Indexed OCR Text

٤٨١
١١ - کتاب الکسوف / حـ ١٢٣٥ -١٢٣٧
عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا الليث بن سعد، عن هشام بن عروة،
عن عروة، عن عائشة قالت: خسفت الشمس على عهد رسول الله وسلم فذكر الحديث وقال
فيه: ((فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وصلوا وتصدقوا واعتقوا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
٨/١٢٣٥ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار، ثنا زكريا بن داود أبو
يحيى الخفاف، ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة،
عن أبي قلابة، عن النعمان بن بشير أن الشمس إنكسفت فصلى النبي وَّ ركعتين حتى
انجلت ثم قال: ((إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولكنهما خلقان من خلقه،
ويحدث الله في خلقه ما شاء ثم إن الله تبارك وتعالى إذا تجلى لشيء من خلقه خشع له، فأيهما
انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمراً)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
٩/١٢٣٦ - حدثنا علي بن عيسى الحيري، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن أبي
شيبة، ثنا إسماعيل بن علية، عن ابن جريج، عن عطاء قال: أخبرني من أصدق يريد
عائشة قالت: كسفت الشمس على عهد رسول الله و ﴿ فقام رسول الله وَي قياماً شديداً
يقوم بالناس ثم يركع، ثم يقوم ثم يركع، ثم يقوم ثم يركع، فركع ركعتين في كل ركعة
ثلاث ركعات، فرکی الثالثة ثم سجد حتى أن رجالاً يومئذ ليغشی علیھم مما قام بهم حتى أن
سجال الماء لتصب عليهم يقول: إذا ركع قال: الله أكبر، وإذا رفع قال: سمع الله لمن
حمده، حتى تجلت الشمس ثم قال: ((إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته،
ولكنهما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، فإذا كسفا فافزعوا إلى الصلاة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجه مسلم)
من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن / عبيد بن عمير بغير هذا ١/٣٣٣
اللفظ .
١٢٣٧/ ١٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببخاری، أنبأ
١٢٣٥ - قال في التلخيص: على شرطهما، ولم يخرجاه هكذا.
١٢٣٦ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٢٣٧ - قال في التلخيص: خبر منكر، وعبد الله بن أبي جعفر ليس بشيء، وأبوه فيه لين.

٤٨٢ ........
١١ - كتاب الكسوف / حـ ١٢٣٨، ١٢٣٩
محمد بن أيوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، حدثني أبي، عن أبيه، عن
الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب قال: إنكسفت الشمس على عهد
رسول الله وَّر وأن النبي وَل صلى بهم فقرأ سورة من الطوال، وركع خمس ركعات،
وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرأ من الطوال، ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين،
ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى تجلى كسوفها.
الشيخان قد هجرا أبا جعفر الرازي ولم يخرجا عنه، وحاله عند سائر الأئمة أحسن
الحال وهذا الحديث فيه ألفاظ، ورواته صادقون .
١١/١٢٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا السري بن جزيمة،
ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن قبيصة الهلالي قال:
كسفت الشمس على عهد رسول الله وَ ل﴿ فخرج فزعاً يجر ثوبه وأنا معه يومئذ بالمدينة فصلى
ركعتين فأطال فيهما القيام، ثم انصرف وانجلت فقال: ((إنما هذه الآيات يخوف الله بها
فإذا رأيتموها - يعني - فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، والذي عندي أنهما عللاه
بحديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن هلال بن
عامر، عن قبيصة، وحديث يرويه موسى بن إسماعيل عن وهيب لا يعلله حديث ريحان
وعباد.
١٢/١٢٣٩ - أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا الحسن بن أحمد بن
الليث الرازي، ثنا عبيد الله بن سعيد، ثنا عمي، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني
هشام بن عروة، وعبد الله بن أبي سلمة، عن سليمان بن يسار كل قد حدثني، عن عروة،
عن عائشة قالت: كسفت الشمس على عهد رسول الله وَ لّ فخرج رسول اللّه وَّر فصلى
بالناس قال: فجزرت قراءته فرأينا أنه قرأ سورة البقرة، ثم سجد سجدتين، ثم قال:
١/٣٣٤ فأطال القراءة فحزرت قراءته / فرأيت أنه قرأ سورة آل عمران .
١٢٣٨ - قال في التلخيص: على شرطهما، وعلل بحديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن
أيوب عن أبي قلابة عن هلال بن عامر عن قبيصة.
١٢٣٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤٨٣
١١ - كتاب الكسوف / حـ ١٢٤٠ - ١٢٤٣
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث الزهري،
وهشام بن عروة بلفظ آخر.
١٣/١٢٤٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد،
حدثني أبي، حدثنا الأوزاعي، أخبرني الزهري، أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة أن
رسول الله وير قرأ قراءة طويلة يجهر بها في صلاة الكسوف.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه هكذا.
