم ساق الذهبي له
حديثاً فقال: هذا حديث غريب، ولمحمد هذا أحاديث تستنكر.
(الميزان ٢٣/٤، ٢٤).
٢٧٤٧ - قلت: يحيى بن أبي كثير، قال الذهبي في الميزان: ذكر بالتدليس، وهو في نفسه عدل حافظ
من نظراء الزهري، وروايته عن زيد بن سلام منقطعة لأنها من كتاب وقع له (الميزان ٤ /٤٠٢).
٢٧٤٨ - قال في التلخيص: صحيح .
٢٧٤٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم.