Indexed OCR Text

٣٠١
......
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٦٧٧ - ٦٧٩
الحسن بن مكرم، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا / علي بن حفص المدائني، ثنا شعبة، عن ١/١٨٩
الوليد بن العيزار قال: سمعت أبا عمرو الشيباني قال: حدثنا صاحب هذه الدار وأشار
إلى دار عبد الله بن مسعود ولم يسمه قال: سألت رسول الله وَليه: أي الأعمال أفضل؟
قال: ((الصلاة في أول وقتها)) قلت: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله)) قلت: ثم ماذا؟
قال: ((بر الوالدين)) ولو استزدته لزادني.
قد روى هذا الحديث جماعة عن شعبة ولم يذكر هذه اللفظة غير حجاج ابن
الشاعر عن علي بن حفص وحجاج حافظ ثقة، وقد احتج مسلم بعلي بن حفص المدايني
ومنها :
٤/٦٧٧ - ما حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا الحسن بن علي بن
شبيب المعمري، ثنا محمد بن المثنى، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة أخبرني عبيد المكتب
قال: سمعت أبا عمرو الشيباني يحدث عن رجل من أصحاب النبي ◌َّر قال سئل
رسول الله وير: أي الأعمال أفضل؟ قال: ((الصلاة في أول وقتها)).
الرجل هو عبد الله بن مسعود لإجماع الرواة فيه على أبي عمرو الشيباني ومنها:
٥/٦٧٨ - ما أخبرناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا يحيى بن
عثمان بن صالح السهمي بمصر، ثنا علي بن معبد، ثنا يعقوب بن الوليد، عن
عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَله: ((خير الأعمال
الصلاة في أول وقتها)).
يعقوب بن الوليد هذا شيخ من أهل المدينة سكن بغداد وليس من شرط هذا
الكتاب إلا أنه شاهد عن عبيد الله .
٦/٦٧٩ - حدثني أبو عمرو محمد بن أحمد بن إسحاق العدل النحوي، ثنا
محمد بن علي بن الحسن الرقي، ثنا إبراهيم بن محمد بن صدقة العامري في كندة في
مجلس الأشج، ثنا محمد بن حمير الحمصي، عن عبد الله بن عمر العمري، عن نافع،
٦٧٧ - انظر رقم (٦٧٦).
٦٧٨ - قال في التلخيص: يعقوب كذاب - يعني - يعقوب بن الوليد.
٦٧٩ - انظر رقم (٦٨٠).

٣٠٢
.......
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٦٨٠ -٦٨٢٤
عن ابن عمر قال: سئل رسول اللّه وَّير: أي العمل أفضل؟ قال: ((الصلاة في أول
وقتها)). ومنها :
٧/٦٨٠ - ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري،
ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، ثنا عبيد الله بن عمر العمري، عن القاسم بن
غنام، عن جدته الدنيا، عن جدته أم فروة وكانت ممن بايعت النبي ◌َّ، وكانت من
المهاجرات الأول أنها سمعت النبي وَالر وسئل عن بعض الأعمال فقال: ((الصلاة لأول
وقتها)).
هذا حديث رواه الليث بن سعد، والمعتمر بن سليمان، وقزعة بن سويد،
١/١٩٠ ومحمد بن بشر / العبدي عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن غنام.
أما حديث الليث بن سعد:
٨/٦٨١ - فحدثناه أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد، ثنا أحمد بن
عبد الرحمن بن محمد بن الحسن المعافري بمصر، ثنا علي بن عبد الرحمن علان، ثنا
عمرو بن الربيع بن طارق، ثنا الليث بن سعد، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن
غنام الأنصاري، عن جدته أم أبيه الدنيا، عن أم فروة جدته، عن رسول الله وكالات
نحوه .
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري
يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: قد روى عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام ولم
یرو عنه أخوه عبيد الله بن عمر.
٩/٦٨٢ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا الحسين بن الفضل
البجلي، ثنا هاشم بن القاسم، ثنا الليث بن سعد، عن أبي النضر، عن عمرة، عن
٦٨٠ - قال في التلخيص: رواه الليث، ومعتمر، وجماعة عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم هذا. قال
ابن معين: روى عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام، ولم يرو عنه أخوه عبيد الله .
٦٨١ - انظر رقم (٦٨٠).
٦٨٢ - قال في التلخيص: على شرطهما. وعند الليث فيه إسناد آخر رواه قتيبة عنه عن خالد بن يزيد،
عن سعيد بن أبي هلال، عن إسحاق بن عمر، عن عائشة قالت: ما صلى رسول الله وعملية الصلاة
لوقتها الآخر مرتین حتى قبضه الله .

٣٠٣
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٦٨٣ - ٦٨٥
عائشة رضي الله عنها قالت: ما صلى رسول الله عليه الصلاة لوقتها الآخر(١) حتى قبضه
الله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
وعند اللیث فيه إسناد آخر.
١٠/٦٨٣ - حدثنا محمد بن صالح، ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان، ثنا قتيبة بن
سعيد، ثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن هلال، عن إسحاق بن عمر، عن
عائشة رضي الله عنها قالت: ما صلى رسول الله وسلم الصلاة لوقتها الآخر مرتين حتى
قبضه الله.
وله شاهد آخر من حديث الواقدي، وليس من شرط هذا الكتاب.
١١/٦٨٤ - حدثناه أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري، ثنا
محمد بن علي الأزرق، ثنا محمد بن عمر، ثنا ربيعة بن عثمان، عن عمران بن أبي أنس،
عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله ول أخّر صلاة إلى الوقت الآخر
حتى قبضه الله .
١٢/٦٨٥ - وأخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، ثنا الحارث بن أبي
أسامة، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ محمد بن إسحاق.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، واللفظ له، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا إسماعيل وهو ابن علیة، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني يزيد بن أبي
حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني قال: قدم علينا أبو أيوب غازياً، وعقبة بن عامر
يومئذ على مصر فأخْر المغرب، فقام إلينا أبو أيوب فقال: ما هذه الصلاة يا عقبة؟ فقال:
شغلنا، فقال: أما والله ما آسى إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله وكلقر يصنع
(١) من نسخة: ((لوقتها الأخير)).
٦٨٣ - انظر رقم (٦٨٢).
٦٨٤ - محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، مولاهم الواقدي. قال الذهبي في الميزان بعد أن ساق آراء
العلماء من الواقدي: واستقر الإجماع على وهن الواقدي. (الميزان ٦٦٦/٣).
٦٨٥ - قال في التلخيص: على شرط مسلم. وله شاهد صحيح - ثم ساق حديث رقم (٦٨٦).

٣٠٤
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٦٨٦ - ٦٨٨
١/١٩١ هكذا سمعت رسول الله والله يقول: ((لا يزال أمتي / بخير - أو على الفطرة - ما لم يؤخروا
المغرب حتی یشتبك النجوم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وله شاهد صحيح الإسناد.
١٣/٦٨٦ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ الحسين بن علي بن زياد، ثنا
إبراهيم بن موسى الفراء، ثنا عباد بن العوام، عن عمر بن إبراهيم، ومعمر، عن قتادة،
عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب، عن النبي وَّ قال:
((لا يزال أمر أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى يشتبك النجوم)).
١٤/٦٨٧ - حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثني أبو بكر
محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن علي بن محرر أصله بغدادي بالفسطاط، ثنا
أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس أن
رسول اللّه وَلقر قال: ((الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر
تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين في عدالة الرواة ولم يخرجاه، وأظن أني قد
رأيته من حديث عبد الله بن الوليد عن الثوري موقوفاً، والله أعلم.
وله شاهد بلفظ مفسر، وإسناده صحيح .
١٥/٦٨٨ - حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو، ثنا
عبد الله بن روح المدائني، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ ابن أبي ذئب، عن الحارث بن
عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله قال: قال
رسول الله صل: ((الفجر فجران: فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا تحل
الصلاة فيه ولا يحرم الطعام، وأما الذي يذهب مستطيلاً في الأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم
الطعام)).
٦٨٦ - انظر رقم (٦٨٥).
٦٨٧ - قال في التلخيص: على شرطهما. ووقفه بعضهم عن سفيان، وشاهده صحيح - يعني رقم
(٦٨٨).
٦٨٨ - انظر رقم (٦٨٧).

٣٠٥
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٦٨٩ - ٦٩١
١٦/٦٨٩ - أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ علي بن العباس البجلي
بالكوفة، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، ثنا سفيان،
حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
سعيد الخدري قال: قال رسول الله وعليه: ((ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد في
الحسنات؟)) قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ((إسباغ الوضوء في المكاره، وانتظار الصلاة
بعد الصلاة، ما منكم من رجل يخرج من بيته فيصلي مع الإمام / ثم يجلس ينتظر الصلاة ١/١٩٢
الأخرى إلا والملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وهو غريب من حديث
الثوري، فإني سمعت أبا علي الحافظ يقول تفرد به أبو عاصم النبيل عن الثوري.
١٧/٦٩٠ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه الجلاب، ثنا محمد بن شاذان
الجوهري، ثنا المعلى بن منصور، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، ثنا أبو إسحاق الشيباني،
عن العباس بن ذريح، عن زياد بن عبد الرحمن النخعي(١) قال: كنا جلوساً مع علي
رضي الله عنه في المسجد الأعظم والكوفة يومئذ إخصاص فجاءه المؤذن فقال: الصلاة يا
أمير المؤمنين للعصر، فقال: اجلس فجلس، ثم عاد، فقال ذلك، فقال علي: هذا الكلب
يعلمنا بالسنة فقام علي فصلى بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا إلى المكان الذي كنا فيه
جلوساً فجثونا للركب فتزور الشمس للمغيب نتراءاها.
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه بعد احتجاجهما برواته.
١٨/٦٩١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد
البيروتي، أخبرني أبي قال: سمعت الأوزاعي قال: حدثني أبو النجاشي قال: حدثني
رافع بن خديج قال: كنا نصلي مع رسول الله وَّر العصر ثم ننحر الجزور فنقسم عشر
قسم ثم نطبخ فنأكل لحماً نضيجاً قبل أن تغيب الشمس.
٦٨٩ - قال في التلخيص: على شرطهما، تفرد به أبو عاصم عنه - يعني عن سفيان.
٦٩٠ - قال في التلخيص: صحيح .
(١) في سنن الدارقطني: زياد بن عبد الله النخعي، تفرد عنه عباس بن ذريح. قال الدارقطني :
مجهول (الميزان ٢ /٩١).
٦٩١ - قال في التلخيص: إنما في الكتابين بهذا السند ((كنا نصلي المغرب ثم ننصرف وأحدنا يبصر
مواقع نبله)). وهذا يرويه الوليد بن مزيد عنه - يعني عن الأوزاعي.

٣٠٦
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٦٩٢ ، ٦٩٣
قد اتفق البخاري ومسلم على إخراج حديث الأوزاعي عن أبي النجاشي عن
رافع بن خديج قال: كنا نصلي المغرب مع رسول الله ◌َّ ثم ننصرف وأحدنا يبصر مواقع
نبله.
وله شاهدان صحيحان في تعجيل الصلاة، ولم يخرجاه.
فالشاهد الأول منهما .
١٩/٦٩٢ - أخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الغبري، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي
حبيب، عن أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن عروة قال: سمعت بشيربن أبي
مسعود يحدث، عن أبي مسعود، عن النبي ◌َّر أنه كان يصلي العصر والشمس بيضاء
١/١٩٣ مرتفعة ثم يسير/ الرجل حتى ينصرف منها إلى ذي الحليفة وهي ستة أميال قبل غروب
الشمس.
قد اتفقا على حديث بشير بن أبي مسعود في آخر حديث الزهري عن عروة بغير
هذا اللفظ .
وأما الشاهد الثاني:
٢٠/٦٩٣٠ - فأخبرناه أبو علي الحافظ، ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو أحمد الزبيري،
ومؤمل بن إسماعيل قالا: ثنا سفيان، عن عبدالرحمن (١) بن الحارث بن أبي ربيعة، عن
حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن نافع بن جبيربن مطعم، عن ابن عباس قال:
أم جبرئيل النبي ◌َّ عند البيت مرتين فصلى به الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر
الشراك ثم صلى به العصر حين كان ظل كل شيء يقدره وصلى به المغرب حين أفطر
الصائم ثم صلى به العشاء حين غاب الشفق ثم صلى به الفجر حين حرم الطعام
والشراب على الصائم ثم صلى به الظهر من الغد حين كان ظل كل شيء بقدره كوقت
العصر بالأمس ثم صلى به العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى به المغرب حين
٦٩٢٠ - انظر رقم (٦٩١).
٦٩٣ - انظر رقم (٦٩١).
(١) عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ربيعة، مختلف فيه، لكنه توبع (تلخيص الحبير).

٣٠٧
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٦٩٤ - ٦٩٦
أفطر الصائم ثم صلى به العشاء لثلث الليل الأول ثم صلى به الفجر حين أسفر ثم قال:
يا محمد، هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين.
وأما حديث عبد العزيز بن محمد :
٢١/٦٩٤ - فأخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، ثنا
إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي
ربيعة، عن حكيم بن حكيم، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن
رسول الله (آل﴾، فذكر نحوه.
٢٢/٦٩٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا
الحسن بن علي بن يحيى البرني، ثنا أبو يعلى محمد بن الصلت التوزي، ثنا الوليد بن
مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن
عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، عن عمه مجمع بن جارية: أن النبي ◌َّ سئل عن
مواقيت الصلاة فقدم ثم أخر وقال : ((بينهما وقت)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وعبيد الله هذا هو ابن
عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير العذري / .
١/١٩٤
٢٣/٦٩٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري،
ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا عمر بن عبد الرحمن بن أسيد، عن محمد بن عباد بن
جعفر المؤذن أنه سمع أبا هريرة يخبر: أن رسول الله وَ ﴿ حدثهم أن جبرئيل أتاه فصلى به
الصلاة في وقتين إلا المغرب قال: فجاءني فصلى بي ساعة غابت الشمس، ثم جاءني من
الغد فصلى بي ساعة غابت الشمس لم يغيره.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه فإنهما لم يخرجا عن محمد بن عباد بن جعفر
وقد قدمت له شاهدین.
ووجدت له شاهداً آخر صحيحاً على شرط مسلم :
٦٩٤ - قال في التلخيص: ورواه الدراوردي عن عبد الرحمن أيضاً.
٦٩٥ - قال في التلخيص: على شرطهما، وعبيد الله بن عبد الله هو ابن ثعلبة بن أبي صعير العذري.
٦٩٦ - قال في التلخيص: صحيح.

٣٠٨
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٦٩٧ - ٧٠٠
٢٤/٦٩٧ - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، ثنا أبو الموجه
محمد بن عمرو، ثنا يوسف بن عيسى، ثنا الفضل بن موسى، ثنا محمد بن عمرو، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَ له: ((هذا جبرئيل
يعلمكم دينكم)) فذكر مواقيت الصلاة ثم ذكر أنه صلى المغرب حين غربت الشمس، ثم
لما جاءه من الغد صلى المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد.
٢٥/٦٩٨ - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني، ثنا جدي، ثنا
عمرو بن عون الواسطي، ثنا هشيم، عن أبي بشر، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن
بشير قال: إني لأعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الآخرة كان رسول الله وليه
يصليها لسقوط القمر الثالثة.
تابعه رقبة بن مصقلة عن أبي بشر هكذا اتفق رقبة وهشيم على رواية هذا الحديث
عن أبي بشر عن حبيب بن سالم، وهو إسناد صحيح، وخالفهما شعبة وأبو عوانة فقالا:
عن أبي بشر عن بشر بن ثابت عن حبيب بن سالم.
أما حديث شعبة :
٢٦/٦٩٩ - فأخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو، ثنا سعيد بن
مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ شعبة، عن أبي بشر، عن بشر بن ثابت، عن
حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير قال: إني لأعلم الناس بوقت صلاة العشاء الآخرة
كان رسول الله والله يصليها لسقوط القمر لثالثة أو رابعة. شك شعبة.
وأما حديث أبي عوانة :
٢٧/٧٠٠ - فأخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا أبو
النعمان محمد بن الفضل، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن بشر بن ثابت، عن حبيب بن
٦٩٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٦٩٨ - قال في التلخيص: تابعه رقبة بن مصقلة عن أبي بشر، وإسناده صحيح. وخالفهما شعبة وأبو
عوانة فقالا: عن أبي بشر عن بشربن ثابت عن حبيب - مثله. ولفظ ((الثالثة)) أو ((الرابعة)) شك
شعبة، کذا رواه یزید بن هارون عنه.
٦٩٩ - انظر رقم (٦٩٨).
٧٠٠ - انظر رقم (٦٩٨).

٣٠٩
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٠١ - ٧٠٣
سالم، عن النعمان بن بشير قال: إني لأعلم الناس بوقت / هذه الصلاة صلاة العشاء ١/١٩٥
الآخرة كان رسول الله وَلقه يصليها لسقوط القمر لثالثة.
٢٨/٧٠١ - وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا أبو المثنى، ثنا مسدد.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي
قالا: ثنا عباد بن عباد، ثنا محمد بن عمرو، عن سعيد بن الحارث الأنصاري، عن
جابر بن عبد الله قال: كنت أصلي الظهر مع رسول الله وَّ فآخذ قبضة من الحصى ليبرد
في كفي أضعها لجبهتي أسجد عليها لشدة الحر.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم.
٢٩/٧٠٢ - أنبأ الحسين بن عبد الله القطان، ثنا عبد السلام بن عبد الحميد، ثنا
موسى بن أعين، عن أبي النجاشي قال: سمعت رافع بن خديج يقول: قال
رسول الله وَالر: ((ألا أخبركم بصلاة المنافق أن يؤخر العصر حتى كانت الشمس كثرب
البقرة صلاها)).
أخرج مسلم حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أنس عن النبي وسلم قال: ((تلك
صلاة المنافق يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس)) الحديث.
٣٠/٧٠٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن
عمرو الدمشقي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن
عمر بن قتادة، عن أنس بن مالك قال: كان أبعد رجلين من أصحاب رسول الله واليوم
داراً أبو لبابة بن عبد المنذر وأهله بقباء وأبو عبس بن جبر ومسكنه في بني حارثة فكانا
يصليان مع رسول الله وَّر العصر، ثم يأتيان قومهما وما صلوا لتعجيل رسول اللّه وله
بها.
٧٠١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٠٢ - الحديث أورده السيوطي في الجامع الصغير وصححه وعزاه للدارقطني والحاكم عن رافع بن
خدیج .
...... ] وأقراه عليه الذهبى !! ؟
وقال المناوي في الفيض: قال الحاكم [.
هكذا في فيض القدير، أما ما يظهر لنا من تلخيص الذهبي فهو السكوت عليه. فالله أعلم.
والحديث أخرجه الإمام أحمد في المسند ٢٤٧/٣. والدارقطني في سننه ٢٥٤/١ عن أنس.
٧٠٣ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.

٣١٠
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٠٤، ٧٠٥
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
٣١/٧٠٤ - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري، وأبو محمد
الحسن بن الحليم المروزبان بمرو قالا: ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري، أنبأ
عبدان بن عثمان، ثنا عبد الله بن المبارك، أنبأ الحسين بن علي بن الحسين، حدثني
وهب بن كيسان، ثنا جابر بن عبد الله الأنصاري قال: جاء جبرئيل إلى النبي وَّ حين
١/١٩٦ زالت الشمس فقال: / قم يا محمد فصل الظهر، فقام فصلى الظهر حين زالت الشمس،
ثم مكث حتى كان فيء الرجل للعصر مثله، فجاء فقال: قم يا محمد فصل العصر، فقام
فصلى العصر، ثم مكث حتى غابت الشمس، فقال: قم فصل المغرب، فقام فصلاها
حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتى ذهب الشفق فجاءه، فقال: قم فصل العشاء
فقام فصلاها ثم جاءه حين صدع الفجر بالصبح، فقال: قم يا محمد فصل فقام فصلى
الصبح، ثم جاءه من الغد حين كان فيء الرجل مثله فقال: قم يا محمد فصل الظهر،
فقام فصلى الظهر ثم جاءه حين كان فيء الرجل مثليه، فقال: قم يا محمد فصل العصر،
فقام فصلى العصر، ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتاً واحداً لم يزل عنه،
فقال: قم فصل المغرب فصلى المغرب ثم جاءه العشاء حين ذهب ثلث الليل الأول،
فقال: قم فصل فصلى العشاء ثم جاءه الصبح حين أسفر جداً فقال: قم فصل الصبح،
ثم قال: ما بین هذین کله وقت.
هذا حديث صحيح مشهور من حديث عبد الله بن المبارك، والشيخان لم يخرجاه
لعلة حديث الحسين بن علي الأصغر وقد روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموال وغيره.
وقد أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي محمد بن يحيى العقيلي، أخبرني أبي، عن
جدي، ثنا موسى بن عبد الله بن الحسن، حدثني أبي وغير واحد من أهل بيتنا قالوا:
كان الحسين بن علي بن الحسين أشبه ولد علي بن الحسين به في التأله والتعبد.
قال الحاكم: لهذا الحديث شاهدان مثل ألفاظه، عن جابر بن عبد الله:
أما الشاهد الأول :
٣٢/٧٠٥ - فحدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ عبدان الأهوازي، ثنا
٧٠٤ - قال في التلخيص: صحيح مشهور، وحسين مقل.
٧٠٥ - انظر رقم (٧٠٤).

٣١١
...
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٠٦ - ٧٠٨
إسحاق بن إبراهيم الصواف، ثنا عمرو بن بشر الحارثي، ثنا برد بن سنان، عن عطاء بن
أبي رباح، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه: أن جبرئيل أتى النبي وَّر يعلمه الصلاة.
فساق المتن بمثل حديث وهب بن كيسان سواء.
وأما الشاهد الثاني:
٣٣/٧٠٦ - فأخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو الأحوص
محمد بن الهيثم القاضي، ثنا سريج بن النعمان، ثنا عبد العزيز بن الماجشون، عن
عبد الكريم، عن عطاء، عن جابر قال: قال النبي ◌َّر: ((أمني جبرئيل بمكة مرتين)).
فذكر الحديث بنحوه.
عبد الكريم هذا هو ابن أبي المخارق بلا شك، وإنما خرجته شاهداً.
٣٤/٧٠٧ - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي، ثنا أبو إسماعيل محمد بن
إسماعيل السلمي، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال، حدثني / أبو بكر بن أبي أويس، عن ١/١٩٧
سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن الحارث، ومحمد بن عمرو، عن حكيم بن
حكيم، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس أن جبرئيل أتى النبي وقال فصلى به الصلوات
وقتين إلا المغرب.
هذا حديث صحيح الإسناد وله شاهد عن سفيان الثوري، وعبد العزيز بن محمد
الدراوردي، عن عبد الرحمن بن الحارث - بطوله. واختصر سليمان بن بلال فائدة
الحديث بهذا اللفظ.
فأما عبد الرحمن بن الحارث فإنه ابن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي
من أشراف قريش والمقبولين في الرواية، وحكيم بن حكيم هو ابن عباد بن حنيف
الأنصاري وكلاهما مدنيان .
أما حديث الثوري :
٣٥/٧٠٨ - فحدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا يزيد بن الهيثم، ثنا إبراهيم بن أبي
الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان .
٧٠٦ - قال في التلخيص: عبد الکریم واهٍ.
٧٠٧ - قال في التلخيص: صحیح. وله شاهد - ثم ذكر حديث رقم (٧٠٨).
٧٠٨ - انظر رقم (٧٠٧).

٣١٢
٤ - كتاب الصلاة / ح ٧٠٩
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد،
عن سفيان، حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن
هاني، ثنا سهل بن مهران الدقاق، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا سوار بن داود
أبو حمزة، ثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله وَّر: ((مروا
الصبيان بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها في عشر سنين، وفرقوا بينهم في
المضاجع)).
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري
يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: عمرو بن شعيب ثقة.
قال الحاكم: وإنما قالوا في هذه للإرسال، فإنه عمرو بن شعيب بن محمد بن
عبد الله بن عمرو، وشعيب لم يسمع من جده عبد الله بن عمرو سمعت الأستاذ
أبا الوليد يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
يقول: إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب، عن نافع، عن ابن عمر
رضي الله عنهما.
*
ومن أبواب الآذان والإقامة
٣٦/٧٠٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا محمد بن عيسى
الطرسوسي، ثنا الربيع بن يحيى، ثنا شعبة.
وحدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن غالب بن حرب، ثنا
عبد الله بن خيران، ثنا شعبة .
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق أبي نصر الداربردي بمرو، ثنا أبو الموجه، أنبأ عبدان،
أخبرني أبي، عن شعبة.
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، وأبو بكر بن بالويه قالا: ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد وهو ابن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي جعفر المدائني، عن
٧٠٩ - قال في التلخيص: صحيح. وأبو جعفر عمير بن يزيد الخطمي وأبو المثنى من أستاذي نافع بن
أبي نعيم وإسمه مسلم بن المثنى .
!

٣١٣
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧١٠ - ٧١٢
مسلم أبي / المثنى القاري قال: سمعت ابن عمر يقول: كان الأذان على عهد ١/١٩٨
رسول الله وَل مرتين مرتين والإقامة مرة مرة غير أنه يقول ((قد قامت الصلاة)) مرتين، فإذا
سمعنا الإقامة توضأنا ثم خرجنا إلى الصلاة.
هذا حديث صحيح الإسناد، فإن أبا جعفر هذا عمير بن يزيد بن حبيب الخطمي
وقد روى عن سعيد بن المسيب، وعمارة بن خزيمة بن ثابت، وقد روى عنه سفيان
الثوري، وشعبة، وحماد بن سلمة وغيرهم من أئمة المسلمين.
وأما أبو المثنى القاري فإنه من أستاذي نافع بن أبي نعيم وإسمه مسلم بن المثنى
روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وسليمان التيمي وغيرهما من التابعين.
٣٧/٧١٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري،
ثنا يحيى بن معين، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن
أنس: أن رسول الله وَليل أمر بلالاً أن يشفع الآذان ويوتر الإقامة.
هذا حديث أسنده إمام أهل الحديث، ومزكي الرواة بلا مدافعة.
وقد تابعه عليه الثقة المأمون قتيبة بن سعيد.
٣٨/٧١١ - كما حدثنا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي، وأبو العباس
محمد بن جعفر الهروي قالا: ثنا أبو علي عبد الله بن محمد بن علي الحافظ البلخي، ثنا
قتيبة بن سعيد، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس رضي الله
عنه: أن رسول اللّه وَّر أمر بلالاً أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.
والشيخان لم يخرجا بهذه السياقة، وهو صحيح على شرطهما.
٣٩/٧١٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن مهدان، ثنا
سعيد بن أبي مريم، ثنا موسى بن يعقوب الزمعي، ثنا أبو حازم: أن سهل بن سعد
أخبره: أن رسول الله وَ الّ قال: ((ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء: عند النداء، وعند
البأس حين يلحم بعضهم بعضاً)).
٧١٠ - قال في التلخيص: رواه ابن معين وقتيبة عن عبد الوهاب عنه، وهو على شرط الشيخين.
٧١١ - انظر رقم (٧١٠).
٧١٢ - قال في التلخيص: تفرد به موسى. وله شواهد.
٠٠

٣١٤
....... .
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧١٣ - ٧١٥
هذا حديث ينفرد به موسى بن يعقوب، وقد يروى عن مالك عن أبي حازم،
وموسى بن يعقوب ممن يوجد عنه التفرد.
وله شهود منها حديث سليمان التيمي، عن أنس، وحديث معاوية بن قرة،
وحدیث یزید بن أبي مريم، عن أنس.
٤٠/٧١٣ - وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن منقذ
الخولاني بمصر، حدثني إدريس بن يحيى، ثنا الفضل بن المختار، عن حميد الطويل، عن
١/١٩٩ أنس بن مالك: أن رسول الله وسلم قال: ((الدعاء مستجاب ما بين النداء))/.
٤١/٧١٤ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا
عبد الله بن الوليد العدني، ثنا القاسم بن معن المسعودي، عن أبي كثير مولى أم سلمة،
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: علمني رسول الله وَّر أن أقول عند آذان المغرب
((اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي)).
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه، والقاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
مسعود رضي الله عنه من أشراف الكوفيين وثقاتهم ممن يجمع حديثه ولم أكتبه إلا عن
شيخنا أبي عبد الله، رحمه الله.
٤٢/٧١٥ - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قراءة على عبد الملك بن محمد
وأنا أسمع، ثنا سهل بن حماد، وأبو ربيعة قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن سعيد
الجريري .
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان،
ثنا حماد بن سلمة، ثنا سعيد بن إياس الجريري، عن أبي العلاء، عن مطرف بن
٧١٣ - انظر رقم (٧١٢).
٧١٤ - قال في التلخيص: صحيح.
٧١٥ - هذا الحديث ساقط من التلخيص.
وسعيد بن إياس الجريري، قال أحمد: هو محدث أهل البصرة. وقال أبو حاتم: تغير حفظه
قبل موته. وقال محمد بن أبي عدي: لا تكذب الله، سمعنا من الجريري وهو مختلط. وقال ابن
معين: قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس: أسمعت من الجريري وهو مختلط؟ قال: نعم.
قال: لا ترو عنه (الميزان ١٢٧/٢).

٣١٥
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧١٦ ، ٧١٧
عبد الله، عن عثمان بن أبي العاص: أنه قال: يا رسول الله، اجعلني إمام قومي قال:
((أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذناً لا يأخذ على أذانه أجراً)).
على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
٤٣/٧١٦ - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن رحيم الشيباني، ثنا أحمد بن حازم
ابن أبي عزرة.
وحدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا مسدد بن قطن قالا: ثنا عثمان بن أبي شيبة،
ثنا عبيدة بن حميد، عن أبي مالك الأشجعي سعيد بن طارق، عن كثير بن مدرك، عن
الأسود بن يزيد: أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان قدر صلاة
رسول الله وَ﴾ ثلاثة أقدام وفي الشتاء خمسة أقدام إلى سبعة أقدام.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بأبي مالك الأشجعي في الصيف
وكثير بن مدرك ولم يخرجاه.
٤٤/٧١٧ - حدثنا علي بن عيسى، ثنا أبو منصور يحيى بن أحمد بن زياد، ثنا
یحی بن معین، ثنا هشیم، أنبأ داود بن أبي هند.
وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا محمد بن بشر بن مطر، ثنا
وهب بن بقية، ثنا خالد بن عبد الله، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي
الأسود، عن عبد الله بن فضالة، عن أبيه قال: علمني رسول الله وَّر فكان مما علمني
حافظ على الصلوات الخمس فقلت: إن هذه ساعات لي فيها أشغال فمرني بأمر جامع
إذا أنا فعلته أجزأ عني. فقال: ((حافظ على العصرين)) وما كانت من لغتنا فقلت: وما
العصران؟ قال: ((صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وعبد الله هو ابن فضالة بن
عبيد، وقد خرَّج له في / الصحیح حديثان.
١/٢٠٠
٧١٦٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧١٧ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، وفصالة هو ابن عبيد.

٣١٦
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧١٨ ، ٧١٩
باب: في فضل الصلوات الخمس
٤٥/٧١٨ - حدثنا أبو جعفر محمدبن صالح بن هانىء، ثنا محمد بن إسماعيل بن
مهران، ثنا أبو الربيع ابن أخي رشدين، وأبو الطاهر قالا: أنبأ عبد الله بن وهب،
أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت سعداً
وناساً من أصحاب رسول الله وَله يقولون: كان رجلان أخوان في عهد رسول الله وَالخير،
وكان أحدهما أفضل من الآخر، فتوفي الذي هو أفضلهما ثم عمّر الآخر بعده أربعين يوماً
ثم توفي فذكروا لرسول الله ﴿ل فضيلة الأول على الآخر فقال: ((ألم يكن الآخر يصلي؟))
قالوا: بلى يا رسول الله، وكان لا بأس به، فقال رسول اللّه وَ له: ((فما يدريكم ماذا
بلغت به صلواته إنما مثل الصلاة كمثل نهر جار بباب رجل غمر عذب يقتحم فيه كل
يوم خمس مرات فماذا ترون يبقى من درنه لا تدرون ماذا بلغت به صلاته)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه فإنهما لم يخرجا مخرمة بن بكير والعلة فيه أن
طائفة من أهل مصر ذكروا أنه لم يسمع من أبيه لصغر سنه، وأثبت بعضهم سماعه منه.
٤٦/٧١٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث بن أبي هلال حدثه : أن نعيماً
المجمر حدثه أن: صهيباً مولى العتواريين حدثه أنه: سمع أبا سعيد الخدري،
وأبا هريرة يخبران، عن النبي ◌َّر أنه جلس على المنبر ثم قال: ((والذي نفسي بيده))
ثلاث مرات، ثم سكت فأكب كل رجل منا يبكي حزيناً ليمين رسول الله وصيل ثم قال:
((ما من عبد يأتي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له
أبواب الجنة يوم القيامة حتى أنها لتصطفق ثم تلا﴿ إن يجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر
١/٢٠١ عنكم سيئاتكم﴾)). [النساء: ٣١]. /.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والذي عندي أنهما أهملاه لذکر صهيب
مولی العتواري نعیم بن عبد الله [ ..
(١) وأبى هريرة فإنهما قد اتفقا على صحة
..... ] (٢) .
[
رواية نعيم عن الصحابة رضي الله عنهم [
٧١٨ - قال في التلخيص: صحيح، ولم يخرجا مخرمة لأنه قيل أنه لم يسمع من أبيه لصغر سنه،
وأثبت بعضهم سماعه منه.
٧١٩ - قال في التلخيص: صحيح.
(١)، (٢) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصول.

٣١٧
.......
٤ - کتاب الصلاة / حـ ٧٢٠ - ٧٢٢
٤٧/٧٢٠ - حدثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا أحمد بن سلمة بن عبد الله، ثنا
نصر بن علي الجهضمي، ثنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس، عن قتادة، عن
أنس قال: قال رجل يا رسول الله، كم افترض الله على عباده من الصلوات؟ قال:
((خمس صلوات)) قال: هل قبلهن أو بعدهن شيء؟ قال: ((افترض الله على عباده صلواتاً
خمساً)) فحلف الرجل بالله لا يزيد غليهن ولا ينقص، فقال رسول الله وَ له: ((إن صدق
دخل الجنة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه وقد حدث مسلم في الصحيح
بثلاثة أصول بهذا الإسناد.
٤٨/٧٢١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري،
ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة، عن أبيه، عن جده
رفعه إلى النبي ◌َّ قال: ((إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم، وإذا بلغوا
عشر سنين فاضربوهم على الصلاة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بعبد الملك بن الربيع بن سبرة
عن آبائه ثم لم يخرج واحد منهما هذا الحديث.
٤٩/٧٢٢ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح، [ وأبو العباس محمد بن يعقوب،ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني]، حدثنا [عسفان، ثنا](١) حماد بن سلمة، عن الجريري، عن
أبي العلاء، عن مطرف بن عبد الله، عن عثمان بن أبي العاص أنه قال: يا رسول الله،
اجعلني إمام قومي، قال: ((أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذناً لا يتخذ على أذانه
أجراً)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا. وإنما أخرج مسلم حديث
شعبة عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان بن أبي العاص: أن
رسول الله وَ ل﴿ قال: ((إذا أممت قوماً)). الحديث.
٧٢٠ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٢١ - قال في التلخيص: على شرط مسلم.
٧٢٢ - قال في التلخيص: على شرط مسلم .
(١) ما بين المعقوفتين بياض في الأصول، وأكملناه من السنن الكبرى (٤٢٩/١).

