Indexed OCR Text

١ - ٣ و١ - باب
٣٨ ,٣٩ - كتابا الحوالات والكفالة
١٠٧٠ و١٠٧١ - حديث
صفحة
٩٤
٣٥٧ و ٣٥٨ - حديث ابن عمر المعلق: ((أعطى خيبر بالشطر)) وغيره، ووصلهما برواية
المؤلف .
٩٥
٣٨ - [كتابُ] الحَوالات
١ - باب في الحوالة، وهل يرجع في الحوالة؟
٤٨٢ و٤٨٣ - أثرا الحسن وقتادة في الإحالة على ملي، ووصلهما.
٤٨٤ - أثر ابن عباس: ((يتخارج الشريكان ... ))، ووصله.
١٠٧٠ - حديث أبي هريرة: ((مطل الغني ظلم ... )).
٢ - باب إذا أحال على مليٍّ؛ فليس له ردّ
٣ - باب إذا أحال دين الميت على رجل؛ جاز
١٠٧١ - حديث سلمة بن الأكوع فيمن مات وعليه دين ولم يترك شيئاً، وفيه: ((صلوا
على صاحبكم))، والإِشارة إلى قصص أخرى نحوها.
٩٧
٣٩ - [كتاب الكفالة]
١ - باب الكفالة في القرض والديون بالأبدان وغيرها
٤٨٥ - أثر حمزة الأسلمى أن عمر بعثه مصدقاً ... ووصله.
٤٨٦ - أثر جرير وغيره وأمرهما لابن مسعود في المرتدين ... ووصله.
٤٨٧ - أثر حماد والحكم فيمن تكفَّل بنفس فمات ... ووصله.
٦٠١
1

٣٩ و٤٠ - كتابا الكفالة والوكالة
٢-٥ و١ - باب
١٠٧٢ - ١٠٧٤ - حديث
صفحة
٣٥٩ - حديث أبي هريرة في الرجل الذي سأل الإسرائيلي أن يسلفه ألف دينار ... ووصله.
٩٧
٣٦٠ - تمام قصة الرجل ووصله .
٢ - باب قول الله تعالى: ﴿والَّذين عَقَدَتْ أيمانُكُم فَآتُوهُم
٩٨
نَصِيبَهُم﴾
١٠٧٢ - حديث ابن عباس في تفسير ﴿ولِكُلَّ جَعَلْنا مَوالِيَ﴾ .
٩٩
١٠٧٣ - حديث أنس في محالفة الرسول وَ ل# بين قريش والأنصار، وسؤال عاصم
عن حديث: ((لا حلف في الإِسلام))، وتوجيه عدم إجابة أنس عنه، وتفسير الحلف
المنفي، والحلف المثبت.
٣ - باب من تكفَّل عن ميت ديناً؛ فليس له أن يرجع
٤٨٨ - أثر الحسن في ذلك بغير وصل .
٤ - باب جوار أبي بكر في عهد النبي وَّ وعقده
٥ - باب الدَّین
١٠٠
١٠٧٤ - حديث أبي هريرة: ((كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه دين ... ))، وفيه: ((أنا
أولى بالمؤمنين من أنفسهم ... )).
٤٠ - كتاب الوكالة
١٠١
١ - باب في وكالة الشريك الشريك في القسمة وغيرها
٣٦١ - حديث إشراك النبي 43# علياً في هديه. ووصله.
٦٠٢
أ

٤٠ - كتاب الوكالة
٢ - ٧ - باب
١٠٧٥ - ١٠٧٨ - حديث
صفحة
١٠١
١٠٧٥ - حديث عقبة بن عامر في توكيله و# له بالقسمة، وفيه قوله له: ((ضح أنت
به)) .
٢ - باب إذا وكَّل المسلم حربيّاً في دار الحرب أو في دار الإِسلام؛
جاز
١٠٧٦ - حديث عبد الرحمن بن عوف قال: كاتبت أمية بن خلف كتاباً بأن يحفظني
في صاغيتي بمكة ... وبيان معنى (الصاغية).
٣ - باب الوكالة في الصرف والميزان
١٠٢
٤٨٩ - أثر عمر وابن عمر في ذلك، ووصله.
٤ - باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت أو شيئاً يفسد ؛
١٠٣
ذبح ...
١٠٧٧ - حديث كعب بن مالك في الذبح بالحجر.
٥ - باب وكالة الشاهد والغائب جائزة
٤٩٠ - أثر عبد الله بن عمرو في ذلك دون تخريج .
١٠٧٨ - حديث أبي هريرة في قصة الرجل الذي جاءه ◌َهل يتقاضاه، وأغلظ له ...
وفيه: ((دعوه؛ فإن لصاحب الحق مقالاً ... )) الحديث.
٦ - باب الوكالة في قضاء الديون
١٠٤
٧ - باب إذا وهب شيئاً لوكيل أو شفيع قوم؛ جاز
٦٠٣

٤٠ - كتاب الوكالة
٨ - ١٤ - باب
١٠٧٩ - ١٠٨١ - حديث
صفحة
٣٦٢ - حديث معلق في قوله ◌َّا لوفد هوازن: («نصيبي لكم))، ووصله.
١٠٤
١٠٧٩ - حديث مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة، وفيه ردّ الرسول وصل لوفد
هوازن سباياهم حين جاؤوه مسلمين، وخطبته في أصحابه، وقوله: ((إنا لا ندري
مَن أذِن منكم ... ))، وتفسير (العرفاء).
٨ - باب إذا وكل رجل أن يعطي شيئاً، ولم يُبيِّن كم يعطي
١٠٥
٩ - باب وكالة الامرأةِ الإِمامَ في النكاح
١٠ - باب إذا وكل رجلًا فترك الوكيل شيئاً، فأجازه الموكل
٣٦٣ - حديث أبي هريرة المعلق في قصته مع الشيطان الذي تردّد عليه ثلاث ليالٍ بعدما وكله
الرسول (8# بحفظ زكاة رمضان ... وفيه: ((صدقك وهو كذوب))، وذکر من وصله.
١١ - باب إذا باع الوكيل شيئاً فاسداً فبيعه مردود
١٠٧
١٠٨٠ - حديث أبي سعيد الخدري، وفيه شراء بلال صاعاً من تمر برني بصاعين
من تمرٍ فاسدٍ، ونهي النبي ◌َّ له عن ذلك، وقوله: ((أوَّه، أوَّه، عين الربا ... )).
١٢ - باب الوكالة في الوقف ونفقته وأن يطعم صديقاً له ويأكل
بالمعروف
١٣ - باب الوكالة في الحدود
١٠٨
١٠٨١ - حديث عقبة بن الحارث في أمر الرسول بضرب السكران بالنعال
والجرید .
١٤ - باب الوكالة في البُدن وتعاهُدها
٦٠٤
أ

٤٠ و٤١ - كتابا الوكالة والمزارعة ١٥ و ١٦ و١-٥ - باب
١٠٨٢ - ١٠٨٥ - حديث
صفحة
١٠٨
١٥ - باب إذا قال الرجل لوكيله: ضعه حيث أراك الله، وقال
الوكيل: قد سمعت ما قلت
١٦ - باب وكالة الأمين في الخزانة ونحوها
٤١ - [كتاب] الحَرْث والمُزارعة
١٠٩
١ - باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه
١٠٨٢ - حديث أنس: ((ما من مسلم يغرس غرساً أو ... إلا كان له به صدقة)).
٢ - باب ما يُحذّر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع أو مجاوزة الحد
الذي أمر به
١٠٨٣ - حديث أبي أمامة الباهلي: لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخِله الذلُّ، وتفسير
(الذل).
٣ - باب اقتناء الكلب للحرث
١١٠
١٠٨٤ - حديث أبي هريرة: ((من أمسك كلباً ... إلا كلب حرث أو ماشية)).
٣٦٤ و ٣٦٥ - طريقين آخرين للحديث، في أحدهما ذكر («كلب صيد)»، وذكر من وصلهما.
١٠٨٥ - حديث سفيان بن أبي زهير الأزدي في ذلك.
٤ - باب استعمال البقر للحراثة
١١١
٥ - باب إذا قال: اكفني مؤونة النخل أو غيره وتشركني في الثمر
٦٠٥
!