١٤/١٢٤١ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا عبيد بن محمد الحافظ، ثنا محمد بن
أبي صفوان، ثنا حرمي بن عمارة، عن عبيد الله بن النضر حدثني أبي قال كانت ظلمة على
عهد أنس بن مالك قال: فأتيت أنس بن مالك فقلت: يا أبا حمزة، هل كان يصيبكم مثل
هذا على عهد رسول الله وَله؟ فقال: معاذ الله إن كان الريح ليشتد فيبادر إلى المسجد
حافة القيامة .
هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، وعبيد الله هذا هو ابن النضر بن أنس بن
مالك، وقد احتجا بالنضر.
١٢٤٢/ ١٥ - حدثنا أبو علي الحسين بن إدريس الأنصاري ،ثنا محمود بن غيلان،
ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن ثعلبة بن عباد، عن سمرة بن جندب
قال: صلى بنا النبي ◌ِّر في كسوف لا نسمع له صوتاً.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٦/١٢٤٣ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وأبو بكر بن بالويه الجلاب قالا :
ثنا محمد بن أحمد بن النضر، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، عن عائشة قالت: خسفت الشمس على عهد رسول الله وَّر فقال: ((إن الشمس
والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموها فتصدقوا وصلوا
وكبروا وادعوا الله)).
١٢٤٠ - قال في التلخيص: على شرطهما ولم يخرجاه هكذا.
١٢٤١ - قال في التلخيص: صحيح . النضر هو ابن أنس. قلت: إنه يقول لأبيه: يا أبا حمزة. اهـ.
١٢٤٢ - قال في التلخيص: ثعلبة مجهول، وما أخرجا له شيئاً.
١٢٤٣ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٨٤
١١ - كتاب الكسوف / حـ ١٢٤٤
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
١٧/١٢٤٤ - أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا يوسف بن يعقوب،
١/٣٣٥ ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا خالد بن الحارث، عن / أشعث، عن الحسن، عن أبي بكرة أن
النبي ◌َ ◌ّ صلى ركعتين بمثل صلاتكم هذا في كسوف الشمس والقمر.
ولم يخرجاه، وصلى الله على محمد وآله أجمعين.
١٢٤٤ - قال في التلخيص: وإسناده حسن، وما هو على شرط واحد منهما.

٤٨٥
١٢ - کتاب صلاة الخوف / حـ ١٢٤٥ - ١٢٤٧
١٢ - كتاب صلاة الخوف
١/١٢٤٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا
الحسين بن حفص، عن سفيان.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطیعي، واللفظ له، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا
أبي، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني الأشعث بن سليم، عن الأسود بن هلال،
عن ثعلبة بن زهدم قال: كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال: أيكم صلى مع رسول
الله وَلله صلاة الخوف؟ فقام حذيفة فصف الناس خلفه [صفاً] وصفاً موازي العدو، فصلى
بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه هكذا.
٢/١٢٤٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا
الحسين بن جعفر، عن سفيان .
وأخبرنا إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، أنبأ محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا
محمد بن جعشم، عن سفيان.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
يحيى، عن سفيان، حدثني أبو بكر بن أبي الجهم، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن
عباس: أن رسول الله و الله صلى بذي قرد صلاة الخوف ركعة ركعة ولم يقضوا.
هذا شاهد للحديث الذي قبله، وهو صحيح الإسناد.
٣/١٢٤٧ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة،
ثنا سفيان.
١٢٤٥ - قال في التلخيص: صحيح.
١٢٤٦ - هذا الحديث ساقط من التلخيص. وهو في مسند أحمد بن حنبل.
١٢٤٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٨٦
١٢ - كتاب صلاة الخوف / حـ ١٢٤٨ ، ١٢٤٩
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن سفيان، عن
أبي بكر بن أبي الجهم، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال: صلى
رسول الله وَلجيل صلاة الخوف بذي قرد فصف خلفه صفاً وصفاً موازي العدو فصلى معه
ركعة، ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك وجاء أولئك إلى مصاف هؤلاء، وصلوا مع النبي ◌َلّر
رکعة ثم سلم عليهم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه الألفاظ.
٤/١٢٤٨ - أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر المقري، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا
١/٣٣٦/ إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عقبة بن خالد السكوني، ثنا موسى / بن محمد بن إبراهيم، عن
أبيه، عن سلمة بن الأكوع أنه سأل رسول الله وَل عن الصلاة في القوس؟ فقال: ((صل في
القوس واطرح القرن)).
هذا حديث صحيح الإسناد إن كان محمد بن إبراهيم التيمي سمع من سلمة بن
الأكوع أنه سأل رسول الله وَلّر عن الصلاة في القوس. فقال: صل في القوس واطرح
القرن. هذا ولم يخرجاه.
٥/١٢٤٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان، ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس الرازي، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، حدثني يزيد بن الهاد،
حدثني شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله وَّر في صلاة الخوف
قال: قام رسول الله وَل وطائفة من خلفه وطائفة من وراء الطائفة التي خلف رسول الله وال
قعود وجوههم كلهم إلى رسول الله وَل، فكبر رسول الله وَلّ فكبرت الطائفتان فركع
فركعت معه الطائفة التي خلفه والآخرون قعود، ثم سجد فسجدوا أيضاً والآخرون
قعود، ثم قام فقاموا ونكصوا خلفه حتى كانوا مكان أصحابهم قعوداً وأتت الطائفة الأخرى
فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم والآخرون قعود، ثم سلم فقامت الطائفتان كلتاهما
فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين ركعة وسجدتين.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وقد احتجا بجميع رواته غير شرحبيل
وهو تابعي مدني غیر متهم.
١٢٤٨ - قال في التلخيص: صحيح .
١٢٤٩ - قال في التلخيص: شرحبيل قال ابن أبي ذئب: كان متهماً، وقال الدارقطني: ضعيف.

٤٨٧
.....
١٢ - کتاب صلاة الخوف / حـ ١٢٥٠ - ١٢٥٢
٦/١٢٥٠ - حدثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد، ثنا
العباس بن محمد بن حاتم الدوري، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي عن ابن
إسحاق، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة قالت: صلى رسول الله
وَلّ صلاة الخوف قالت فصدع رسول اللّه وَل الناس صدعتين فصفت طائفة وراءه وقامت
طائفة وجاه العدو قالت: فكبر رسول الله و الر وكبرت الطائفة الذين صفوا خلفه ثم ركع
وركعوا، ثم سجد وسجدوا، ثم رفع رأسه فرفعوا ثم مكث رسول الله وال﴿ جالساً وسجدوا
لأنفسهم السجدة / الثانية ثم قاموا ثم نكصوا على أعقابهم يمشون القهقرى حتى قاموا ١/٣٣٧
من ورائهم، وأقبلت الطائفة الأخرى فصفوا خلف رسول الله وم ثير فكبروا ثم ركعوا
لأنفسهم ثم سجد رسول الله وَ ◌ّر سجدته الثانية فسجدوا معه، ثم قام رسول اللّه رَله في
ركعته وسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية، ثم قامت الطائفتان جميعاً فصفوا خلف رسول
الله ٹڑ فرکع بهم رکعة فرکعوا جمیعاً ثم سجد فسجدوا جمیعاً ثم رفع رأسه ورفعوا معه كل
ذلك من رسول الله وَ ﴿ سريعاً جداً لا يألو أن يخفف ما استطاع، ثم سلم رسول الله وَل
فسلموا، ثم قام رسول الله وَل قد شركه الناس في صلاته كلها.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وهو أتم حديث وأشفاه في صلاة
الخوف.
٧/١٢٥١ - أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ عبدان الأهوزي، ثنا
محمد بن معمر بن ربعي القيسي، ثنا عمرو بن خليفة البكراوي، ثنا أشعث بن عبد الملك
الحمراني، عن الحسن، عن أبي بكرة: أن النبي ◌ّ صلى بالقوم في صلاة الخوف صلاة
المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء الآخرون فصلى بهم ثلاث ركعات.
سمعت أبا علي الحافظ يقول: هذا حديث غريب، أشعث الحمراني لم يكتبه إلا بهذا
الإِسناد. قال الحاكم: وإنه صحيح على شرط الشيخين.
٨/١٢٥٢ - أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة، ثنا
محمد بن علي بن زيد الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن
منصور، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي قال: كنا مع رسول الله وَّل بعسفان وعلى
١٢٥٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٢٥١ - قال في التلخيص: على شرطهما، وهو غريب.
١٢٥٢ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٨٨
١٢ - کتاب صلاة الخوف / حـ ١٢٥٣
المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون: لقد أصبنا غرة لقد أصبنا غفلة لو
كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر، فلما حضرت العصر
قام رسول الله وي مستقبل القبلة والمشركون أمامة فصف خلف رسول الله وال صف
١/٣٣٨ وصف بعد ذلك الصف صف آخر فركع رسول الله وم غفر / وركعوا جميعاً ثم سجد وسجد
الصف الذين يلونه، وقام الآخرون يحرسونهم فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا سجد
الآخرون الذين كانوا خلفهم، ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين وركعوا جميعاً
ثم سجد الصف الذي يليه وقام الآخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله وَاليه والصف
الذي یلیه سجد الآخرون ثم جلسوا جميعاً فسلم علیھم فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني
سليم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
٩/١٢٥٣ - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي،
ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا حيوة بن شريح، أنبأ أبو الأسود أنه سمع عروة بن الزبير
يحدث، عن مروان بن الحكم أنه سأل أبا هريرة هل صليت مع رسول الله وَله صلاة
الخوف؟ قال أبو هريرة: نعم، قال مروان: متى؟ فقال أبو هريرة؟ عام غزوة نجد قام رسول
الله ◌َيُّه إلى الصلاة صلاة العصر، فقامت معه طائفة وطائفة أخرى مقابل العدو وظهورهم
إلى القبلة فكبر رسول الله و ﴿ فكبروا جميعاً الذين معه والذين مقابل العدو، ثم ركع
رسول الله ( 18 ركعة واحدة، وركعت الطائفة التي خلفه، ثم سجد فسجدت الطائفة
التي تليه والآخرون قيام مقابل العدو، ثم قام رسول الله وَيّر وقامت الطائفة التي معه
وذهبوا إلى العدو فقابلوهم، وأقبلت الطائفة التي مقابل العدو فركعوا وسجدوا
ورسول الله وَّر قائم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله وَلل ركعة أخرى وركعوا معه
وسجدوا معه، ثم أقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا
ورسول الله وَّر قاعد ومن معه، ثم كان السلام فسلم رسول الله وَ ل وسلموا جميعاً
فكان لرسول الله رم ركعتان ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة.
هذا حديث/ صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
١/٣٣٩
آخر كتاب صلاة الخوف
١٢٥٣ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٨٩
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٢٥٤ - ١٢٥٦
١٣ - كتاب الجنائز
١/١٢٥٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، ثنا أبي وشعيب بن الليث قالا: أنبأ الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد،
عن هند بنت الحارث، عن أم الفضل: أن رسول اللّه وَلّ دخل عليهم وعباس عم
رسول الله ◌َّ يشتكي فتمنى عباس الموت، فقال له رسول الله وَّر: ((يا عم لا تتمن
الموت، فإنك إن كنت محسناً فإن تؤخر تزداد إحساناً إلى إحسانك خيراً لك، وإن
كنت مسيئاً فإن تؤخر فتستعتب من إساءتك خير لك فلا تتمن الموت)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا
على حديث قيس عن خباب: لولا أن رسول الله وَلقر نهانا أن نتمنى الموت لتمنيته.
٢/١٢٥٥ - أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا
أيوب بن بلال بن سليمان، حدثني أبو بكر، عن سليمان بن بلال قال زيد بن أسلم:
قال محمد بن [ .... ] سمعت جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله وَله: ((ألا أنبئكم
بخياركم من شراركم)» قالوا: بلى، قال: ((خياركم أطولكم أعماراً وأحسنكم عملاً)».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وله شاهد صحيح على شرط مسلم :
٣/١٢٥٦ - حدثناه أبو الحسن محمد بن محمد الكاتب، أنبأ علي بن عبد العزيز،
ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد ويونس، وثابت، عن الحسن، عن أبي
كرة أن رجلاً قال: يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: ((من طال عمره وحسن عمله))
قال: فأي الناس شر؟ قال: ((من طال عمره وساء عمله)).
١٢٥٤ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٢٥٥ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٢٥٦ - قال فى التلخيص: على شرط مسلم.

٤٩٠
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٢٥٧ - ١٢٥٩
٤/١٢٥٧ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا يحيى بن محمد بن
يحبى، ثنا مسدد، ثنا المعتمر.
١/٣٤
وحدثنا محمد بن صالح بن / هانىء، ثنا جعفر بن محمد بن سوار، ثنا قتيبة بن
سعيد، ثنا إسماعيل بن جعفر جميعاً، عن حميد، عن أنس: أن النبي ◌َّ قال: ((إذا أراد
الله بعبد خيراً استعمله)). قال: فقيل: كيف يستعمله؟ قال: ((يوفقه لعمل صالح قبل
الموت)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وله شاهد بإسناد صحيح :
١٢٥٨ / ٥ - أخبرناه الحسن بن يعقوب العدل، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنازيد بن
الحباب، حدثني معاوية بن صالح، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن
عمرو بن الحمق قال: قال رسول الله وَ له: ((إذا أحب الله عبداً عسله)) قال: يا رسول،
وما عسله؟ قال: ((يوفق له عملاً صالحاً بين يدي أجله حتى يرضى عنه جيرانه - أو
قال ۔ من حوله)»
١٢٥٩ / ٦ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا أحمد بن يونس
الضبي، ثنا محاضر بن المورع، ثنا الأعمش.
وأخبرني علي بن عيسى الحيري، ثنا محمد بن عمرو الحرشى، ثنا يحيى بن يحيى،
أنبأ جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: سمعت رسول الله وَالله يقول:
((يبعث كل عبد على ما مات)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجه البخاري.
١٢٦٠ / ٧ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني العدل، ثنا محمد بن
الهيثم القاضي، ثنا ابن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، عن ابن الهاد، عن محمد بن
١٢٥٧ - قال في التلخيص: على شرطهما. وله شاهد صحيح - ثم ذكر حديث رقم (١٢٥٨).
١٢٥٨ - انظر رقم (١٢٥٧).
١٢٥٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٢٦٠ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٩١
١٣ - کتاب الجنائز / حـ ١١٢٦٠-١٢٦٣
إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري: أنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد
فلبسها ثم قال: سمعت رسول اللّه وَلي يقول: ((إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها)) ..
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢٦٠ أ / ٧ أ -....... عبد الله بن وهب، أنا أبو هانىء الخولاني، وعمرو بن
مالك الجنبي سمع فضالة بن عبيد، عن النبي ◌ّ قال: ((من مات على مرتبة من هذه
المراتب بعث عليها يوم القيامة)). على شرطهما. /
١/٣٤١
١٢٦١ / ٨ - أخبرنا أحمد بن إسحاق الفقیه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد ثنا هشيم، عن
إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري قال: سمعت
النبي ◌ّ غير مرة ولا مرتين يقول: ((إذا كان العبد يعمل عملاً صالحاً فشغله عن ذلك
مرض أو سفر كتب له كصالح ما كان يعمل وهو صحيح مقيم)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
١٢٦٢ / ٩ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا أحمد بن
حيان بن ملاعب، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق.
.٤ -
وحدثنا محمد بن صالح بن هانىء بن سعيد، ثنا أبو الحسن بن عبد الصمد، ثنا عبد
العزيز بن يحيى، ثنا محمد بن سلمة، ثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن
أسامة بن زيد قال: خرج رسول الله وَ لقر يعود عبد الله بن أبيّ في مرضه الذي مات فيه فلما
دخل عليه عرف فيه الموت قال: ((قدّ كنت أنهاك عن حب يهود)) فقال: قد أبغضهم
سعد بن زرارة فمه. فلما مات أتاه ابنه فقال: يا رسول الله، إن عبد الله بن أبيّ قد مات
فاعطني قميصك أكفنه فيه، فنزع رسول الله وَالر قميصه فأعطاه إياه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١٢٦٣ / ١٠ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، وأبو بكر بن جعفر القطيعي قالا: ثنا
١٢٦٠ أ - هذا الحديث ساقط من المستدرك، وقد أضفناه من التلخيص
١٢٦١ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.
......
١٢٦٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٢٦٣ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٩٢
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٢٦٤ - ١٢٦٧
عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن محمد بن
المنكدر، عن جابر قال: كان النبي رَ ﴾ يعودني ليس براكب بغل ولا برذون.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢٦٤ / ١١ - حدثني علي بن عيسى، ثنا مسدد بن قطن، ثنا عثمان بن أبي شيبة،
ثنا معاوية، ثنا الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي قال: قال
رسول الله وقال: (( ما من رجل يعود مريضاً ممسياً إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون
له حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة، ومن أتاه مصبحاً خرج معه سبعون ألف ملك
يستغفرون له حتى يمسي، وكان له خريف في الجنة)).
١/٣٤٢
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه لأن جماعة من الرواة أوقفوه / عن
الحكم بن عتيبة، ومنصور بن المعتمر، عن ابن أبي ليلى، عن علي رضي الله عنه من حديث
شعبة عنهما، وأنا على أصلي في الحكم لراوي الزيادة.
١٢٦٥ / ١٢ - أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد بن المسيب،
ثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا حجاج بن محمد، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن
زيد بن أرقم قال: عادني رسول الله وَّر من وجع كان بعيني.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وله شاهد صحیح من حديث أنس بن مالك:
١٢٦٦ / ١٣ - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ محمد بن يحيى بن كثير
الحمصي، ثنا محمد بن المصفى، ثنا معاوية بن حفص، ثنا مالك بن مغول، عن الزبير بن
عدي، عن أنس قال: عاد رسول الله پۇ زید بن أرقم من رمد کان به.
١٢٦٧ / ١٤ - حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا عبد الصمد بن الفضل
البلخي، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا الجعيد بن عبد الرحمن، عن عائشة بنت سعد أن أباها
١٢٦٤ - قال في التلخيص: على شرطهما، رفعه أبو معاوية. ورواه شعبة عن الحكم ومنصور عن عبد
الرحمن عن علي. قوله: ((وأنا على أصلي في الحكم)) لراوي الزيادة.
١٢٦٥ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٢٦٦ - قال في التلخيص: صحيح .
١٢٦٧ - قال في التلخيص: لم يخرجاه بهذا اللفظ.

٤٩٣
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٢٦٨ - ١٢٧٠
قال: إِشتکیت مکة فجاءني رسول الله پڼ يعودني ووضع يده على جبهتي ثم مسح صدري
وبطني، ثم قال: ((اللهم اشف سعداً وأتم له هجرته)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
١٤/١٢٦٨ - أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو، ثنا أحمد بن
محمد بن عيسى القاضي بهمدان، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة.
وأخبرنا عبد الرحمن بن الحسن، ثنا يزيد أبو خالد، عن المنهال بن عمرو، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي وَلّم قال: ((من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال
عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك
المرض)».
١/٣٤٣
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. /
١٢٦٩ / ١٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، عن المنهال بن
عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَله: ((من عاد أخاه
المسلم فقعد عند رأسه ثم قال سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن
یشفیك، عوفي إن لم یکن أجله حضر)).
هذا حديث شاهد صحيح غريب من رواية المصريين عن المدنيين عن الكوفيين لم
نكتبه عالياً إلا عنه، وقد خالف الحجاج بن أرطأة الثقات في هذا الحديث عن المنهال بن
عمرو.
١٦/١٢٧٠ - أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ الحجاج بن أرطأة، عن المنهال بن عمرو، عن
عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس قال: قال رسول الله وبشير: (( ما من مسلم عاد أخاه
١٢٦٨ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.
١٢٦٩ - قال في التلخيص: صحيح غريب، وخالف حجاج بن أرطأة الثقات في هذا الحديث عن
المنهال بن عمرو.
١٢٧٠ - انظر رقم (١٢٦٩).

٤٩٤
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٢٧١، ١٢٧٢
فدخل عليه ولم يحضر أجله فقال: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي فلاناً من
مرضه سبع مرات، إلا شفاه الله منه)).
هذا مما لا يعد خلافاً فإن الحجاج بن أرطأة دون عبد ربه بن سعيد، وأبي خالد
الدالاني في الحفظ والإتقان، فإن ثبت حديث عبد الله بن الحارث من هذه الرواية فإنه
شاهد لسعيد بن جبير.
١٢٧١ / ١٧ - أخبرني أبو بكر بن أبي نصر، ثنا أحمد بن محمد البريء، ثنا، القعنبي
فيما قرىء على مالك، عن يزيد بن خصيفة.
وحدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد،
ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا يزيد بن خصيفة، عن عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي :
أن نافع بن جبير أخبره أن عثمان بن أبي العاص قدم على رسول الله بّ وقد أخذه وجع قد
كاد يبطله فذكر ذلك لرسول الله وَ لخير، فزعم أن رسول الله وَ ◌ّل قال: ((ضع يمينك على
مكانك الذي تشتكي، وامسح به سبع مرات، وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد،
في کل مسحة)).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجه مسلم من حديث
الجريري، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عثمان بن أبي العاص بغير هذا اللفظ.
١٢٧٢ / ١٨ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان،
١/٣٤٤ ثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث بن سعد، عن / زيادة بن محمد الأنصاري، عن محمد بن
كعب القرظي، عن فضالة بن عبيد: أن رجلين أقبلا يلتمسان الشفاء من البول، فانطلق بهما
إلى أبي الدرداء، فذكرا وجع أنثييهما له، فقال: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((من اشتكى
منكم شيئاً أو اشتكاه أخ له فليقل: ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك، أمرك في السماء
والأرض كما رحمتك في السماء، فاجعل رحمتك في الأرض، واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا إنك
رب الطيبين، فانزل رحمة من رحمتك، وشفاء من شفائك على هذا الوجه فيبرأ إن شاء الله
تعالى)) .
١٢٧١ - قال في التلخيص: رواه مسلم بنحو منه من حديث يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عثمان
بغير هذا اللفظ.
١٢٧٢ - قال فى التلخيص: قال البخاري وغيره: منكر الحديث.

٤٩٥
١٣ - کتاب الجنائز / حـ ١٢٧٣ - ١٢٧٥
قد احتج الشيخان بجميع رواة هذا الحديث، غير زيادة بن محمد وهو شيخ من أهل
مصر قليل الحديث.
١٢٧٣ / ١٩ - أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، حدثني أبي، ثنا أبو
الطاهر، أنبأ ابن وهب، ثنا يحيى بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن
عمرو قال: قال رسول الله وَلير: ((إذا عاد أحدكم مريضاً فليقل: اللهم اشف عبدك ينكأ
لك عدواً أو يمشي لك إلى صلاة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم،. ولم يخرجاه.
١٢٧٤ / ٢٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا
يونس بن بكير، ثنا يحيى بن أيوب البجلي، أنبأ أبو زرعة بن عمروبن جرير، عن أبي هريرة:
قال: قال رسول الله وَله: ((إن الرجل تكون له المنزلة عند الله فما يبلغها بعمل، فلا يزال يبتليه
بما یکره حتى يبلغه ذلك».
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
١٢٧٥ / ٢١ - أخبرني أبو بكر بن أبي نصر الداربردي بمرو، ثنا أبو الموجه، ثنا
سعيد بن منصور، وعلي بن حجر قالا: ثنا هشيم أنبأ يونس بن عبيد.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطیعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
إسماعيل، عن يونس، عن الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب، عن النبي ◌َّ قال: ((لما
حضر آدم عليه السلام قال لبنيه: انطلقوا فاجنوا لي من ثمار الجنة. قال: فخرج بنوه
فاستقبلتهم الملائكة فقالوا: أين تريدون يا بني آدم؟ قالوا: بعثنا أبونا لنجني له من ثمار
الجنة، قال: ارجعوا فقد كفيتم، قال: فرجعوا معهم حتى دخلوا على آدم، فلما رأتهم
حواء ذعرت منهم وجعلت تدنو إلى آدم وتلصق به / فقال لها آدم: إليك عني إليك عني، ١/٣٤٥
فمن قبلك أتيت، خل بيني وبين ملائكة ربي، قال: فقبضوا روحه ثم غسلوه وحنطوه
١٢٧٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
١٢٧٤ - قال في التلخيص: يحيى وأحمد: ضعيفان، وليس يونس بحجة.
١٢٧٥ - قال في التلخيص: رواه هشيم، وابن علية عنه. ولم يخرجاه؛ لأن عتي بن ضمرة لم يرو عنه
غير الحسن، وله علة.