٣١٨
..
٤ ۔۔ کتاب الصلاة / ح ٧٢٣ - ٧٢٥
٥٠/٧٢٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري،
ثنا إسحاق بن منصور السلولي.
وأخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن رحيم الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن
أبي عزرة، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل قالا: ثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن
١/٢٠٢ جابر بن سمرة قال: كان بلال يؤذن ثم يمهل فإذا رأى رسول الله وَّل قد خرج / فأقام
الصلاة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، إنما ذكر مسلم حديث زهير عن
سماك كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس.
٥١/٧٢٤ - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا يوسف بن موسى، ثنا
محمود بن خالد الدمشقي، وداود بن رشيد قالا: ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن جريج،
عن موسى بن عقبة، عن نافع بن جبير، عن مسعود الزرقي، عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه قال: كان رسول الله * يكون في المسجد حين تقام الصلاة فإذا رآهم
قليلاً جلس ثم صلى وإذا رآهم جماعة صلى.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ومسعود هذا أبو الحكم.
الزرقي .
٥٢/٧٢٥ - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر
رجب سنة أربع وتسعين وثلاث مائة، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن
عاصم، ثنا الحسين بن جعفر، عن سفيان.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي واللفظ له، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: قال
رأيت بلالاً يؤذن ويدور، ويتبع فاه هاهنا وهاهنا، وأصبعيه في أذنيه ورسول الله وَله في
قبة حمراء من أدم فخرج بلال بين يديه بالعنزة وفركزها بالبطحاء، فصلى إليها
٧٢٣ - قال فى التلخيص: على شرط مسلم .
٧٢٤ - قال في التلخيص: على شرطهما .
٧٢٥ - لم يتكلم عليه الحاكم في المستدرك، وقال في التلخيص: ((أخرجا منه.
وانظر ما علقه الحاكم في حديث رقم (٧٢٦).
((
:
. . . . . .

٣١٩
٤ - كتاب الصلاة / حـ ٧٢٦ - ٧٢٨
رسول الله رَله يمر بين يديه الكلب والحمار وعليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بريق ساقيه.
٥٣/٧٢٦ - حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان ببغداد، ثنا علي بن
محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا إبراهيم بن بشار، ثنا إبراهيم بن عتبة، عن
الثوري، ومالك بن مغول، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: رأيت
رسول الله وَّليل نزل بالأبطح - فذكر الحديث بنحوه.
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث مالك بن مغول، وعمر بن أبي زائدة، عن
عون بن أبي جحيفة، عن أبيه في ذكر نزوله وَل ◌َه الأبطح، غير أنهما لم يذكرا فيه إدخال
الأصبع في الأذنين والاستدارة في الآذان - وهو صحيح على شرطهما جميعاً وهما سنتان
مسنونتان .
٥٤/٧٢٧ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل بمرو، ثنا يحيى بن
ساسويه، ثنا عبد الكريم بن محمد السكري قال: سمعت علي بن الحسن بن شقيق
يقول: كان عبد الله بن المبارك إذا رأى المؤذن لا يدخل أصبعيه في أذنيه يصيح به
أنفست/ بگوش انفست بكوش(١).
١/٢٠٣
٥٥/٧٢٨ - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله العبدي.
وحدثنا أبو الوليد حسان بن محمد، ثنا الحسن بن سفيان، ومحمد بن نعيم قالوا:
ثنا قتيبة، ثنا الليث بن سعد، عن الحكم بن عبد الله بن قيس المدائني، عن عامر بن
سعد، عن سعد بن أبي وقاص، عن رسول الله وَالر قال: ((من قال حين سمع المؤذن:
وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله
رباً وبمحمد نبياً وبالإسلام ديناً غفر له ذنبه)).
صحيح ولم يخرجاه. والحكم بن عبد الله هو أخو محمد بن عبد الله بن قيس بن
محرمة القرشي، وفي الثبت فوق علي بن عباس الحمصي.
٧٢٦ - انظر رقم (٧٢٥).
٧٢٧ - سكت عنه الذهبي في التلخيص.
(١) هكذا في الأصول، ولعله لفظة فارسية.
٧٢٨ - قال في التلخيص: صحيح.

٣٢٠
.......
٤ ۔ کتاب الصلاة / ح ٧٢٩ - ٧٣٢
.............
٥٦/٧٢٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني،
ثنا عفان .
وحدثنا أبوبكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن عمروبن جعفر، ثنا عبد الواحد بن
غياث قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله وَلّ: ((إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي
حاجته منه)) .
وفي حديث أبي بكر بن إسحاق قال: وحدثنا حماد، عن عمار، عن أبي هريرة
بمثله .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٥٧/٧٣٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن يونس
الضبي، ثنا عبد الله بن داود الخريبي، ثنا الوليد بن جميع، عن ليلى بنت مالك،
وعبد الرحمن بن خالد الأنصاري، عن أم ورقة الأنصارية أن رسول الله ويسير كان يقول:
((انطلقوا بنا إلى الشهيدة فنزورها، وأمر أن يؤذن لها، وتقام وتؤم أهل دارها في
الفرائض)).
قد احتج مسلم بالوليد بن جميع، وهذه سنة غريبة لا أعرف في الباب حديثاً
مسنداً غير هذا، وقد روينا عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها كانت تؤذن وتقيم
وتؤم النساء.
٥٨/٧٣١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ثنا أحمد بن عبد الجبار
١/٢٠٤ العطاردي، ثنا عبد الله بن إدريس، عن ليث، عن / عطاء عن عائشة أنها كانت تؤذن
وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن.
٥٩/٧٣٢ - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنبأ علي بن عبد العزيز، ثنا علي بن
حماد بن أبي طالب، ثنا عبد المنعم بن نعيم الرياحي، ثنا عمرو بن فائد الأسواري، ثنا
٧٢٩ - قال في التلخيص: على شرط مسلم، ورواه حماد أيضاً عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة.
٧٣٠ - قال في التلخيص: احتج مسلم بالوليد.
٧٣١ - انظر رقم (٧٣٠).
٧٣٢ - قال في التلخيص: قال الدارقطني: عمرو بن فائد متروك.