٤١ - كتاب المزارعة
٠
٦ - ١٢ - باب
١٠٨٦ - ١٠٨٨ - حديث
صفحة
١١١
١٠٨٦ - حديث أبي هريرة في تشريك الأنصار للمهاجرين في الثمرة على أن
یکفوهم المؤنة .
٦ - باب قطع الشجر والنخل
٣٦٦ - حديث أنس في ذلك، وقد مضى موصولاً.
٧ - باب
٨ - باب المزارعة بالشطر ونحوه
٤٩١ - ٥٠٥ - آثار في ذلك، وذكر من وصلها.
١١٢
٥٠٦ ۔ أثر الحسن في ذلك، ووصله .
١١٣
٥٠٧ - ٥١٢ - آثار في جواز ذلك في الثوب، وذكر من وصلهم.
٥١٣ - أثر معمر في جواز ذلك في الماشية، ووصله.
٩ - باب إذا لم يشترط السنين في المزارعة
١٠ - باب
١٠٨٧ - حديث ابن عباس: ((أن يمنح أحدكم أخاه خير له ... ))، وفيه أنه وصل* لم
ينه عن المخابرة، واحتجاج طاوس به .
١١ - باب المزارعة مع اليهود
١١٤
١٢ - باب ما يُكره من الشروط في المزارعة
١٠٨٨ - حديث رافع في المزارعة التي نهى ولد عنها، ولم ينه عن الكراء بالنقد.
٦٠٦

٤١ - كتاب المزارعة
١٣ - ١٨ - باب
١٠٨٩ - ١٠٩٣ - حديث
صفحة
١٣ - باب إذا زرع بمال قوم بغیر إذنھم، وکان في ذلك صلاح لهم
١١٤
١٤ - باب أوقاف أصحاب النبي ◌َّفيه، وأرض الخراج، ومزارعتهم،
١١٥
ومعاملتهم
٣٦٧ - حديث عمر: ((تصدق بأصله، لا يباع ... )) ووصله.
١٥ - باب من أحيا أرضاً مواتاً
٥١٤ و٥١٥ - أثرا علي وعمر في ذلك، ووصل ثانيهما.
٣٦٨ و ٣٦٩ - حديثا عمرو بن عوف وجابر في ذلك أيضاً، وذكر وصلهما.
١٠٨٩ - حديث عائشة: ((من أعمر أرضاً ... ))، وبه قضى عمر في خلافته.
١١٦
١٧ - باب إذا قال رب الأرض: أُقرُّك ما أقرّك الله ...
١٠٩٠ - حديث ابن عمر، وفيه إقرار الرسول اليهود في خيبر مقابل نصف الثمر،
وذكر رواية أخرى، وفيها ما كان لنسائه وَلّ من ثمرها، وقسم عمر لخيبر.
١٨ - باب ما كان أصحاب النبي وقال# يواسي بعضهم بعضاً في
١١٧
الزراعة والثمرة
١٠٩١ - حديث ظُهير بن رافع في المزارعة وتسليم الصحابة لقوله صلچ، وفيه: ((لا
تفعلوا! ازرعوها، أو أزرعوها، أو أمسكوها)).
١٠٩٢ - حديث جابر: ((من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها ... )).
١١٨
٣٧٠ - حديث أبي هريرة مثله، ووصله.
١٠٩٣ - حديث نافع في ترك ابن عمر المزارعة لما حدث رافع بنهيه وَّر عنها، مع
٦٠٧
ا
:

٤١ و٤٢ - كتابا المزارعة والمساقاة ١٩-٢١ و١ -٣ - باب
١٠٩٤ - ١٠٩٦ - حديث
صفحة
١١٨
تصريحه بأنهم كانوا يتعاملون بها في عهده وَ الر، وسبب ذلك، ومخالفة سالم لأبيه
ابن عمر في ذلك .
١٩ - باب كِراء الأرض بالذهب والفضة
١١٩
٥١٦ - أثر ابن عباس في استئجار الأرض من السنة إلى السنة، ووصله.
١٠٩٤ - حديث عمّي رافع بن خديج، وفيه نهي النبي ◌َّ عن كراء الأرض بما
ينبت على الأربعاء؛ لما فيه من المخاطرة، وجواز كرائها بالدينار والدرهم.
٢٠ - باب
١٢٠
١٠٩٥ - حديث أبي هريرة: ((إن رجلاً من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع ... )).
٢١ - باب ما جاء في الغرس
٤٢ - كتابُ المُساقاة
١٢١
١ - باب في الشرب، وقول الله تعالى: ﴿وَجَعَلْنا من الماء كلَّ شيء
حيٍّ ... ﴾
٢ - باب في الشرب، ومن رأى صدقة الماء، وهبته ...
٣٧١ - حديث عثمان في شرائه بئر رومة، وذكر من وصله.
٣ - باب من قال: إن صاحب الماء أحق بالماء حتى يروى
٣٧٢ - حديث معلق: ((لا يُمنع فضل الماء»، وذكر من وصله، وتخريجه.
١٢٢
١٠٩٦ - حديث أبي هريرة: ((لا تمنعوا فضل الماء ... )).
٦٠٨

٤٢ - كتاب المساقاة
٤ - ١٢ - باب
١٠٩٧ - ١١٠٠ - حديث
صفحة
٤ - باب من حفر بئراً في ملكه لم يضمن
١٢٢
٥ - باب الخصومة في البئر والقضاء فيها
٦ - باب إثم من منع ابن السبيل من الماء
١٠٩٧ - حديث أبي هريرة: ((ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ... رجل كان
له فضل ماء ... )).
١٢٣
٧ - باب سَكْر الأنهار
١٠٩٨ - حديث عبد الله بن الزبير في مخاصمة الأنصاري للزبير في سقي النخل،
وقوله وَله: ((اسق يا زبير! ثم احبس الماء ... ))، ونزول آية: ﴿فَلَ وَرَبِّكَ لا
يؤمِنون ... ﴾، وشرح بعض ألفاظ الحديث.
٨ - باب شرب الأعلى قبل الأسفل
١٢٤
٩ - باب شرب الأعلى إلى الكعبين
١٠ - باب فضل سقي الماء
١٠٩٩ - حديث أبي هريرة في دخول رجل الجنة في كلب سقاه، وقول الرسول
*: ((في كل ذات كبد رطبة أجر)).
١١ - باب من رأى أن صاحب الحوض أو القرية أحق بمائه
١٢٥
١٢ - باب لا حمى إلا لله ولرسوله ول*
١١٠٠ - حديث الصَّعب بن جثامة في ذلك، وبيان معنى (النقيع) و(السرف)
و(الربذة).
٦٠٩

٤٢ و٤٣ - كتابا المساقاة والاستقراض ١٣-١٨ و١ - باب
١١٠١ و ١١٠٢ - حديث
صفحة
١٢٥
١٣ - باب شرب الناس، وسقي الدواب من الأنهار
١١٠١ - حديث أبي هريرة: ((الخيل الثلاثة ... ))، وفيه أن صاحب الخيل إذا
استعملها في سبيل الله كانت له حسنات، حتى شربها من النهر، ونزول آية:
﴿فَمَنْ يَعْمَل مثقالَ ذَرَّةٍ ... ﴾ في الحُمُر.
١٤ - باب بيع الخطب والكلا
١٢٦
١٥ - باب القطائع
١٦ - باب كتابة القطائع
٣٧٣ - حديث أنس المعلق في طلب الأنصار أن يقطع ل للمهاجرين أيضاً، وقوله: ((سترون
بعدي أثرة ... ))، ووصله.
١٧ - باب حلب الإِبل على الماء
١٢٧
١٨ - باب الرجل یکون له ممر أو شرب في حائط أو نخل
1
٣٧٤ - حديث معلق: (من باع نخلاً بعد أن تؤبر، فثمرتها للبائع ... ))، ووصله.
١١٠٢ - حديث رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة: ((نهى النبي و له عن المزابنة:
بيع التمر بالتمر ... )).
٤٣ - كتاب الاستقراض وأداء الديون
١٢٨
والحجر والتفليس
١ - باب من اشتری بالدَّین ولیس عنده ثمنه أو ليس بحضرته
٦١٠
أ

٤٣ - كتاب الاستقراض
٢ - ١٣ - باب
١١٠٣ و١١٠٤ - حديث
صفحة
١٢٨
٢ - باب من أخذ أموال الناس يُريد أداءها أو إتلافها
١١٠٣ - حديث أبي هريرة في ذلك.
٣ - باب أداء الديون، وقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ يأُمُرُكُمْ أَنْ تُؤدُّوا
الأماناتِ إِلى أهلِها ... ﴾
١١٠٤ - حديث أبي هريرة: ((لو كان لي مثل أحد ... ))، وفيه: ((إلا شيء أرصده
لدین)».
٤ - باب استقراض الإِبل
٥ - باب حُسن التقاضي
١٢٩
٦ - باب هل يُعطى أكبر من سِنه؟
٧ - باب حُسن القضاء
٨ - باب إذا قضی دون حقه أو حلَّله؛ فهو جائز
٩ - باب إذا قاصّ أو جازفه في الدَّين تمراً بتمر أو غيره
١٠ - باب من استعاذ من الدِّين
١١ - باب الصلاة على من ترك ديناً
١٢ - باب مطل الغني ظلم
فيه ذكر معنى (المطل)، و(اللَّي) و (الواجد)
١٣ - باب لصاحب الحق مقال
١٣٠
٦١١

٤٣ - كتاب الاستقراض
١٤ - ١٩ - باب
١١٠٥ و ١١٠٦ - حديث
صفحة
١٣٠
٣٧٥ - حديث معلق: ((ليُّ الواجد يحل عرضه وعقوبته))، ووصله، وتخريجه.
٥١٧ - أثر سفيان في المقصود من ((عرضه))، و ((عقوبته))، ووصله.
١٤ - باب إذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة؛ فهو
أحق به
٥١٨ ۔ أثر الحسن في ذلك دون وصل.
٥١٩ - أثر سعيد بن المسيب في ذلك، ووصله.
١١٠٥ - حديث أبي هريرة: ((من أدرك ماله بعينه عند رجل ... )).
١٥ - باب من أخْرَ الغريم إلى الغد أو نحوه ولم ير ذلك مطلاً
١٣١
٣٧٦ - حديث جابر في ذلك، وقد تقدم موصولاً .
١٦ - باب مَن باع مال المفلس أو المعدم فقسمه بين الغرماء ...
١١٠٦ - حديث جابر: ((أعتق رجل غلاماً له عن دُبُر ... )).
١٧ - باب إذا أقرضه إلى أجل مسمى أو أجَّله في البيع
٥٢٠ - أثر ابن عمر في القرض إلى أجل والوفاء بأفضل، ووصله.
٥٢١ ,٥٢٢ - أثرا عطاء وعمرو بن دينار في القرض، ووصله.
١٨ - باب الشفاعة في وضع الدين
١٣٢
١٩ - باب ما يُنهى عن إضاعة المال وقول الله: ﴿واللهُ لا يُحِبُّ
الفَسادَ ... ﴾
٦١٢

٢٠ ,١و٢ - باب
٤٣ و٤٤ - كتابا الاستقراض والخصومات
١١٠٧ - ١١١٠ - حديث
صفحة
٢٠ - باب العبد راع في مال سيده، ولا يعمل إلا بإذنه
١٣٢
١١٠٧ - حديث ابن عمر: ((كلكم راع ... ))، وفيه: ((والعبد في مال سيده
راع ... )).
١٣٣
٤٤ - [كتاب] الخصومات
١ - باب ما يُذكر في الإِشخاص والخصومة بين المسلم واليهود
١١٠٨ - حديث ابن مسعود في اختلافه مع رجل في آية، وقوله و له: ((كلاكما
محسن، فلا تختلفوا)).
١١٠٩ - حديث أبي هريرة: ((استبَّ رجل من المسلمين ورجل من اليهود ...
فلطم وجه اليهودي ... فدعا النبي ◌َّر المسلم ... )) الحديث، وفي آخره: ((من
قال أنا خیر من يونس بن متّی فقد كذب)».
١١١٠ - حديث أبي سعيد الخُذري نحوه.
١٣٤
٢ - باب من ردَّ أمر السفيه والضعيف العقل وإن لم يكن حجر عليه
الإِمام
١٣٥
٣٧٧ - حديث جابر المعلق في الأمر بالبدء بالتصدق على النفس قبل غيرها، وبيان صحته،
وتوجيه ذكر المؤلف إياه بصيغة التمريض.
٥٢٣ ۔ أثر مالك ووصله.
٣٧٨ - النهي عن إضاعة المال، ووصله.
٣٧٩ - حديث: ((إذا بايعت فقل: لا خلابة))، وقد تقدم موصولاً.
٦١٣
:
1
١

٤٤ و٤٥ - كتابا الخصومات واللقطة ٣-٩ ١-٣ - باب
١١١١ - حديث
صفحة
١٣٦
٣ - باب كلام الخصوم بعضهم في بعض
٤ - باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة
٥٢٤ - أثر عمر في إخراجه أخت أبي بكر لنوحها، ووصله، وبيان علته.
٥ - باب دعوى الوصي للميت
٦ - باب التوثق ممن تُخشى معرَّتُه
٥٢٥ - أثر ابن عباس في تقييده عكرمة للتعليم، ووصله بسند صحيح.
٧ - باب الربط والحبس في الحرم
١٣٧
٥٢٦ - أثر اشتراء دار للسجن في مكة، ووصله، وبيان علته.
٥٢٧ - أثر: وسجن ابن الزبير في مكة، ووصله.
٨ - باب الملازمة
٩ - باب التقاضي
٤٥ - كتاب اللُّقَطة
١٣٨
١ - باب إذا أخبر رب اللُّقطة بالعلامة دفع إليه
١١١١ - حديث سويد بن غَفَلة في التقاطه سوطاً في غزاة، واختلافه مع بعضهم
في التقاطه، وسؤاله لأبي بن كعب، وفتواه بقوله ◌َله: ((عرّفها حولاً ... )) الحديث.
٢ - باب ضالة الإبل
١٣٩
٣ - باب ضالة الغنم
٦١٤
!

٤-١٢ و١ - باب
٤٥ و٤٦ - كتابا اللقطة والمظالم
١١١٢ - ١١١٤ - حديث
صفحة
٤ - باب إذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها
١٣٩
١١١٢ - حديث زيد بن خالد: ((اعرف عفاصها، ووكاءها، ثم عرفها سنة ... )).
٥ - باب إذا وجد خشبة في البحر أو سوطاً أو نحوه
١٤٠
٦ - باب إذا وجد تمرة في الطريق
١١١٣ - حديث أبي هريرة: ((إني لأنقلب إلى أهلي، فأجد التمرة ساقطة ... )).
٧ - باب كيف تُعرَّف لقطة أهل مكة؟
٣٨٠ - حديث ابن عباس: ((لا يلتقط لقطتها إلا مَن عرِّفها، وتقدم موصولاً)).
٨ - باب لا تُحتَلَبُ ماشية أحد بغير إذن
١١١٤ - حديث ابن عمر: ((لا يحلبنُ أحدٌ ماشية أحد ... )).
٩ - باب إذا جاء صاحب اللُّقطة بعد سنة ردَّها عليه؛ لأنها وديعة
١٤١
١٠ - باب هل يأخذ اللُّقطة ولا يدعها تضيع حتى لا ...
١١ - باب من عرّف اللَّقطة ولم يدفعها إلى السلطان
١٢ - باب
٤٦ - كتاب المظالم
١٤٢
١ - [باب] في المظالم والغصب، وقول الله تعالى: ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ
الله غافلاً .. ﴾
٦١٥
!
.
١
i