٤٩٦
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٢٧٦ -١٢٧٨
وکفنوه، ثم صلوا علیه، ثم حفروا له ثم دفنوه، ثم قالوا: يا بني آدم هذه سنتكم في موتاكم
فکذاکم فافعلوا)).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وهو من النوع الذي لا يوجد للتابعي إلا
الراوي الواحد، فإن عتي بن ضمرة السعدي ليس له راوٍ غير الحسن، وعندي أن
الشيخين علاه بعلة أخرى وهو أنه روى عن الحسن، عن أبي دون ذكر عتي.
١٢٧٦ / ٢٢ - أخبرناه أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا هارون بن
سعيد الأيلي، ثنا ابن وهب، أخبرني عمر بن مالك المعافري، عن يزيد بن عبد الله بن
أسامة بن الهاد، عن الحسن، عن أبي بن كعب أن رسول الله وسلّم قال: ((كان آدم رجلاً
طوالاً)). فذكر حديثاً طويلاً وفي آخره أنه قال: «خلوا بيني وبين رسل ربي، فإنك أدخلت
علي هذا فقبضوا نفسه وغسلوه بالماء والسدر ثلاثاً وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه، ثم قالوا:
هذه سنة نبيك من بعدك».
هذا لا يعلل حديث يونس بن عبيد، فإنه أعرف بحديث الحسن من أهل المدينة
ومصر، والله أعلم.
١٢٧٧ / ٢٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الحسن بن علي بن عفان
العامري، ثنا أبو أسامة، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عبيد الله،
عن أبي صالح الأشعري، عن أبي هريرة: قال: عاد رسول الله وَلّ مريضاً من وعك كان به
ومعه أبو هريرة فقال النبي والر: ((أبشر فإن الله يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن
في الدنيا لتكون حظه من النار في الآخرة».
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
١٢٧٨ / ٢٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، وعلي بن حمشاد العدل قالا : أنبأ
١/٣٤٦ هشام بن علي السيرافي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا / حرب بن شداد أن يحيى بن أبي كثير،
حدثه أن أبا قلابة حدثه، عن عبد الرحمن بن شيبة، عن عائشة قالت: طرق رسول الله
وَي وجع فجعل يتقلب على فراشه فقلت: يا رسول الله، لوصنع هذا بعضنا لخشي أن تجد
١٢٧٦ - قال في التلخيص: يونس أحفظ وأعرف بحديث الحسن من أهل المدينة ومصر.
١٢٧٧ - قال في التلخيص: صحيح.
١٢٧٨ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٩٧
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٢٧٩ -١٢٨١
عليه. فقال رسول الله وقوله: ((إن المؤمن ليشدد عليه وليس من مؤمن يصيبه نكبة أو وجع
إلا حط الله عنه خطيئة ورفع له درجة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢٧٩ / ٢٥ - أخبرني إسماعيل بن محمد الفقیه بالري، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا
سعيد بن كثير بن عفير، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن خالد بن
يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله وَّر عاد امرأة من الأنصار فقال
لها: ((أهي أم مندم؟)) قالت: نعم، فلعنها الله. فقال رسول الله وله: ((لا تسبيها فإنها
تغسل ذنوب العبد كما يذهب الكير خبث الحديد)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجه مسلم بغير
هذا اللفظ من حديث حجاج بن أبي عثمان عن أبي الزبير.
١٢٨٠ / ٢٦ - أخبرنا أبو النضر الفقيه، ثنا تميم بن محمد، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا
جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: أتت الحمى النبي ◌َّ فاستأذنت
عليه فقال: ((من أنت؟)) قالت: أنا أم ملدم. فقال: ((أتهدين إلى أهل قباء؟)) قالت: نعم.
قال: ((فأتيهم)) فحموا ولقوا منها شدة فاشتكوا إليه فقالوا: يا رسول الله، ما لقينا من
الحمى. قال: ((إن شئتم دعوت الله فكشفها عنكم، وإن شئتم كانت لكم طهوراً)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١٢٨١ / ٢٧ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد، ثنا علي بن
إبراهيم الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله وقوله: ((لا يزال البلاء بالمؤمن في نفسه وماله وولده حتى يلقى الله
وما عليه من خطيئة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. /
١/٣٤٧
١٢٧٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وأخرجه بنحو منه من حديث حجاج الصواف عن أبي
الزبير.
١٢٨٠ - قال فى التلخيص: على شرط مسلم.
١٢٨١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٤٩٨ ..........
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٢٨٢ - ١٢٨٦
وله شاهد صحیح :
١٢٨٢ /٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أحمد بن
مهران، ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل، عن عبد الله بن المختار، عن ابن سيرين، عن
أبي هريرة قال: سمعت رسول الله وَ له يقول: ((وصب المؤمن كفارة لخطاياه)).
١٢٨٣ / ٢٩ - أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي أسامة،
ثنا سعيد بن عامر، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
﴿4* لأعرابي: ((هل أخذتك أم ملدم قط؟)) قال: وما أم ملدم؟ قال: ((حرّ بين الجلد
واللحم)). قال: ما وجدت هذا قط. قال: ((فهل أخذك الصداع قط؟)) قال: وما الصداع؟
قال: ((عرق يضرب على الإنسان في رأسه)) قال: ما وجدت هذا قط. فلما ولى قال رسول الله
وَلّ: ((من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١٢٨٤ / ٣٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا:
أسد بن موسى، ثنا عمران بن زيد التغلبي، عن عبد الرحم بن القاسم، عن سالم بن
عبد الله، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله وَ الر يقول: ((ما ضرب من مؤمن عرق إلا
حط الله عنه به خطيئة وکتب له به حسنة ورفع له به درجة)).