٤٦ - كتاب المظالم
٢ - ٨ - باب
١١١٥ - ١١١٩ - حديث
صفحة
١٤٢
٥٢٨ ,٥٢٩ - أثر مجاهد وغيره في تفسير ﴿مُهْطِعين﴾، ووصلهما.
٢ - باب قصاص المظالم
١٤٣
١١١٥ - حديث أبي سعيد الخدري: ((إذا خلص المؤمنون من النار ...
فيتقاصُّون ... )).
٣ - باب قول الله تعالى: ﴿أَلا لَعْنَةُ اللهِ على الظَّالِمِينَ﴾
١١١٦ - حديث ابن عمر في النجوى، وقوله وله: ((إن الله يدني المؤمن ... ))،
وتفسیر (کنفه).
٤ - باب لا يظلم المسلمُ المسلمَ ولا يُسْلِمه
١٤٤
١١١٧ - حديث ابن عمر: ((المسلم أخو المسلم ... )).
٥ - باب أعِنْ أخاك ظالماً أو مظلوماً
١١١٨ - حديث أنس في ذلك.
٦ - باب نصر المظلوم
١١١٩ - حديث أبي موسى: ((المؤمن للمؤمن كالبنيان ... )).
١٤٥
٧ - باب الانتصار من الظالم؛ لقوله جل ذكره: ﴿لا يُحِبُّ اللهُ الجَهْرَ
بالسُّوءِ مِنَ القَوْلِ إِلَّ مَنْ ظُلِمَ ... ﴾
٥٣٠ - أثر إبراهيم: كانوا يكرهون أن يُستذلوا، ووصله.
٨ - باب عفو المظلوم لقوله تعالى: ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيراً أَوْ تُخْفوهُ ... ﴾
٦١٦

٤٦ - كتاب المظالم
٩ - ١٦ - باب
١١٢٠ - ١١٢٤ - حديث
صفحة
٩ - باب الظلم ظلمات يوم القيامة
١٤٥
١١٢٠ - حديث ابن عمر في ذلك.
١٠ - باب الاتقاء والحذّر من دعوة المظلوم
١٤٦
١١ - باب من كانت له مظلمة عند الرجل، فحلَّلها له؛ هل يبيِّن
مظلمته؟
١١٢١ - حديث أبي هريرة في ذلك، وبيان المؤلف سبب تسمية سعيد الراوي عنه
بـ (المقبري)، وأنه مولی بنی لیث.
١٢ - باب إذا حلَّله مَن ظلمه فلا رجوع فيه
١٣ - باب إذا أذِنَ له أو أحله ولم يُبين كم هو؟
١٤ - باب إثم من ظلم شيئاً من الأرض
١٤٧
١١٢٢ - حديث عائشة: ((من ظلم قيد شبر من الأرض ... )).
١١٢٣ - حديث ابن عمر: ((من أخذ من الأرض شيئاً بغير حق ... ))، وبيان
المؤلف أنه ليس في كتب ابن المبارك، وأنه أملاه من حفظه.
١٥ - باب إذا أذن إنسان لآخر شيئاً؛ جاز
١١٢٤ - حديث ابن عمر في النهي عن الإقران بين التمرتين إلا بإذن، وبيان أن
الإِذن لیس مدرجاً فيه.
١٦ - باب قول الله تعالى: ﴿وَهُو أَلَّدُّ الخِصام﴾
١٤٨
٦١٧

٤٦ - كتاب المظالم
١٧ - ٢٢ - باب
١١٢٥ - ١١٢٩ - حديث
صفحة
١٤٨
١١٢٥ - حديث عائشة: ((إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم)).
١٧ - باب إثم من خاصم في باطل وهو يعلّمُه
١١٢٦ - حديث أم سلمة: ((إنما أنا بشر ... ))، وفيه: ((فمن قضيت له بحق مسلم؛
فإنما هي قطعة من النار ... )).
١٨ - باب إذا خاصم فجر
١٩ - باب قصاص المظلوم إذا وَجَدَ مال ظالمه
٥٣١ - أثر ابن سيرين في ذلك، ووصله.
١١٢٧ - حديث عقبة بن عامر: ((إن نزلتم بقوم ... ))، وفيه أخذ الضيف حقه من
مضيفه .
٢٠ - باب ما جاء في السَّقائف
١٤٩
٣٨١ - حديث جلوس النبي ◌َّ في سقيفة بني ساعدة، ووصله.
٢١ - باب لا يمنع جارٌ جارَه أن يغرز خشبة في جداره
١١٢٨ - حديث أبي هريرة في ذلك.
٢٢ - باب صَبِّ الخمر في الطريق
١١٢٩ - حديث أنس: ((كنت ساقي القوم ... ))، وفيه إهراق الخمر وجريانها في
١٥٠
سكك المدينة، وسبب نزول آية: ﴿لَيْسَ على الذينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالحاتِ جُنَاحٌ
فِيما طَعِمُوا﴾.
٦١٨
٠
:
1