هذا حديث صحيح الإِسناد، وعمران بن زيد التغلبي شيخ من أهل الكوفة.
١٢٨٥ / ٣١ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا محمد بن عبد
الوهاب، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا طلحة بن يحيى، عن ابن بريدة، عن معاوية قال: سمعت
رسول اللّه ◌َله يقول: ((ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر عنه من سيئاته)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢٨٦ / ٣٢ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ أحمد بن
١٢٨٢ - قال في التلخيص: صحيح.
١٢٨٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٢٨٤ - قال في التلخيص: صحيح، وعمران كوفي.
١٢٨٥ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٢٨٦ - قال في التلخيص: على شرطهما.

٤٩٩
١٣ - کتاب الجنائز / حـ ١٢٨٧ - ١٢٨٩
عيسى، ثنا ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن سلمان / الحجري، عن عمرو بن أبي ١/٣٤٨
عمرو، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللّه وَير يقول: ((إن الله ليبتلي
عبده بالسقم حتی یکفر ذلك عنه كل ذنب)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢٨٧ / ٣٣ - أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاوية بن نجدة ثنا قبيصة.
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة قالا: ثنا
سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن القاسم بن مخيمرة، عن عبد الله بن عمرو قال: قال
النبي ◌َّه: ((ما من مسلم يصاب ببلاء في جسده إلا أمر الله الحفظة الذين يحفظونه أن
اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة من الخير على ما كان يعمل ما دام محبوساً في وثاقي)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢٨٨ / ٣٤ - حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا عبيد بن شريك، ثنا ابن أبي مريم،
عن نافع بن يزيد، حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن السائب: أن
عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر حدَّثه عن أبيه عبد الرحمن بن أزهر: أن رسول الله له
قال: ((إنما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار فيذهب
خبثها ویبقی طيبها)).
هذا حديث صحيح الإِسناد، رواته مدنيون ومصريون، ولم يخرجاه.
١٢٨٩ / ٣٥ - حدثني أبو منصور محمد بن القاسم بن عبد الرحمن العتكي، ثنا
بشر بن سهل اللباد، ثنا عبد الله بن صالح، عن أبي حليس يزيد بن ميسرة: أنه سمع أم
الدرداء تقول: سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت أبا القاسم و ل* يقول: ((إن الله قال: یا
عيسى، إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا الله، وإن أصابهم ما يكرهون
احتسبوا وصبروا، ولا حلم ولا علم، فقال: يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا
علم؟ قال: أعطيهم من حلمي وعلمي)).
١٢٨٧ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٢٨٨ - قال في التلخيص: صحيح .
قلت: سبق برقم (٢٤٦). وسيأتي مرة ثالثة برقم (٥٨٢٤).
١٢٨٩ - قال في التلخيص: على شرط البخاري.

٥٠٠
١٣ - كتاب الجنائز / حـ ١٢٩٠- ١٢٩٢
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
١٢٩٠ / ٣٦ - حدثني بكير بن محمد الصيرفي بمكة، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن
١/٣٤٩ عبد الله، ثنا علي بن المديني، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا/ عاصم بن محمد بن زيد، عن
سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَل: ((قال الله
تعالى: إذا ابتليت عبدي المؤمن ولم يشكني إلى عواده أطلقته من أساري ثم أبدلته لحماً خيراً
من لحمه، ودماً خيراً من دمه، ثم يستأنف العمل)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
١٢٩١ / ٣٧ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا إسحاق بن الحسن بن
ميمون، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، عن عبد الله بن
مغفل: أن امرأة كانت بغياً في الجاهلية، فمر بها رجل أو مرت به فبسط يده إليها فقالت:
مه إن الله أذهب بالشرك وجاء بالإِسلام، فتركها وولى وجعل ينظر إليها حتى أصاب وجهه
الحائط، فأتى النبي وَ﴿ فذكر ذلك له فقال: ((أنت عبد أراد الله بك خيراً إن الله تبارك
وتعالى إذا أراد بعبد خيراً عجل له عقوبة ذنبه حتى يوافى به يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
١٢٩٢ / ٣٨ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أبو المثنى، ثنا مسدد.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي قالا :
ثنا يحيى بن سعيد، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن حكيم بن أفلح، عن أبي
مسعود الأنصاري، عن النبي و لو أنه قال: ((للمسلم على المسلم أربع خلال: يجيبه إذا
دعاه، ويعوده إذا مرض، ويشمته إذا عطس، ويشيعه إذا مات)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجاه من
حديث الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة: حق المسلم على المسلم
خمس.
١٢٩٠ - قال في التلخيص: على شرطهما.
١٢٩١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
١٢٩٢ - قال في التلخيص: على شرطهما.