٤٦ - كتاب المظالم
٢٣ - ٢٩ - باب
١١٣٠ و١١٣١ - حديث
صفحة
٢٣ - باب أفنية الدُّور، والجلوس فيها، والجلوس على الصُّعدات
١٥٠
٣٨٢ - حديث عائشة في بناء أبي بكر مسجداً بفناء داره، وسيأتي موصولاً.
١١٣٠ - حديث أبي سعيد الخدري: ((إياكم والجلوس على الطرقات ... ))، وفيه
١٥١
بيان حق الطريق .
٢٤ - باب الآبار على الطرق إذا لم يتأذَّ بها
٢٥ - باب إماطة الأذى
٣٨٣ - حديث أبي هريرة في ذلك، وسيأتي موصولاً.
٢٦ - باب الغُرفةِ والعُلَيَّةِ المُشرفة وغير المشرفة في السطوح وغيرها
١٥٢
١١٣١ - حديث ابن عباس، وفيه سؤال ابن عباس عمرَ عن المرأتين من أزواجه وقلّ
اللتين قال الله لهما: ﴿إِنْ تَتُوبا إِلى اللهِ﴾، ثم تأنيب عمر رضي الله عنه لحفصة
على مغاضبتها وغيرها من زوجاته لرسول الله وَشهر، ودخوله على رسول الله وَل وهو
في مشربة له، وسؤاله الرسول وغير إن كان قد طلق نساءه، ونفيه مثل ذلك، وتكليمه
له في دخوله على حفصة وأم سلمة وحديثه معهما، وسؤاله الرسول وم # أن يدعو
الله ليوسع على أمته پير. وفيه خبر إنهائه پژ مدة اعتزاله نساءه، وتخيیره لهن بين
الدنيا والآخرة، واختيارهن الآخره ... الحديث بطوله.
٢٧ - باب من عقل بعيره على البلاط أوباب المسجد
١٥٦
٢٨ - باب الوقوف والبول عند سباطة قوم
١٥٧
٢٩ - باب من أخذ الغصن وما يؤذي الناس في الطريق فرمى به
٦١٩

٤٦ - كتاب المظالم
٣٠ - ٣٥ - باب
١١٣٢ - ١١٣٧ - حديث
صفحة
١٥٧
١١٣٢ - حديث أبي هريرة: ((بينما رجل يمشي في طريق ... )).
٣٠ - باب إذا اختلفوا في الطريق الميتاء، وهي الرحبة تكون بين
الطريق
١١٣٣ - حديث أبي هريرة في ذلك، وبيان معنى (المِيتاء).
٣١ - باب النهبى بغير إذن صاحبه
٣٨٤ - حديث عبادة في ذلك، ووصله .
١١٣٤ - حديث عبد الله بن يزيد الأنصاري: ((نهى عن النهبى والمثلة))، وشرح
معنى (المُثْلة).
١١٣٥ - حديث أبي هريرة: ((لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن))، وفيه: ((ولا
١٥٨
ينتهب نهبة ... حين ينتهبها وهو مؤمن ... )).
٣٢ - باب كسر الصليب وقتل الخنزير
٣٣ - باب هل تكسر الدِّنان التي فيها الخمر
٥٣٢ - أثر شريح في ◌ُنبور كُسر فلم يقض فيه بشيء، ووصله.
١١٣٦ - حديث سلمة بن الأكوع في تحريم الحمر الإِنسية وغسل أوانيها، وبيان
نسبة (الإِنسية)، وأنها بكسر الهمزة على المشهور.
٣٤ - باب من قاتل دون ماله
١٥٩
١١٣٧ - حديث ابن عمرو: ((من قُتل دون ماله فهو شهيد)).
٣٥ - باب إذا كسر قصعة أو شيئاً لغيره
٦٢٠